- 清明節習俗調查報告 推薦度：
- 清明節習俗調查報告 推薦度：
- 相關(guān)推薦
清明節調查報告（精選10篇）
在學(xué)習、工作生活中，越來(lái)越多的事務(wù)都會(huì )使用到報告，報告中提到的所有信息應該是準確無(wú)誤的。那么報告應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的清明節調查報告，歡迎閱讀與收藏。
清明節調查報告 1
一、問(wèn)題的提出
“關(guān)于清明節的研究報告
二、調查方法
�。ㄒ唬┥暇W(wǎng)瀏覽，了解清明節的由來(lái)；清明節的習俗
�。ǘ┩ㄟ^(guò)多種渠道，知道清明節是否是固定日期
三、調查情況和資料整理
信息渠道涉及的方面具體內容
上網(wǎng)瀏覽
節氣清明清明也是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀(guān)地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農事活動(dòng)�！痘茨献�；天文訓》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至�！卑础稓q時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(cháng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節。
故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺�？梢�(jiàn)這個(gè)節氣與農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)密切的關(guān)系。
書(shū)籍、報刊清明節是哪天？20xx年清明節是4月4號。清明節作為我國傳統節氣，是根據每年的春分點(diǎn)來(lái)計算的，春分點(diǎn)每過(guò)15天會(huì )有一個(gè)節氣，所以清明在陽(yáng)歷4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽(yáng)歷4月5日，也不是以農歷來(lái)決定的。
清明由來(lái)
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節，故有“清明前后，種瓜種豆”�！爸矘�(shù)造林，莫過(guò)清明”的農諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的.日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱(chēng)，也變成為清明時(shí)節的一個(gè)習俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
四、研究結論
�。ㄒ唬┣迕鞴澆皇枪潭ㄔ谀囊惶�，根據春分點(diǎn)的變化而變化。
�。ǘ┕潥馇迕髋c清明節不同。
�。ㄈ┰瓉�(lái)清明節起源與春秋戰國時(shí)代的一為忠臣和孝子——介子推。
�。ㄋ模┰谇迕鞴澣藗兗o念先人，同時(shí)也要多多植樹(shù)。
五、結尾
現在的中國科技日新月異，我們不能再迷信了。不能在清明節用火，要多多植樹(shù)，在文明社會(huì )里，我們要邁向小康社會(huì )，讓文明、衛生、科技伴我們成長(cháng)！
清明節調查報告 2
一、調查目的
一年一度的清明節又來(lái)臨了，大街小巷上人頭攢動(dòng)，大都是去祭祀祖先和前輩的人們。他們手里拎著(zhù)花和“冥”間用的錢(qián)�？吹竭@番情境，我便想了解有關(guān)清明節的傳說(shuō)、習俗等！
二、調查方法
1、問(wèn)家長(cháng)或長(cháng)輩
2、上網(wǎng)查資料
3、看報紙、書(shū)刊等
4、問(wèn)卷調查
三、調查情況和資料整理
1、清明節的傳說(shuō)
清明節的由來(lái)。相傳春秋戰國時(shí)代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設毒計謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。逃亡中，忠臣介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著(zhù)名春秋五霸之一晉文公。晉文公封臣，但是介子推不慕名利，不愿下山。最后晉文公放火燒山，介子推與其老母被燒死在山中。為了紀念介子推，將此日定為清明節。
2、問(wèn)卷調查表
3、清明節的'習俗
蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、掃墓、插柳、踏青、游春......
