鏡花緣讀書(shū)筆記
當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編精心整理的鏡花緣讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
鏡花緣讀書(shū)筆記1
鏡花緣讀后感通過(guò)閱讀《鏡花緣》一書(shū)，我認識了很多有特色的國家和英雄人物，并跟隨著(zhù)主人公唐敖旅行經(jīng)過(guò)了焰火國，游過(guò)了君子國，還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。
書(shū)中描繪了各個(gè)國家的風(fēng)土人情以及特征，如軒轅國的奇特， 每個(gè)人身上都長(cháng)著(zhù)一對翅膀、頭上頂著(zhù)一條蛇；還有風(fēng)土人情獨特的.女兒國， 在女兒國中都是女人穿靴戴帽外出做工， 而男人卻纏足， 在家里養小孩。 而唐敖在旅行途中遇到了暴風(fēng)雨，船漂到了小蓬萊島上， 他被島上的景物所迷獲， 也因此在山中成了仙。
唐敖的女兒唐小山原是天上的百花仙子， 因在天上犯了錯， 被貶下凡投胎，唐小山是一位博學(xué)多才、聰明善良的女孩，為了尋找父親而出海，歷盡艱辛，使我深深地感受到唐小山與父親之間深厚的親情。雖然這是一本虛構的書(shū)，但我每次看完都覺(jué)得自已有很大的收獲，這更加促進(jìn)了我還要更加多讀名著(zhù)的心理。
鏡花緣讀書(shū)筆記2
《鏡花緣》一書(shū)的思想意義十分突出，作者借書(shū)中人物之口，鮮明地表現了自己的一些社會(huì )觀(guān)點(diǎn)，對嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過(guò)對各國風(fēng)土人情的描述，無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì )現象，對好讓不爭、待人寬大的“君子之風(fēng)”、大人之度則給予贊揚和肯定。然而，書(shū)中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚眉吐氣。在我們生活的這個(gè)社會(huì )中，雖然人們的觀(guān)念較以前已經(jīng)有了很大轉變，但封建殘余思想依然存在，有的還很?chē)乐�，像男尊女卑�?現象及男主外、女主內的思想都不同程度地存在著(zhù)。一位生活在兩百多年前的封建社會(huì )中的作家都能打破世俗偏見(jiàn)，控訴封建制度，主張男女平等，這是否能引起我們這些生活在社會(huì )主義社會(huì )中的當代人深思呢？
鏡花緣讀書(shū)筆記3
坐一葉舟，游遍海外，見(jiàn)古怪奇國，游名山名水，切為樂(lè )。敘一書(shū)，浮過(guò)云煙，嘗各種酸甜苦辣，道世間道理，頗益多。
一遍又一遍的讀《鏡花緣》已有一個(gè)月的時(shí)間了，用平常細碎的時(shí)間這才陸陸續續的讀完�；仨�:女兒國，黑齒國，兩面國，厭火國，智住國……一個(gè)又一個(gè)的國家在我腦海中浮現;多九公，林之祥，唐熬，唐閏臣等等許多人物又現眼前。雖談事，又不失風(fēng)趣，一個(gè)個(gè)笑話(huà)使我捧懷大笑，一個(gè)個(gè)才藝讓我五體投地。即有人，又有物，一個(gè)又一個(gè)珍禽讓我大飽眼福，一個(gè)又一個(gè)異獸讓我大開(kāi)眼界。還有那些人魚(yú)，那“得道成仙”的白猿，都讓我再驚嘆的時(shí)候不得不對作者的想象力贊許，這才使《鏡花緣》這部小說(shuō)完美!
