[推薦]《傅雷家書(shū)》讀后感15篇

　　當看完一本著(zhù)作后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編整理的《傅雷家書(shū)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《傅雷家書(shū)》讀后感1

　　傅雷是個(gè)偉大的父親。

　　在讀《傅雷家書(shū)》之前，我從網(wǎng)上了解到傅雷的一個(gè)兒子傅聰是鋼琴大師，另一個(gè)兒子傅敏是英語(yǔ)特級老師。我不禁感嘆：兩個(gè)這么厲害的人，那么他們的父母一定也很厲害。然而，有權勢的父母不一定會(huì )教育有權勢的兒子，而是需要大量的品質(zhì)。比如要負責，要有耐心，在教育的同時(shí)也要付出很多，比如時(shí)間、體力、腦力等等，而傅雷就是這樣一位偉大的'父親。

　　事實(shí)上，不僅傅雷，所有的父親都不希望自己的孩子好嗎？也許有些人經(jīng)常被父母嘮叨，他們非常非常易怒，仍然認為如果父母不再?lài)Z叨該有多好。那你就錯了。父母做的不是為了我們自己?jiǎn)�？生活是我們自己的事。在這種情況下，他們?yōu)槭裁匆�花時(shí)間和精力幫助你管理和教導你？你不一定孝順他，他也得不到任何好處？他們?yōu)槭裁匆�做這種費力卻不被你理解的事？他們不是為了我們自己?jiǎn)�？只要看這些，就足以讓我們的未來(lái)更美好。他們不指望你長(cháng)大后回報他，孝順他，只要你能默默地看著(zhù)你在一個(gè)地方發(fā)展得更好，他們甚至擔心你老了會(huì )成為你的負擔。如果孩子為父母而活，說(shuō)明孩子錯了。如果父母為孩子而活，我認為這句話(huà)一定是對的。

　　我們之所以存在，是因為父母的力量支撐著(zhù)我們。即使你做錯了什么，世界上任何人都會(huì )拋棄你，父母也會(huì )永遠等著(zhù)你，等著(zhù)你轉身，等著(zhù)你回頭。

　　所以，從今天開(kāi)始，不要做錯事責怪父母，不要讓父母為你做你需要做的事，不要和父母說(shuō)話(huà)，不要大聲對父母說(shuō)話(huà)，父母老了，不要提出他的錯誤，不要抱怨父母沒(méi)有給你一切，因為父母給你的一切都是他們的一切。從今天開(kāi)始，成為一個(gè)好孩子還不算太晚。

《傅雷家書(shū)》讀后感2

　　假期我讀了《傅雷家書(shū)》，說(shuō)實(shí)話(huà)開(kāi)始讀時(shí)，看到長(cháng)篇的文字，我頭都大了。第一感覺(jué)：沒(méi)意思!

　　可慢慢讀下去以后,我漸漸感受到了傅雷的良苦用心。傅雷先生從1954年至1966年6月寫(xiě)的186封書(shū)信中(最長(cháng)的一封信長(cháng)達七千多字)，字里行間，充滿(mǎn)了父親對兒子的摯愛(ài)、期望，以及對國家和世界的高尚情感。傅雷說(shuō)，他給兒子寫(xiě)的信有好幾種作用：

　　一、討論藝術(shù)；

　　二、激發(fā)青年人的感想；

　　三、訓練傅聰的.文筆和思想；

　　四、做一面忠實(shí)的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個(gè)藝術(shù)家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴”，做一個(gè)“德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家”。

　　愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛(ài)卻沒(méi)有淪為那種庸俗的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦�情放在第二位。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不為常人所認同，但確乎出自他對兒子更為深沉的愛(ài)。

　　這本書(shū)問(wèn)世以來(lái)，對人們的道德、思想、情操、文化修養的啟迪作用既深且遠�！陡道准視�(shū)》獲過(guò)全國首屆優(yōu)秀青年讀物一等獎，還被列為大型叢書(shū)《百年百種優(yōu)秀中國文學(xué)圖書(shū)》之一。及至目前，它在20多年間的發(fā)行量累計已達110萬(wàn)冊，這足以證明其影響之大�！陡道准視�(shū)》是一本“充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物”；更是既平凡又典型的的近代中國知識分子的深刻寫(xiě)照。對我們學(xué)生來(lái)說(shuō),更值得一讀。

