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人間失格讀后感（精選31篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編精心整理的人間失格讀后感，歡迎大家分享。
人間失格讀后感 1
看完有一段時(shí)間了，很多共鳴，想寫(xiě)點(diǎn)什么，又表達不出來(lái)。
太宰文學(xué)是“青春文學(xué)”，亦是“弱者文學(xué)”，應是因為其作品甚至其人的迷惘掙扎痛苦卻不妥協(xié)，是少年人才會(huì )有的煩惱吧，而正是因為敏銳聰慧看穿一切仍不妥協(xié)，導致其成為“人間失格者”，也就是世間弱者，最終選擇自殺放棄掙扎。
五一假期時(shí)與朋友相處，聊起這本書(shū)動(dòng)情地翻至打動(dòng)我的第一個(gè)章節，朗讀勾畫(huà)出的語(yǔ)句給她聽(tīng)“雙方相互欺騙，卻又頗為神奇地毫發(fā)不傷，相安無(wú)事，好像沒(méi)有察覺(jué)到彼此在欺騙似的——這種顯得干凈利落而又純潔開(kāi)朗的不信任案例，在人類(lèi)生活中可謂比比皆是。不過(guò)，我對相互欺騙這類(lèi)事并沒(méi)有太大的興趣�！敝v作者如此簡(jiǎn)練精準的用幾個(gè)詞語(yǔ)刻畫(huà)出人際關(guān)系的真相令人擊掌，然而朋友卻并無(wú)相同感受，認為我會(huì )共鳴是因為工作人事頗為復雜之故�？擅髅�，幾乎在所有的與人相處中，包括至親，我都會(huì )不定時(shí)有這樣的'感受啊。
譯者在序言里說(shuō)道：“在現代，一旦試圖富有試驗性地、忠實(shí)于自我地生活下午，就很有可能遭到社會(huì )的疏遠和異化，成為‘人間失格者’”。應是很好的詮釋了人間失格，而我很多時(shí)候感覺(jué)不適的來(lái)源也大都是人際交往中的失格，時(shí)至今日，年近不惑，依然不愿眼睜睜看著(zhù)自己妥協(xié)越來(lái)越多背離越來(lái)越遠，所以，總想離開(kāi)，只在可以釋放本性的二人世界里躲起來(lái)再不出來(lái)。很多時(shí)候，在與人相處時(shí)感到難熬麻煩處理不來(lái)時(shí)，總會(huì )想起太宰的那句：“生而為人，對不起�！辈贿^(guò)還是幸運，至親不曾給我的充分在身邊人這里得到很多，所以不曾起悲觀(guān)念頭。
人間失格讀后感 2
世上只有一種真正的英雄主義，那就是認清生活真相之后仍然熱愛(ài)生活。然而多少人能做到這一點(diǎn)呢？如果人們時(shí)刻沉浸在幸福的汪洋里，每一滴水都是幸福的，也不會(huì )那么用力的去記錄生活，連眼淚也不放過(guò)。然后像奔赴刑場(chǎng)一樣，死撐著(zhù)英雄氣概來(lái)掩飾內心狂亂的恐懼。
如果你問(wèn)我人間失格這本書(shū)帶給我最直接的感受。就像刑場(chǎng)上旁觀(guān)者的竊竊私語(yǔ)。劊子手里血跡斑駁的尖刀，空氣中彌漫這的令人窒息的腥甜的血的味道。迎頭痛擊！忘了剛剛燃起生的僥幸，忘了粗鄙的英雄主義。我就站在刑場(chǎng)前。也站在刑場(chǎng)之上。受難的是我的對人純粹的信仰。然后。咔嚓。如釋重負。
我們生在一個(gè)這樣的時(shí)代，必須大聲疾呼才會(huì )有人關(guān)注你的感受，正義只掌握在有話(huà)語(yǔ)權的人手中。不敢面對自己內心的祈禱，一遍一遍的重復生存的游戲。扮演著(zhù)受害者和加害者的雙重身份。
我們如果我在臺上喊出。我就是太宰治這樣的話(huà)。你大概會(huì )覺(jué)得我狂妄自大，無(wú)病呻吟。如果您見(jiàn)證過(guò)記憶中的美好和眼前的事物變遷的鮮明的反差�；蛘咭徊讲奖簧钋治g，活成了自己最不期待的樣子。會(huì )不會(huì )有一種失格的感受呢？那么為什么不把時(shí)間用在更有意義的事情上呢？這樣的話(huà)我不會(huì )對您說(shuō)。我們都被世間所束縛，被身邊的人的評論束縛，然而您不正想成為別人眼中期待的幸福的樣子么。
比起被教導精湛的處事的藝術(shù)。和近乎完美的社交的方式�；蛟S一句‘’您這樣就很好了。這些事都絕不錯在您”會(huì )更讓人如釋重負吧。如果僥幸在生命中碰到可以接納自己的不完美還能不離不棄的人。就會(huì )由衷的.感激命運吧。
然而自己不正是生命中最忠實(shí)的聆聽(tīng)者么。如果明天即是末世，那你對今天的作為，會(huì )有不一樣的期待么？然而誰(shuí)都無(wú)法預言末世的到來(lái)。就像時(shí)間只是一種順序幻覺(jué)。如果你站在一生的角度審視自己的遺憾。會(huì )不會(huì )更勇敢的追尋自己的愿景，而不僅僅被世間局限呢。畢竟。我們都不是完美的人。我們帶著(zhù)罪來(lái)通往各自的朝圣。
人間失格讀后感 3
人間失格，失去的真善美的人格天性，人們虛偽和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、憤怒的邪惡嘴臉，隱藏著(zhù)內心的陰暗。在日本二戰走向戰敗衰亡的背景下，社會(huì )充斥著(zhù)紙醉金迷的虛假繁榮，軍國主義的遺毒蠶食著(zhù)年輕人的信仰追求，要么一同戴上面具得過(guò)且過(guò)，要么獨善其身堅守自我，要么渾渾噩噩隨波逐流，遺憾的是，化身為主人公葉藏的太宰治，擁有與生俱來(lái)洞悉人性、聰慧敏感的天賦，卻在追究自我真實(shí)善良極致與對人性、對社會(huì )的恐懼中不得其解，最后選擇了另一條放棄的.道路，自殺解脫。
出身官僚家庭的葉藏，完全可以按部就班的完成大學(xué)學(xué)業(yè)，修習繪畫(huà)技藝，憑借父親的權利謀得一份穩定的工作，娶一個(gè)門(mén)當戶(hù)對的妻子，即使戰后日本政府重組或倒臺，也能依靠家族的積累安度終身，然而天賦異稟的他，精神世界早已成為天使與惡魔的戰場(chǎng)，在業(yè)火的燃燒中崩潰坍塌。他內心的焦灼斗爭是對人性、對人與客體關(guān)系以及人在社會(huì )中存在意義的深刻反思，這種矛盾沖突不但是書(shū)中故事情節的焦點(diǎn)，也是作者以及每名讀者寥寥一生都困惑掙扎的焦點(diǎn)。
問(wèn)題的根源在于，自我內心的圓滿(mǎn)無(wú)暇，在生存的蠅營(yíng)狗茍中很難不被玷污。葉藏兒童時(shí)期用小丑般雜耍的行為舉止來(lái)偽裝逃避對人性的恐懼，閉口不談?wù)鎸?shí)的想法，即使身為小少爺，對女傭和仆人卑躬禮貌面具下的冰冷臉龐也顫若寒蟬。少年時(shí)期的他，心理人格分裂愈發(fā)明顯，甚至寄希望于繪畫(huà)妖魔，渴望獲取它們強大的力量來(lái)對抗恐懼，書(shū)中寫(xiě)到：��！給我冰冷的意志！讓我知道人類(lèi)的本質(zhì)吧，人就算踩著(zhù)別人往上爬，也不算什么罪，給我一個(gè)憤怒的面具吧！”隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，深深感到真實(shí)的人心不過(guò)就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚于每一個(gè)善待自己的女性，擺脫不了對崛木依賴(lài)的軟弱無(wú)能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自我終極無(wú)果，也被傳統的家庭道德所不容，昭示著(zhù)人性的悲哀。
人間失格讀后感 4
離海岸線(xiàn)很近的海邊，并排長(cháng)著(zhù)二十多棵黑色樹(shù)皮的粗大山櫻樹(shù)。新學(xué)年伊始，這些山櫻樹(shù)上便生出黏黏的褐色嫩葉來(lái)，在藍色海面的映襯下，綻放出絢麗的花朵。不久，到了落英繽紛時(shí)節，花瓣便會(huì )紛紛落入大海，鋪滿(mǎn)一層海面，然后又隨波濤沖回到海邊去了。
第一次讀太宰治的書(shū)時(shí)，年少不知曲中意，到現在再聽(tīng)已是曲中人了。難免會(huì )有種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。七十年前的作品，再七十年后依舊屹立在文學(xué)豐碑上，足以見(jiàn)證這本書(shū)的意義。有人說(shuō)這本書(shū)會(huì )使人沉淪消極，有人說(shuō)讀不懂這本書(shū)是幸福的，而我卻說(shuō)讀這本書(shū)的過(guò)程是一種解脫。
太宰治人生中自殺了五次，一個(gè)出身富裕，卻又與人類(lèi)格格不入的人，是一名天才作家。同時(shí)又是日本左翼政黨共產(chǎn)主義的擁簇者，這大概是他第一次自殺的原因。最后他終于解脫，留下了傳世神作，被不少人不理解的'人視為草芥，卻也有人將他奉若神明，包括我。
他在文中并未提及為何自殺，需要讀者自己慢慢體會(huì )。他是沉默著(zhù)崩潰，自我墮落的過(guò)程竟然引起了我的共鳴。直到書(shū)讀了一半我才知道人間失格的含義，失去做人的資格。而那句生而為人，我很抱歉。并不出自這本書(shū)，只是一大批跟風(fēng)者說(shuō)出的網(wǎng)絡(luò )熱詞罷了。