細細的讀，你才發(fā)現這本書(shū)不僅是在講故事，更講了許多道理。在女兒國我發(fā)現作者對荒唐享樂(lè )的.君主表示嚴厲的批評，在君子國對君子的贊許，在兩面國中我發(fā)現了那些兩面三刀，欺上瞞下的無(wú)恥之徒，以及不孝國的“不孝”……。山雞的“愛(ài)慕”，鳳凰的“高傲”，狻猊的“自殘”都讓我受益匪淺，匪夷所思。這《鏡花緣》分明就是一本道德經(jīng)。
“鏡花能照真才子，花樣全翻舊稷宮”
緣，讓百花相遇。緣，讓我與《鏡花緣》相逢。它在教育著(zhù)我，引領(lǐng)著(zhù)我，它是我的老師也是我的朋友。
鏡子里照的不只是才子，還有一顆赤紅的心。
鏡花緣讀書(shū)筆記4
《鏡花緣》是清代著(zhù)名小說(shuō)家李汝珍寫(xiě)的，講的是一位百花仙子在王母娘娘的壽宴上得罪了嫦娥仙子，被嫦娥和心月狐設計陷害，百花仙子被貶到人間受苦。唐小山便是百花仙子，她跟著(zhù)林之洋尋父，直到小蓬萊山。尊父命改名唐閨臣，上船回國應考。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷了那些金玉其外，敗絮其中的儒生，并批評了種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人，極盡諷刺挖苦之事。而與之相對的是，作品頌揚女性的才學(xué)，充分女子的社會(huì )地位，批判了男尊女卑、女子無(wú)才便是德的`封建觀(guān)念。
在《鏡花緣》中，嫦娥雖然美麗漂亮，但她心胸狹隘，報復心重。百花仙子卻是相反的，她耿直、善良、單純，做事認真，講原則。最終她之氫能夠成功返回仙界，是因為她用自己的經(jīng)歷證明了自己即便身在紛雜的紅塵之中，也不會(huì )迷失自己的本性和初心。
你們知道嗎，在繁盛的唐朝，有一道亮麗的風(fēng)景，這可不是一處景區喲，而是唐朝歷史上的才女們。雖然唐朝的婦女受教育的程度不如男性，但是比起其他時(shí)代就相當高了，所以說(shuō)，唐朝是才女輩出的時(shí)代。徐惠、上官婉兒即是其中的杰出代表。我們也要多學(xué)些知訓，才能夠成為才女！
同學(xué)們，看完我的讀后感，你們是不是也想看《鏡花緣》！想看就來(lái)吧！
鏡花緣讀書(shū)筆記5
讀到鏡花緣這部分，不能不記下。
因為直看到第七十二回才想起寫(xiě)此筆記，故之前皆是記憶片段，零散記之。
唐敖，多九公，林子祥三人出海，所見(jiàn)諸國甚有趣，有讀書(shū)明理的君子國，有人人好學(xué)的黑齒國，有女兒國，鳳凰國，大人國，雙面國，各種各樣的國家，極盡想象，鳳凰亂飛，精衛填海，等等等等，真有西游記的感覺(jué)，這本書(shū)前面部分，幾乎就是奇遇記一般，別有一番風(fēng)味。到了后面，唐敖出走，留下懸念，唐閨臣尋父，眾才女考試，風(fēng)格陡然一變。變成了百花爭艷圖。
今日我看到唐閨臣，每每想起父親，就默默流淚，真的好可憐的女孩，這種思念親人的感情我也有體會(huì )，所以每次讀到唐閨臣的時(shí)候，都有一種知音的感覺(jué)，也許這也是整本小說(shuō)中我唯一讀懂的人物吧。
讀到七十二回，“古桐臺五美撫瑤琴，白蕶亭八女寫(xiě)春扇”，眾芳游園，真是絕妙之筆，琴棋書(shū)畫(huà)，各有高人，閨閣之中，也是有人在的，此中群芳，雖不及雪芹公筆下金陵十二釵之個(gè)性鮮明，然玩笑言語(yǔ)，下棋寫(xiě)字，也是更有一番風(fēng)味的，真好，今日群芳游園，也算是高潮迭起了，看這一篇才看出點(diǎn)感覺(jué)來(lái)。
圍棋，一直都沒(méi)有學(xué)會(huì )，總是看到古時(shí)候的人癡迷圍棋，自己按照棋譜下，很羨慕，連總理也說(shuō)圍棋要布勢，要做活，有道理，很想有機會(huì )學(xué)學(xué)圍棋，不求精通，但求理解體會(huì )其奧妙，還有打馬吊，下骨牌，這些古時(shí)候的玩意兒我都不會(huì )，看著(zhù)眾小姐在凝翠館里面琴棋書(shū)畫(huà)，好不羨慕，我也很想玄想古人的趣兒。
她們行酒令，好好玩的感覺(jué)，可惜我沒(méi)看懂，這里的女孩如同紅樓夢(mèng)里面的一樣，她們玩的.游戲估計今天已經(jīng)沒(méi)幾個(gè)人會(huì )玩了。遺憾，可惜。
第八十八回，月姊，風(fēng)姨來(lái)攪鬧聚會(huì )，閨臣的一篇《天女散花賦》文采甚妙，作者真乃奇才也。輕視風(fēng)月，贊嘆百花，真是絕妙的筆。我很愛(ài)此文，想小說(shuō)前后都是有所聯(lián)系和暗喻的�？吹阶詈�，方佩服作者的筆力。
