個(gè)人讀書(shū)心得(精選15篇)
我們心里有一些收獲后，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣就可以總結出具體的經(jīng)驗和想法。但是心得體會(huì )有什么要求呢？下面是小編精心整理的個(gè)人讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。
個(gè)人讀書(shū)心得1
學(xué)習了于丹的《論語(yǔ)》心得使我受益匪淺。我就從作為一名普通老師的角度就于丹《論語(yǔ)》心得談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一、心靈之道人們常說(shuō)“教師是人類(lèi)靈魂的工程師�！彼砸粋�(gè)老師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀(guān)念。于丹在“心靈之道”中這樣說(shuō)道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內接受下來(lái)，而且要用內心的淡定與坦然彌補遺憾�！币虼宋覀冊谂c學(xué)生接觸的時(shí)候要先讓自己的心平靜下來(lái)。不要把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。平靜自己煩躁的心情，于丹是這寫(xiě)到的.“當不幸降臨了，最好的方法就是讓它盡快的過(guò)去，這樣你才會(huì )騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì )活得更有效率，更有好心情�！�
不僅我們有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競爭激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期更加重要。要使學(xué)生明白在這個(gè)時(shí)代無(wú)論做什么都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。
二、處世之道現在我們生活的環(huán)境是相對獨立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。我們如何和自己周?chē)娜讼嗵幠�？如何適應這樣的社會(huì )？于丹在“論語(yǔ)”心得中是這樣說(shuō)的：“無(wú)論對朋友還是對領(lǐng)導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應該保有最美的境界�！�
除了有正確的交際觀(guān)點(diǎn)，我們在為人處世上還要自我做起。在與別人交談或評價(jià)他人時(shí)要先考慮一下自己是否有資格去評價(jià)他人。所以我們在為人處世上應該時(shí)時(shí)刻刻要遵循于丹“論語(yǔ)”心得中提出的“多思、多想、多聽(tīng)、多看、謹言、慎行”。在工作中努力做到少說(shuō)多做，做事要積極，說(shuō)話(huà)要謹慎。在遇到問(wèn)題和處理問(wèn)題時(shí)說(shuō)話(huà)要用腦子，做事要考慮后果。用這種“不在其位，不謀其政”的處世心態(tài)要約束自己要求自己。并貫穿到教學(xué)中去，使學(xué)生能從自己的觀(guān)念中提前適應社會(huì )。無(wú)論以后在社會(huì )中做什么工作都能做好自己的本職工作真正做到在其位，謀其政。
三、君子之道于丹在“論語(yǔ)”心得中就孔子提出的“君子”談了自己的三點(diǎn)認識，她認為作為君子要具備三種境界：第一種境界是做一個(gè)善良的人，不怨天、不尤人。第二種境界是無(wú)恒產(chǎn)而有恒心。第三種境界是矜而不爭，群而不黨。
首先是第一種境界，我認為做一個(gè)善良的人不只是“君子”應具有的境界。而且還是我們?yōu)槿说母�，做人的標準�？赡芪覀儫o(wú)法做到不怨天、不尤人。但是于丹告訴我們我們的生命是有限的，不要讓我們的有限生命在苛責外在的世界中度過(guò)。另外不要只一味的抱怨外界的環(huán)境，我們自己的身上也需要這種“苛責”。
個(gè)人讀書(shū)心得2
這尤三姐何等剛烈人，在這回中可著(zhù)實(shí)體會(huì )到了。
先是之前，賈璉偷娶了尤二姐，又想撮合尤三姐和他大哥賈玲，誰(shuí)知尤三姐壓根不吃這套，跳起來(lái)站到炕上指著(zhù)賈璉就是通大罵，還不帶臟字的那種，句句犀利，把事情看了個(gè)明白，也不避諱，叫那賈璉嚇得酒都醒了大半——因為根本想不到是這么個(gè)“潑辣戶(hù)兒”。
“這三姐索性卸了妝飾，脫了大衣服，松松的挽個(gè)纂兒，身上只穿著(zhù)大紅襖兒，半掩半開(kāi)，故意露出蔥綠抹胸，痕雪脯，底下綠褲紅鞋，鮮艷奪目�！庇终f(shuō)那雙秋水眼，再吃了幾杯酒，越發(fā)橫波入鬢，轉盼流光�！斑@描寫(xiě)的尤三姐可真是風(fēng)情萬(wàn)種。她是少有的潑辣直率和性感撩人結合，讓那賈珍賈璉看得欲進(jìn)不敢，欲遠不舍，真是被尤三姐握于掌中，動(dòng)彈不得了。那尤三姐也”任性“得很，酒足興盡后她便攆了賈兄弟二人，自己關(guān)門(mén)睡去了。
尤三姐在用情方面也是往情深，她相中的是那五年前有面之緣的柳湘蓮�！八悄瞧价櫪僳E，輕易不見(jiàn)人影�！翱捎热阏f(shuō)了，這人年不來(lái)，她等年；十年不來(lái)，等十年；若這人死了，再不來(lái)了，她情愿剃了頭當姑子去，吃常齋念佛，再不嫁人。尤三姐就有這般癡情，為段可能永遠等不到的情，她就能說(shuō)到做到。
但可惜，癡情兒最終等來(lái)的是個(gè)悲劇。
柳湘蓮有愿定要個(gè)絕色的女子，雖然他后面又說(shuō)“任憑定奪，我無(wú)不從命“，但他到底心里始終有這個(gè)念想的。賈璉讓他留下個(gè)定禮，他倒是十分了解柳是個(gè)心不定的人。柳湘蓮答應得爽快，將他傳代之寶”鴛鴦劍“交去做定禮�！钡芸v系水流花落之性，亦斷不舍此劍�！斑@番誠意，看起來(lái)貌似挺信得過(guò)。三姐看到此劍”冷颼颼，明亮亮，如兩痕秋水股“喜出望外，大概不敢相信幸福來(lái)得如此突然，連忙收了，掛在自己繡房床上，每日望著(zhù)劍，自喜終身有靠。尤三姐喜這把好劍，更喜她終于找到了依靠、哪怕還并不了解他究竟是怎樣個(gè)人。