若能避開(kāi)猛烈的歡喜,自然也不會(huì )有悲痛的來(lái)襲。這句話(huà)很喪，很符合當代青年人的朋友圈。而太宰治卻用生命告訴我們，活生生的人就是要猛烈的愛(ài)，能承受來(lái)襲的悲痛。
太宰治用自己充滿(mǎn)恥辱的一生來(lái)告訴世人，如何活下去。通篇全部都是他想活下去的努力，而自我墮落與意志消沉在生命中結合起來(lái)，與生的希望抗爭到高潮，最后落得這樣的下場(chǎng)，難免讓人唏噓。
最后用一段人間失格里我喜歡的段落結尾現在天氣開(kāi)始變得很冷很冷，萬(wàn)物的隔閡大概也會(huì )變的越來(lái)越大吧。
人間失格讀后感 5
將書(shū)合上后，思緒如潮，萬(wàn)般感慨。全書(shū)十分壓抑，而對于主角，我卻是羨慕多于憐憫。
太宰治的文字有一種攝人心魄的力量，“文人那薄薄的青衫中究竟藏著(zhù)什么呢?”用來(lái)形容他是很合適的。
主角阿葉是一個(gè)十足的膽小鬼，他出身富貴家庭，不僅十分有才華，也擁有令人傾慕的外貌。但他的儒弱與內心的孤獨卻更是全文大費筆墨來(lái)書(shū)寫(xiě)的�？吹贸鏊軈拹鹤约�，也厭惡世界。他在學(xué)校人緣很不錯，為搏“朋友”一笑，他會(huì )為他們奉上周到的搞笑表演，當作者用“表演”來(lái)形容他時(shí)，其實(shí)他已經(jīng)是個(gè)麻木的小丑形象了。
“傷悲”，這樣一個(gè)悲劇人物，他的代表詞只有七宗罪中的“傷悲”了。我竟然在這個(gè)人物中找到了一絲自己的`影子，我仔細想了一下，我與主角的共同點(diǎn)，是什么呢?我與他有著(zhù)最大程度上的相似是我們孤獨的靈魂吧——雖然不是完全符合。這個(gè)人物最大的魅力也就是每個(gè)都能從主角身上看到自己。我們又何嘗不是用“舉世皆濁我獨清”的上帝視角來(lái)看待卑微的人性呢?
看第一遍時(shí)，我卻有些不認同。我認為人性雖然有惡，但不是書(shū)中所描寫(xiě)的全盤(pán)黑暗，而是也有好的一面，在生活中我們也同樣會(huì )發(fā)現自己或他人內心深處的柔軟，只是作者絲毫未在這部作品中表露出來(lái)。再又通讀一遍，其實(shí)作者眼中的人性也不是完全黑暗，只是在描述陰影，一個(gè)物體總會(huì )有的陰影——只要有光，所以作者寫(xiě)得這么壓抑，也許只是想烘托出人性的光輝。例如撒旦，他雖然黑暗之源卻又是天使，人也不會(huì )有極善和極惡的。
我不敢奢望可以讀透這位天才作者的思維。
就像主角阿葉，如何取悅別人，如何不信任他人，如何狂躁或是拒人于千里之外，他自卑又傲氣，但他依然是完好的個(gè)體，他也擁有愛(ài)與善良。
每個(gè)人都有陰影，畢竟我們是立體的，活生生的。相信人性吧，就像阿葉也同樣善良一樣。
人間失格讀后感 6
今天終于把這部名篇粗略地讀完了，對于某些心理活動(dòng)的刻畫(huà)打心底有了許多感觸，雖然引發(fā)了自己一些負面情緒，但不得不佩服筆者對人性悲劇本身的刻畫(huà)功力。，《人間失格》描述了一個(gè)孤獨無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著(zhù)，但始終無(wú)法理解人類(lèi)的生活，恐懼人類(lèi)，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類(lèi)，身在人類(lèi)當中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個(gè)對人類(lèi)充滿(mǎn)恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類(lèi)相處，直到死都無(wú)法理解人類(lèi)的這樣一個(gè)人。
“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書(shū)印象最深的一句話(huà)�！度碎g失格》是我讀過(guò)的書(shū)當中比較特殊的一本，本書(shū)一直被認為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度一-致，作者太宰治寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫。作者以自傳的形式訴說(shuō)了自己的人生軌跡，真實(shí)而又深刻，小說(shuō)主人公葉藏酗酒，放逐自我，用藥物麻痹自.我，自殺，輾轉于多個(gè)女人之間，藥物和酒精侵蝕了他的身體和靈魂，他痛苦不堪，卻又無(wú)法掙脫。
非常沉重的獨白，是人生絕望的'極致，太了解人生，也就絕對悲觀(guān)，這也許就是太宰治的成就，也是他的悲劇�；钤谧约旱氖澜缋�，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開(kāi)，做一個(gè)幸福的人，即便生活有著(zhù)再多的不如意,依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活!人間失格，讀過(guò)便相當于一-次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
人間失格讀后感 7
看完《人間失格》后，首先感受到的是他是一個(gè)富二代，家境殷實(shí)，他的爸爸是議員，家都是別墅�？墒�！我是空的；我對人性感到失望；我迷戀滑稽表演；我說(shuō)謊了；我喝；我還不如死去；我摔倒了；我創(chuàng )造了天地，為了死亡；但是，仍然有數不清的女性為我著(zhù)迷。就算我沒(méi)有用，人家還是會(huì )當我是上帝般的好小孩。
太宰治本名對馬秀智，1909年生，1948年死。曾任日本小說(shuō)家、日本戰后流氓文學(xué)代表作家。
《人間失格》是我難以置信的一本書(shū)�；钪�(zhù)是無(wú)用的，人性是陰暗的。正如他的兩句名言，“懦夫即使快樂(lè )也是恐懼的，觸摸棉花也是一種傷害，有的時(shí)候是被快樂(lè )傷害的�！币约啊盎ハ啾梢晠s又互相聯(lián)系，一起自卑——這才是世界上所謂“朋友”的真實(shí)面目�！�
我的第一個(gè)想法是諷刺他，第二個(gè)想法是保持沉默。不能換位思考，不代表你有批評的權利。葉臧在國際上的功虧一簣，大概就是建立在太宰治自己的基礎上。太宰治在世時(shí)曾多次求死，終被求死。在遭受戰爭強烈打擊時(shí)，童年遭到侵害。在他看來(lái)，父母，朋友，婦女都不值得信賴(lài)。有人說(shuō)他是社會(huì )廢物，也有人說(shuō)他是抑郁癥患者，或許他們不過(guò)是個(gè)傷心、擔憂(yōu)、感傷、偏執的個(gè)體，或許生活會(huì )在某一瞬間碾過(guò)他，使他再也不能直視自己的生活。
單純帶來(lái)了最純的'喜怒哀樂(lè )。誰(shuí)來(lái)確保我們并沒(méi)有從復雜中變成某種程度的抑郁癥患者呢？
值得一提的是，太宰治在《美男子與香煙》中說(shuō)，“青年們，無(wú)論你們今后活到多大歲數，都請勿關(guān)心自己的容貌、不吸煙、不過(guò)節、不飲酒。當你長(cháng)大后，請好好珍惜那個(gè)不愛(ài)化妝、性格內向的姑娘吧�！边�有，趕緊跑！他在《梅萊斯》這篇散文里，敘述了一段終極的信仰、諾言與友情克服猜忌、背叛與自私。這可能就是太宰治內心的縫隙，擠到太陽(yáng)底下去了。
人間失格讀后感 8
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個(gè)“充滿(mǎn)了可恥的一生”。
描寫(xiě)了主角從青少年到中年，為了逃避現實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，同時(shí)也抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫。
很喪的一本書(shū)，看完了才明白人間失格的意思，里面很多很多心里障礙感覺(jué)是自己心理失衡場(chǎng)景的'還原，好像有一個(gè)人直接把你心里那個(gè)永遠的少年揪出來(lái)扔在你面前，沒(méi)有人想喪失為人的資格，當你處于或走向失格的時(shí)候不妨讀一讀，給自己一個(gè)大大的警鐘
“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì )讓人受傷，有時(shí)也會(huì )被幸福所傷。我要趁自己還未被傷害之前，急忙就此分道揚鑣，于是我如以往一般用搞笑來(lái)制造煙幕�！�
葉藏的內心獨白是超世的，他能讀懂人內心骯臟的思想，但是他也能裝出世人所喜愛(ài)的樣子，盡管情非所愿，盡管被當做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路。
“我對這個(gè)世界漸漸地也不再小心翼翼了，認為世界再也不是令人恐懼的地方�！边@或許是他內心的轉折，因為在他心目中，人，是恐懼的。他不再害怕恐懼，因為他也具有了傷害別人的手段，變得和人一樣。既然是同類(lèi)，有何可懼?