七個(gè)好兄弟投奔小瀛洲洛承志，七個(gè)人相貌堂堂，威風(fēng)凜凜，如同七只猛虎一般。此處看的我十分歡喜。好漢們意氣相投，真乃人生快事。
至最后一段，四大關(guān)，酉水，把刀，才貝，此四關(guān)真乃人生之關(guān)卡也，一關(guān)不通，人生難過(guò)也，真是人世的精彩寫(xiě)照，如此筆力，寫(xiě)的如此精彩，可謂妙筆生花也。方知酒色錢(qián)火，都是人生之機關(guān)也，若不過(guò)去，人生則無(wú)豁達的境界，細細想來(lái)，何嘗不是如此呢。借著(zhù)這個(gè)境界，借著(zhù)這個(gè)鏡子來(lái)修吧，何時(shí)修成正果，何時(shí)取得真經(jīng)。路漫漫其修遠兮。、
嗟乎！小說(shuō)家言，何關(guān)輕重！消磨了三十多年層層心血，算不得大千世界小小文章。自家做來(lái)做去，原覺(jué)得口吻生花；他人看了又看，也必定拈花微笑：是亦緣也。正是：
鏡光能照真才子，花樣全翻舊稗官。
若要曉得這鏡中全影，且待后緣。
鏡花緣讀書(shū)筆記6
《鏡花緣》是繼《紅樓夢(mèng)》之后比較優(yōu)秀的一部現實(shí)主義長(cháng)篇小說(shuō)，在中國文學(xué)史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回�！剁R花緣》可分為兩個(gè)部分。第一部分寫(xiě)武則天稱(chēng)帝，打敗了唐室舊臣徐敬業(yè)、駱賓王的反叛。有一天醉后觀(guān)花，令白花嚴冬齊放。眾花神不敢違背圣旨，就齊聚皇家花園噴蕊吐艷。哪知違背了天規，被玉帝貶下凡塵成了一百個(gè)才女。眾花領(lǐng)袖白花仙子被貶到嶺南，托生為唐敖的女兒小山。唐敖殿試落第，心情沉悶，就隨妹夫林之洋泛海出游，經(jīng)舵工多九公導游，觀(guān)覽了海外異國風(fēng)情，看到許多奇人異事。后來(lái)進(jìn)入小蓬萊，求仙棄世，一去不返。小山思親心切，讓舅父林之洋帶她出海，尋父回家，歷經(jīng)磨難后終于找到小蓬萊，卻意外地在泣紅亭中錄下一卷“天書(shū)”，上面有一百名女子的`事跡。并遵照父親的意思改名為唐閨臣。
第二部分寫(xiě)武則天開(kāi)科考試才女，錄取了一百人，名次和泣紅亭天書(shū)上載得分毫不差。這些才女及第后，拜見(jiàn)宗師，連日飲宴，賦詩(shī)游戲，表演了書(shū)、畫(huà)、棋、醫、卜、星相、音韻、算術(shù)等，以及燈謎、酒令、斗草、投壺等，盡歡而散，唐閨臣也重返仙山。這時(shí)，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子聯(lián)合劍南節度使文蕓，起兵反對武則天，一些才女也因姻親關(guān)系加入軍中，不少人殉難，終于打破了“武家軍”的酒、色、財、氣四座大陣，武則天失敗。后來(lái)唐中宗復辟，仍尊則天為“大圣皇帝”，則天又下新詔，宣布明年重開(kāi)女試，并命前科錄取的才女重赴“紅文宴”。
總之，如果感興趣的話(huà)可以自己去找來(lái)看一看，我相信你一定會(huì )受益匪淺！
鏡花緣讀書(shū)筆記7
不能不說(shuō)這是本奇書(shū)，但你很難認為這是本好小說(shuō)。中國文人寫(xiě)起小說(shuō)總有種抱負，就是要借小說(shuō)說(shuō)出點(diǎn)道來(lái)。
所謂道道，也就是除小說(shuō)外一切可以說(shuō)教的東西，文人們都要往小說(shuō)里塞些貨，才顯得自己是務(wù)正業(yè)，沒(méi)有枉費老祖宗的教誨，那種舉重若輕的優(yōu)越感恐怕是那些只做學(xué)問(wèn)或者只寫(xiě)小說(shuō)的專(zhuān)業(yè)人士都羨慕得緊的。身為兩棲動(dòng)物的，李汝珍自然不是第一個(gè)，也絕不會(huì )是最后一個(gè)。兩棲動(dòng)物的好，大家都明白，無(wú)非就是小說(shuō)的料不夠時(shí)補些學(xué)問(wèn)，搞學(xué)問(wèn)的閑暇時(shí)講點(diǎn)冷笑話(huà)罷了。但無(wú)疑這樣的危險性更高，而《鏡花緣》的局限也在于此。