柳湘蓮后來(lái)從寶玉那兒得知賈璉偷娶尤二姐的事，又猶豫了起來(lái)，他說(shuō)：“路上忙忙的就那樣再三要求定下，難道女家反趕著(zhù)男家不成？我自己疑惑起來(lái)，后悔不該留下這劍作定。所以后來(lái)想起你來(lái)，可以細細問(wèn)了底才好�！笨雌饋�(lái)柳這番話(huà)有點(diǎn)渣，但仔細想他說(shuō)出這些話(huà)也情有可原。對于這樁“天降的婚事”，他總不能傻樂(lè )著(zhù)就接受了，也知道賈璉不會(huì )無(wú)緣無(wú)故來(lái)給他張羅這些。他個(gè)平日常不見(jiàn)影兒的人，怎會(huì )隨便就交代了自己以后的去處。但他是現在又后悔起來(lái)，只能說(shuō)為人處世還有些青澀，輕易就應下了，還交出了傳家寶。又比較天真，想著(zhù)去要回鴛鴦劍，以個(gè)“家姑母于四月訂了弟婦”的看起來(lái)就知道是借口的理由想走。那尤三姐哪里聽(tīng)不出來(lái)這其中的意思，好不容易等了心上人來(lái)，今忽見(jiàn)反悔，又覺(jué)得他可能在賈府中聽(tīng)了什么話(huà)來(lái)，把她當成了淫奔無(wú)恥之流，不屑為妻。
若真是這樣，尤三姐自然是無(wú)法接受的，便將鴛鴦劍親自交還給柳湘蓮，交付瞬間竟用那鴛鴦劍的雌劍自刎了。
尤三姐恨柳湘蓮嗎？大概不是，只是自己的.廂情愿、五年的盼望以為終于要開(kāi)花結果，可到了卻不了了之，反倒要被心上人誤會(huì )成淫奔無(wú)恥之流，既然這朵癡情已碎，倒不如死了之來(lái)紀念，也要叫那柳湘蓮看清，自己究竟是怎樣個(gè)人。那柳湘蓮見(jiàn)此，驚得大哭，萬(wàn)萬(wàn)想不到是這等絕色、這等剛烈的女子。連哭幾場(chǎng)，昏昏默默，告辭而去了。
最后是個(gè)有些“傳奇”的結局：柳湘蓮看那尤三姐手捧著(zhù)鴛鴦劍，手捧著(zhù)卷冊子向他哭道：“妾癡情待君五年，不期君果‘冷心冷面‘，妾以死報此癡情。妾今奉警幻仙姑之命，前往太虛幻境，修注案中所有千情鬼。妾不忍相別，故來(lái)會(huì )，從此再不能相見(jiàn)矣�！傲嫔彶簧�，忙于上來(lái)拉住問(wèn)時(shí)，那尤三姐摔手，便自去了。
自此柳湘蓮驚醒，似夢(mèng)非夢(mèng)。睜眼看是座破廟，旁邊坐道士。柳湘蓮掣出那股雄劍，將萬(wàn)根煩惱絲揮而盡，便隨那道士去了。
或許是對尤三姐的愧疚，又或是對情的困惑，柳湘蓮，這個(gè)本是萍蹤浪跡的人，在為尤三姐的癡情所震撼之后，又消失于天地之中，飄然而去了。
個(gè)人讀書(shū)心得3
滾滾紅塵中，也許我們見(jiàn)多了人心冷漠、世事無(wú)情;也許我們追尋崇高，自身卻被鄙陋包裹;也許我們向往真誠，卻總被欺騙嘲笑。但這并不代表人世間缺乏真誠與熱情、善良與奉獻。那些為他人不惜犧牲自己生命的人，是真正的偉大者，因為生命是不可逆的，生命有且僅僅只有一次。
當我懷揣著(zhù)感恩的心看著(zhù)這一篇篇鮮活的英模故事時(shí)，給我感悟最深刻的是那一位位愛(ài)國英雄們無(wú)私奉獻、愛(ài)國至上的精神。愛(ài)國是永恒的時(shí)尚。因為愛(ài)國，我們迸發(fā)出強大的力量�？v有千般不舍，美好終會(huì )謝幕，然而愛(ài)國依舊。
其中，岳飛“精忠報國”的故事對我感染極深。岳飛以他卓越的軍事才能，擊退敵軍，因而戰功累累不斷升職，宋高宗對他青睞有嘉，于是親手寫(xiě)了“精忠岳飛”四字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對他說(shuō)：“中興的大事，全部委托給你了�！苯鹑斯ゴ蚬爸�、毫州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說(shuō)：“設施之事，一以委卿，朕不遙度�！痹里w于是調兵遣將，分路出戰，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。
但是，后來(lái)宋高宗和秦檜決定與金議和，向金稱(chēng)臣納貢。就在岳飛積極準備渡過(guò)黃河收復失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安風(fēng)波亭，時(shí)年僅39歲。
“國家有難，匹夫有責”。岳飛的忠勇故事千百年來(lái)激勵了一代又一代中國人。每當外侮當前，人們總是以岳飛為榜樣，堅決抵抗。
愛(ài)國主義不只是一個(gè)口號，也不是一種精神，而是一種行動(dòng)。在當今社會(huì )中，姚明展現出的愛(ài)國情懷也尤為讓我欽佩。
姚明受傷之后曾表示，如果因此錯過(guò)了北京奧運會(huì )，會(huì )成為他終身的遺憾。此言一出，立刻引起美國媒體與民眾的議論，許多人都不理解姚明的愛(ài)國熱情從何而來(lái)。
當然，也有資深的美國記者贊同姚明的觀(guān)點(diǎn)。一部分美國人可能無(wú)法理解祖國對于中國人的意義有多重要，這種文化差異能夠理解。但是，別用“美式思維”看姚明。他認為，與美國完全職業(yè)化的體育模式不同，盡管中國的體育運動(dòng)越發(fā)趨向于職業(yè)化發(fā)展，但多數運動(dòng)員從小都是由國家培養起來(lái)的，因此，中國運動(dòng)員的“國家概念”很強�！熬拖褚γ�，盡管他是一名NBA職業(yè)球員，但國家的號召對他來(lái)說(shuō)肯定是最重要的�！痹撚浾哒f(shuō)道，“美國人也許很難理解當五星紅旗在奧運會(huì )賽場(chǎng)上冉冉升起的那一刻，中國人的心情有多么激動(dòng)，美國更多的是崇尚個(gè)人明星主義。
火箭隊經(jīng)理莫雷對姚明的話(huà)表示理解，并認為正因為姚明有這樣的態(tài)度，才會(huì )受到中國球迷和美國球迷的歡迎。他說(shuō)：“中國的血統對姚明來(lái)說(shuō)很重要，如果他不代表自己的國家打球，那么他也不是在打籃球了。中國人為姚明能代表火箭隊比賽而感到驕傲，就像火箭隊為他能代表中國打球而歡呼一樣。也許，姚明仍然是兩國之間的橋梁。
當然，在日常生活中，也許我們并未感到一個(gè)人是否愛(ài)國，但是，在關(guān)鍵的時(shí)候，有愛(ài)國的人，會(huì )自覺(jué)地以行動(dòng)來(lái)表現自己的赤子情。
我們的'成長(cháng)，離不開(kāi)社會(huì )、國家的培養。當我們一天天長(cháng)大了，不要只想到炫耀自己的高大，也要回過(guò)頭來(lái)，給養育過(guò)我們的父母、社會(huì )、國家以微笑和擁抱，以示我們能知恩圖報。今天，我們要適應時(shí)代發(fā)展的要求，正確認識祖國的歷史和現實(shí)，增強愛(ài)國的情感振興祖國的責任感，樹(shù)立民族自尊心與自信心;弘揚偉大的中華民族精神，以祖國為驕傲，要熱愛(ài)祖國的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng )造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。