4、清明節的詩(shī)清明祭詩(shī)十四首
其一
春雨清明濕杏花，小山明滅柳煙斜。東風(fēng)解語(yǔ)拾我意，送送縈腸入君家。
其二
一沾春雨一斷腸，飄零無(wú)計覓君鄉。方羨飛花隨風(fēng)去，天涯盡處惹蘭芳。
其三
朝聽(tīng)細雨潤門(mén)扉，年年一度送春回。卻把長(cháng)條攀折遍，才道相思始成灰。
四、結論
清明是我國的傳統節日。有著(zhù)豐富的內涵和深厚的文化底蘊。我們應當弘揚民族文化。清明節是二十四節氣之一。清明的主要活動(dòng)是掃墓。不僅要緬懷革命先烈，還要祭祀祖先，還有踏青、游春等活動(dòng)。
清明節調查報告 3
調查背景
“洋節”的盛行，讓中國傳統節日面臨危機，“中國節”的模式化，讓年輕一代開(kāi)始對傳統文化產(chǎn)生誤導。一提清明節，人們往往只想到上墳、祭祖，其實(shí)清明文化內涵很豐富，今年將利用國家調整法定節假日的契機，在清明期間，開(kāi)展“我們的節日——清明節”綜合實(shí)踐活動(dòng)，扭轉學(xué)生的認識，同時(shí)讓更多的青少年愛(ài)上中國傳統文化�！�
調查目的
1、了解清明節的來(lái)歷，知道清明節的習俗及文化內涵，樂(lè )于參與清明節的活動(dòng)。
2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖、尊重長(cháng)輩等。
3、敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。
4、提倡“綠色祭奠、科技祭奠、真情祭奠”，過(guò)文明簡(jiǎn)約而有意義的清明節。
調查內容
一、清明節由來(lái)
談到清明節，有點(diǎn)歷史知識的人，都會(huì )聯(lián)想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)。
晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來(lái)源。寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一�，F在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
二、清明節農事諺語(yǔ)
清明斷雪，谷雨斷霜。朦朦朧朧，清明播種。
麥怕清明霜，谷怕老來(lái)雨。
清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。
春分后，清明前，滿(mǎn)山杏花開(kāi)不完。
清明喂個(gè)飽，瘦苗能轉好。清明不上糞，越長(cháng)越帶勁。
清明種瓜，立夏開(kāi)花。清明種瓜，船裝車(chē)拉。
清明后，谷雨前，又種高粱又種棉。
三、清明節對聯(lián)
1、清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)；近水遙山皆有情。
2、山清水秀風(fēng)光好；月明星稀祭掃多。
3、年年祭掃先人墓；處處猶存長(cháng)者風(fēng)。
4、流水夕陽(yáng)千古恨；春風(fēng)落日萬(wàn)人思。
四、24節氣
24節氣名稱(chēng)：即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿(mǎn)、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。以上依次順數，逢單的為節氣，簡(jiǎn)稱(chēng)「節」；逢雙的為中氣，簡(jiǎn)稱(chēng)為「氣」，合起來(lái)就叫「節氣」。人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓潥獾捻樞�，把二十四節氣中順序每節氣各取一個(gè)字編成了下列的歌訣：「春雨驚春清谷天，夏滿(mǎn)芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒�！�，成了古人甚至現代人農事及日�；顒�(dòng)的重要依據。
五、詩(shī)詞欣賞
《清明》（唐）杜牧