里面那些學(xué)問(wèn)，包括什么音韻學(xué)的、對聯(lián)的、古代玩樂(lè )的包袱仿佛就是為了抖而抖，根本就不是為了推動(dòng)情節發(fā)展的，你把那些包袱都卸掉的話(huà)，估計就跟那貓兒洗澡后的樣子差不多粘成一團、無(wú)得而狀。假若當論小說(shuō)的品質(zhì)，你也很難佩服他。無(wú)非就是唐敖在海外遇到許多故友遺孀，然后指引回國朝，然后群芳斗艷，最后各有天命云云，既無(wú)有趣的情節，甚至人物塑造也是夠粗糙的了，反正在下看完實(shí)在沒(méi)幾個(gè)MM是有印象的，除了那些神行如戴宗的紫綃、聲稱(chēng)“問(wèn)道于盲”的亭亭與紅紅，愛(ài)講冷笑話(huà)的紫芝之類(lèi)的.人。好在小說(shuō)里也有許多有趣的東西。
想象力算是其中之一，雖說(shuō)有《山海經(jīng)》作藍本，但也有好些值得夸飾的，至少在不少古代小說(shuō)里面還真是缺乏的。還有那些百科全書(shū)式的典故藥方對聯(lián)游戲什么的，假若無(wú)聊實(shí)在應該一一細看，至于藥方定然可以一試。至于李先生那些惡趣味，也還是可以引一例作佐證的。話(huà)說(shuō)第七十五回里紫芝承薛衡香之命講冷笑話(huà)，道：“老蛆在茅坑缺食甚饑。忽然磕睡，因命小蛆道：‘如有送食來(lái)的，即來(lái)喚我�！欢鄷r(shí)，有人登廁出恭；因腸火結燥，蹲之許久，糞雖出，下半段尚未墜落。小蛆遠遠看見(jiàn)，即將老蛆叫醒。老蛆仰頭一望，果見(jiàn)空中懸著(zhù)一塊‘黃食’，無(wú)奈總不墜下。老蛆喉急，因命小蛆沿坑而上，看是何故。
小蛆去不多時(shí)，回來(lái)告訴老蛆道：‘我看那食在那里頑哩�！锨溃骸錾趺搭B？’小蛆道：‘他搖搖擺擺，懸在空中，想是打秋千哩�！倍溻毜溃骸俺艮Z轟的，把人比他，姐姐也過(guò)于尖酸了�！笔Y素輝道：“那‘黃食’二字，倒也新奇�！毖肯�、施艷春道：“幸而沒(méi)有痔瘡，若有血痔，那可變成‘紫食’了�！弊现サ溃骸澳闳L嘗，只怕還‘香艷’的狠哩�！鞭肯�、艷春道：“姐姐真真利害，一句也不饒人�！蹦亲现バδ潜娙舜蚯锴�，后有反譏“紫食”的，李先生的惡趣味實(shí)在是太那個(gè)。
最后在下有個(gè)疑問(wèn)，就是百花榜的時(shí)候，由于唐閨臣的名字緣故被貶到第11，把周慶覃放到第10力壓唐朝的臣。但這個(gè)十一會(huì )不會(huì )是暗合《論語(yǔ)》第十一篇呢？還望方家指引。
鏡花緣讀書(shū)筆記8
《鏡花緣》全書(shū)闡述了衣蛾主旨：男女平等。在女兒國，男女衣裝調換，地位身份也調換了，反映出作者對女人同男人能有同等社會(huì )地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書(shū)中隨處可見(jiàn)。淑士國的窮酸書(shū)生，翼民國人好聽(tīng)奉承。最淋漓盡致的是兩面國，UI儒巾綢衫者和顏悅色，對破舊衣衫者則話(huà)無(wú)半句，人們一旦揭開(kāi)面紗，就能看見(jiàn)那張丑陋的面容。充分諷刺了當今世人嫌貧愛(ài)富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn)。
本書(shū)經(jīng)過(guò)作者豐富的想象與幽默的筆調，創(chuàng )造了結構獨特、思想新穎的長(cháng)篇《鏡花緣》。
全書(shū)一百回，唐敖隨妻弟林之洋出海游歷是《鏡花緣》一書(shū)的精彩部分，作品對兩面國，無(wú)腸國、翼民國等虛幻國度的描繪具有濃厚的生活氣息，表達了作者對封建社會(huì )的黑暗現象和種種惡俗的不滿(mǎn)與憎惡。作者通過(guò)對五光十色的海外世界的描寫(xiě)，特別是對“君子國”、“大人國”的描寫(xiě)，表現了封建社會(huì )末世中先進(jìn)的人們試圖向海外尋求出路的思想。在關(guān)于“君子國”的描寫(xiě)里，李汝珍展示了一個(gè)他心目中的理想社會(huì )的藍圖：在這里，人們誠實(shí)無(wú)欺，好讓不爭，把“漫天要價(jià)，就地還錢(qián)”的買(mǎi)賣(mài)原則來(lái)了一個(gè)完全顛倒，這里不僅有和諧的社會(huì )制度，良好的社會(huì )風(fēng)氣，而且有勤謹儉樸的官吏和開(kāi)明禮賢的國君。在關(guān)于“大人國”的描寫(xiě)里，李汝珍虛構了“胸襟光明正大”的人“腳下登彩云”而“滿(mǎn)腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情節，并且宜稱(chēng)：“所以富貴之人，往往竟登黑云;貧賤之人，反登彩云�！边@就是說(shuō)，人的價(jià)值不是取決于他的身份的高低，而是取決于他的如質(zhì)的好壞。這種以人的品質(zhì)而不是從財富地位來(lái)衡量人的觀(guān)點(diǎn)，是與封建社會(huì )的傳統觀(guān)念相抵牾的`，是一種新的價(jià)值觀(guān)念。這些情節，都閃爍著(zhù)民主思想的光彩。有一定的進(jìn)步思想。