個(gè)人讀書(shū)心得4
她，是落入凡塵的絳珠仙子，有著(zhù)天仙般的美貌和無(wú)窮的智慧。她，行動(dòng)如風(fēng)拂柳，嫻靜如花照水，嬌嬌柔柔，惹人喜愛(ài)。她，就是我在《紅樓夢(mèng)》里最欣賞的人物林黛玉。
在《紅樓夢(mèng)》中，我印象最深的段情節就是《黛玉葬花》了，這段情節是她個(gè)性體現的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花吟》中更是袒露無(wú)遺：“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾……年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼。明媚鮮艷能幾時(shí)，朝漂泊難尋覓……愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jì)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)……”
或許我們永遠無(wú)法明白她當時(shí)的思緒，面對落花，她想到自己死后的.情景，無(wú)法釋?xiě)�，卻又潸然淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，在寶玉挨打后，作為封建禮教的叛逆者賈寶玉的支持者，她只是味地哭，把眼睛都哭成了桃兒，但她的哭不是軟弱，她是以哭這種獨特的情感體驗來(lái)真誠的聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”。曹雪芹通過(guò)賈寶玉的眼睛，為我們描繪了個(gè)聰明多才、美貌體弱的美人。如此柔弱的個(gè)女子，竟無(wú)視世俗規矩，至死不放棄對自由的追求�？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》的人應該都不會(huì )忘記黛玉臨死時(shí)的場(chǎng)景：病危之際，紫娟四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母也把寶玉的婚事轉到別處去辦理。面是成親的喜慶景象，面是死前的哀怨凄婉，造成如此悲劇的，或許就是林黛玉那與當時(shí)世俗格格不入、清高的個(gè)性吧！
《紅樓夢(mèng)》是中國古典文學(xué)創(chuàng )作的巔峰之作，是部不朽的文學(xué)古著(zhù)。而林黛玉作為靈魂人物，更是與眾不同。她就像叢清高孤傲、孤芳自賞的空谷幽蘭，用自身薄弱的力量，綻放獨特的馨香，被世人永遠銘記！
個(gè)人讀書(shū)心得5
《牧羊少年奇幻之旅》講述的是一位牧羊少年圣地亞哥接連做了兩次相同的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)在埃及金字塔周?chē)幸慌豢蓴硣膶毑�。在撒冷之王和煉金術(shù)士的引導下，他歷經(jīng)重重磨難，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于悟出了寶藏的真正所在的故事。
“不要忘了去完成你的天命”，這是我感觸最深的一句話(huà)。牧羊人圣地亞哥雖然年輕，但他憑借堅定的信念和超人的意志，不被命運所選擇，打破了命運的安排，在旅途上豐富了自己的人生。他告訴了我們最簡(jiǎn)單的一個(gè)道理——要敢于追求自己的夢(mèng)想，要完成自己的天命。
很多時(shí)候，我們都曾經(jīng)夢(mèng)想過(guò)，希望有朝一日我們可以實(shí)現自己的夢(mèng)想，但大多數人都以失敗而告終。他們不明白，人們總是有機會(huì )去實(shí)現自己的夢(mèng)想，只要他們稍微努力去爭取一下，再堅持一下，也許離成功就只有一步之遙。但他們對生活的重視遠遠高于對天命的重視，他們執著(zhù)追求現實(shí)生活的物質(zhì)享受而不去履行自己的天命，所以他們一生也只能碌碌無(wú)為。
無(wú)論你是誰(shuí)，無(wú)論你在做什么，當你渴望得到某種東西時(shí)，最終一定能夠得到，因為這愿望來(lái)自于你自己，這就是你在世間的天命。圣地亞哥意欲履行自己的天命，并差一點(diǎn)就放棄了，但他沒(méi)有失去信心，他賣(mài)掉了他珍愛(ài)的羊群，一路南下，跨海從西班牙來(lái)到非洲，穿越了“死亡之�！比龉笊衬�。即使歷盡艱險和磨難，但他從未想過(guò)停下自己的腳步。圣地哥亞敢于追求夢(mèng)想，履行天命，難道我們就做不到嗎?
我有我的天命，自從我上學(xué)以來(lái)，我曾多少次幻想過(guò)自己奪得全級第一時(shí)那情景，想像那種喜悅感，興奮感，心臟撞擊胸膛噴腔有力的聲音，曾多少次令我陶醉。但現實(shí)很無(wú)情，命運不只一次的擊倒了我，無(wú)數次令我的夢(mèng)想破滅，一次次拿到成績(jì)單時(shí)，感受那種來(lái)自?xún)刃纳钐幍臍鈶嵟c哀嚎，面龐上的強顏歡笑，但我從不曾想過(guò)放棄，因為我有夢(mèng)想，我深知自己的天命，所以我要盡我最大努力去實(shí)現它。我是幸運的人。感謝自己在一次次磨難中沒(méi)有倒下，即使倒下了，下一刻也要滿(mǎn)血復活地站起來(lái)。如果我放棄追求自己的天命，我也不可能有現在的成績(jì)。天命始終在自己的心中，要善于傾聽(tīng)自己的內心，聽(tīng)聽(tīng)自己的心怎么說(shuō)的，順著(zhù)自己的心走，理解心的語(yǔ)言。
就讓我們以初生牛犢不怕虎的勇氣，像圣地亞哥一樣執著(zhù)于我們的夢(mèng)想，在幽幽暗暗，曲曲折折的人生旅途上，一路高歌，披荊斬棘，去完成我們的天命!
本書(shū)講述的是一個(gè)奇幻的故事，牧羊人圣地亞哥做了兩次同樣的夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)了埃及金字塔附近藏著(zhù)一批寶藏。他賣(mài)掉羊群，歷盡千辛一路往南，跨海來(lái)到非洲，穿越撒哈拉沙漠……期間奇遇不斷，最后在煉金術(shù)士的指引下，終于到達金字塔前面…….
我們每個(gè)人都有著(zhù)自己的使命，我們會(huì )經(jīng)歷挫折，困難和磨難，這一切都只是給你更好的成長(cháng)機會(huì )。
也許我們在閱讀本書(shū)的時(shí)候，你是否有這樣的一個(gè)想法這實(shí)際就是一個(gè)神話(huà)故事。但是我覺(jué)得不是，它是一本交給我們如何懂得去尋找自己的天命，去追尋自己的夢(mèng)想，幫助你更好成長(cháng)的一本書(shū)，值得你去細細品讀。
尋天命
什么是天命?