“我失去身為人的資格了”
“我已經(jīng)完完全全不是人了�！�
這是葉藏內心最中肯的想法，已無(wú)路回頭了。是誰(shuí)把我變成這樣的?是堀木?是父親?還是女人?
“我們所認識的阿葉是非常正直，相當機靈的，若是不喝酒的話(huà)，不，就算喝了酒，他也是個(gè)像神一樣的孩子�！�
再此，送給我的朋友一句話(huà):“無(wú)暇的信賴(lài)心是罪的根源，希望多年以后我們還是認識的我們�！�
人間失格讀后感 9
《人間失格》這次是第二遍閱讀，家里有紙質(zhì)版所以之前看過(guò)一遍，以前看書(shū)大部分時(shí)候都是每天睡覺(jué)前翻幾頁(yè)，時(shí)間久且不走心基本也都助眠了，這次看的比起上次認真多了，所以看完的感覺(jué)是明顯不同的。上次的倉促讓我只是很簡(jiǎn)單粗暴的覺(jué)得這個(gè)“不主動(dòng)、不拒絕、不負責”的“渣男”戲真的好多，當什么畫(huà)家，憑借戲精本精、一副好皮囊、不錯的女人緣以及有話(huà)題度的家世一定能在演藝圈殺出一條血路。
這次讀完之后男主人公的形象沒(méi)有什么改觀(guān)，我也不想推翻之前的評價(jià)，但是我承認我忽略了很多細節，那些細節無(wú)一不是人性的高光時(shí)刻，而且整篇故事結束的時(shí)候他不過(guò)27歲，再來(lái)回溯過(guò)往，覺(jué)得命運對待一個(gè)孩子下手未免重了一些。
他愛(ài)上了香煙鋪老板的女兒良子，并誓要與她締結婚約。當生活開(kāi)始朝著(zhù)積極的方向發(fā)展，他沒(méi)料到，更加巨大的痛苦正要將他重新卷入絕望之中。良子那對人過(guò)分純潔的信任，吸引了葉藏，卻也因此招致不幸，以致竟在自家受到玷污。然而相比之下，良子對人的信賴(lài)受到玷污，更加令人心痛。無(wú)論何時(shí)，高尚而純潔的品質(zhì)都是萬(wàn)分難能可貴的存在。從此良子對他戰戰兢兢，甚至連說(shuō)話(huà)都會(huì )使用敬語(yǔ)。葉藏不禁捫心自問(wèn)，難道純真無(wú)瑕的信賴(lài)之心真的.是罪惡之源嗎。至此，他對這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙，酗酒，甚至沉溺于藥品之間，都將他拉入更深一層的地獄。
終于，他被所謂的親人朋友安置在了東北海邊溫泉邊上的茅草屋中，陪伴他的只有一個(gè)紅色頭發(fā)的丑陋的女傭。此時(shí)的葉藏，更似一具空殼。
人間失格，讀過(guò)便相當于一—次心靈的洗禮，洗禮過(guò)后，依然要重復著(zhù)日復一日的生活，并告誡自己，要好好的活。
人間失格讀后感 10
《人間失格》是躺在書(shū)架里好久的一本書(shū)，翻了幾頁(yè)，深感壓抑，便再沒(méi)有讀起。直到前幾天學(xué)弟說(shuō)他在讀，又恰好成立讀書(shū)小組，便又和這書(shū)重逢。
坦白說(shuō)，讀這本書(shū)的時(shí)候，我不是在看葉藏的故事，而更像在回顧和剖析過(guò)去的我。這一過(guò)程是痛苦而艱難的，卻也是刺激而痛快的。以至于在讀的過(guò)程中，我一直都在問(wèn)自己：我們該以什么樣的態(tài)度去面對過(guò)去？假若你也曾有過(guò)一段晦澀孤寂的時(shí)光的話(huà)。
對于有的人來(lái)說(shuō)，相比活著(zhù)，死亡真的不可怕。
讀《人間失格》，能夠清晰的.感受到作者的掙扎與痛苦。然而卻絲毫不覺(jué)得同情，因為“同情”總是給他人，而《人間失格》里的種種陰暗，總有一款適合你。就像張國榮先生在《異度空間》中所飾演的心理醫生，以為看到的是“他人即地獄”，殊不知，自己才是地獄。
我們每個(gè)人茍活于世，除了見(jiàn)諸于朋友圈的種。種正能量，總還有更多的陰暗情緒纏繞著(zhù)我們。有時(shí)候你隱隱的感覺(jué)到了它，卻又難以具體描摹，甚至不敢面對，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性樂(lè )觀(guān)之人，那么諸多頹喪會(huì )更加肆無(wú)忌憚的在你內心肆虐。后來(lái)那些游離的陰暗情緒在深夜流出你的腦海，幻化成一本《人間失格》。
我很遺憾，葉藏沒(méi)有和這個(gè)世界和解。葉藏最后感慨他失去作人的資格，是他在做出了那么多努力之后發(fā)現，他終究還是無(wú)法做一個(gè)正常人，他的靈魂依然無(wú)法得到救贖。更可悲的是，這些并非是別人的過(guò)錯，而是他自己。是他的靈魂出了問(wèn)題，難以修補。這無(wú)疑是最絕望的事情。就好像一個(gè)完美主義者看到自己忽然殘缺的身體，難以挽回的那種悲慟。他再也沒(méi)有勇氣，也找不到辦法去融入人間了。
人間失格讀后感 11
“年少莫讀太宰治”，仔細想來(lái)，這句話(huà)說(shuō)得并不無(wú)道理。少年人天生帶著(zhù)燦漫的朝氣，你瞧，他們那一雙雙笑盈盈的眸子里都是星野涌動(dòng)——但太宰治于讀者，卻像是明亮生活中一抹突兀的暗色調，令人心生悲戚。頹廢、陰郁、孤獨、消沉……再多的負面詞語(yǔ)堆積在他身上，都不嫌多。
太宰治最廣為人知、為人津津樂(lè )道的便是他的絕筆之作——《人間失格》。小說(shuō)以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。
合起這篇小說(shuō)，心中久久不能平靜。主人公葉藏似乎就是當今社會(huì )無(wú)數人的縮影：膽怯、敏感，以討好他人為生存目的。不論是在本子上寫(xiě)下自己并不想要的'禮物給父親看，還是寫(xiě)滑稽可笑的作文供老師笑；不論是寄生于自己并不想參加的地下活動(dòng)，還是與無(wú)數個(gè)女人發(fā)生親密又疏離的關(guān)系——他只是敏感地不安地去看這個(gè)灰色的世界，盼望著(zhù)能夠找到一絲幸福與快樂(lè )讓他有勇氣活下去。
他并不快樂(lè )。
他并不快樂(lè )，但他仍愿意撐出一張笑臉，去為這個(gè)讓他心生絕望的世界帶去盡力的歡笑；他并不快樂(lè )，但他不愿給他人帶去苦悶與喪氣，不愿讓他人嘗到他百般痛苦茍活于世的滋味。
他在生與死之間游離，在愛(ài)與恨之間徘徊；他與看不見(jiàn)的敵人戰斗著(zhù)，不過(guò)是想要一份真實(shí)的、不摻一絲雜質(zhì)的情感——“想要被愛(ài)而哭泣，是因為嘗到了人的溫暖”。正是因為如此，他才在年少時(shí)與一個(gè)女人相約跳海，他似乎認為只要有這份情感，豁出性命也不足以感恩上天對他的恩賜。
所以葉藏的原型太宰治先生一生多次求死，卻比任何人都要愛(ài)這個(gè)世界。正如他在遺書(shū)中寫(xiě)道：“生而為人，我很抱歉�！�
神的孩子，一生都在取悅別人。
人間失格讀后感 12
太宰治的《人間失格》被推崇到很高的地位，閑下來(lái)去看了看這本著(zhù)作。驚訝的發(fā)現才255余頁(yè)，居然不是冗長(cháng)的故事，倒是讓我更能靜心讀下去。
不過(guò)一個(gè)下午便看完了整本書(shū)，大概不同階級的人看這本書(shū)會(huì )有非常不一樣的感受。阿葉的愁苦，是在家庭富足，揮霍享樂(lè )之后帶來(lái)的精神上的虛無(wú)。而我們，大多是平凡眾生，為生活焦慮，幾乎沒(méi)有閑暇的時(shí)光去思考自己真正人生的定義。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺(jué)得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著(zhù)不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒(méi)有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價(jià)別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒(méi)有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來(lái)說(shuō)，每一種都能讓他生出放棄生命的'想法來(lái)。
看完全書(shū)，我感覺(jué)到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過(guò)活了二十七載。精神上與這現實(shí)世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實(shí)實(shí)在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現實(shí)桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著(zhù)自己污濁。這種痛苦，比死亡來(lái)的可怕。
