清明時(shí)節憶先烈主題隊會(huì )方案范文
一、活動(dòng)目的：
通過(guò)清明節的主題教育，讓學(xué)生了解清明節是中國的一個(gè)傳統節日，也讓 學(xué)生知道清明節的由來(lái)與習俗。學(xué)生通過(guò)學(xué)習和朗誦有關(guān)清明節的詩(shī)歌，緬懷 革命先烈，傳承中華傳統文化，深知自己現在的幸福生活是來(lái)之不易的。
二、活動(dòng)時(shí)間：4月5號
三、活動(dòng)地點(diǎn)：教室
四、活動(dòng)過(guò)程：
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)上網(wǎng)等查找資料，了解清明節的由來(lái)：
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907 年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個(gè)節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。
寒食節——寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個(gè)習俗起源于春秋時(shí)代，當時(shí)晉國有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日后他安然回國，當上國君，并勤政愛(ài)民。十多年后，重耳終于回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協(xié)助他的人，卻忘了介之推，他經(jīng)旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來(lái)領(lǐng)賞�？墒�，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會(huì )救母親出來(lái)�？墒�，大火燒了三日三夜，仍不見(jiàn)介之推�；鹣绾�，人們在一棵 柳樹(shù)下發(fā)現介之推背著(zhù)母親的`尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹(shù)下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。第二年，晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發(fā)現安葬介之推的老柳樹(shù)死而復活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，并將楊柳掛在門(mén)外以示紀念，逐漸演變成今天的清明節習俗。在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。本來(lái)，寒食節與清明節是兩個(gè)不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！
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清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、插柳植樹(shù)、 放風(fēng)箏、蕩秋千、拔河等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
踏青，又叫探春、尋春、郊游。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀(guān) 賞春色。清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會(huì )，故婦女們在清明節 比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。
插柳。清明節是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也 可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習俗。據說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳 枝是對樹(shù)木的一種損害，是不宜提倡的。
放風(fēng)箏。清明放風(fēng)箏是普遍流行的習俗。清人潘榮陛所著(zhù)《帝京歲時(shí)紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線(xiàn)軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝�！惫湃诉�認為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏�！肚寮武洝� 中說(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺�！痹诠湃四抢�，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可 以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著(zhù)自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
�。ㄈ├收b有關(guān)清明節的詩(shī)句：
“清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！�
南宋吳惟信《蘇堤清明即事》則寫(xiě)出了當時(shí)作南宋都城杭州的清明游樂(lè )之景： “梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯�！眱A城而出尋春游樂(lè )，笙歌處處，楊柳依依，鶯啼聲脆，梨花風(fēng)起。這是何等美好的清明景致啊。至今杭州仍有“柳浪聞鶯”一景，即是從這首詩(shī)中化出。
溫庭筠《清明日》 “清娥畫(huà)扇中，青樹(shù)玉金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)�！彼麑�(xiě)的不是一般人，而是常年禁閉在后宮的宮女們，在清明節也得到了放松，在大自然的美
麗景色中穿梭似的玩耍，一會(huì )兒碰下了花上的露珠，一會(huì )兒在柔弱的柳枝中穿行，真的是人在畫(huà)圖中一樣。
宋代王禹稱(chēng)的《清明》詩(shī)則寫(xiě)出了一個(gè)窮書(shū)生的困苦生活：“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈�！边@就是貧窮的讀書(shū)人過(guò)的清明節。
�。ㄋ模╅_(kāi)展“清明節”展評活動(dòng)：
1、每位學(xué)生出 一份“清明節小報” 。
2、每位學(xué)生寫(xiě)一篇“清明”主題征文。
五、活動(dòng)總結：
希望通過(guò)本次主題班會(huì )活動(dòng)，弘揚中華傳統優(yōu)秀文化，讓學(xué)生學(xué)習英雄先 烈的革命精神，傳承中華文化的優(yōu)秀品質(zhì)，做一名有民族自豪感和責任感的好學(xué)生
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