“天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年時(shí)期，就知道什么是自己的天命了。在人生的這個(gè)階段，一切都那么明朗，沒(méi)有做不到的事情。人們敢于夢(mèng)想，期待完成他們一生中喜歡做的一切事情。但是，隨著(zhù)時(shí)光的流逝，一股神秘的力量開(kāi)始企圖證明，根本不可能實(shí)現天命�！�
在這個(gè)星球上還存在這樣一個(gè)偉大的真理：“不論你是誰(shuí)，不論你做什么，當你渴望得到某種東西時(shí)，最終一定能夠得到，因為這愿望來(lái)自宇宙的靈魂。那就是你在世間的使命�！�
在老人的指引下，男孩開(kāi)啟了奇幻之旅…….放棄了自己的羊，放棄了原本所熟悉的環(huán)境，跨出去行動(dòng)的第一步。
在我們的生活中，我們也總是偏向于安逸的生活，害怕去改變，害怕改變帶給我們是對自己的.不滿(mǎn)意，從內心出發(fā)是對自己的不信任……這里在告訴我們要去行動(dòng)，路上的磨難都是一種成長(cháng)的經(jīng)歷，你會(huì )遇見(jiàn)不同的人，不同的事，經(jīng)歷你之前所沒(méi)有遇到的，不要害怕。
當你決定的那一刻起，全世界都會(huì )來(lái)幫助你實(shí)現它。
追夢(mèng)
如果想要實(shí)現夢(mèng)想，要去傾聽(tīng)自己內心的想法，內心會(huì )指引你不斷往前走。
在整個(gè)旅途中，男孩經(jīng)歷了被騙，去水晶店打工，讓水晶店的生意變得越來(lái)越好。賺足路費繼續出發(fā)……男孩還是不明白什么是天命。
“為什么我們必須傾聽(tīng)心聲?”一天他們宿營(yíng)的時(shí)候，男孩問(wèn)道。
“因為心在哪兒，你的財寶就在哪兒�！�
于是由了接下來(lái)的成功，與沙漠的對話(huà)，與風(fēng)的對話(huà)，與太陽(yáng)的對話(huà)：
每種事物都有自己的天命，這是真理，但是天命總有一天會(huì )完成，于是，就需要轉化成更優(yōu)異的事物，并產(chǎn)生一個(gè)新的天命，直到世界之魂真正化為唯一之物。
無(wú)論你的夢(mèng)想有多大，你都不要擔心它不會(huì )完成。只管去做，必定會(huì )到達彼岸。
要想學(xué)到本事，只有一種方式，那就是行動(dòng)。
個(gè)人讀書(shū)心得6
《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說(shuō)的最高峰，也是中國文學(xué)史上的一朵奇葩。有評論家說(shuō)，幾千年中國文學(xué)史，假如我們只有一部《紅樓夢(mèng)》，它的光輝也足以照亮古今中外。
《紅樓夢(mèng)》的背景是四大家族的榮辱興衰，線(xiàn)索是寶玉黛玉的凄美愛(ài)情。更深層次的是榮國府和寧國府由盛到衰的過(guò)程和封建社會(huì )的人情世態(tài)以及激烈的矛盾�！都t樓夢(mèng)》不完整，所以許多人覺(jué)得這是一本愛(ài)情小說(shuō)，但其實(shí)它的格局高的多，不僅是凄美的愛(ài)情，更是幻想的破滅，社會(huì )的衰敗。
因為作者曹雪芹親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，作者寫(xiě)下這本書(shū)的'本質(zhì)是美好的事物在無(wú)奈之下只能走向破滅衰敗的結局。
許多人讀完《紅樓夢(mèng)》后，都會(huì )因為寶玉黛玉的凄美愛(ài)情故事而嘆惋，但給我印象最深的卻是劉姥姥。
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》中只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物，但她卻成為家喻戶(hù)曉的人物。其實(shí)在我看來(lái)劉姥姥不過(guò)是一個(gè)樸實(shí)的老農婦，只是為了生計，她必須圓滑處世。通過(guò)劉姥姥的眼睛，我深刻的明白了杜甫所說(shuō)的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”是為何意。
劉姥姥看見(jiàn)了大觀(guān)園的繁榮，也看見(jiàn)了大觀(guān)園里人們的麻木和無(wú)趣。
姹紫嫣紅的大觀(guān)園，好像遠離了世俗，但又不可避免的落入了世俗。悲劇在這里上演，瀟湘館內吟誦《葬花吟》的黛玉報了前世的恩，懷著(zhù)遺憾離去，寶釵與寶玉的愛(ài)情也終究沒(méi)有結果，只能空恨無(wú)緣。
豐滿(mǎn)的理想與骨感的現實(shí)有著(zhù)戲劇化的沖突，對比之鮮明讓我在合上書(shū)本后只能沉重的嘆息。手捧一卷空余滿(mǎn)腹惆悵，唯有掬一把熱淚。?
夢(mèng)回紅樓萬(wàn)聲嘆息。轉而帶入作者，更是叫我發(fā)出"滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚"的感嘆。
悲哉悲哉，惜哉惜哉，嘆哉嘆哉。
個(gè)人讀書(shū)心得7
教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的責任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題。教育的最高境界是不留痕跡的愛(ài)，我希望自己能夠達到這個(gè)境界。多么樸實(shí)的一句話(huà)。正是這樣樸實(shí)的一句話(huà)，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態(tài)度用心去做。
用心做教育，就要擁有一份童心。
教師與學(xué)生構成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己的思想，作為與學(xué)生有一定年齡差距的`老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。
用心做教育，就要奉獻一片愛(ài)心。
愛(ài)孩子是連動(dòng)物都會(huì )做的事。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的全部愛(ài)給學(xué)生，并且，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因為，每個(gè)孩子都是那么可愛(ài)。
用心做教育，就要豎立一顆恒心。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)時(shí)間長(cháng)的工作，也許作為我們來(lái)說(shuō)，體會(huì )到的只是重復：上課、作業(yè)、輔導，然而，正是在這單調的重復中，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著(zhù)變化：年齡在漸漸長(cháng)大，知識在逐步增多，思想越來(lái)越成熟，與人交往的能力越來(lái)越強當然，這些不會(huì )展現在我們面前，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的一言一行體會(huì )得到。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著(zhù)教育這一事業(yè)，我們應該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，我們應該用心地去做好我們的工作。
個(gè)人讀書(shū)心得8
書(shū)籍——這一座智慧的殿堂，這一片思想的森林，這一片禮貌的沃野，包羅萬(wàn)象，藏珍蘊奇，怎能不使人心醉神迷，留連忘返無(wú)論是朝霞燦爛的早晨，還是炊煙裊裊的黃昏；無(wú)論是月光如水的良宵，還是風(fēng)雨大作的暗夜，打開(kāi)書(shū)，我就忘記了一切悲傷與孤寂，心頭充滿(mǎn)了愉悅與寧靜。從而，綴飲知識的瓊漿慢慢成長(cháng)。