又想到現在幾乎是個(gè)精神世界覺(jué)醒的時(shí)代，無(wú)數人在重復著(zhù)這種痛苦。為社會(huì )感到悲哀。
人間失格讀后感 13
留在我眼中《人間失格》可能是唯一一本，對于我來(lái)說(shuō)，如果你看不懂，或者是剛看過(guò)之后對此嗤之以鼻的人，說(shuō)實(shí)話(huà)，我是羨慕你的。
或許你們永遠也不會(huì )知道，有多少人曾經(jīng)抱著(zhù)這本書(shū)在深夜里哭泣，一次又一次指著(zhù)封面的太宰治告訴自己“不要極端”、“不要抑郁”、“不要像這個(gè)人”一樣的說(shuō)教。你們可能會(huì )對此嘲笑、諷刺、譏諷，甚至很討厭這樣的人。但是，我只想說(shuō)如果你不曾跌落塵埃里，你們又怎么會(huì )了解那種被世界擊倒在地的絕望。
《人間失格》是主人公葉藏在看到自己年輕的時(shí)候三張照片的感想為開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，分別介紹了葉藏的幼年、青年和壯年時(shí)代的'經(jīng)歷。描寫(xiě)了主人公葉藏為了逃避現實(shí)不斷沉淪、經(jīng)歷自我放逐，嗜酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。
其實(shí)，讀完《人間失格》我一瞬間的反應是不知道為什么有一種被救贖的快樂(lè )。那時(shí)的我才知道原來(lái)世界上不僅僅只有我自己有那么消極的想法。我并不認為讀書(shū)一定要從中學(xué)到什么才是好書(shū)。我反而認為在一本書(shū)中能從作者的筆鋒中看懂自己，這才是讀書(shū)尤為重要的。
所以我們需要感謝太宰治，感謝一個(gè)和自己抗爭了一生的人，用最后的勇氣，為所有在未來(lái)或許將投入這漫長(cháng)戰爭中的后來(lái)者們，留下了這樣一首挽歌。
人間失格讀后感 14
把每個(gè)明天當做世界末日，從現在起邁出第一步——題記。
初次聽(tīng)聞這本書(shū)，是在與朋友的一次閑聊之中，隨后對這本書(shū)產(chǎn)生了濃濃的興趣，便去圖書(shū)館借來(lái)了這本書(shū)，抱著(zhù)極大的好奇心，翻開(kāi)了這本書(shū)的第一頁(yè)，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣!細細品味……
我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞(失去了為人的資格)，“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀�！度碎g失格》是太宰治的絕筆之作，也是我一讀再讀，感慨無(wú)限的佳作。作者用平淡的口吻，纖細的語(yǔ)言，敘事著(zhù)絕望的故事，在書(shū)中能看見(jiàn)太宰治的影子，也能看到生而為人，每個(gè)人的'影子。
這是一部殘酷而美麗，永恒而至上的青春文學(xué)。它確實(shí)讓人感受至深，直逼靈魂，令人無(wú)法逃脫。
這是太宰治靈魂深處無(wú)助的生命絕唱，同時(shí)也是村上春樹(shù)絕望凄美的靈感源泉�？赡苡腥擞X(jué)得這只是幾些小故事的組合，也覺(jué)得書(shū)中描述的只是一個(gè)懶人如何混跡社會(huì )，可我覺(jué)得不僅僅是這些，否則，又怎么會(huì )有如此多的人評價(jià)欣賞呢。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因為生活本身的絕望 ，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規則去努力的生活，這才是生活。
《人間失格》里有這樣一句話(huà)，我的世界里本是陽(yáng)光明媚，溫暖四季，你來(lái)時(shí)，狂風(fēng)暴雨，我無(wú)處可避，你走時(shí)帶走四季，我久病難醫。人生來(lái)，為了喜悅也為了悲傷。一千種生活，我們也有一千個(gè)自己的哈姆雷特，向著(zhù)自己的未來(lái)努力奔走吧。
人間失格讀后感 15
“人的一生在追求什么”金錢(qián)，名利，長(cháng)生……相信答案會(huì )有很多很多，然而，有一個(gè)人，他在追逐的，是死亡，以自己的身軀給予自己死亡，也就是自殺。他的名字是太宰治。
而太宰治先生帶給我更多的震撼，則是在他的經(jīng)典之作《人間失格》中�！度碎g失格》描寫(xiě)了主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我的.否定的過(guò)程，同時(shí)也抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫……透過(guò)主角葉藏的人生遭遇，太宰治可說(shuō)巧妙地將自己的一生與思想表達出來(lái)，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦問(wèn)題，從滯澀的文中更可體會(huì )其內心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為自己劃下最后的句點(diǎn)。生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。
人的一生都在追求什么呢？
“與其紀念他的生，不如紀念他的死�！笔呛笕藢@位一生多次求生直至1984年結束生命的無(wú)賴(lài)派大師的評價(jià)。亦或許，死亡是太宰治先生的一種重生吧。
人間失格，即為喪失了做人的資格。小說(shuō)從虛擬人物大庭葉藏的一生去體現著(zhù)太宰治先生眼中自己那“充滿(mǎn)羞恥的一生”，是一篇半自傳體小說(shuō)。
《人間失格》是一部滴血的靈魂自白。
人間失格讀后感 16
《人間失格》是一部讓人深思的小說(shuō)，它通過(guò)主人公葉藏的故事，揭示出人性的脆弱和復雜性，讓我們思考生命的意義和價(jià)值。
葉藏是一個(gè)孤獨的人，他從小就沒(méi)有得到足夠的關(guān)愛(ài)和陪伴，在家庭和學(xué)校里都沒(méi)有朋友。他渴望得到別人的'關(guān)注和認可，但總是被孤立和排斥。他的內心充滿(mǎn)了矛盾和痛苦，既渴望得到自由和快樂(lè )，又害怕被孤立和排斥。他的人生經(jīng)歷，讓人深刻認識到了生命的脆弱和無(wú)常，也讓人更加珍惜自己的人生和未來(lái)。
小說(shuō)中太宰治通過(guò)葉藏的故事，巧妙地隱藏了自己的人生和思想，讓讀者更深入地了解他的內心世界。太宰治在小說(shuō)中自我揭露，承認自己的墮落和失敗，表現出他對生命和人性的思考和探索。他對人性的探討，讓人深思，也讓人更加關(guān)注身邊的人和事。
《人間失格》的結構也很巧妙。小說(shuō)以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷。這種敘事方式，讓讀者更深入地了解葉藏的內心世界，也讓讀者更加關(guān)注小說(shuō)中的人物形象。
太宰治在發(fā)表該作品的同年自殺身亡，這讓《人間失格》更加具有文學(xué)和歷史價(jià)值。小說(shuō)中的主題和思想，也讓它成為了一部經(jīng)典的文學(xué)作品。
總之，讀完《人間失格》，我深受觸動(dòng)和啟發(fā)。它讓我深刻認識到了人性的脆弱和復雜性，也讓我更加珍惜自己的人生和身邊的人和事。這是一部讓人深思的小說(shuō)，也是一部值得推薦的經(jīng)典文學(xué)作品。
人間失格讀后感 17
書(shū)中雖是由故事構成，但是讀起來(lái)卻讓人覺(jué)得在讀一個(gè)人的自白。的確，這也幾乎是太宰治的自述了。以主人公葉藏的身份去展開(kāi)自己內心的真實(shí)想法。有人覺(jué)得這是一本很陰暗，讀完會(huì )讓人難受的書(shū)。我卻不以為然，書(shū)中所記錄的個(gè)人內心糾結和想法，其實(shí)是世間很大一部分人也曾經(jīng)有過(guò)的想法。我們不能站在道德制高點(diǎn)去讀這本書(shū)，而是放在自身的角度出發(fā)，如果是我，我會(huì )怎么樣。
我和主人公相似的地方是，我也經(jīng)常感覺(jué)周遭的一切都與我無(wú)關(guān)，也曾經(jīng)想在一天陽(yáng)光最燦爛的日子結束這一生，但是走過(guò)來(lái)了。相信很多抑郁癥患者讀過(guò)這本書(shū)的，會(huì )覺(jué)得這個(gè)書(shū)描述的'跟自己內心很像。只是我們沒(méi)能像作者一樣表達出來(lái)，也希望所有看到這本書(shū)的人，要堅信，生活還是很美好的，不要往消極的方面去想。