清明時(shí)節雨，紛紛路上行人。欲斷魂借問(wèn)酒家，何處有牧童？遙指杏花村。
《寒食》（唐）韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《長(cháng)相思——清明》
清明節，失明節，獻君淚和血，天地黯然淚不絕！
思難卻，恨難卻，三月新墳誰(shuí)敢掘，捍君一腔血！清明節的民謠。
三月里來(lái)三月三，家家戶(hù)戶(hù)上南山。上墳祭祖去掃墓，要在墳頭把土添。
哎喲，哎喲，墳頭把土添。
為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng )業(yè)艱。后輩兒孫好好干，前輩心里才安然。
哎喲，哎喲，心里才安然。
六、清明節習俗介紹
放風(fēng)箏，每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。
踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長(cháng)期保持著(zhù)清明踏青的習慣。
蹴鞠，是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的.是用來(lái)訓練武士。
蕩秋千，這是我國古代清明節習俗。秋千，意即揪著(zhù)皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。
掃墓祭祖中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云：「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭？風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去�！顾纬�(shī)人高菊卿也曾于一詩(shī)
中描寫(xiě)道：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！」就是到了今天的社會(huì )，人們在清明節前后仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢(qián)金錠，或簡(jiǎn)單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
七、當代清明節動(dòng)向
第一，提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時(shí)，在墓旁種一棵松柏，以表祭奠之心。要統一規劃埋葬地點(diǎn)，不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍、清明吊等用具改為小雛菊、長(cháng)壽菊等花卉。
第二，提倡“科技祭奠”�？稍诰W(wǎng)上建立一個(gè)專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)站，供人們祭奠亡人，這樣既可以節省土地，又能反映出新時(shí)代的氣息。
第三，提倡“真情祭奠”。將焚燒紙、送燈等行為改為祭奠詩(shī)文的形式�；蛟谙热说哪骨�，放一段親人生前喜愛(ài)的音樂(lè )，獻上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡(jiǎn)約。
調查總結
清明節是我國的傳統節日，清明來(lái)到，萬(wàn)物凋零的寒冬就過(guò)去了，風(fēng)和日麗的春天真正地開(kāi)始了。在清明節期間，要通過(guò)向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動(dòng)追念革命烈士的高貴品質(zhì)，樹(shù)立繼承先烈遺志、認真學(xué)習、長(cháng)大建設祖國的理想；通過(guò)“網(wǎng)上祭祀”等方式倡導“綠色祭奠”、“科技祭奠”、“真情祭奠”的理念；通過(guò)踏青春游、蕩秋千、放風(fēng)箏活動(dòng)，了解傳統風(fēng)俗，鍛煉身體，真正領(lǐng)略的清明節的文化符號�！�
清明節調查報告 4
一、調查背景與目的