此外《鏡花緣》的進(jìn)步思想傾向還表現在對婦女的尊重和反對男尊女卑上。在作者所描寫(xiě)的“女兒國”中，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，同情婦女、尊重女權的思想感情溢于言表，作者筆下的一百個(gè)女子都是巾幗英雄，她們或才情敏捷，或俠腸義膽，或深通醫理，或長(cháng)于數字，對她們的熱情歌頌是對“女子無(wú)才便是德”的封建論的否定。在寫(xiě)作上，由于作者采用浪漫主義的藝術(shù)方法，運用奇異的幻想和大膽的夸張進(jìn)行創(chuàng )作，因而形成《鏡花緣》別具一格的藝術(shù)特色。
這部書(shū)歌頌了女子的才華，反映出她們在社會(huì )生活和政治地位上的平等要求，表現出了作者尊重婦女地位的民主思想。
鏡花緣讀書(shū)筆記9
《鏡花緣》這本書(shū)里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭，如果地上的皇帝要求開(kāi)花，花全都聽(tīng)了，就不當神仙了。幾年后，女王武那么天要求開(kāi)花，百花仙子也不在家，其他花仙害怕得罪女王武那么天，就把所有的花都開(kāi)了，因為沒(méi)有經(jīng)過(guò)百花仙子的同意，所以，所有的花仙都要到人間受苦。
唐敖夢(mèng)見(jiàn)一位老先后，叫他去海外尋找十二個(gè)花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個(gè)花仙。
唐敖他們來(lái)到了君子國，君子國里的人個(gè)個(gè)都很有禮貌，買(mǎi)壞的`東西，價(jià)格很廉價(jià)，買(mǎi)的人非要那么貴，真是人人是君子。
唐敖他們又來(lái)到了大人國，大人國里的人長(cháng)得高大無(wú)比，一個(gè)腳趾就能把唐敖踩扁，大人國里的人腳下都有一朵云，如果這朵云的顏色是彩色的，這個(gè)人就是好人，如果這朵云是黑色的，這個(gè)人就是壞人。
唐敖他們還去了勞民國、無(wú)腸國、犬封國、鬼國、玄股國、黑齒國、毛民國、毗騫國、深目國、小人國、長(cháng)人國、白民國、厭火國、淑士國、兩面國、翼民國、巫咸國、女兒國。
我最喜歡主人公唐敖，因為唐敖很勇敢、很堅強，永遠不會(huì )向困難低頭，我敬仰他這種毅力，我以后要向唐敖學(xué)習，學(xué)習他這種勇敢、堅強的精神和頑強的毅力。
李汝珍一生中，雖未得志，但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作，可與《格列佛游記》相媲美。文中不僅充滿(mǎn)想象之筆、使人仿佛身歷其境，沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國中；也深具讓人省思的空間。
鏡花緣讀書(shū)筆記10
這個(gè)暑假，我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書(shū)。這本書(shū)帶我認識了諸如發(fā)女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書(shū)在幽默的語(yǔ)言之中，帶著(zhù)極強的諷刺意味。這本書(shū)，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)世界。
整本書(shū)中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫(xiě)了女兒國。唐敖一行人，在女兒國看見(jiàn)的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。