看了這本書(shū)以后，摘抄了一句話(huà)并發(fā)了朋友圈，朋友們都以為我想不開(kāi)。
那句話(huà)是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己為什么而活下去，讓想活下去的人活下去就行了，人既然有選擇的權利，那應該也有死的權利，我這樣一根草，在這個(gè)世界的空氣和陽(yáng)光中是很難存活的。
我之所以感嘆是因為，原來(lái)世界上，會(huì )有人跟我想法如此之像，即便是書(shū)中，原來(lái)大家在每個(gè)角落里都在掙扎的生存著(zhù)，我沒(méi)看過(guò)這段話(huà)，但是卻感覺(jué)這段話(huà)是我內心的自白。但沒(méi)關(guān)系，每個(gè)人都會(huì )有低谷的時(shí)期，過(guò)了那道坎就會(huì )過(guò)去的，看完書(shū)，我覺(jué)得自己的生活其實(shí)沒(méi)這么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。
人間失格讀后感 18
不得不非常遺憾地說(shuō)，《人間失格》又是一本曾念念不忘終于開(kāi)讀卻無(wú)力繼續的讀物，這是一件令人苦惱的事情。
慢慢感知，書(shū)猶人也，有其內在的氣息。氣息相投，相得益彰�？磥�(lái)，太宰的文字與思想，不是我喜歡的風(fēng)格。
記得去年從圖書(shū)館借來(lái)時(shí)，僅僅讀了幾行便感文字有一種灰蒙-----沉重陰郁壓抑。不死心，想堅持著(zhù)讀讀，“好奇心的驅使：不吃豬肉，只為見(jiàn)豬如何走”。這樣想著(zhù)，僅僅開(kāi)了個(gè)篇，還是撂下了。
新年伊始，又把該書(shū)列進(jìn)書(shū)單，并特到新華書(shū)店采購，只希望能靜下心來(lái)慢慢品讀。用了一整天的時(shí)間，細致讀完，仍是無(wú)法從麻木中自拔。一個(gè)認為失去當人資格的`人去寫(xiě)人生，是帶著(zhù)怎樣的人生態(tài)度呢？消沉、病態(tài)？
開(kāi)篇說(shuō)�！拔以�(jiàn)過(guò)那男人的三張照片�！�
這三張照片從作者的描述上來(lái)看，幼年的一張、學(xué)生時(shí)的一張、中年的一張，都不令作者滿(mǎn)意，甚至有些古怪，古怪的不像人。
這是作者對自己極為不滿(mǎn)意的一種人格體現。作者在寫(xiě)這些文字的時(shí)候，我猜測一定是病了，精神上的傷痛引起的疾病，充斥在每一個(gè)文字里，使人趣味黯然。沒(méi)有哪本書(shū)令我如此讀得焦躁麻木。直到最后看到太宰治的簡(jiǎn)介，發(fā)現，讀者的感覺(jué)是對的，他原來(lái)是一位生活的消沉著(zhù)，一直在死亡線(xiàn)上徘徊的人。
這樣的書(shū)，不讀也罷。
人間失格讀后感 19
人間失格，即喪失為人的資格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五個(gè)部分構成，其中序和后記以作者口吻敘說(shuō)，三個(gè)手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏從小沒(méi)有作為人而應該具有的最基本的欲望——吃飯的欲望，對他來(lái)說(shuō)吃飯是一種痛苦。
從小體弱多病，對病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求。幼小而敏感的心靈受到了互相欺騙、互相犯罪的“人類(lèi)”的傷害。他在“人類(lèi)”當中通過(guò)扮演“小丑”來(lái)向“人類(lèi)”求愛(ài)，同時(shí)也是在掩飾自己的無(wú)能和心理上的不安與恐懼。
對自己的無(wú)能和犯罪，對“人類(lèi)”的恐懼和失望使他作為一個(gè)人而感到羞恥，認為自己不配作為一個(gè)人而活著(zhù)，逐漸的他失去了做人的資格，成為了完全邊緣化的人。他的不幸是一種缺乏拒絕能力的人的不幸。
小說(shuō)的后半段，葉藏被認為精神失常而被送到了瘋人院，并且自己給自己按下了烙�。骸叭碎g失格”。認識到自己所犯下的種種罪行，主人公認識到自己失去了做人的資格。
但是太宰治并不認為主角真的沒(méi)有做人的資格，在小說(shuō)的最后，葉藏的`相識，酒吧的老板娘如此說(shuō)道：“我們所認識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話(huà)，不，即使是喝酒……也是一個(gè)神一樣的好孩子吶�！�
我覺(jué)得小說(shuō)的主人公葉藏不過(guò)是個(gè)懦夫，他害怕與人的交往，在幻想中給了自己害怕與人交往的理由——自己是個(gè)沒(méi)有愛(ài)的怪物，但實(shí)際上他是一個(gè)怯懦，體弱的正常人，他只不過(guò)在為自己的行為找借口，小說(shuō)最后酒吧老板娘的評價(jià)說(shuō)明了這一點(diǎn)，這也許也是作者太宰治的自悟，太宰治在最后終于明白了自己是個(gè)懦夫而感到無(wú)比的罪惡感，這也許也是他最終走向死亡的原因。
人間失格讀后感 20
所謂的精神病患者，可以被視為在爭奪自我的戰斗中不準備徹底投降的人。
一直不喜歡看日本作家的書(shū)，我覺(jué)得幾乎所有的日本書(shū)籍都是我不愿踏足之處，如果細細來(lái)品，可能也是有有趣的不那么無(wú)聊的文字，但問(wèn)題就在于他連我想拿起他的欲望都沒(méi)有，自然也就沒(méi)了下文。
就是這樣一個(gè)極度不愛(ài)日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁(yè)就被深深吸引了，準確的來(lái)說(shuō)是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結局震撼到！
世上有很多東西是矛盾的，比如樂(lè )觀(guān)的悲觀(guān)主義者，又比如大庭葉藏的性格——懦弱的驕傲。對于現實(shí)，他很大程度上在選擇逃避，這是他的懦弱；關(guān)乎自身的他拒絕一切妥協(xié)，這是他的驕傲。殊不知，驕傲原是七宗罪之首。他必須得為他所犯下的罪付出代價(jià)！生逢亂世有生逢亂世的疼，身處太平年間有身處太平年間的痛，葉藏的性格究竟是怎么形成的文章中沒(méi)有說(shuō)，我也無(wú)從知曉，仿佛與生俱來(lái)的他就是那個(gè)害怕人類(lèi)的“怪物”，為此他也下足了功夫去掩蓋這一缺點(diǎn)，盡自己最大所能的戴上丑角的面具去討好別人，掩蓋自己內心最真實(shí)的想法。欺人一時(shí)可以，一世談何容易！
難以再以謊騙討好別人生活下去的葉藏開(kāi)始沉湎于藥物，女春，自殺……身體由此日漸消瘦，意志也更加墮落。身邊的人更是對他的這一系列行為感到恐懼，最終他被送進(jìn)精神病院。最終葉藏死于二十七歲。
每個(gè)來(lái)到這個(gè)世界的`人都不會(huì )如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服，我們都在負重前行，沒(méi)有誰(shuí)能很大程度上的好過(guò)于誰(shuí)，別自己難為自己，適當的揭露世界的缺點(diǎn)，適當的包容自己的缺點(diǎn)，別太過(guò)極端。極端的驕傲，極端的自卑……終會(huì )釀成大禍。
愛(ài)我所愛(ài)，行我所行，無(wú)問(wèn)西東。
人間失格讀后感 21
一個(gè)偶然中在一個(gè)讀書(shū)軟件上看到有人推薦這本書(shū)，那會(huì )似乎很流行喪文化 ，頹廢，廢柴和"幽默"的葛優(yōu)躺，似乎就是用來(lái)描述我們一些90后碌碌無(wú)為，整日只知道打游戲追劇，然后一天過(guò)去了還要說(shuō)自己過(guò)的好喪，但是卻又什么都不做，不愿也懶得去改變這樣的生活。
在大學(xué)里，總有很多那樣的人，寢室成了他們的安樂(lè )窩，打游戲成了每天的大事，贏(yíng)了自己滿(mǎn)聲喝彩，輸了就再來(lái)一局，似乎未來(lái)對他們而言并不重要，打游戲才是他們的人生大事。
最初被吸引的就是《人間失格》里的那句“生而為人我很抱歉”，只字而已我就能深切的'感受到作者的喪，或許是因為我覺(jué)得自己也很喪，因此我看到這句話(huà)的時(shí)候用覺(jué)得跟有感觸，被深深的吸引，想要去看這本書(shū)，想看看這本書(shū)能帶給我怎樣的感受。我之前很少閱讀日本著(zhù)作，有時(shí)覺(jué)得他們的文章晦澀難懂，帶著(zhù)他們固有的文化特色和風(fēng)俗習慣，之前很想去看看另一位作家的書(shū)，但是也在剛開(kāi)始就放棄了，覺(jué)得自己似乎并不適合那種風(fēng)格，我想這本書(shū)也是打開(kāi)我對日本文學(xué)的一條路。