清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，是中華民族古老的節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。為了深入了解清明節的傳統習俗及其在現代社會(huì )的傳承情況，本次調查旨在收集和分析清明節習俗的相關(guān)數據，以期更好地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統文化。
二、調查方法
本次調查采用問(wèn)卷調查和實(shí)地訪(fǎng)談相結合的方式，以獲取更全面、準確的數據。問(wèn)卷調查通過(guò)在線(xiàn)平臺進(jìn)行，涵蓋了不同年齡、職業(yè)、地域的受訪(fǎng)者；實(shí)地訪(fǎng)談則選擇了一些具有代表性的地區和清明節活動(dòng)現場(chǎng)，與當地居民和參與者進(jìn)行深入交流。
三、調查結果與分析
1. 掃墓祭祖習俗
掃墓祭祖是清明節最重要的習俗之一。調查結果顯示，絕大多數受訪(fǎng)者都會(huì )選擇在清明節期間前往墓地掃墓祭祖，表達對先人的'懷念和敬意。在掃墓過(guò)程中，人們會(huì )獻上鮮花、紙錢(qián)等物品，還會(huì )清理墓地、祭拜神靈等。這一習俗體現了中華民族尊老愛(ài)幼、敬祖崇宗的傳統美德。
2. 踏青游玩習俗
除了掃墓祭祖，踏青游玩也是清明節的傳統習俗。在清明節期間，人們會(huì )外出賞花、踏青、游玩，享受春天的美好時(shí)光。調查結果顯示，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始重視這一習俗，將其視為放松心情、緩解壓力的好方式。
3. 飲食習俗
清明節還有一些與飲食相關(guān)的習俗。比如，人們會(huì )食用青團、糍粑等傳統食品，寓意著(zhù)對先人的懷念和祈愿。此外，還有一些地區會(huì )舉行清明粥會(huì )等活動(dòng)，人們一起品嘗美食、交流感情。這些飲食習俗不僅豐富了清明節的文化內涵，也促進(jìn)了人與人之間的交流和團結。
四、現代傳承與發(fā)展
盡管清明節習俗在現代社會(huì )中得到了一定程度的傳承和發(fā)揚，但也面臨著(zhù)一些挑戰。隨著(zhù)生活節奏的加快和城市化進(jìn)程的推進(jìn)，一些年輕人對清明節的傳統習俗了解不足，重視程度也有所降低。因此，我們需要加強清明節習俗的宣傳和教育，提高年輕一代對傳統文化的認識和尊重。
同時(shí)，我們也可以在傳承的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新和發(fā)展。例如，可以結合現代科技手段，開(kāi)發(fā)一些與清明節相關(guān)的互動(dòng)體驗項目，吸引更多年輕人參與；還可以將清明節習俗與旅游文化相結合，打造具有地方特色的清明節文化旅游產(chǎn)品，推動(dòng)當地經(jīng)濟的發(fā)展。
五、結論與建議
本次調查顯示，清明節的傳統習俗在現代社會(huì )中仍然具有廣泛的影響力和深厚的文化底蘊。然而，我們也應該看到，隨著(zhù)時(shí)代的變遷和社會(huì )的發(fā)展，一些年輕人對清明節的傳統習俗了解不足，重視程度也有所降低。因此，我們需要采取有效措施，加強清明節習俗的宣傳和教育，提高年輕一代對傳統文化的認識和尊重。同時(shí)，我們也應該在傳承的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新和發(fā)展，讓清明節的傳統習俗在現代社會(huì )中煥發(fā)出新的活力。
清明節調查報告 5
一、調查背景與目的
清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，是中華民族古老的節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。為了進(jìn)一步了解清明節的傳統習俗，我進(jìn)行了本次調查，旨在深入探究清明節習俗的傳承與變遷，以及現代人對這些習俗的態(tài)度和看法。
二、調查方法與對象