為什么作家李汝珍要這樣寫(xiě)呢？這不就是為了追求男女平等嗎？自古代以來(lái)，女性和男性一直就享受著(zhù)不平等的'待遇。女性出門(mén)需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎？
放眼千百年來(lái)，在官場(chǎng)朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權平等。作者希望，每一個(gè)人，都應該得到平等的機會(huì )。
書(shū)中還描寫(xiě)了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫(xiě)道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見(jiàn)兩面�！弊髡叩倪@段話(huà)十分幽默，他在那幽默的語(yǔ)言中，很好地諷刺了那些說(shuō)說(shuō)一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來(lái)的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說(shuō)：“你們這樣做兩面派，你們難道不會(huì )感到羞愧嗎？”是啊，在我看來(lái)，那些人就如狐貍一樣陰險狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個(gè)故事，強有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級的人，也是強烈地表達了自己否定官僚主義的情感。
除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個(gè)國家，作者都會(huì )突出這人國家的特點(diǎn)，通過(guò)自己的適當想象，來(lái)表達自己的真實(shí)情感——讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)世界。
鏡花緣讀書(shū)筆記11
《鏡花緣》這本書(shū)里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭，如果地上的皇帝要求開(kāi)花，花全都聽(tīng)了，就不當神仙了。幾年后，女王武則天要求開(kāi)花，百花仙子也不在家，其他花仙害怕得罪女王武則天，就把所有的花都開(kāi)了，因為沒(méi)有經(jīng)過(guò)百花仙子的同意，所以，所有的花仙都要到人間受苦。
唐敖夢(mèng)見(jiàn)一位老先后，叫他去海外尋找十二個(gè)花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個(gè)花仙。
唐敖他們來(lái)到了君子國，君子國里的人個(gè)個(gè)都很有禮貌，買(mǎi)壞的東西，價(jià)格很便宜，買(mǎi)的人非要那么貴，真是人人是君子。
唐敖他們又來(lái)到了大人國，大人國里的人長(cháng)得高大無(wú)比，一個(gè)腳趾就能把唐敖踩扁，大人國里的人腳下都有一朵云，如果這朵云的顏色是彩色的，這個(gè)人就是好人，如果這朵云是黑色的`，這個(gè)人就是壞人。
唐敖他們還去了勞民國、無(wú)腸國、犬封國、鬼國、玄股國、黑齒國、毛民國、毗騫國、深目國、小人國、長(cháng)人國、白民國、厭火國、淑士國、兩面國、翼民國、巫咸國、女兒國。
我最喜歡主人公唐敖，因為唐敖很勇敢、很堅強，永遠不會(huì )向困難低頭，我敬佩他這種毅力，我以后要向唐敖學(xué)習，學(xué)習他這種勇敢、堅強的精神和頑強的毅力。
鏡花緣讀書(shū)筆記12
在這個(gè)暑假，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說(shuō)，只覺(jué)得其中的故事帶有奇幻的色彩，而并無(wú)什么深刻的諷刺。而當我再一次精讀的時(shí)候，我發(fā)現了每個(gè)故事中，隱藏的含義與作者的見(jiàn)解。
翻開(kāi)一個(gè)個(gè)故事，就能體會(huì )到各個(gè)國家別樣的風(fēng)土人情：大人國的民眾們爭先恐后地做好事；黑齒國好學(xué)的百姓、白民國一無(wú)所知的學(xué)者的反差告訴我們，決不能以貌取人；淑士國人們舉止斯文，卻斤斤計較告訴我們，不光學(xué)識，品行也很重要；穿胸國人胸前的大洞警示我們，千萬(wàn)不能行為不正；兩面國的陰陽(yáng)兩面，告訴我們要真誠待人……