《傅雷家書(shū)》讀后感3

　　"親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著(zhù)你，每一天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著(zhù)你二三歲到六七歲間的小故事�！�—這一類(lèi)的話(huà)我們不知有多少能夠和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代的往事，會(huì )引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì )印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì )浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又歡樂(lè )又惆悵。"

　　雷先生這段文字讓我了解了什么是細致入微，無(wú)微不至的關(guān)懷，也感到的是一種另一番教誨，不是教師的教導，不是長(cháng)者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切。書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自我要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自我的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。

　　讀完本書(shū)，我聯(lián)想到了當下父母對孩子的教育方式。很多家長(cháng)只顧嚴厲地教育孩子甚至是經(jīng)常訓斥孩子，卻忽略了同孩子培養的良好關(guān)系，他們不理解同孩子成為朋友的重要性。望子成龍，望女成鳳是天下父母的共同心愿，可是他們沒(méi)有正確看待教育子女的.問(wèn)題，往往在走著(zhù)極端：一些家長(cháng)盲目效仿傅雷的“棍棒出孝子”，錯誤地認為只要令子女畏懼他們就會(huì )懂事、成才，可是結果呢？往往事與愿違。因為比言傳更重要的是身教，僅有自我真正成為子女的榜樣，子女才會(huì )順著(zhù)父母預期的軌跡前進(jìn)。當然，也不乏一些家長(cháng)成功地學(xué)習了傅雷的教子方法，成功地教育了子女。傅雷成為了親自教育的典范。

　　父愛(ài)，給予你的感動(dòng)卻永遠值得回味。

《傅雷家書(shū)》讀后感4

　　每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)父母的善良和教導。當我讀到這本家書(shū)時(shí)，我感受到了另一種教導。我似乎找到了另一個(gè)父母的兒子，這是大多數孩子無(wú)法理解的。家書(shū)就像珍貴的對話(huà)，拉近了我們的距離。

　　讀完《傅雷家書(shū)》后，我真的被傅雷先生對生活的如此認真和對孩子的如此關(guān)心所感動(dòng)。家書(shū)從事業(yè)生活藝術(shù)到吃飯穿衣花錢(qián)，一切細節，一切關(guān)心。父母可以學(xué)習教育孩子的方法，學(xué)習藝術(shù)，特別是鋼琴可以學(xué)習提高技能的方法，對解放初期歷史感興趣的朋友也可以從傅雷的描述中得到一些理解，這本書(shū)給我印象最深的是加強個(gè)人培養。

　　從家信的話(huà)中可以看出，傅雷是一個(gè)對自己要求極其嚴格的人，有些方面甚至對自己的品味刻薄。傅雷讓兒子制定的`三個(gè)原則:不要說(shuō)對不起祖國，不要做對不起祖國的事，不要入籍。愛(ài)子教子的精神是感人的。

　　有些人認為這封信是最真實(shí)、最自然、最誠實(shí)的文字。是的，因為所有的文字都是立即思考的，無(wú)論你想到哪里，文字都在哪里。給親戚寫(xiě)信就是這樣，他敢于分析自己，在孩子面前承認錯誤，從自己的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷的書(shū)，我們應該讀傅雷自己。

　　傅雷也因材施教孩子的教育。在傅聰的音樂(lè )教育中，他最初強調技巧，然后反復要求他真正理解作品本身，也就是說(shuō)，為什么的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育孩子方面的思想經(jīng)驗也在不斷提高。我們在傅雷身上看到的是中西文化融合的思想。高尚的父母培養成功的孩子。傅雷夫婦一生辛辛苦苦，辛辛苦苦培養的兩個(gè)孩子有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟示。

　　讀了傅雷的書(shū)后，我學(xué)到了很多。我更了解我的父母。這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以縮短父母和孩子的書(shū)，讓孩子更了解父母和孩子。

《傅雷家書(shū)》讀后感5

　　不得不說(shuō)，《傅雷家書(shū)》無(wú)疑是一部極親切、極寫(xiě)實(shí)的作品，無(wú)論是作為一名讀者，還是對當時(shí)的傅雷一家來(lái)說(shuō)，很享受其中的溫馨。