本次調查采用了問(wèn)卷調查和實(shí)地觀(guān)察相結合的方法。問(wèn)卷調查主要針對不同年齡、性別、職業(yè)的人群，共發(fā)放問(wèn)卷500份，回收有效問(wèn)卷480份。實(shí)地觀(guān)察則選擇在清明節期間，對多個(gè)墓地和公園進(jìn)行走訪(fǎng)，觀(guān)察人們的祭祀和踏青活動(dòng)。
三、調查結果與分析
1. 祭祀習俗
清明節期間，掃墓祭祖是最主要的習俗。調查顯示，超過(guò)90%的受訪(fǎng)者表示會(huì )參與掃墓活動(dòng)，其中大多數人會(huì )前往祖先墓地獻上鮮花、紙錢(qián)等物品，并祭拜祖先。此外，一些地區還有焚燒紙扎、放鞭炮等傳統習俗。然而，隨著(zhù)環(huán)保意識的提高，越來(lái)越多的人開(kāi)始選擇綠色祭祀，如植樹(shù)、獻花等，以減少環(huán)境污染。
2. 踏青習俗
除了祭祀祖先，清明節也是踏青的好時(shí)節。調查顯示，約70%的受訪(fǎng)者會(huì )選擇在清明節期間外出踏青，欣賞春天的美景。踏青地點(diǎn)多為公園、山野等自然風(fēng)景區，人們會(huì )進(jìn)行野餐、賞花、拍照等活動(dòng)，享受春天的氣息。
3. 現代人對清明節習俗的態(tài)度
調查結果顯示，大部分人對清明節的傳統習俗持尊重和保留的態(tài)度。他們認為這些習俗是中華民族的文化遺產(chǎn)，應該得到傳承和發(fā)揚。同時(shí)，也有一部分人認為應該對這些習俗進(jìn)行適度的'改革和創(chuàng )新，以適應現代社會(huì )的需求。
四、結論與建議
清明節習俗是中華民族傳統文化的重要組成部分，具有深厚的歷史底蘊和文化內涵。在現代社會(huì )中，這些習俗依然具有廣泛的影響力和傳承價(jià)值。然而，隨著(zhù)社會(huì )的變遷和人們生活方式的改變，一些傳統習俗可能逐漸淡化或改變。因此，我們應該在尊重傳統的基礎上，積極推動(dòng)清明節習俗的傳承與創(chuàng )新。
為此，提出以下建議：
1. 加強清明節習俗的宣傳教育，提高人們對傳統文化的認識和尊重。
2. 鼓勵綠色祭祀，倡導環(huán)保理念，減少環(huán)境污染。
3. 在保留傳統習俗的基礎上，進(jìn)行創(chuàng )新和發(fā)展，使其更符合現代社會(huì )的需求和審美。
4. 通過(guò)舉辦清明節文化活動(dòng)、展覽等形式，讓更多人了解和參與清明節的慶�；顒�(dòng)，促進(jìn)文化的傳承和發(fā)展。
清明節調查報告 6
一、調查背景
清明節，又稱(chēng)踏青節、行清節、三月節、祭祖節等，是中華民族古老的節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。為了深入了解清明節的習俗及其在現代社會(huì )的變遷，本次調查旨在收集和分析清明節期間人們的活動(dòng)、信仰、傳統食品等相關(guān)信息。
二、調查方法
本次調查采用問(wèn)卷調查和訪(fǎng)談相結合的方式。問(wèn)卷調查主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò )平臺發(fā)放，覆蓋不同年齡、地域和職業(yè)的人群；訪(fǎng)談則針對部分具有代表性的人群進(jìn)行深入交流，獲取更詳細的信息。
三、調查結果
1. 掃墓祭祖
清明節期間，掃墓祭祖是最主要的習俗。大多數受訪(fǎng)者表示會(huì )前往祖先墓地，獻上鮮花、紙錢(qián)等物品，并祭拜祖先，表達敬意和思念之情。此外，一些地區還有在墓地焚燒紙扎的房屋、家具等物品的傳統，寓意為讓祖先在另一個(gè)世界過(guò)上更好的生活。
2. 踏青游玩
除了掃墓祭祖，踏青游玩也是清明節期間的'重要活動(dòng)。受訪(fǎng)者表示，在掃墓之后，他們通常會(huì )與家人或朋友一起前往公園、山野等地踏青游玩，欣賞春天的美景，放松心情。
3. 傳統食品
清明節期間，一些地區有特定的傳統食品。如清明果、青團等，這些食品通常以綠色植物汁或粉制成，寓意著(zhù)春天的到來(lái)。受訪(fǎng)者表示，品嘗這些傳統食品已經(jīng)成為他們過(guò)清明節的一種習慣。
四、習俗變遷