是的，是讀書(shū)，讓我由一個(gè)懵然無(wú)知的孩子，變成一個(gè)對世界有初步了解、開(kāi)始懂得思考的.中學(xué)生。讀童話(huà)，我走入一個(gè)純凈美麗的世界。當看到小人魚(yú)為了所愛(ài)的王子，毅然放棄了三百年的生命，化為海中的泡沫時(shí)，我忍不住潸然淚下。那天，我一整個(gè)午時(shí)在小溪邊徘徊，看著(zhù)澄澈的流水，想著(zhù)小人魚(yú)的善良與美麗，一種難言的憂(yōu)傷與真誠的感動(dòng)，占據了我幼小的心靈。而當看到童話(huà)中的主人公憑著(zhù)勇敢與智慧戰勝邪惡時(shí)，我又為之高興不已，拍手稱(chēng)快，就這樣，我開(kāi)始懂得了真、善、美。
有人說(shuō)“優(yōu)秀的書(shū)籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠、最黯淡的生活道路�！钡拇_，讀傳記，讀翩翩風(fēng)度、錚錚鐵骨；讀詩(shī)歌，看蒹葭蒼蒼、楊柳依依；讀哲學(xué)，解心靈之惑、悟蒼穹之遠我的世界所以而遼闊，我的生活所以而充實(shí)�？墒�，最令我難忘的還是史書(shū)。翻開(kāi)近代史，書(shū)中有南湖紅船迎著(zhù)迷茫煙雨艱難地起航，有抗日戰士直沖云天的熱血，有馬蹄聲碎、喇叭聲咽的悲愴，有蒼山如海、殘陽(yáng)如血的氣象，也有千里躍進(jìn)萬(wàn)馬奔騰的豪壯，書(shū)中更有一曲曲直沖霄漢、光照九州的正氣歌！一段段歷史，一頁(yè)頁(yè)記載著(zhù)苦難與輝煌的文字里，我看到了先輩前賢們雖九死猶未悔的艱難探索，我看到了人們對公平、自由與正義的不懈追求！我看到尋求幸福的道路百轉千回荊棘密布，我更看到人們披荊斬棘跋山涉水一往無(wú)前的勇敢！這一切，都讓我明白肩上的職責，讓我看清前方的路，更使我明白，該怎樣煅造一個(gè)潔白而美麗的靈魂！
各位朋友們，同學(xué)們，我想對你們說(shuō)，享受閱讀吧，這會(huì )讓你享受到陽(yáng)光的明媚，空氣的清新，享受到心靈的愉悅和生命的奇妙！享受閱讀吧！讓思想的火炬飛越亂云飛渡，雨腳如麻的歲月，穿行在漫漫長(cháng)夜亙古荒原，在坎坷中前行，在低谷中攀升，照亮你前行的長(cháng)路。享受閱讀吧！乘著(zhù)書(shū)的翅膀，掠過(guò)千山萬(wàn)水，走近自然，期盼幸福，收藏陽(yáng)光！
讓我們都來(lái)打開(kāi)書(shū)，打開(kāi)神奇的世界，打開(kāi)無(wú)窮無(wú)盡的期望。讓禮貌之火薪火相傳，讓智慧之聲響徹美麗人間！
個(gè)人讀書(shū)心得9
我小時(shí)候最喜歡看《西游記》。那時(shí)我最喜歡里面的孫悟空，因為他英勇善戰，不怕苦，不怕累，一心一意地保護唐僧去西天取經(jīng)，所以完成了取經(jīng)大業(yè)后，他被封為“斗戰勝佛”。
他還很能忍辱負重。白骨精變成人來(lái)給唐僧送飯，其實(shí)她是想吃唐僧肉。這時(shí)孫我空回來(lái)打死了白骨精。師傅說(shuō)他打死了好人，就趕他走。他沒(méi)辦法，只有走了。后來(lái)妖怪把唐三藏抓走了。豬八戒就去請孫悟空回來(lái)打妖怪，孫悟空回來(lái)打死了妖怪，救出了師傅。他們歷盡了千難萬(wàn)險，經(jīng)歷了九九八十一難，取得了真經(jīng)。
《西游記》后，我想我也應該學(xué)習他們不怕苦，不怕累，忍辱負重。不能學(xué)豬八戒，他拈輕怕重，怕苦，怕累。我們應該學(xué)習孫悟空，不為小事計較，還要學(xué)習唐僧，幫助別人，快樂(lè )自己。我們可不能學(xué)習剛出世的.孫悟空，因為他向菩提祖師學(xué)了本領(lǐng)，就到處鬧事，被壓在五指山下五百年。這就像我們的學(xué)習，如果我們學(xué)了一點(diǎn)本領(lǐng)就覺(jué)得了不起，就會(huì )影響以后的學(xué)習，我們要好好學(xué)習，天天向上。所以我們應該學(xué)習取經(jīng)時(shí)的孫悟空，為世界作貢獻。
個(gè)人讀書(shū)心得10
現在的社會(huì )不得不說(shuō)施與孩子的壓力太大了，學(xué)習成績(jì)父母從小管，興趣愛(ài)好父母從小培養，就連放學(xué)后也有無(wú)窮無(wú)盡的興趣班需要我們去學(xué)習，嚴厲的老師，說(shuō)教的父母，不得不說(shuō)對于我們高知識分子的家庭，說(shuō)教可能對孩子來(lái)說(shuō)實(shí)在是太多了，培養的孩子乖巧可愛(ài)，會(huì )左右逢源，可是這真心不是我們想要的孩子，我們想要的孩子并不是孩子本身的自我。
給孩子豐盛的人生，下面幾條就夠了：
1.聽(tīng)見(jiàn)孩子的欲求
2.及時(shí)回應
3.誠實(shí)回應
4.無(wú)條件給予
現在的家長(cháng)多數都比較自私，給孩子的并不是孩子想要的，而是我們大人想要的，這樣的生活對孩子來(lái)說(shuō)，并不是富足的。
越是不著(zhù)痕跡的愛(ài)和自由，越要求父母有強大的心智，畢竟控制的欲望對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，尤其是父母只有心智健全、心態(tài)健康方可實(shí)現。
教育的本質(zhì)，其實(shí)是父母的自我修行。做好父母，需要強大的自我認識、自我成長(cháng)的意愿，然后像母獅子一樣充滿(mǎn)力量捍衛自己的`孩子。
家長(cháng)每一次「為孩子好」的控制，都是在削減孩子的自由創(chuàng )造力，消耗孩子的生命活力。一個(gè)身體只能承受一個(gè)靈魂，如果父母的控制密不透風(fēng)，孩子實(shí)際上已經(jīng)精神死亡。
缺乏界限，是缺乏愛(ài)的能力的結果。
事實(shí)上，人都渴望愛(ài)的流動(dòng)，好心，自然會(huì )有好報，如果沒(méi)有好報說(shuō)明那并不是真的好心，只是沒(méi)有界限的控制，是想要控制別人，按照�！肝艺J為的正確道理」生活，當然會(huì )遭到別人的反抗。
真正的好心是尊重每個(gè)人的不同，尊重別人按照自己的方式生活。只有當別人希望聽(tīng)取我們的意見(jiàn)時(shí)，我們才真誠的分享自己的看法。這樣的好心，必然得到善意的反饋。
結婚，是父母的選擇;生養孩子，是父母的選擇。沒(méi)有孩子父母一樣會(huì )吵架，一樣會(huì )變老。我們每個(gè)人的人生都是自己的選擇，孩子無(wú)需為父母的選擇承擔一切后果。
父母的控制欲伸向哪里，孩子一生都將在那里體驗到扭曲的痛苦。
什么事情該管，什么事情可以不管?判斷的方法是：這究竟是誰(shuí)的事情?如果是孩子的事情，無(wú)論父母多么看不慣，也要努力管住嘴巴，內觀(guān)自己。假如孩子希望聽(tīng)到父母的意見(jiàn)，那么父母最好與他分享活生生的體驗，而不僅僅是告知「高明」的結論。少一個(gè)答案，孩子的人生就多一種可能。
個(gè)人讀書(shū)心得11
活著(zhù)或死亡都是一個(gè)年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個(gè)下午就讀完了的書(shū)。巧的是讀了幾頁(yè)便發(fā)覺(jué)心這本書(shū)為背景的電視劇我竟看過(guò)，這讓我更真切地體會(huì )到了這書(shū)的含義。
《活著(zhù)》從一個(gè)旁聽(tīng)者的角度道出了一個(gè)普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個(gè)紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰爭，殺伐以及一系列動(dòng)蕩的生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢(qián)，失去親人，最后只留下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地應對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時(shí)候，回望以前的一切，才會(huì )做到安下心去對待，才會(huì )做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著(zhù)她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽(tīng)聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著(zhù)作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個(gè)個(gè)全都被歲月帶走了，那時(shí)的我們也許真的會(huì )選取一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的`。數十年后的我呢，我是否能夠應對著(zhù)一塘殘荷將過(guò)去的傷痛記憶娓娓道來(lái)，我對自已的過(guò)去是否清楚地明白并且敢干應對，我不敢說(shuō)。