之前看過(guò)一部動(dòng)畫(huà)，簡(jiǎn)稱(chēng)馬男，我覺(jué)得那部動(dòng)畫(huà)也很具有現實(shí)意義，在一定程度上我覺(jué)得他們有很大的相似之處，都很現實(shí)，就是社會(huì )的寫(xiě)照，它們都告訴我們，自棄者，天棄之，很多后來(lái)的不幸，其實(shí)都是自己作出來(lái)的，你放棄了生活，生活也會(huì )拋棄你，你不珍惜擁有的，未來(lái)也不會(huì )善待你。也許現在的頹廢、不思進(jìn)取看起來(lái)根本就不算什么，但在不久后的將來(lái)，一定會(huì )后悔，無(wú)他，一切后果自負罷了，那時(shí)的我們還怎么去改變，去后悔，去重來(lái)，沒(méi)有機會(huì )了，一切都已成空，所謂生于憂(yōu)患死于安樂(lè )就是如此。
這本書(shū)喪的人一定要看，要么更喪，要么重新認識自己。
人間失格讀后感 22
剛開(kāi)始看前言對三張照片的描述時(shí)，感到十分詭異和驚悚，差點(diǎn)沒(méi)繼續看下去，但是好奇心還是驅使我繼續看完了全書(shū)，而且是一口氣看完的。
為什么書(shū)名叫《人間失格》？用書(shū)后老板娘的那句話(huà)來(lái)說(shuō)就是：“不行，人變成這樣就不行了”。原來(lái)所謂的“人間失格”就是“失去了做人的資格”！一個(gè)人能活到失去做人的資格該是有多么墮落。主人公業(yè)藏不但從小欺騙自己和他人，生活中處處迎合，活得疲憊不堪，而且對人充滿(mǎn)恐懼，不能和人正常交流溝通，獨立生活。長(cháng)大后不但酗酒，還染上毒癮，和女人關(guān)系混亂，與廢人無(wú)異。也許作者真的是有精神疾病，這也許是悲劇的根源。業(yè)藏也是知道自己做人的失敗，所以三番五次地想自殺，就像作者簡(jiǎn)介里說(shuō)的那樣，“最后終于成功了”。
另一個(gè)令我好奇的地方是，既然作者太宰治是那么一個(gè)失敗的，無(wú)可救藥的廢人，那么為什么他的作品那么受歡迎，那么成功，而且還獲獎了呢？也許是他從自己的人格中分裂出一部分正常的人格對自己的人生進(jìn)行了公正的批判，也許是他從初中開(kāi)始就想當作家并在這方面進(jìn)行了很多努力。記得有個(gè)說(shuō)法，說(shuō)是擁有平庸的.人生的作家寫(xiě)不出偉大的作品，也許太宰治也是以身試法，將自己的人生剖析給眾人看吧。
后來(lái)看一些評論，有一句話(huà)引起了我的注意，說(shuō)是“如果心情不太明朗就換個(gè)時(shí)間再看《人間失格》吧”。然而，已經(jīng)將它看完的我并沒(méi)有感到特別抑郁，只有一種了解了另外一種人生的感覺(jué)。如果有關(guān)于此書(shū)的更深入的分析也希望能看一看。
人間失格讀后感 23
《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨白，窺探太宰治的內心世界，一個(gè)“充滿(mǎn)了可恥的一生”。
描寫(xiě)了主角從青少年到中年，為了逃避現實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過(guò)程中，同時(shí)也抒發(fā)自己內心深處的苦悶，以及渴望被愛(ài)的情愫。
很喪的一本書(shū)，看完了才明白人間失格的意思，里面很多很多心里障礙感覺(jué)是自己心理失衡場(chǎng)景的最佳還原，好像有一個(gè)人直接把你心里那個(gè)永遠的少年揪出來(lái)扔在你面前，沒(méi)有人想喪失為人的資格，當你處于或走向失格的時(shí)候不妨讀一讀，給自己一個(gè)大大的警鐘
這是一部極端頹廢式的自傳體小說(shuō)，這整本書(shū)給我們呈現的就是作者本身極為復雜矛盾的人格，沒(méi)辦法和自己、和這個(gè)世界握手言和。
用前言中的話(huà)說(shuō)就是：“太宰治似乎是把懦弱作為一種出發(fā)點(diǎn)，甚至是一種武器，以進(jìn)為退地向所謂的‘強者’、向偽善的人生和社會(huì )公開(kāi)宣戰，從而彰顯出一種別樣的強大、別樣的高貴和驕傲的激情。他對世間的認知永遠是靜止的，甚至不乏極端的.成分，并依靠這種極端而成就了一種決不妥協(xié)的純粹性�！�
《人間失格》的文字是消極的，《人間失格》作者是消極的，但《人間失格》所帶來(lái)的影響卻是積極的。如果有人真正意義上讀懂了《人間失格》，那么，他一定會(huì )變成“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。
人間失格讀后感 24
“三張照片，三篇手記”，書(shū)不厚，若投入，三小時(shí)足矣！
電影版的《人間失格》我是很早就看過(guò)的，依稀記得是大二，只記得畫(huà)面陰郁，似乎講的是一個(gè)富家子弟的淪落生活，偽裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫(xiě)，僅僅如此而已。
我喜歡這本書(shū)的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞（失去了為人的資格），“生而為人，我很抱歉”，這又是無(wú)盡的悲哀。
雖然書(shū)中寫(xiě)的葉藏過(guò)的是充滿(mǎn)可恥的一生，但是在他自我否定的過(guò)程中，也抒發(fā)自己內心深處的苦悶以及渴望被愛(ài)的情愫，這本書(shū)中承載了作者的'一生經(jīng)歷與思想，書(shū)中的葉藏，既不能理解女人心作文的淺薄，又不斷被朋友利用，卻認為妥協(xié)退步才是活下去的方法，甚至為了混跡世間學(xué)習人性的種。種卑劣。
其實(shí)我認為葉藏的一些做法雖然讓他走向毀滅，但是他的做法卻不是無(wú)緣無(wú)故，而是為了迎合，為了更好的去和別人相處，雖然“人們”都在說(shuō)要做好自己，無(wú)關(guān)別人，但是誰(shuí)又能真正的不在乎別人呢，所以作者在做一些“人們”所不認同的事的時(shí)候，應該錯的不是他，而是整個(gè)世界。人生并非一帆風(fēng)順，生活會(huì )告訴你，哪有什么一帆風(fēng)順美夢(mèng)成真，只不過(guò)遍體鱗傷后慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了！
即便如此，我們仍需要堅韌的活著(zhù)，我從不認同人們的自殺行為，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負責的事情，如果現在你很痛苦，那就活著(zhù)吧，體驗這一切，今后或許你所遇到的事情都會(huì )是美好，差也沒(méi)有關(guān)系，正所謂，無(wú)痛苦，不人生！
人間失格讀后感 25
總有人認為，葉藏，太宰治的縮影，是頹廢，不堪的，“因為我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì )卻一直將我當做一個(gè)怪物�！彼菢有⌒囊硪淼幕钪�(zhù)，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑著(zhù)去迎合按理，合情，應該討好的人，這個(gè)碰著(zhù)棉花仿佛也會(huì )受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的`方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。
殘缺的人丑陋，試圖邁向完美，接近完美的人卻只能邁向毀滅。因為他太過(guò)敏感純粹，所以，注定孤獨，注定，他邁向毀滅。小時(shí)候的葉藏是一個(gè)心思很重的孩子，太早的成熟使他有著(zhù)同齡人所沒(méi)有的敏感。雖然生活在所有人中間，但是給人的感覺(jué)確實(shí)離群索居的，與周?chē)娜孙@得那么格格不入。在很小的時(shí)候他就知道他的幸福觀(guān)與這世上所有人的幸福觀(guān)都大相徑庭，并為此而徹夜難眠痛苦呻吟走火入魔，這種狀態(tài)，在其他人看來(lái)或許是離經(jīng)叛道的，一旦他表露這種想法的話(huà)，大概會(huì )被人當做精神病人送進(jìn)冷冰冰的醫院吧。
長(cháng)大后的葉藏越發(fā)的頹廢，逃課、酗酒、抽煙、娼妓，糜爛的生活像極了我們眼中壞小子的形象。他陷得越來(lái)越深了，終于在某一天，與常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，葉藏還活著(zhù)，只是這種活著(zhù)真的是葉藏所需要的嗎？行尸走肉一般卑微的活著(zhù)……除了壓抑，還是壓抑，找不到別的形容詞更能形容讀人間失格的感覺(jué)。