　　品讀完全部的家書(shū)，無(wú)論對誰(shuí)來(lái)說(shuō)，傅先生是一位十分負責，有自省能力的父親。信中細膩入微、誠心誠意的文筆，無(wú)不充滿(mǎn)著(zhù)對孩子的愛(ài)。從開(kāi)始的致歉，到后來(lái)的噓寒問(wèn)暖，他隨著(zhù)孩子的長(cháng)大，自己也不斷的改變著(zhù)，這是十分難得的。你很難在一位不惑之年的老者筆下看到這些。也許是失去了，才最終大徹大悟，體驗過(guò)放手，才真正的放手。

　　父親在自省的同時(shí)，更多的，是給予了尊重。孩子遠走高飛了，心里，說(shuō)不出的難過(guò)。但我們從信中卻見(jiàn)不到任何約束，更多的是建議，更像一位朋友，這點(diǎn)也無(wú)不令我佩服。在這位父親的信中，有一句令人難以忘懷，他說(shuō)，人是感情動(dòng)物，展示了父親感性的一面，人就是這樣的`，生而為人，我們?yōu)樽魑?什么特殊于其他生物？就在于我們有更多的情感。無(wú)論痛苦、快樂(lè )，這都是我們一份難能可貴的經(jīng)歷。為什么總那么理性呢？享受這些獨特的情感，將人生變得多彩些，才不負此生！

　　在這些信中，看的是父親，也不少見(jiàn)母親的筆影。在文中，我發(fā)現母親對于一些事，往往更為理性，她在文中說(shuō)過(guò)：“多用理智，少用感情�！逼鋵�(shí)兩者并不沖突，因為有父親的感性，有母親的理性才能造就出在這個(gè)社會(huì )上，能夠立足，亦能享受生活的人。這也就是父母能帶給孩子的引導與愛(ài)了。在一封封的信中，我們不乏能看出父母的關(guān)心，往往很多封的信，才能換得孩子的一件，可能是父母寫(xiě)多了，或是孩子寫(xiě)少了。

　　但無(wú)論如何，我很欣賞傅先生說(shuō)的一句，“不能用忙字推托�！边�是回到上文，人生中分秒都是一種享受，我們不要只在乎自己的快感，世上的人情事故還有很多，別荒廢了。

《傅雷家書(shū)》讀后感6

　　第一次聽(tīng)到傅雷先生的名字，以為他是個(gè)外國人，后來(lái)了解到他是我國著(zhù)名的文學(xué)翻譯家，同時(shí)也是一個(gè)偉大的愛(ài)國者，我對他是十分敬佩的。

　　因為傅雷先生的關(guān)系，我買(mǎi)了《傅雷家書(shū)》來(lái)看，雖然只是簡(jiǎn)單的書(shū)信，可里面包含的卻是濃濃的愛(ài)子之情。

　　因兒子離得較遠，因此傅雷先生自能用比較獨特的方式來(lái)教育孩子——寫(xiě)信。當然，在這些書(shū)信中也透露出傅雷先生對自己孩子的牽掛和愛(ài)。無(wú)論是做人還是做事，傅雷先生總是耐心在書(shū)信的指導孩子：把全部精力放在研究學(xué)問(wèn)上，多用理智，少用感情�；蛟S有的人認為這是一種嘮叨，這不是嘮叨，這是愛(ài)，是無(wú)私的`父愛(ài)，是不求會(huì )好的父愛(ài)。父愛(ài)是沉默的，如果你感覺(jué)到了那就不是父愛(ài)了，父愛(ài)在無(wú)形中教你如何堅強、自立。

　　在書(shū)信中，傅雷先生自責自己對兒子的管教嚴格，手段“殘忍”，這是自己的錯誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深��！“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”！傅雷先生在兒子幼時(shí)，嚴加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話(huà)，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話(huà)說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴父底下出才子。

　　傅雷先生對兒子的教導方式，是中國父母的好榜樣。但我不希望家長(cháng)不要只學(xué)傅雷先生的一個(gè)“打”字，那樣光打孩子只會(huì )給孩子帶來(lái)無(wú)盡的痛苦，要是“打”會(huì )有樂(lè )觀(guān)的結果，那么孩子們還有什么生活的余地。我只希望家長(cháng)能用平和的口氣和的口和自己的孩子好好談?wù)�。平時(shí)，父母對我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因為他們這么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望��！