這個(gè)世界的確不公平，有人能夠享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著(zhù)血汗過(guò)完一生。應對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說(shuō)不清到底該怎樣做，我應對的是無(wú)法自由選取生活方式的無(wú)奈和內心與現實(shí)的強烈，盾，在這樣一個(gè)狀態(tài)下，我一面應付著(zhù)現實(shí)中的瑣碎，而在內心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終期望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天構成的反叛也許會(huì )導致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過(guò)，生命只但是是個(gè)過(guò)程罷了。我只是期望能按自已的意愿選取一個(gè)方式，真實(shí)清醒并發(fā)自?xún)刃牡娜?shí)現它的價(jià)值，到了那一天，但愿我能帶著(zhù)平靜的微笑向世界道個(gè)別，也對身邊的人說(shuō)聲再見(jiàn)。
個(gè)人讀書(shū)心得12
我總以為一個(gè)人與一本書(shū)的邂逅是一種彌足珍貴的緣分，也許撥開(kāi)書(shū)頁(yè)，看到的是致一的文字，然而這些呆板的墨色下掩藏的卻是一個(gè)真實(shí)的活生生的靈魂，這個(gè)靈魂時(shí)常躲閃，但亦毫不羞怯地袒露著(zhù)。其深淺難以以厚薄而論，因為它們載負的無(wú)不是思想的洪流。我時(shí)常想著(zhù)一本書(shū)的力量，純粹的文字卻沖擊人的視聽(tīng)感受，如海浪般震撼心靈，撞擊思想，潛入意識。
《活著(zhù)》就是這樣一本有生命的書(shū)。我深深記得初讀《活著(zhù)》的感受，從初始的悠然到其后的凝重，翻動(dòng)書(shū)頁(yè)的手指愈漸遲疑，我感到心中似乎有一種隱秘的期盼——呼喚著(zhù)一個(gè)轉折，一個(gè)讓主角福貴走向幸福的轉折，然而，我失望了，作者是那么的'殘忍與吝嗇，我幾乎是一路心痛地讀到最后。當我滿(mǎn)心酸楚地合上書(shū)頁(yè)，猛然望見(jiàn)封面一襲鮮血般的暗紅：刺目一如長(cháng)長(cháng)傷口上的血淋淋，卻又宛如生命勃勃的涌動(dòng)；似乎是悲哀，是一抹濃重的嘆息，又仿佛一陣熱烈的律動(dòng)……我的淚直直地落下來(lái)了。
書(shū)中，隨著(zhù)福貴悠長(cháng)的笑，娓娓道來(lái)他的一生。從一個(gè)少爺吃喝嫖賭到最后敗壞家業(yè)，淪落到為糊口而下地，在跨越抗日戰爭、內戰、饑荒、大躍進(jìn)、……的年代里，他死里逃生，而家庭卻被命運肢解。他摯愛(ài)的親人一個(gè)一個(gè)地逝去——老母病死、幼子因抽血猝死、妻子得病先他而去、聾啞女兒鳳霞難產(chǎn)而終、女婿被鋼板所夾意外慘死，只留下一個(gè)小小的孫子苦根，竟也在那個(gè)饑餓的年代里，活活噎死。他布滿(mǎn)老繭的粗糙的黝黑的手掩埋了所有的親人與淚水，最后只孑然一身與牛相依。他以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著(zhù)，這應是一個(gè)杯具吧。然而他淡淡地講述著(zhù)，沒(méi)有大悲大慟，這個(gè)被厄運磨礪了一生的人居然嘿嘿地笑著(zhù)。在書(shū)里作者與讀者一樣是一個(gè)聆聽(tīng)者，他沒(méi)有評論，甚至沒(méi)有一聲短短的嘆息，他只是呈現著(zhù)，但他想說(shuō)的都悠悠地說(shuō)了。
回味的時(shí)候，我常常驚訝，這仿佛是望見(jiàn)一綹極纖細的發(fā)絲被逼迫著(zhù)承受千萬(wàn)斤的重量，然而它卻沒(méi)有斷。這種生命的韌性似乎講述著(zhù)人生絕望的不存在。福貴的人生，仿佛是一株盤(pán)剝的冬筍——一層層褪去人生的虛華、一層層撕扯掉人生幸福的依靠，一層層摧毀著(zhù)人的堅強�？傻阶詈�，白嫩嫩的，卻留下一個(gè)人最柔軟、最純凈的人的秉性，只留下人生存在的唯一的理由——活著(zhù)，為了活著(zhù)而活著(zhù)�；钪�(zhù)，執著(zhù)地活著(zhù)——已成為一個(gè)唯一能描述福貴的形容，也是對福貴的最好的肯定與頌贊。至于幸�；虿恍腋�，我們無(wú)法斷言，也許在旁人的眼里，福貴的一生是苦苦煎熬的一生；但在他自己，也許更多地感受到了幸福。賀拉斯說(shuō)：人的幸福要等到最后，在他的生前，葬禮前，無(wú)人有權說(shuō)他幸福。
個(gè)人讀書(shū)心得13
合上書(shū)本，心情久久難以平靜。記得《雷雨》的序言的有一句話(huà)，“夏天是個(gè)煩躁多事的季節，苦熱會(huì )逼走人的理智�！边@句話(huà)把我的思緒帶回了《雷雨》中�！独子辍吩趷灍嵊艚Y的氣氛下拉開(kāi)了帷幕，各種紛繁復雜的矛盾沖突陸續登臺演繹，一切都以暴風(fēng)雨式來(lái)開(kāi)篇和落幕。那封建家的冷酷專(zhuān)橫，那為愛(ài)情自由的抗爭，猶如狂風(fēng)暴雨襲上心頭，震撼一波連一波。
“《雷雨》是一部家庭悲劇，更是一部社會(huì )悲劇�！彼鑼�(xiě)了一個(gè)封建色彩很深厚的資產(chǎn)階級大家庭。周樸園的冷酷專(zhuān)橫、周繁漪的敢愛(ài)敢恨、周萍的自私懦弱、侍萍的無(wú)力抗爭、周沖的憨厚熱情……都是充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)恨的形象，都是整個(gè)舊社會(huì )舊制度的縮影，讓人如此的刻苦銘心。
看完了《雷雨》后，我特別喜歡周沖這個(gè)人物。在第三幕里，周沖對魯四鳳說(shuō)，“不，你不是個(gè)平常的女人，你有力量，你能吃苦，我們都還年輕，我們將來(lái)一定在這世界為著(zhù)人類(lèi)謀幸福。我恨這不平等的社會(huì )，我恨只講強權的人，我討厭我的'父親，我們都是被壓迫的人，我們是一樣�！彼敢獍阉约旱慕逃M分給魯四鳳一半上學(xué)，他慷慨地忍受著(zhù)魯四鳳的離開(kāi)……他萌動(dòng)著(zhù)青春的激情，同時(shí)對愛(ài)情是純真的。他擁有著(zhù)自己的理想城堡，對愛(ài)情，對人生有著(zhù)特別的熱情和期盼。他在黑暗的舊社會(huì )里，出淤泥而不染，充滿(mǎn)著(zhù)青春的激情�？上У氖�，他同樣承受著(zhù)現實(shí)社會(huì )的痛苦煎熬，父親周樸園的冷酷無(wú)情，被母親周繁漪丟棄，現實(shí)把他對人生的幻夢(mèng)一點(diǎn)點(diǎn)地戳破，讓他在郁熱的氛圍下走向了悲劇的結果。在暴風(fēng)雨中，雷電無(wú)情地奪走了他的生命，但是他充滿(mǎn)激情的心深深地影響著(zhù)讀者，一個(gè)憨厚純真的周沖永遠深植讀者的心里。
個(gè)人讀書(shū)心得14