“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實(shí)又乖巧，要是不喝酒的話(huà)，不，就算是喝酒……也是個(gè)神一樣的好孩子”
我似乎明白了一些東西，酒并不是人們主動(dòng)就愿意去喝的，似乎，這是一個(gè)解脫方式，雖說(shuō)是一個(gè)不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說(shuō)的，他一次都沒(méi)有想要去傷害任何一個(gè)人，于是他的解決方式便是傷害自己！
當世人知道書(shū)中的葉藏被送入瘋人院時(shí)，書(shū)外太宰治的生命也止于了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。
人間失格讀后感 26
太宰治的《人間失格》是一部半自傳體的小說(shuō)，通過(guò)主角葉藏的人生經(jīng)歷，反映了太宰治自己的人生思考和內心世界。小說(shuō)以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開(kāi)頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。
小說(shuō)的主人公葉藏，是一個(gè)典型的社會(huì )邊緣人，他的人生經(jīng)歷充滿(mǎn)了孤獨、痛苦和絕望。在他幼年時(shí)期，父母離世，生活異常貧困，他開(kāi)始體驗到人生的無(wú)助和不公。青年時(shí)期，他走上了文學(xué)之路，卻因為自卑和無(wú)法面對現實(shí)，沉溺于酒和藥物之中，開(kāi)始了對生命的否定。壯年時(shí)期，他的生活更加頹廢，對女性的渴望和對生命的.絕望，讓他的內心充滿(mǎn)了矛盾和痛苦。最終，他選擇了自殺，結束了自己的一生。
太宰治將自己的人生經(jīng)歷和思考，巧妙地隱藏在葉藏的人生遭遇之中，通過(guò)葉藏的獨白，向讀者展示了一個(gè)充滿(mǎn)了矛盾和痛苦的內心世界。在小說(shuō)中，太宰治對人生的看法非常深刻，他認為人生是充滿(mǎn)了痛苦和絕望的，而人類(lèi)的存在本身就是一種矛盾和無(wú)奈。他對愛(ài)情、友情和家庭等人類(lèi)關(guān)系的探討也非常深刻，他認為這些關(guān)系本身也是充滿(mǎn)了矛盾和無(wú)奈的。
《人間失格》的語(yǔ)言非常簡(jiǎn)潔，卻充滿(mǎn)了深刻的思考和哲學(xué)意味。太宰治通過(guò)葉藏的獨白，將自己的內心世界展示給了讀者，讓人們深刻地感受到了生命的無(wú)奈和痛苦，也讓人們對人生有了更深刻的思考和認識。太宰治在小說(shuō)中對于生命的態(tài)度和對于人生的思考，深刻地觸動(dòng)了讀者的內心，讓人們思考自己的生命和人生，也讓人們對于太宰治的人生遭遇和內心世界有了更深刻的理解和認識。
總之，《人間失格》是一部非常深刻的小說(shuō)，它將太宰治自己的人生經(jīng)歷和內心世界，通過(guò)葉藏的人生遭遇，巧妙地展現給了讀者。小說(shuō)對于人生的看法和對于人類(lèi)關(guān)系的探討非常深刻，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔卻充滿(mǎn)了哲學(xué)意味。讀完這本書(shū)，讓人們對于生命和人生有了更深刻的思考和認識，也讓人們對太宰治的人生遭遇和內心世界有了更深刻的理解和認識。
人間失格讀后感 27
《人間失格》是太宰治的代表作之一，也是日本文學(xué)史上的經(jīng)典作品之一。這部小說(shuō)以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開(kāi)頭，通過(guò)葉藏的三篇手記，講述了他的幼年、青年和壯年時(shí)代的經(jīng)歷，以及他是如何逐漸喪失為人資格的。在小說(shuō)中，太宰治巧妙地將自己的人生與思想融入到葉藏的故事中，展現了一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和苦惱的人物形象，同時(shí)也表達了太宰治對于生命和人性的思考和反思。
在小說(shuō)中，葉藏是一個(gè)典型的“失格者”。他從小就缺乏父母的關(guān)愛(ài)，沒(méi)有朋友，處于孤獨無(wú)助的狀態(tài)中。隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他開(kāi)始逐漸對生命失去信心，覺(jué)得自己活著(zhù)沒(méi)有任何意義。他試圖通過(guò)文學(xué)和藝術(shù)來(lái)尋求自我價(jià)值的認同，但是最終卻發(fā)現這種尋求只是一種逃避和自我安慰。他渴望得到別人的關(guān)注和認可，卻又害怕被別人拒絕和孤立。這種內心的矛盾和痛苦，讓他逐漸地喪失了為人的資格，最終走向了自我毀滅的道路。
在小說(shuō)中，太宰治的筆觸細膩而深刻，讓讀者深入地感受到了葉藏內心的苦悶和掙扎。他透過(guò)葉藏的眼睛，展現了一個(gè)充滿(mǎn)人性復雜性的形象，讓人深刻地認識到了人性的多面性和不可預測性。同時(shí)，太宰治也在小說(shuō)中表達了對于生命和人性的思考和反思。他認為，生命是脆弱而有限的，每個(gè)人都有自己的命運和選擇，但是最終我們都無(wú)法逃避生命的終結。他對于生命和人性的探討，讓人深思，也讓人更加珍惜自己的人生和未來(lái)。
在小說(shuō)的結尾，葉藏選擇了自我毀滅。這種結局讓人深感惋惜，也讓人對于生命和人性產(chǎn)生了更深入的思考。同時(shí)，小說(shuō)的結尾也讓人更加關(guān)注太宰治這個(gè)充滿(mǎn)矛盾和苦惱的作家。太宰治在小說(shuō)中將自己的.思想和情感藏在了葉藏的故事中，這種寫(xiě)作手法既是對自己的自我揭露，也是對讀者的一種挑戰。太宰治在小說(shuō)中承認自己的墮落和失敗，表達了對于生命和人性的深刻思考，這種思考和反思，也讓他成為了一個(gè)值得尊敬和關(guān)注的文學(xué)大師。
總之，《人間失格》是一部充滿(mǎn)哲理和思考的小說(shuō)，它通過(guò)葉藏的故事，展現了一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和苦惱的人物形象，也表達了太宰治對于生命和人性的思考和反思。這是一部讓人深思的小說(shuō)，也是一部值得推薦的經(jīng)典文學(xué)作品。
人間失格讀后感 28
看完《人間失格》，給人以很“喪”的感覺(jué)。
《人間失格》和《斜陽(yáng)》是日本作家太宰治知名度最高的作品�！度碎g失格》這部私小說(shuō)（以第一人稱(chēng)的手法來(lái)敘事）無(wú)賴(lài)派文風(fēng)十足。無(wú)賴(lài)是無(wú)用，不講道理，刁滑強橫的意思。在第一次世界大戰結束后，無(wú)賴(lài)派大多與頹唐的人物聯(lián)系在一起，也就是“喪”。那種墮落無(wú)能，孤獨自閉的感覺(jué),十分符合當時(shí)民眾的心態(tài)�！盁o(wú)賴(lài)派”也便就此興起。
主人公葉藏（他就是“我”），是討好型人格。為了迎合別人的愛(ài)好，將自己貶低。他心思敏感，常常不自覺(jué)地猜測對方的想法，擔心自己被人討厭，被人拋棄。于是總是要討好別人，之所以他有這樣的人格，是因為在他的'內心沒(méi)有安全感。葉藏就是因為童年時(shí)期沒(méi)有得到父母的正面肯定，所以終其一生都是在否定自己，不遺余力的討好別人。并且早已放棄了對別人的信任。
我十分討厭葉藏。剛接觸到這個(gè)人物的時(shí)候，我和大多數人一樣，認為他“虛偽、懦弱、無(wú)能、自卑、懷才不遇�！比欢^(guò)后一想，葉藏也大概這般討厭自己吧，不然他為何五次自殺呢？知道自己的不堪，而又無(wú)力改變，才是最可怕的吧�？吹阶钫鎸�(shí)，最丑陋的自己，死或許是一種解脫與饒恕。饒恕自己，也放過(guò)這個(gè)世界。他要是活著(zhù)，他的懦弱與無(wú)能也會(huì )讓他成為活在社會(huì )上的異類(lèi)，像蟾蜍。
他說(shuō)過(guò)：“今年我才滿(mǎn)二十七歲，因為頭發(fā)花的緣故，人們大都認為我已經(jīng)四十有余�！比~藏才二十七歲，就經(jīng)歷了人生的大起大落，嘗盡了人生百味，從一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)，不知道什么是饑餓的小少爺，變成了社會(huì )上的殘渣敗類(lèi)。他最后的結局也很慘淡，被最親密的人哄騙進(jìn)入了精神病院，只留下了一本手記。