　　父愛(ài)如山，他們雖然沉默，卻用寬厚的肩膀承載起子女的每一次成長(cháng)，母愛(ài)如海，她們用柔軟的胸懷，包容我們一次次的任性�！陡道准視�(shū)》不僅父母需要讀，孩子更需要讀，這樣，我們才能更好地理解父母，讓所謂的“代溝”不再成為父母與子女之間的障礙。

《傅雷家書(shū)》讀后感7

　　在年味飄香的寒假里，同學(xué)們有的忘記了學(xué)習的緊張，早已放松了心情，好好地享受了一番;有的仍然堅持不懈，沒(méi)有絲毫的怠慢。當我讀完《傅雷家書(shū)》后，我也勵志要做一個(gè)持之以恒，面對困難不屈服，德藝俱備，人格卓越的人。

　　在《傅雷家書(shū)》中令我深受感悟的還是傅雷寫(xiě)給傅聰的家書(shū)“長(cháng)篇累牘的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，也不是莫名其妙地說(shuō)長(cháng)道短，而是充滿(mǎn)哲理的。

　　第一，我的確把你當作一個(gè)討論的藝術(shù)品，討論音樂(lè )的對手;

　　第二，我極想激出你一些青年人的感想，讓我父親做一些新鮮的養料，同時(shí)也可以間接傳布給青年;

　　第三，借通訓練你的，不但是文筆，而是你的思想;

　　第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的.鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術(shù)修養方面，在演奏資態(tài)方面�！备道淄ㄟ^(guò)給兒子不斷地寫(xiě)家書(shū)并寄給兒子，是想讓傅聰明白，不管何時(shí)，不管何地，我們都要做一個(gè)有尊嚴，敢于拼搏，無(wú)私奉獻，人格卓越的優(yōu)秀的藝術(shù)家。從中可看出傅雷的教子有方，對孩子嚴肅而又真誠。

　　在生活中，也有很多家長(cháng)極想讓自己的兒女早日望子成龍，望女成鳳，由于迫不及待的想讓他們早日成功，早日能獲得名氣，而不斷地給兒女增加負擔，正是這一點(diǎn)點(diǎn)的負擔，日積月累，積少成多，看似一些又一些微小的任務(wù)，卻讓孩子們失去了學(xué)習的信心，甚至失去了生存的希望。而傅雷不是用打罵、不斷地給孩子增加負擔來(lái)培養孩子的，他通過(guò)自己不斷給孩子寫(xiě)家書(shū)來(lái)告誡孩子，讓孩子在信中感受到濃濃的父愛(ài)，讓孩子也成為家長(cháng)們最知心的朋友。

　　傅雷是家長(cháng)中的榜樣，家長(cháng)們也應虛心學(xué)習傅雷的教育方法，而處于青少年的我們也應該做一個(gè)人格卓越，德藝俱備，面對困難不屈的人，同時(shí)我們也不能辜負家長(cháng)對我們的期望，努力學(xué)習，天天向上!

《傅雷家書(shū)》讀后感8

　　父母是我們身邊最貼近的人，他們時(shí)刻關(guān)懷著(zhù)我們，在身邊教導著(zhù)我們。同樣是父母，傅聰與傅敏的父母則是用一封封書(shū)信來(lái)表達對自己孩子們的關(guān)懷和熱愛(ài)。正式這一封封的書(shū)信，感動(dòng)著(zhù)我們、打動(dòng)著(zhù)我們。

　　傅雷是我國著(zhù)名的文學(xué)翻譯家、文學(xué)評論家，他是一個(gè)博學(xué)、正直的學(xué)者，極富個(gè)性。而母親朱梅馥是一個(gè)極具有東方文化素養、有經(jīng)理了西方文化洗禮，既溫厚善良、又端莊賢淑的東方女性。

　　家書(shū)中的家教風(fēng)格，顯現的底色是中西文化的融合，也是父母與孩子的'文化中合體。

　　家書(shū)中的底線(xiàn)是先“做人”。關(guān)于“做人”，傅雷寫(xiě)道：“我說(shuō)的做人，是廣義的，私德、公德都包括在內，主要是對集體、國家負責，對人民負責�！倍�傅聰則是這樣理解的：“我父親說(shuō)的做人，絕不是世俗概念的“做人”，什么藥面面俱到啊，什么在社會(huì )上藥怎樣怎樣啊等等。他說(shuō)的“做人”，恰恰相反……是另一種意思�！备得粝壬�正式遵循父母熊掌的意思，既明確“底線(xiàn)”，又鋪陳“底色”，編纂了這部家書(shū)，讓更多的世人明白理解。