隨著(zhù)時(shí)代的變遷，清明節的習俗也在發(fā)生一些變化。一方面，現代科技如網(wǎng)絡(luò )祭祀、虛擬墓地等逐漸興起，為人們提供了更多祭祀祖先的方式；另一方面，由于城市化的推進(jìn)，一些地區的傳統掃墓方式受到限制，人們開(kāi)始嘗試更為環(huán)保和節約資源的祭祀方式。
五、結論與建議
通過(guò)本次調查，我們可以看到清明節習俗在現代社會(huì )中仍然保持著(zhù)較高的傳承度，同時(shí)也呈現出一些新的變化。為了更好地傳承和弘揚這一傳統文化，我們提出以下建議：
1. 加強對清明節習俗的宣傳和教育，提高公眾對傳統文化的認識和尊重。
2. 鼓勵創(chuàng )新和發(fā)展新的祭祀方式，以適應現代社會(huì )的需求，同時(shí)保持對傳統文化的尊重。
3. 提倡環(huán)保和節約資源的祭祀方式，減少對環(huán)境的影響，推動(dòng)綠色祭祀的普及。
清明節調查報告 7
調查人：
七中初二、六班xxx
調查時(shí)間：
20xx-4-4
調查方法：
1.設計調查問(wèn)卷。
2.進(jìn)行調查。
3.整理調查結果，寫(xiě)出調查報告。
調查報告：
清明的前夕，天空陰沉沉，時(shí)而下雨，時(shí)而停。人們的心情，也像這天空，無(wú)精打采的，潮濕的。清明節，空氣凝固了，掃墓的人們，那束束鮮花，裝的是滿(mǎn)滿(mǎn)的思念，裝的是份份的尊重。
今天，我們就伴著(zhù)清明節的氣息，對人們進(jìn)行了一次調查，看看他們對清明節習俗是怎樣看的？
清明節的起源，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節清明，因寒食節清明日子相近，所以便將清明與寒食合并為一日。 到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當時(shí)“五禮”之一，因此每逢清明節來(lái)到，祭祖遂成為社會(huì )重要風(fēng)俗。
在調查中，有百分之八十80%的人認為清明節祭祖很重要，這是對生命的尊重，是一種必不可少的習俗，是中華民族的傳統節日。
在調查的人中，掃墓的人占大多數，但祭祖的并不多。人們一般會(huì )在清明前幾天買(mǎi)好一些雞蛋、點(diǎn)心、水果等。然后在清明節那天，把吃的放到墓前，灑上酒。以表示對生命的尊敬。但有的人并不支持這種行為，認為這是封建傳統的。
人們雖然過(guò)清明，但有90%不知存在哪些陋習。中國廣西壯族自治區富川瑤族自治縣，至今仍盛行著(zhù)砍牛祭祖的傳統習俗。焚燒香火、冥幣，不僅浪費金錢(qián)，還容易引發(fā)火災。而在寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，有些老弱婦孺耐不住寒冷。
我覺(jué)得，燒紙會(huì )引起火災，所以盡量不燒紙，改變燒紙錢(qián)祭祖的`觀(guān)念；可以給故去的親人送花，或系黃絲帶在樹(shù)上。最重要的是在老人生前能關(guān)心、照顧好老人，使老人能歡度晚年。至于每年的清明節掃墓祭祖，不必太復雜，攜帶一束鮮花就足以表達晚輩的思念了，即環(huán)保又無(wú)污染。
清明，天氣是陰沉的，空氣是清新的，清明是思親的日子，清明祭祖掃墓，是中華民族敦親睦族、行孝品德的具體表現，清明節因此也成為全球華人的重要節日之一。中國人對先人的祭祀是道德信仰，是表達情感的詩(shī)意之舉，是發(fā)自個(gè)體情感的感恩與緬懷，“行祭禮并不是因為鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩(shī)的，不是宗教的”，總之清明節祭祖是一個(gè)重要的活動(dòng)，在春季盎然的春天，更能表達對生命的敬意。而我們也要正確祭祖，文明祭祖。
清明節調查報告 8
一、調查目的
清明節是我國的傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。作為小學(xué)生，我們更應該去深入的了解這個(gè)傳統節日，讓自己做一個(gè)有文化、有修養、有紀律，并且熱愛(ài)祖國傳統節日的少先隊員。
二、調查內容
�。ㄒ唬┣迕鞴澋膩�(lái)歷