但在這其中，使我最有感悟的便是君子國門(mén)前的“為善為寶”。這個(gè)四字詞語(yǔ)，值得細細品味。就如我思考的，什么是真正的寶貝。君子國就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見(jiàn)降價(jià)的商人，抬價(jià)的買(mǎi)者；君子國人熱情地招呼外地的訪(fǎng)客……無(wú)不體現他們的善良。而且重要的一點(diǎn)，這不是在強迫下養成的習慣，而是君子國人發(fā)自?xún)刃牡纳屏�。且善良，促使這個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展，物價(jià)低，說(shuō)明這里的經(jīng)濟也很景氣。開(kāi)始，君子國因為善良有如此的變化，和我們現在的社會(huì )形成了巨大的反差：
現在的年輕人，無(wú)不想著(zhù)飛黃騰達，但在有偉大理想的同時(shí)，有多少人會(huì )追求善良呢？多少人渴望穿著(zhù)名牌，帶著(zhù)首飾，住著(zhù)豪宅，這就是他們心中所謂的.“珍寶”？但他們遇到機會(huì )就抓小便宜。你連善良都做不到，談何飛黃騰達？只有抵擋住眼前的誘惑，善良地對待他人，才算做到了第一步。在日常的生活中，以一顆善良的心去對待他人，總是對的。
《鏡花緣》，一本看似離奇卻又現實(shí)的書(shū)，帶給你的不僅僅是無(wú)窮的遐想，還有對現實(shí)的理解。這篇文章前的讀者，希望你也能捧起這本書(shū)，品味品味作者對社會(huì )的見(jiàn)解吧！
鏡花緣讀書(shū)筆記13
唐小山念著(zhù)父親常年不歸，思親之情漫漫，終于踏上征途，到了小蓬萊，過(guò)了鏡花山，水月嶺，突然看到一塊發(fā)著(zhù)紅光的石碑，碑文仔細辨認后，卻也認得，她問(wèn)同行的陰若花可認得，陰若花只是搖頭，說(shuō)是蝌蚪文，毫無(wú)所知，小山心中很是詫異，心生一計，干脆取了芭蕉葉，在上面只管抄寫(xiě)，用得都是若花看得懂的楷書(shū)，一邊抄一邊想:這回若花肯定看懂了。一會(huì )兒，若花來(lái)了，卻指著(zhù)小山的筆跡:你抄寫(xiě)的筆畫(huà)，同那石碑上的蝌蚪文都一樣，石碑上的字我既不識，又怎么認識這個(gè)?這時(shí)候小山不免感嘆:妹子所寫(xiě)原是楷書(shū)，誰(shuí)知到了姐姐眼中，竟全變成了古篆，怪不得有俗語(yǔ)說(shuō)是‘有緣千里來(lái)相會(huì )，無(wú)緣對面不相逢’，姐姐竟是無(wú)緣了。一番話(huà)畢，若花說(shuō)道:我雖無(wú)緣，今得親至其他，也算是無(wú)緣中的有緣了。小山連問(wèn):姐姐雖然善于詞令，但你所說(shuō)的‘有緣’二字，究竟牽強。若花道:據我看來(lái)，有緣固妙，不過(guò)若以現在的情況而論，倒不如無(wú)緣來(lái)的自在。小山很詫異問(wèn):此話(huà)怎講?若花道:就說(shuō)現在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻暢游，阿妹你呢，卻要拿著(zhù)一枝毛椎在那里鉆刺，不免為緣所謂累，所以倒不如無(wú)緣自在。小山聽(tīng)了就說(shuō):姐姐要知道無(wú)緣的不過(guò)看看山中景色，那有緣的不但能飽覽仙機，而且還能知道未來(lái)，比如連同姐姐一眾姐妹的一生修為，莫不在這碑中，讓我看來(lái)，這比看山中景色強過(guò)萬(wàn)倍。若花接著(zhù)便說(shuō):據你所說(shuō)，我們的來(lái)歷，我們的結果，你都曉得了，那我倒要請問(wèn)妹妹，你自己的來(lái)歷，你自己的'結果呢?你可曉得?小山一聽(tīng)，怔住了，想了想說(shuō):姐姐，你既不自知，你又何必問(wèn)我?至于說(shuō)我知不知，我又何必告訴你?況且你又非我，你又怎知我不自知?俗話(huà)說(shuō):功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子還要繼續抄寫(xiě)。若花說(shuō):你知道些固然好，我不知道呢也未嘗不妙�？偠灾�，大家無(wú)常一到，不獨我不知的化為灰飛，就是你知道的，不也同我一樣?安能得什么長(cháng)生妙術(shù)?