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )一：《紅樓夢(mèng)》是中國四大名著(zhù)之首，也是中國十八世紀的百科全書(shū)，歷史的鏡子。曹雪芹的文學(xué)才能可以說(shuō)是世界第一，他用差不多一生的時(shí)間來(lái)寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》，這種認真和用心非常令人感動(dòng)，而其中的人物、故事更是精彩。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了許多人物，其中給我印象最深的是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個(gè)主要人物。賈寶玉是女?huà)z補天留下的石頭后來(lái)轉世投胎而成的，他有張女人似的胭脂臉，書(shū)中以面若中秋之月，色若春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。來(lái)描寫(xiě)他的相貌、神態(tài)，似乎真有其人，寫(xiě)得非常生動(dòng)逼真、華麗無(wú)比。寶玉的脾氣既怪又壞，動(dòng)不動(dòng)就要他摔出生時(shí)口里含著(zhù)的瓊玉。寶玉不愛(ài)讀書(shū)，還罵讀書(shū)人是國賊祿蠹，整天與那些敗家子喝酒，不學(xué)好樣。
林黛玉是一株降殊仙草轉世投胎的，她有兩條似愁非愁的柳眉，一雙似悲非悲的眼睛，嬌弱得好像生病一樣。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。清閑時(shí)像月光照拂花上，行動(dòng)時(shí)如柔柳輕拂水面。心較比干多一竅，病如西子勝三分。黛玉的性格非常清高、孤僻，她不與一般人玩耍，只喜歡同寶玉一起玩耍、嬉戲。
薛寶釵則品格端方，容貌豐美，生得肌骨瑩潤，舉止優(yōu)雅。她性格隨和，很招人喜歡;但是也很有心計，是個(gè)陰險的人。
在《紅樓夢(mèng)》里，我還喜歡許多故事片斷，如游幻境指迷十二金釵、撕扇子作千金一笑、憨湘云醉眠芍藥煙和劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園等。其中最喜歡的要算憨湘云醉眠勺藥煙與撕扇作千金斤一笑了。
我很喜歡《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，它的魅力很大，正如我愛(ài)吃的冰淇淋一樣。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )二：修身養性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書(shū)人對讀書(shū)作用的一致性的評價(jià)。書(shū)籍是向上的臺階和平臺，是望遠鏡也是顯微鏡。因為書(shū)籍我們能夠擺脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠，看的更深。
《紅樓夢(mèng)》是中國四大名著(zhù)之首，也是中國十八世紀的百科全書(shū)，歷史的鏡子。曹雪芹的文學(xué)才能可以說(shuō)是世界第一，他用差不多一生的時(shí)間來(lái)寫(xiě)作《紅樓夢(mèng)》，這種認真和用心非常令人感動(dòng)，而其中的人物、故事更是精彩。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了許多人物，其中給我印象最深的是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三個(gè)主要人物。賈寶玉是女?huà)z補天留下的石頭后來(lái)轉世投胎而成的，他有張女人似的胭脂臉，書(shū)中以面若中秋之月，色若春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。來(lái)描寫(xiě)他的相貌、神態(tài)，似乎真有其人，寫(xiě)得非常生動(dòng)逼真、華麗無(wú)比。寶玉的脾氣既怪又壞，動(dòng)不動(dòng)就要他摔出生時(shí)口里含著(zhù)的瓊玉。寶玉不愛(ài)讀書(shū)，還罵讀書(shū)人是國賊祿蠹，整天與那些敗家子喝酒，不學(xué)好樣。林黛玉是一株降殊仙草轉世投胎的，她有兩條似愁非愁的柳眉，一雙似悲非悲的眼睛，嬌弱得好像生病一樣。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。清閑時(shí)像月光照拂花上，行動(dòng)時(shí)如柔柳輕拂水面。心較比干多一竅，病如西子勝三分。黛玉的性格非常清高、孤僻，她不與一般人玩耍，只喜歡同寶玉一起玩耍、嬉戲。
薛寶釵則品格端方，容貌豐美，生得肌骨瑩潤，舉止優(yōu)雅。她性格隨和，很招人喜歡;但是也很有心計，是個(gè)陰險的人。
在《紅樓夢(mèng)》里，我還喜歡許多故事片斷，如游幻境指迷十二金釵、撕扇子作千金一笑、憨湘云醉眠芍藥煙和劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園等。其中最喜歡的要算憨湘云醉眠勺藥煙與撕扇作千金斤一笑了。
憨湘云醉眠勺藥煙里講的是，史湘云在宴會(huì )上喝醉了酒，竟在芍藥叢中的石床上睡著(zhù)了。那一身華麗的蠶絲綢衣上落滿(mǎn)了片片的芍藥花瓣，一頭的金釵銀飾被一朵朵香氣縷縷的芍藥花遮擋著(zhù)，連掉在地上的美人扇也被芳香與凋落的花瓣沒(méi)了半尺，許多色彩各異的蝴蝶也圍著(zhù)湘云起舞呢!這一情景被寶玉幾個(gè)人看見(jiàn)了，他們笑嘻嘻地將湘云吵醒，與她玩樂(lè )。瞧!這情景多溫馨，多美麗!那如毛毯一般的花瓣覆蓋身上，想想該是什么感覺(jué)?在天堂?濃烈的花香，清新的草香，如霧一般，繚繞著(zhù)，飄飄欲仙，幸福無(wú)比。
撕扇子作千斤一笑是一個(gè)非常有趣的情節，它是由一個(gè)小小的矛盾造成了一個(gè)快樂(lè )的發(fā)泄：這天，因為王夫人的心腹丫環(huán)金釧跳井死了，寶玉很不快樂(lè )，丫環(huán)晴雯換衣時(shí)又跌斷了一把扇子，寶玉見(jiàn)了，說(shuō)她重手重腳，與她吵嘴皮子。另一位侍候寶玉的小丫環(huán)襲人好心相勸，到頭來(lái)也攪進(jìn)去吵起來(lái)了。幸虧是端午節，林黛玉就開(kāi)了個(gè)玩笑，說(shuō)：你們是不是為了一個(gè)小小粽子才吵起來(lái)的啊?說(shuō)得四人嘻嘻哈哈。過(guò)了一會(huì )兒，晴雯在藤架下納涼，天氣又熱又悶，她想去洗澡，而寶玉卻想與她玩。脾氣倔強的晴雯還在生氣，寶玉沒(méi)辦法，便討好地讓她撕扇子來(lái)消氣。嘶地一聲，晴雯接過(guò)寶玉手中的扇子一撕兩半，那聲音如裂帛般悅耳。正巧丫環(huán)麝月送茶來(lái)，寶玉一把抓住麝月身上的扇子，又讓晴雯撕起來(lái)，三人開(kāi)懷大笑。多有趣!竟拿扇子耍脾氣，他們活像一群天真的孩子，用撕扇子作游戲，作發(fā)泄，幼稚得可愛(ài)。我很喜歡《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)，它的魅力很大，正如我愛(ài)吃的冰淇淋一樣。這本書(shū)不但細節生動(dòng)、內容豐富，還有許多有趣的知識呢!比如：做胭脂、對聯(lián)、寫(xiě)詩(shī)、制藥讀書(shū)有用，這種快樂(lè )就不在讀書(shū)之中了，而是在讀書(shū)之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠書(shū)到用時(shí)不恨少，能夠信手拈來(lái)，娓娓道來(lái)，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂(lè )自然而來(lái)了。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得體會(huì )三：初中時(shí)喜歡上《紅樓夢(mèng)》以后，直到現在，不定期會(huì )取出翻一翻，回味一下。不久前，偶然在網(wǎng)上看到毛主席關(guān)于讀紅樓夢(mèng)的小故事。1938年10月中共六屆六中全會(huì )期間，毛主席對賀龍說(shuō)：中國有三部名小說(shuō)，《三國》、《水滸》和《紅樓夢(mèng)》，誰(shuí)不看完這三部小說(shuō)，不算中國人!賀龍嚷著(zhù)：沒(méi)看過(guò)，沒(méi)看過(guò)，不過(guò)我不是外國人!毛主席瞅了瞅徐海東，問(wèn)道：海東，你看過(guò)這三部小說(shuō)沒(méi)有?徐海東說(shuō)：《三國》看過(guò)，《水滸》也看過(guò)，這《紅樓夢(mèng)》嘛，不知是什么意思，沒(méi)看過(guò)。毛主席笑著(zhù)說(shuō)：那，你算半個(gè)中國人!