相傳在春秋時(shí)代，晉國的君主晉獻公有一個(gè)年輕美貌的妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來(lái)繼承皇位，就用毒計害死了太子申生。申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的迫害逃離了晉國，一路上受盡屈辱。有一次，重耳因為饑餓暈倒了，大臣介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，用火烤熟后捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終于在19年后回到了晉國，重耳后來(lái)成為歷史上很有名的晉文公。晉文公做了國君之后，對那些和他一起流亡的.臣子進(jìn)行了封賞。也許是大意了，他唯獨忘了介子推。后來(lái)有人提起此事，晉文公猛然想起，內心十分不安，馬上派人去請介子推�？墒侨チ藥滋�，介子推都不來(lái)，晉文公只好親自去請�？蓙�(lái)到介子推家，卻見(jiàn)家門(mén)緊鎖，一問(wèn)鄰居才知道，介子推已背著(zhù)老母親躲進(jìn)了綿山。于是，晉文公便讓士兵上山去找介子推，可找來(lái)找去也不見(jiàn)蹤影。這時(shí)，有人出了個(gè)餿主意：干脆放火燒山吧，火著(zhù)起來(lái)，介子推就會(huì )自己走出來(lái)。于是，晉文公便下令燒山。誰(shuí)也沒(méi)想到，大火燒了三天三夜，也沒(méi)見(jiàn)介子推走出來(lái)。等火熄滅后，人們再次上山尋找，發(fā)現介子推和母親抱著(zhù)一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改名為“介山”，并把放火燒山的這一天定為“寒食節”，告知全國百姓，每年的這一天都要禁煙火，只吃冷飯。 第二年，晉文公和大臣們來(lái)到介山祭奠介子推，發(fā)現那棵燒焦的柳樹(shù)竟然復活了。晉文公為柳樹(shù)賜名“清明柳”，并把這一天定為清明節。
�。ǘ┣迕鞴澋牧曀�
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節日，更使清明充滿(mǎn)了誘人的色彩。
�。ㄈ┣迕鞯脑�(shī)篇、諺語(yǔ)
《清明》 （唐）杜牧
清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《寒食》 （唐）韓翃
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
清明前后怕晚霜，天晴無(wú)風(fēng)要提防。 清明有雨春苗壯，小滿(mǎn)有雨麥頭齊。 清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。 清明濕了烏鴉毛，今年麥子水里撈。
三、調查結論：
先人已逝，清明節祭奠以寄托思念；今人尚在，風(fēng)雨過(guò)后更珍惜生活，珍惜眼前人，善待眼前人，報答眼前人！先烈用生命換來(lái)今天的美好生活，我們一定要珍惜，好好學(xué)習，不要失去之后空自后悔！
清明節調查報告 9
一、調查的背景：
中國的傳統節氣節日——清明節，有著(zhù)悠久的歷史，傳承著(zhù)優(yōu)良的傳統文化，古現代文人留下了許多吟詠“清明”的優(yōu)秀詩(shī)歌。但是我們發(fā)現，身邊的同學(xué)們對于這個(gè)節日的起源、習俗、文化，內涵等都不是很了解。
在我們霞峰鎮每年清明節掃墓期間，因為燒紙錢(qián)、放鞭炮、點(diǎn)蠟燭而引發(fā)的山林火災有很多起。國家現在提倡文明祭掃，它有什么樣的意義呢？
二、調查的目的：
了解清明節的來(lái)歷，成史及一些傳統習俗。積累并有感情地朗誦有關(guān)清明節的詩(shī)歌 學(xué)會(huì )采用多種途徑收集有關(guān)清明節的相關(guān)資料，并能對收集到的資料進(jìn)行篩選，整理、分析，運用。在這次研究性學(xué)習中初步學(xué)會(huì )研究的一些方法，如調查問(wèn)卷法，訪(fǎng)問(wèn)法等等
通過(guò)探究清明節的相關(guān)活動(dòng)，體會(huì )到祖國悠久的歷史文化、傳統。通過(guò)探究文明的掃墓方式及其意義，培養保護環(huán)境的意識。