　　傅雷之所以說(shuō)“先做人”是“底線(xiàn)”，實(shí)際上也是傅雷一貫的教育理念。他認為“教育當以人格教育為主，知識其次�！焙⒆悠返赂呱袨槿苏�直，文門(mén)欠缺一些也是沒(méi)有關(guān)系的。而傅聰所說(shuō)的“做人”則是“底線(xiàn)”加“底色”，在最高意義上做一個(gè)精神上有所升華的人。這里的“底色”則是以“全面的文學(xué)藝術(shù)修養為基礎”，健全自己的精神世界，不斷的求索追求，“知其不可為而為之”。

　　一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統、拳拳的愛(ài)國熱情這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

　　讀了《傅雷家書(shū)》后，我懂得了許多，我更加理解父母了。這本書(shū)，不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母了解孩子的書(shū)。

《傅雷家書(shū)》讀后感9

　　《傅雷家書(shū)》是一部嘔心瀝血的教子書(shū)，那一張張信紙，都是父母給孩子的愛(ài)凝聚而成的，那一句句話(huà)語(yǔ)，都是發(fā)自?xún)刃牡膶�孩子的關(guān)心。

　　每個(gè)人都有父母，也都和父母有過(guò)交流，《傅雷家書(shū)》卻給我們做了個(gè)生動(dòng)的示范，體現父母和孩子之間最誠摯的感情。書(shū)信是最好的溝通方式，有見(jiàn)面說(shuō)不出來(lái)的`話(huà)，都可以在書(shū)信中展現。傅雷可以在信中剖析自己，承認自己之前的錯誤，并把自己一生的經(jīng)驗都傾注于孩子身上，傅雷無(wú)疑是傅聰最好的良師益友。

　　讀《傅雷家書(shū)》，我對傅雷先生對人生的思考和對子女的關(guān)愛(ài)程度感到吃驚和敬佩。從書(shū)信中可以看出他為兒子傅聰操碎了心，大到事業(yè)、人生和藝術(shù)，小到吃飯、穿衣和花錢(qián)，關(guān)懷備至。書(shū)信中不僅有父親嚴厲的語(yǔ)調，還有來(lái)自朋友的關(guān)心和建議，以及作為人生導師的諄諄教誨。許多種身份情感交織在一起，構成了這一封封珍貴的書(shū)信。

　　從信的只言片語(yǔ)中，我們能感受到傅雷先生是一位非常嚴厲和追求完美的父親，甚至可以到了刻薄的程度。他對兒子高要求高標準，對兒子的愛(ài)國之心培養得尤其認真。他曾經(jīng)想讓兒子把所學(xué)告訴其他中國的孩子：“一個(gè)人對一個(gè)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì )上講演或是作什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國家播種、墾植�！倍嗝礋o(wú)私！我對傅雷先生有著(zhù)無(wú)法言語(yǔ)的敬佩。

　　《傅雷家書(shū)》是傅雷先生愛(ài)對孩子的體現，也展現出他對祖國的大愛(ài)以及身為文學(xué)工作者的情懷，是一部頗有良益的書(shū)，值得深讀。

《傅雷家書(shū)》讀后感10

　　傅雷在《傅雷家書(shū)》中有很多關(guān)于藝術(shù)的講述、探討。通過(guò)讀這本書(shū)，我對“藝術(shù)”也有了更多更深刻的認識。

　　“藝術(shù)來(lái)源于生活”，這句話(huà)便是我一開(kāi)始對藝術(shù)的認知，藝術(shù)它來(lái)源于生活，它就在我們的身邊。它可以是一句話(huà)，一幅畫(huà)，一個(gè)風(fēng)景。它可以是一切。這是最開(kāi)始，我以為它是一個(gè)實(shí)物，也僅僅是一個(gè)物。

