頒獎會(huì )發(fā)言稿
在當下社會(huì )，我們總不得不需要用到發(fā)言稿，發(fā)言稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。那么，怎么去寫(xiě)發(fā)言稿呢？以下是小編精心整理的頒獎會(huì )發(fā)言稿，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
尊敬的各位領(lǐng)導：
今天的首發(fā)式，向我們展示了兩項重要的地域文化研究成果，《xx視野下的xx商人》，提供了經(jīng)有序整理的上�！渡陥蟆穼x商人活動(dòng)的記錄；“慈吉之星”老照片征集活動(dòng)，在征得的1100張老照片中，精選出35張照片交評選，這是我市地域文化研究工作的重要成果。
我從上世紀90年代開(kāi)始參與地域文化的研究，20年來(lái)經(jīng)常思考“如何深化地域文化研究”這個(gè)問(wèn)題，并逐漸形成了如下三個(gè)方面的看法。首先，我以為地域文化研究，對象雖是一個(gè)特定地區的文化現象，但我們不可以坐井觀(guān)天，應拓寬視野，做到“思接千載，視通萬(wàn)里”，將一地的文化現象放到它的上位文化如浙東文化、吳越文化、中華文化以至東亞文化、全人類(lèi)文化的背景中來(lái)考察。第二，地域文化研究，還應從各專(zhuān)業(yè)學(xué)科中引入不同的理念和方法，例如從文化生態(tài)學(xué)的角度來(lái)研究地域文化的特點(diǎn)，使研究立體化并有新的突破。第三，要特別強調文化個(gè)案的研究，不貿然在研究基礎不扎實(shí)的情況下做全景式的大集成。擺在我們面前的兩項成果，正是屬于文化個(gè)案研究的重要突破，有重要的示范意義。
記得著(zhù)名秦漢史專(zhuān)家李開(kāi)元，早在1986年發(fā)表的《史學(xué)理論的層次模式和史學(xué)的多元化》一文中，就認為史學(xué)的整體是由三個(gè)層次構成的：首先是基層史學(xué)，以確立歷史事實(shí)之具體存在為目的，以考釋和描述的方法追求史實(shí)之復原。其次是中層史學(xué)，在基層史學(xué)已經(jīng)確立了的史實(shí)之基礎上，以探討各個(gè)史實(shí)間的相互關(guān)系為目的，以分析和歸納的方法追究史實(shí)間關(guān)系的合理解釋。最后是高層史學(xué)，乃是在基層史學(xué)和中層史學(xué)已經(jīng)確立了史實(shí)和史論的基礎上，建立歷史演化的一般法則和理論模式。今天展示的兩項成果，證明我們的地方檔案文化研究，除能為地方經(jīng)濟文化建設提供文化參考之外，還能為基層、中層的專(zhuān)業(yè)史學(xué)家提供地方史實(shí)的考釋和描述，為他們進(jìn)一步“會(huì )通”提供史料，有重要的現實(shí)和歷史意義。
當前，我國史學(xué)界正在熱烈討論歷史學(xué)碎片化的問(wèn)題，這個(gè)話(huà)題是由法國著(zhù)名史學(xué)理論家弗朗索瓦·多斯在他的《碎片化的歷史學(xué)(從年鑒到新史學(xué))》中提出來(lái)的，現在已席卷全球史學(xué)界。對此，國內學(xué)者意見(jiàn)相當分歧�？赡軙�(huì )有人將我們的這個(gè)地方個(gè)案的征集、研究工作也牽強附合地看成為一種碎片化現象，因此望而卻步。為此，希望同行們有所鑒別，堅定信念，長(cháng)期地把這項工作堅持下去。其實(shí)，沒(méi)有對所謂碎片的深入研究，所謂的整體研究也只能是純理論推導，只能是無(wú)米之炊罷了。
關(guān)于老照片的收集，最近我去天臺，有幸看到了臺州黃巖區編的一部老照片，很受所錄照片的震撼，新聞?wù)掌膶?zhuān)業(yè)特色非常強。一打聽(tīng)，其中解放以來(lái)各時(shí)期的照片，原來(lái)是從《浙江日報》照片檔案庫中找來(lái)的，很耐看，建議我們也可以做一做這個(gè)工作。
再次祝賀《xx視野下的xx商人》的出版和《慈吉之星》優(yōu)秀老照片的獲獎。
謝謝大家！
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