三、調查的方法：
調查問(wèn)卷法、訪(fǎng)問(wèn)法
四、調查計劃：
�。�、選題
�。�、小組分工會(huì )議
�。�、借助網(wǎng)絡(luò )查找資料
4、進(jìn)行問(wèn)卷調查
�。�、收集分析資料，撰寫(xiě)研究報告
�。�、成果展示
五、組員分工
�。�、撰寫(xiě)研究報告：方媛，李安凱
�。�、制作問(wèn)卷調查表：徐美娜
�。�、問(wèn)卷的發(fā)放：全體成員
�。�、整理統計問(wèn)卷：徐美娜，翁少虹
�。�、資料的整理分類(lèi)：陳龍，李甜甜、李安凱、
六、分析
1、清明節掃墓時(shí)會(huì )燒紙錢(qián)的有28人，占93.33%。
2、清明節掃墓時(shí)會(huì )點(diǎn)蠟燭的.有15人，占50%。
3、清明節掃墓時(shí)會(huì )放鞭炮的有18人，占60%。
4、覺(jué)得以上三種祭掃的方式對環(huán)境保護不利的人有20人，占66.67%。
5、如果國家倡導文明祭掃表示會(huì )支持的有22人，占73.33%。
通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)我們知道每年霞峰鎮因為掃墓時(shí)燒紙錢(qián)、放鞭炮、點(diǎn)蠟燭等等祭掃行為造成多起火災�，F在國家已經(jīng)提倡文明祭掃了。因此，我們覺(jué)得我們應該倡議人們文明祭掃，保護生態(tài)環(huán)境。
七、建議
文明祭掃同樣可以傳承中華民族兒女行孝、慎終追遠等優(yōu)良的傳統，還可以保護環(huán)境，何樂(lè )而不為呢？我們提議人們在清明節祭掃時(shí)不帶紙錢(qián)，不帶鞭炮，不帶蠟燭，帶上鮮花祭拜先祖，英烈，也可以通過(guò)寫(xiě)追思卡、植一棵樹(shù)，網(wǎng)上祭奠等等低碳環(huán)保的方式祭掃。
清明節調查報告 10
一、調查目的
一年一度的清明節又到了，街上擠滿(mǎn)了去祭祖拜祖的人。他們帶著(zhù)花和錢(qián)之間�？吹竭@種情況，想了解一下清明節的傳說(shuō)和習俗！
二、調查方法
1.問(wèn)父母或長(cháng)輩分；
2.網(wǎng)上查資料
3.看報紙、書(shū)刊等。
三、調查和數據整理
1、清明節的傳說(shuō)
清明節的由來(lái)。相傳春秋戰國時(shí)期，的`妃子為了讓兒子齊繼位，圖謀殺害親王，被迫自殺。申生的弟弟重耳流亡國外以躲避天災。逃亡中，忠臣介子推為了救重耳，從腿上割下一塊肉，用火燒熟，送給重耳吃。十九年后，重耳回到中國，成為君主，即春秋五大暴君之一的晉文公。晉文公是旗人，但介子不想要名利，也不想下山。最后，晉文公釋放了火燒山，介子推和他的母親在山里被燒死。為了紀念介子推，這一天被定為清明節。
2.清明節的習俗
秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、掃墓、砍柳、遠足、春游
3.清明節的詩(shī)
十四首清明詩(shī)
第一
春雨清潤杏花，群山搖曳著(zhù)柳樹(shù)和煙霧。
東風(fēng)解郁接了我的意思，把心送進(jìn)你的家。
第二
一抹春雨和心碎，沒(méi)有找到家鄉的計劃就飄。
方羨慕的隨風(fēng)飛去，天涯何處無(wú)芳草。
第三
聽(tīng)著(zhù)細雨滋潤房門(mén)，一年送一次春回。
但是紙條被折疊起來(lái)了，只有到那時(shí)，相思才開(kāi)始化為灰燼。
四、結論
清明節是中國的一個(gè)傳統節日。它有著(zhù)豐富的內涵和深厚的文化背景。我們應該弘揚民族文化。清明節是二十四節氣之一。清明節的主要活動(dòng)是掃墓。我們不僅要懷念革命先烈，還要犧牲祖先，還要進(jìn)行散步、春游等活動(dòng)。
【清明節調查報告】相關(guān)文章：
清明節調查報告（通用10篇）05-23
清明節調查報告（通用8篇）05-24
噪聲污染調查報告-調查報告08-08
農村高中教育的調查報告-調查報告08-08
調查報告作文 寫(xiě)調查報告作文11-10
我的調查報告作文|我的調查報告05-14
“白色污染”調查報告_調查報告08-11