　　但傅雷說(shuō)：真誠，是藝術(shù)的第一把鑰匙。讓我明白，“藝術(shù)”是實(shí)事求是的。但也因此讓我有了藝術(shù)是每個(gè)人都可以創(chuàng )造的錯覺(jué)。一切偉大的藝術(shù)家，必然兼有獨特的個(gè)性與普遍的人間性，傅雷寫(xiě)道，讓我明白，每個(gè)藝術(shù)家都對其投入了感情，以至于他們是藝術(shù)家，而我們是普通人。的確實(shí)每個(gè)人都可以創(chuàng )造藝術(shù)。但只是藝術(shù)的成功與否。

　　那么是不是只要投入感情便可以了？只要模仿便可以了？不，您給予了否定。寫(xiě)實(shí)可學(xué)，浪漫蒂克不可學(xué)，故杜可學(xué)，李不可學(xué)。李白雖有才華但那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也，同時(shí)積雪高峰也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不可隨便瞻仰。這也便是國人淡詩(shī)的尊杜的多于尊李的道理。也就是說(shuō)李白境界太高，常人不能所及，鮮有共鳴者，畏而懼之其才華。所以要有合適的'目標，腳踏實(shí)地。

　　對于藝術(shù)所富有的情感，我認為應是復雜且純粹的。復雜是指情感的種類(lèi)多，程度不同，純粹指對藝術(shù)追求的原始心，既初心不忘。不僅不受限于感性認識，不受限于理性認識，更要有第三步的深入。藝術(shù)家除了理智以外，還有一個(gè)“愛(ài)”字，所謂赤子之心，不但指純潔無(wú)邪，指清新，而且還指“愛(ài)”。而這個(gè)愛(ài)同時(shí)也不是庸俗的，而是真正意義上的“偉大的愛(ài)”。要有高度的原則性和永不妥協(xié)的良心。藝術(shù)是，因熱愛(ài)，而燦爛的烈火，熾熱又滾燙，是那燒灼著(zhù)的赤子之心。

　　“藝術(shù)是火，藝術(shù)家是不哭的”。他們會(huì )順應時(shí)代，順應內心，遵循熱愛(ài)而表現出他們對這個(gè)世界的感受。那是漫長(cháng)且繽紛的，不同人們的藝術(shù)匯聚在一起的，藝術(shù)的世界。

《傅雷家書(shū)》讀后感11

　　作為名人書(shū)信代表作中的典范代表，《傅雷家書(shū)》無(wú)疑曾被千萬(wàn)人品讀過(guò)，也自然會(huì )有千百種體會(huì )。對我而言，和爸爸共讀此書(shū)，也讀出了別樣的味道。

　　在學(xué)術(shù)和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，傅雷是神一樣的存在，造詣極深。而透過(guò)《傅雷家書(shū)》，我"看"到了一個(gè)親和、民主、包容，既有大智慧，又有"凡人"情趣的父親。例如，傅雷在給傅聰的信中這樣說(shuō)到："長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gosip（八卦），而是有好幾種作用的`。

　　第一，我的確把你當做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；

　　第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親得些新鮮養料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；

　　第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；

　　第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警鐘，做面‘忠實(shí)的鏡子'，不論在做人方面，在生活細節方面，在演奏姿態(tài)方面"。

　　傅雷先生的風(fēng)范，使我深深感到——都說(shuō)"父子如兄弟"。誠如是，傅雷先生樹(shù)立了極好的榜樣。以他的造詣成就，對孩子的教育卻不是居高臨下的"施威"，而是耐心細致的互動(dòng)"絮叨"。我的爸爸也頗感慨，說(shuō)作為父母，不可"恃才行兇"，雖然在禮儀輩分上有長(cháng)幼之別，但在思想上要給孩子更多平等、尊重與傾聽(tīng)。

　　——都說(shuō)"父愛(ài)如山"，我倒覺(jué)得父愛(ài)更應如海。無(wú)論父母多么望子成龍，都不宜在孩子學(xué)業(yè)不佳或身心成長(cháng)等遇到挫折時(shí)焦躁斥責。作為父母，不必"恃愛(ài)行兇"，"高山"仰望令兒生畏，孩子期待更多包容、理解、循序引導的"海"之胸懷。這個(gè)世界上只有一個(gè)"傅雷"，我的爸爸雖然不是傅雷那樣的名人，但他對我的培養與期待卻是一樣的深沉厚重……

《傅雷家書(shū)》讀后感12

　　每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。

　　家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐厚，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸風(fēng)行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)異的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱心。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。