“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì )受傷，有時(shí)還會(huì )被幸福所傷�！边@是一種對即將擁有的東西，未來(lái)可能會(huì )再次失去，所帶來(lái)的失落的吧�！拔胰舨辉�(jiàn)過(guò)太陽(yáng)，那我本可以容忍黑暗”�！翱擅篮玫臇|西一旦觸碰，便戒不掉了。既然如此，何不當個(gè)懦夫，蜷縮在屬于我的黑暗里�！蔽蚁�，這應該也是對葉藏內心的解讀吧。
《人間失格》一場(chǎng)盛大的自我告白。
人間失格讀后感 29
《人間失格》是太宰治的代表作之一，它以自傳體的形式，描繪了主人公葉藏的人生經(jīng)歷和內心變化。小說(shuō)通過(guò)三篇手記和三張照片的對應，展現了葉藏從幼年到壯年的成長(cháng)歷程，以及他逐漸喪失為人資格的過(guò)程。這部小說(shuō)深刻地反映了社會(huì )和家庭對個(gè)體的影響，以及人性的復雜性和脆弱性。
第一篇手記中，葉藏回憶了自己童年時(shí)期的經(jīng)歷。他的父母離異，母親經(jīng)常外出工作，父親則沉迷于賭博。在這種家庭環(huán)境下，葉藏變得孤獨、自閉，渴望得到母親的關(guān)愛(ài)和陪伴，但卻總是被忽略和遺棄。他在學(xué)校里也沒(méi)有朋友，整天一個(gè)人沉浸在自己的世界里，逐漸喪失了和他人交流的能力。這種孤獨和無(wú)助感一直伴隨著(zhù)他，最終導致了他對自己和生命的絕望。
第二篇手記中，葉藏回顧了自己青年時(shí)期的經(jīng)歷。他是一個(gè)富有才華、充滿(mǎn)激情的年輕人，熱愛(ài)文學(xué)和藝術(shù)，卻對社會(huì )充滿(mǎn)不滿(mǎn)和痛恨。他深陷于自己的'內心世界中，拒絕與外界接觸和交流，最終陷入了毒品和酒精的漩渦。他的人生開(kāi)始走向了墮落和毀滅。
第三篇手記中，葉藏描述了自己成年后的經(jīng)歷。他成為了一個(gè)無(wú)業(yè)游民，過(guò)著(zhù)頹廢和放蕩的生活。他曾經(jīng)對愛(ài)情抱有美好的幻想，但最終卻被背叛和傷害，心灰意冷。他開(kāi)始思考人生的意義和價(jià)值，但卻找不到答案。最終，他選擇了自殺，結束了自己不堪的一生。
整部小說(shuō)充滿(mǎn)了太宰治的自省和哲思，他通過(guò)葉藏的經(jīng)歷，探討了人性的復雜性和社會(huì )的殘酷性。葉藏雖然有著(zhù)才華和激情，但因為家庭的問(wèn)題和社會(huì )的冷漠，最終走向了墮落和毀滅。他的經(jīng)歷讓我們深刻地感受到了人生的無(wú)常和無(wú)常，以及人性的脆弱和復雜。太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏在葉藏的故事里，通過(guò)葉藏的獨白，窺探了太宰治內心世界的一角。
在閱讀這部小說(shuō)的過(guò)程中，我深刻地思考了人生的意義和價(jià)值。葉藏的經(jīng)歷讓我感受到人性的脆弱和復雜，也讓我更加珍惜自己身邊的人和事。太宰治的文字充滿(mǎn)了深刻的洞察和情感，他通過(guò)葉藏的經(jīng)歷，讓我們更加深刻地認識到了人生的無(wú)常和無(wú)常，以及人性的復雜性和脆弱性。這部小說(shuō)是一部值得深入思考和探討的經(jīng)典之作，它不僅反映了日本社會(huì )的現實(shí)和人性的復雜性，也給予了我們對于人生的啟示和思考。
人間失格讀后感 30
人間失格，即喪失為人的資格。作者太宰治借由主人公葉藏的人生遭遇，巧妙的將自己一生的遭遇與思想刻畫(huà)其中，并且借此提出身為人真切的痛苦問(wèn)題，從帶澀的行文中更能體會(huì )其內心深處的苦楚。
如果你發(fā)現這個(gè)世界殘酷、復雜以致難以忍受的時(shí)候，你是否會(huì )選擇這種“死又死不了，活又活不下去”的頹廢性的人生哲學(xué)?作者通過(guò)故事情節揭露了人的陰暗面，揭露了每個(gè)人所展現的不真實(shí)的自己的虛假的一面。在作者看來(lái)，自己被認定是頹廢的。在世人眼里“我更像一個(gè)丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個(gè)人，但社會(huì )卻一直將我當做一個(gè)怪物�！彼菢有⌒囊硪淼幕钪�(zhù)，用所謂的處世之道教養出的做戲的習慣，偽笑著(zhù)去迎合按理，合情，應該討好的人，這個(gè)碰著(zhù)棉花仿佛也會(huì )受傷的謙卑的人，只能用這種做戲的方式，保留他那顆圣潔純粹的心。所以恰恰相反，《人間失格》描述的不是頹廢的精神，而是極度的理想主義、因太過(guò)高尚而迎來(lái)破滅的理想主義。
讀完此書(shū)，才真正理解了書(shū)中的一句話(huà)“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會(huì )讓他受傷，他甚至會(huì )被幸福所傷”，作者敏感脆弱及純粹的內心，讓他終其一生都在試圖邁向完美，注定了其孤獨，注定，他邁向毀滅，被他的純粹致疾生亡。他清晰的感知到這個(gè)世界的冰冷，他說(shuō)：“人啊，明明一點(diǎn)兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無(wú)二的`摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞�！跋嗷ポp蔑卻又彼此來(lái)往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目�！币苍S他的看法太過(guò)偏激，世人么，總是相信時(shí)間有真情和溫暖的�？墒俏覀兌贾�，一路，走走停停，所有人，聚散離合，最終，仍舊是孑然一生。沒(méi)有人會(huì )將胸膛剖開(kāi)，將軀體內的陰暗秘密全數交予他人，只是為了一生中那個(gè)短短的瞬間能夠感到絲毫的被在乎的溫暖，略微帶些自棄意味的選擇輕信。葉藏不愿意輕信，脆弱單純的心靈豈能接受隨時(shí)而來(lái)的打擊。面對陰暗、扭曲、脆弱，固執的呆在自己的領(lǐng)域里。這可能就是作者最終選擇投水的原因吧?
這本書(shū)說(shuō)到底我覺(jué)得并不是倡導悲觀(guān)主義，更多的是理想主義。
人間失格讀后感 31
我對《人間失格》的看法是雙面的：一面披露出人性貪婪與丑惡，一面消極低沉悲觀(guān)，抑郁到人難以呼吸。
我對《人間失格》的作者太宰治的看法也同樣是雙面的：他的曠世才華、高超的文筆令人驚嘆不已;他的悲觀(guān)心態(tài)、自我放逐和對人生、世界的絕望令人唏噓不已。
太宰治的《人間失格》其實(shí)是他悲觀(guān)人生的自傳和他近乎病態(tài)人格的寫(xiě)照：主人公葉藏先是由對人類(lèi)的恐懼再經(jīng)歷一串串對他打擊巨大的絕望后，他想要離開(kāi)世界的想法也愈來(lái)愈強烈后，葉藏少年華發(fā)，精神空虛，筋疲力盡，已不知是幸運還是不幸。
當我讀完這本書(shū)滿(mǎn)滿(mǎn)"負能量”的《人間失格》后，感受只剩受到恐嚇一般的震驚，震驚。我震驚于此書(shū)的壓郁至窒息，人性丑陋真實(shí)的面目，主人公葉藏精神的崩潰和瓦解。我得到了兩方面的震撼。
這本書(shū)讓我感受到了一個(gè)自殺者的迷茫無(wú)助與無(wú)盡苦楚。自殺，是唯一嚴肅的哲學(xué)問(wèn)題，每當我們聽(tīng)聞?dòng)凶詺⑹录䲡r(shí)，先是惋惜，再是在心中感到疑問(wèn)，抑或是指責他們不夠堅強，遺憾于生命之花就此調零。但或許我們都不曾了解過(guò)他們內心，不明白他們?yōu)楹紊釛壣膭?dòng)機和原由。書(shū)中的葉藏，對人生完全失望，但他的絕望仿佛又情有可原;他與生俱來(lái)對人生的恐懼和世界讓他看盡了人間丑態(tài)，嘗盡了世間絕望。自殺者若不曾體會(huì )過(guò)生的.美好，就不存在對死的挽留.所以社會(huì )上有很多自殺的人，有自殺念頭的人，有心理疾病的人，有心理問(wèn)題的人，往往都不是他們想要如此！所以請給他們多一點(diǎn)愛(ài)，不要做第二次傷害。
另一方面來(lái)看，上述的人或許并不占多數，只因一念之差結束生命的也大有人在。從葉藏來(lái)看，他害怕愛(ài)是因為他渴望愛(ài)而又懂得去愛(ài)別人，把他拖入深淵的，也有他自己的因素。生命是野勁十足的，心存希望不懼挫傷的生命總能體現出勃勃生機。懷有希望和愛(ài)的人，再大的黑暗也壓不斷生命這根生氣十足的野草，它是會(huì )不斷生根發(fā)芽，生生不息。
悲觀(guān)的人生是多因素的，但我們不做傷害，付出愛(ài)，是可以點(diǎn)亮一個(gè)人黑暗的心靈。愛(ài)別人，但更要愛(ài)自己。
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