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巫峽原文及賞析
巫峽又名大峽，以幽深秀麗著(zhù)稱(chēng)。整個(gè)峽區奇峰突兀，怪石嶙峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀(guān)的一段，宛如一條迂回曲折的畫(huà)廊，充滿(mǎn)詩(shī)情書(shū)意。以下是小編為大家分享的巫峽原文及賞析，歡迎借鑒！
巫峽
作者：楊炯
三峽七百里，惟言巫峽長(cháng)。
重巖窅不極，疊嶂凌蒼蒼。
絕壁橫天險，莓苔爛錦章。
入夜分明見(jiàn)，無(wú)風(fēng)波浪狂。
忠信吾所蹈，泛舟亦何傷！
可以涉砥柱，可以浮呂梁。
美人今何在？靈芝徒自芳。
山空夜猿嘯，征客淚沾裳。
賞析
這是一首五言古詩(shī)，作于垂拱元年(685)詩(shī)人赴梓州(今四川三臺縣)任司法參軍途經(jīng)巫峽時(shí)。詩(shī)人此次由太子詹事司直光崇文館學(xué)士調出為梓州司法參軍，是受從弟楊神讓附徐敬業(yè)叛亂的牽連，帶有貶謫的性質(zhì)，因此心境郁悒，沿途寫(xiě)下的幾首山水詩(shī)都有憂(yōu)郁不平之氣，而本詩(shī)是較典型地體現了作者當時(shí)的心靈活動(dòng)的一篇。
全詩(shī)十六句，分為兩部分，前八句寫(xiě)所見(jiàn)，后八句寫(xiě)所思。首四句總寫(xiě)巫峽的氣勢，先化用古歌“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳”(盛弘之《荊州記》)之意，敘述巫峽之長(cháng)，然后通過(guò)對懸崖峭壁的描繪襯托巫峽之險：巖巒重疊一望無(wú)際，層層壁立的峭崖上摩云霄(蒼蒼，天色，出《莊子》)。三四兩句用平視和仰視的角度展現了巫峽的幽深窅遠和兩岸峭壁的險峻。酈道元《水經(jīng)注·江水》曾這樣描寫(xiě)三峽：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處，重巖疊嶂，隱天蔽日，自非停午夜分，不見(jiàn)曦月”。楊炯這里顯然是受其影響的，但詩(shī)人并沒(méi)停留在這一般的描繪上，從第五句開(kāi)始，詩(shī)人對巫峽的險狀進(jìn)行了具體刻劃�！敖^壁橫天險”四句應是寫(xiě)一處具體的險要，它橫立江中，上面長(cháng)滿(mǎn)青苔，就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪險，哪怕沒(méi)風(fēng)也波濤噴激，令人心驚。這是詩(shī)人夜中乘舟途經(jīng)、給他留下深刻印象的地方�？磥�(lái)詩(shī)人不知其地名。難以稱(chēng)名指實(shí)，但這么一來(lái)，就使得它由實(shí)變虛，部分地超脫了現實(shí)，帶上一種象征意義——與詩(shī)人的境遇相映襯，成為仕途兇險的象征。
詩(shī)人遭到政治上的打擊，遠貶殊方。此刻面對巫峽風(fēng)波之險，自然就聯(lián)想到仕途的兇險莫測，于是一連串的感觸油然而生。從第九句開(kāi)始，詩(shī)轉入后半部的情緒抒寫(xiě)，與前面的景物描繪構成對稱(chēng)的格局�！爸倚拧彼木涑猩嫌帽扔鞅磉_自己的信念：只要自己光明磊落，恪守著(zhù)以忠事君、以信處世的準則，象這樣泛舟歷險又有什么可憂(yōu)懼?“砥柱”在河南三門(mén)峽，俗稱(chēng)三門(mén)山，黃河分流包山而過(guò)，是水流極險急之處�！皡瘟骸奔磪瘟荷�，在山西省西部，相傳大禹治水曾辟呂梁洪通黃河�！翱梢陨骓浦�，可以浮呂梁”兩句一言其險，一言其遠，泛言可以行于四方，化險為夷。詩(shī)人由行舟所歷的天險聯(lián)想到宦途所遭人禍，就信筆借行舟為喻，表達自己堅定的信念。虛實(shí)之間，過(guò)渡巧妙自然，了無(wú)痕跡。至此為止，詩(shī)中的情調一直是開(kāi)朗自信的，前途充滿(mǎn)了希望。然而詩(shī)人畢竟身處逆境，當走上貶謫之途的此際，怎么可能沒(méi)有一絲傷感呢，尤其是自己遭貶純屬無(wú)故株及，自不免怨憤不平�！懊廊恕眱删渚捅磉_了這種情緒。古詩(shī)中美人常用來(lái)比喻理想或君主、友人，這里是比喻君王，而以靈芝自喻，兩句意思說(shuō)自己遠離朝廷，空有忠貞和才干不能進(jìn)用、報效。托詞雖婉，心情卻頗為激切，詩(shī)人對自己忠而見(jiàn)疏、懷才不用的遭際深覺(jué)不平，可是又無(wú)可奈何。在這種心情下，聽(tīng)到峽中凄厲哀絕的猿嘯，他不由得一陣傷感，潸然淚下了�！端�(jīng)注》載：“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(cháng)嘯，屢引凄異，空岫傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳’�！痹�(shī)人在這里將典故與現實(shí)、環(huán)境與心情融合在一起，構成了一個(gè)情景交融、聯(lián)想豐富的藝術(shù)境界，讀來(lái)令人對作者的遭遇產(chǎn)生深深的同情。
寫(xiě)山水而寄托自己的情思，是中國古代山水詩(shī)的一個(gè)特色。在這樣的山水詩(shī)中，山水景物不再是單純的觀(guān)賞對象。而成為與作者的心境相感發(fā)相映襯的表現媒介。作者寄意于山水，是為了抒發(fā)情感，因此，詩(shī)中的景物描繪有時(shí)就不那么刻意求工。楊炯這首詩(shī)就是如此，它寫(xiě)景雄渾開(kāi)闊而不求工細，為主體的情感活動(dòng)構成了恰當的背景。
作者簡(jiǎn)介
楊炯（650年－692年），漢族，弘農華陰（今屬陜西）人，排行第七，唐朝詩(shī)人。初唐四杰之一。顯慶六年（公元661年），年僅11歲的楊炯被舉為神童，上元三年（676年）應制舉及第，授校書(shū)郎。后又任崇文館學(xué)士，遷詹事、司直。垂拱元年（685年），降官為梓州司法參軍。天授元年（690年），任教于洛陽(yáng)宮中習藝館。如意元年（692年）秋后改任盈川縣令，吏治以嚴酷著(zhù)稱(chēng)，卒于任所。因此后人稱(chēng)他為“楊盈川”。
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