　　以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教導孩子，立身行事，要以中華文明為準;立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的闡釋。傅雷家書(shū)給我們領(lǐng)會(huì )過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的教導，也是我們立身行事的準則。

　　傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間流露的親情令人激動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的'大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我計劃。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。

　　讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。

《傅雷家書(shū)》讀后感13

　　自古以來(lái)，父母都是最疼愛(ài)孩子的人，但是夫婦間總有著(zhù)不一樣的方法來(lái)教育孩子，傅雷夫婦將這一點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致�；蛟S這就是《傅雷家書(shū)》能夠暢銷(xiāo)不衰的原因吧。

　　傅雷是有名的翻譯官，而他的兒子聰又在國外發(fā)展音樂(lè )，所以家書(shū)中的家教家風(fēng)，顯現的底色是東西方文化的融合。家書(shū)中濃濃的父愛(ài)與母愛(ài)，有時(shí)卻不能直接表達出來(lái)。因為父親總是在國家和聰的角度思考。一次，聰想要回國，作為父母，當然是希望漂泊海外的兒子能回家看看�？筛道椎幕匦胖袇s有這么一句：“每年回國一次，在體力、時(shí)間、金錢(qián)方面都太浪費。希望多考慮�！币股�中他合上書(shū)，強壓著(zhù)心中的不忍與思念寫(xiě)下這句話(huà)的場(chǎng)景漸漸在我眼前浮現。

　　這父愛(ài)是要有多強，才能到這種不顧自己，只顧外界和兒子的境界啊!

　　聰的音樂(lè )天賦一點(diǎn)也不低，再加上刻苦努力，演唱會(huì )往往很成功。這個(gè)時(shí)候，父親總會(huì )寄來(lái)這么一句：“在獲得成功的同時(shí)必須深深的檢討自己的缺陷�！�，以此來(lái)澆滅聰驕傲自大的小火苗。

　　望子成龍是每個(gè)父母的希望，可成功卻必然需要付出努力。對于聰刻苦的`練習，傅雷卻又常常勸說(shuō)道：“身體是革命的本錢(qián)，不需要讓自己太辛苦了�！敝皇遣恢�道，聰有沒(méi)有把這句忠言聽(tīng)進(jìn)耳朵里呢?

　　母親卻又與父親截然不同�！熬烤古赡阍谀膫�(gè)團體里學(xué)習?與夏部長(cháng)見(jiàn)過(guò)面了嗎?樓伯伯那里去了沒(méi)有?”母親的信里，出現最多的就是問(wèn)號了。既然傅雷承擔了一個(gè)嚴師、嚴父的形象，那么母親就當起了一位“慈母”，“小棉襖”，不斷的溫暖著(zhù)在異國的兒子。時(shí)不時(shí)穿插的幾句告誡，讓聰心里的警鐘又一次被敲響。

　　后來(lái)聰結婚之后，母親又更加展現出了她的母愛(ài)：“記得有時(shí)候要放下工作，多陪陪妻子�！薄�…

　　相對于父親的嚴厲來(lái)說(shuō)，母親的溫暖能撫平聰心中因嚴厲而起的不滿(mǎn)。也就是因傅雷夫婦的相輔相成，才讓聰在走向成功的路上，少了幾分煩惱吧。

《傅雷家書(shū)》讀后感14

　　《傅雷家書(shū)》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，它給予我許多啟發(fā)，引發(fā)我對生活的無(wú)限思考。

　　傅雷夫婦是中國父母的典范，他們用自我獨特的方法培養著(zhù)兩個(gè)孩子：傅聰―――著(zhù)名鋼琴大師、傅敏―――英語(yǔ)特級教師。這本書(shū)，不是普通的家書(shū)，而是濃濃父愛(ài)的傾注。父親的愛(ài)，是實(shí)實(shí)在在的，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，沒(méi)有親昵的做作。這讓我不禁想到了我的父親，在我眼里，父親的愛(ài)，是沉沉甸甸的，不會(huì )直接表達，有時(shí)倒覺(jué)得是在懲罰。讀了《傅雷家書(shū)》，我才漸漸領(lǐng)悟，父愛(ài)如山，他的嚴厲，他的恨鐵不成鋼，都是源于對我們濃濃的愛(ài)，只是換了一種需要我們慢慢感受的方式。