看到此，已明白毛主席對《紅樓夢(mèng)》的喜愛(ài)，但同時(shí)也讓我思考，除了平時(shí)看到的愛(ài)情故事，《紅樓夢(mèng)》還可以看什么。這樣又捧起了《紅樓夢(mèng)》，把讀它的'心得做個(gè)梳理。
一、《紅樓夢(mèng)》是中國語(yǔ)言文學(xué)的百科全書(shū)。從漢代開(kāi)始的各種文學(xué)形式包括漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等文學(xué)表現形式在這里可以找到。中國漢朝里講賦，優(yōu)美的詞藻叫賦，賦是對景物的直接描寫(xiě)，很優(yōu)美，《紅樓夢(mèng)》里面也有，如：大風(fēng)起兮。星光燦爛兮。唐詩(shī)是老百姓、老太太都能看得懂。很直白，很通俗。如：床前明月光，疑是地方霜;舉頭望明月，低頭思故鄉。春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)這些都是老百姓都聽(tīng)得懂的詩(shī)句，所以說(shuō)唐詩(shī)能特別流行、也感到特別的簡(jiǎn)單。中國南宋的時(shí)候在打仗，跟金人、跟蒙古人在打仗，像辛棄疾、岳飛、文天祥，連文人都在打仗，他們是很豪邁的人。所以宋詞給人的感覺(jué)也很豪邁，而且婉約、哀怨�！都t樓夢(mèng)》里大量的紅樓夢(mèng)曲就是元曲。元朝是由少數民族蒙古人統治，他們是吃牛羊肉的民族，沒(méi)有文化的民族。他們把人分為四等，蒙古時(shí)期知識分子全部是在社會(huì )的底層，不可能做官，不像在清朝、在明朝、在宋朝，可以考試做官。學(xué)而優(yōu)則士，士而優(yōu)則學(xué)。在元朝沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法，只能蒙古人當官，漢人不可能做官。這個(gè)時(shí)候，知識分子開(kāi)始寫(xiě)戲劇，所以元朝的曲子是非常有名。元曲就是我們現在唱戲的底本，很多的曲子現在已經(jīng)失傳。如果不懂賦、不懂唐詩(shī)、不懂宋詞、不懂元曲、不懂小說(shuō)，很難讀懂。所以看《紅樓夢(mèng)》可從很多的角度來(lái)看，包括中國的歷史，大量的人物，大量的典故，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)菊花的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)月亮的詩(shī)，專(zhuān)門(mén)懷古的，各自有多少首，這樣才能提高。曹雪芹把中國文學(xué)以半白話(huà)文形式通過(guò)《紅樓夢(mèng)》做了總結。
二、《紅樓夢(mèng)》是中國傳統文化的匯編。它研究中國的佛教和道教，研究孔孟學(xué)，同時(shí)，研究中國的宮廷王朝家庭關(guān)系和等級制度;還有研究中國的考試制度，中國的醫學(xué)養生在文中也可看到。在第一回最后部分《好了歌》描述的是禪宗的的開(kāi)悟，這也是曹雪芹對社會(huì )人生體驗和感悟的真實(shí)寫(xiě)照，歷史有現實(shí)意義，所以好了歌對現實(shí)指導意義很大。中國歷史上的整個(gè)中國文化都是用道、德、才、情四個(gè)字來(lái)進(jìn)行的，道是本體，德是講用，道的行為，德是好的行為，好的結果;才是才干，情是情感。一個(gè)人在社會(huì )上的成功，就可以看出他有沒(méi)有德，有沒(méi)有情，有些人很有道德，沒(méi)有才干;有些人很有才干，沒(méi)有情懷;有些人很有情懷，沒(méi)有才干。諸葛亮很有才，沒(méi)有情，揮淚斬馬肅。道、德、才、情對一個(gè)人的成長(cháng)非常重要，是我們提高自身修養的內容�！都t樓夢(mèng)》里也有專(zhuān)門(mén)講中醫醫學(xué)的，如：號脈、望、聞、問(wèn)、切，怎么開(kāi)藥方;人物心理學(xué)的，做過(guò)了分析。如：王熙鳳、焦大、劉姥姥、賈寶玉等等。
曹雪芹是中國文化的集大成者，《紅樓夢(mèng)》可學(xué)的東西很多，此記九牛一毛。學(xué)而實(shí)習之，必填才干。我把《紅樓夢(mèng)》作為了解中國傳統文化的入門(mén)讀物，借以探討學(xué)習毛主席成為一個(gè)真正中國人的方法，在開(kāi)展國際事務(wù)弘揚中國文化，展示中國風(fēng)采。
個(gè)人讀書(shū)心得15
隨著(zhù)國家的發(fā)展，經(jīng)濟的增長(cháng)，大部分的孩子都被“愛(ài)”圍繞著(zhù)，這當然也包括我。這不，你看，爸爸在拖地，媽媽在洗碗，只有我坐在沙發(fā)上，抱著(zhù)西瓜啃。
漢代劉向說(shuō)過(guò)，“書(shū)猶藥也，善讀之可以醫愚�！边@個(gè)暑假，我讀了一本《愛(ài)的教育》，它讓我對“愛(ài)”有了更深的認識。文中父母對兒女的一片摯愛(ài)之心和殷殷期盼，師生、朋友、同學(xué)之間的愛(ài)和友誼，學(xué)生對祖國的神圣的愛(ài)，無(wú)不溢于紙上，動(dòng)人心魂。令我印象最深刻的'是：一只手殘疾的克洛西被人欺辱時(shí)，不小心把墨水打到了先生身上，仗義的卡隆想獨自給克洛西“背黑鍋”，后來(lái)克洛西勇敢地站起來(lái)說(shuō)出了實(shí)情。先生狠狠地教訓了欺辱他的人�？∵@種關(guān)愛(ài)弱小的品質(zhì)尤其令我感動(dòng)。
不僅如此，這本書(shū)還教會(huì )了我不能一味地索取身邊的愛(ài)，對我們的父母、老師、朋友和祖國，都要有愛(ài)和尊重。
“被愛(ài)”容易，但“會(huì )愛(ài)”卻比較難。身邊的每一件小事大事，身邊的父母、親人、同學(xué)乃至路過(guò)的陌生人，都能體現出愛(ài)。例如，幫爸爸拖地，幫媽媽洗碗，教同學(xué)一道題，扶老人過(guò)馬路……假期里，我與父母朝夕相伴，望著(zhù)父母肩頭沉重的擔子將他們的脊背壓彎，我一陣心酸。我主動(dòng)幫父母打掃房間，做做家務(wù)，聊以減輕對父母的愧疚。
老師是我們成長(cháng)的領(lǐng)路人，是我們的朋友，老師尊重、理解和愛(ài)護著(zhù)我們，言傳身教，讓我們受益終身，我們怎能不感恩我們的老師呢?
讓我們學(xué)會(huì )愛(ài)，關(guān)愛(ài)身邊的任何一人，讓我們在愛(ài)中成長(cháng)。因為一個(gè)真正美好、正義的社會(huì )需要愛(ài)的教育!
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