　　另外，傅雷與他們孩子的相處方式也是讓我極其羨慕的。有一個(gè)女兒對她的媽媽說(shuō)考試失利打了六十分。母親揚手便要打她。這時(shí)女兒拿出考試試卷，上頭的一百分很醒目。母親轉怒為笑，各種獎勵。女兒這時(shí)嘆了一口氣，說(shuō)道，我只是想明白你是愛(ài)我多一點(diǎn)，還是愛(ài)我的成績(jì)多一點(diǎn)。是啊，很多家長(cháng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè )趣，他們因為迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(cháng)的措施出籠了。我們正處于青春期，叛逆心理開(kāi)始萌芽，因為某些原因，母親對我的誤會(huì )、斥責，我會(huì )理解為她的.無(wú)理取鬧，莫名其妙，我會(huì )眼角泛酸，甚至某一天會(huì )生恨。難道這些是家長(cháng)想要的嗎為什么不能坐下來(lái)以平等的方式，從朋友的角度與孩子心平氣和地溝通為什么不像傅雷那樣，用濃濃的愛(ài)搭建起與兒子之間穩固的橋梁“棒槌底下出孝子”，于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到壓力和恐懼下學(xué)習的苦頭，他們可曾想，我們在郁悶煩惱的時(shí)候，能向誰(shuí)傾訴又有誰(shuí)能夠傾訴我期望有更多的家長(cháng)能改變自我的教育方式，讓孩子和父母成為最貼心的朋友。

《傅雷家書(shū)》讀后感15

　　“真誠待人，認真做事�！边@是傅雷的生活準則，同時(shí)也是傅雷教育孩子的教育核心。告訴我們真誠、認真、謙虛是走向成功的道路。

　　真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。社會(huì )上，家庭里，大多的教訓使我們不敢真誠，真誠是需要很大的勇氣作后盾的。所以傅雷教育其孩子“做藝術(shù)家先要學(xué)做人�！�

　　莫扎特幼年時(shí)在爸爸媽媽的精心培養下，音樂(lè )天賦得到迅速的展現。去維也納旅行演出錢(qián)，爸爸買(mǎi)了一枚鉆戒，留給給小莫扎特演出時(shí)佩戴。音樂(lè )會(huì )上小莫扎特靈巧的雙手在鍵盤(pán)上跳動(dòng)，一曲曲扣人心弦的音樂(lè )，熟練而高難度的演奏技巧，竟出自一個(gè)剛滿(mǎn)六歲的小男孩之手!人們聽(tīng)入迷的同時(shí)，一位觀(guān)眾指著(zhù)小莫扎特手上的鉆戒喊道：“魔戒，魔戒，快把那魔戒取下來(lái)�！比珗�(chǎng)觀(guān)眾開(kāi)始議論紛紛，整個(gè)音樂(lè )廳亂成一團粥。小莫扎特的爸爸趕緊拉著(zhù)孩子走到舞臺前，當眾取下那枚戒指。小莫扎特再重新回答琴凳上。他演奏的樂(lè )趣還是那么流暢靈動(dòng)。全場(chǎng)的情緒比之前更加高漲。人們的歡呼聲和鼓掌聲持續了很長(cháng)時(shí)間。人們不再相信什么“魔法鉆戒”，都說(shuō)小莫扎特是“音樂(lè )神童”。

　　有了真誠，才會(huì )有虛心。有了虛心，才肯丟開(kāi)自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解了解自己。傅雷教育孩子“需用冷靜和客觀(guān)的批評精神，持續不斷的'檢查自己�！倍�傅聰之所以能在音樂(lè )界上取得成功，原因少不了他自身的自我批評精神。在一場(chǎng)大賽上取得好成績(jì)時(shí)，不是沾沾自喜，不是對爸媽的嘮叨置之不理，而是寫(xiě)長(cháng)信回家報道情況。就因為他客觀(guān)的批評精神，使他耐下心來(lái)精心練琴，有長(cháng)達到一天十幾個(gè)小時(shí)的練琴時(shí)間。

　　“真誠待人，認真做事”。是種極不容易的藝術(shù)，只有性格堅強的人，運用明智和意志力與極大的耐性，再經(jīng)過(guò)一些大大小小的慘痛教訓，才能辦得到！我想，我終于明白《傅雷家書(shū)》里傅雷對傅聰說(shuō)得那句話(huà)：先為人，此為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家。

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