這段文字，初讀來(lái)，覺(jué)得不過(guò)是兩個(gè)小女子一段小小爭執，但是因為此處寫(xiě)道小山抄石碑文字，文字內容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的爭執卻也有些深意。
先說(shuō)小山，小山因為尋父來(lái)此小蓬萊，到了蓬萊島，急忙巡山，四處查訪(fǎng)父親的蹤跡，后來(lái)碰到一樵夫，她便像樵夫打聽(tīng)父親唐敖的蹤跡，那樵夫言談之后，隨即遞給小山一封信，信是小山父親唐敖親自執筆，內容大意就是讓小山回去參加女試，女試后父女自然團聚了。小山看完后就和若花到了鏡花冢，之后遇到一處泣紅亭，隨后便看到一塊石碑，就是剛才我提到兩人爭執中提到的石碑。石碑中刻滿(mǎn)了文字，小山因為前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各個(gè)都認識，而若花呢，雖說(shuō)也在百花之內，但是大概就是緣法不夠吧，各個(gè)看上去就是蝌蚪文天書(shū)一般。我所感嘆倒是此處兩個(gè)各自不同的態(tài)度。小山因為前世卻有溯源，所以決定把碑中文字抄寫(xiě)下來(lái)，而若花呢，雖然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而說(shuō)此刻觀(guān)賞美景才是要緊事，這種旁若無(wú)人的自在態(tài)度，說(shuō)來(lái)即便是做個(gè)無(wú)緣人，也是難得的自在快樂(lè )!
聯(lián)想到世間很多事情，很多人爭得要去和功利謀緣，一旦無(wú)緣，哪個(gè)不垂頭喪氣，垂頭喪氣倒還好，更有甚者，因氣生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，誹謗，等等吧，總之做個(gè)無(wú)緣人的這份不甘心，真是荼毒生靈!再來(lái)看書(shū)中這段小山，既然知曉自己就是有緣人，又何必告訴旁人自己正是有緣人，其他人都不是?此種做法不管是無(wú)心或是有意，都不免張揚了，有緣就還罷了，一旦四處張揚自己有緣，不怪乎從頭到尾，一路坎坷。
有緣，無(wú)緣，都是各自緣法，原本沒(méi)有定數，相對這件事，這個(gè)人，你有緣了，但是相對另件事，另個(gè)人，你也許就無(wú)緣了。所以說(shuō)不管是主動(dòng)求有緣，或者避而成無(wú)緣，都是一種選擇罷了，既然有了選擇，就不如欣然接受選擇后的結果，何必強求，非得做個(gè)緣人，或者無(wú)緣人?有緣無(wú)緣，因緣聚會(huì )，其實(shí)最后結局都是大同，只是過(guò)程各有不同，體會(huì )各有辛酸罷了。
讀到這段，再次感嘆若花的無(wú)緣態(tài)度，真是一派風(fēng)流自在，倒把那百花仙子比下去了。
鏡花緣讀書(shū)筆記14
泣紅亭寂寂，流翠浦澌澌。秘篆偏全識，真詮許暗窺。拂苔名已改，拾果路仍歧�；ㄩ_(kāi)花委此時(shí)矣，月缺月圓千秋意。繁花落定，哪知來(lái)日，轉眼逝，愁思滿(mǎn)面夕陽(yáng)落去？只望緣定三生，千載之后，你我花緣再續�！}記
一、歸塵
桃花流水杳然去，朗月清風(fēng)到處游，聚首還須回首憶，蓬萊頂上是家鄉。她是不卑不亢的百花仙子，她是遠渡蓬萊尋父的孝女小山，那一夜閑敲棋子之間，忽聞武后令繁花齊放，無(wú)奈之下，繁花點(diǎn)點(diǎn)，憂(yōu)思縷縷，竟一時(shí)忘卻當年宴上所約。當年宴上斗句風(fēng)采翩翩，誰(shuí)知今朝如此光景？
滴淚也罷，悔恨也罷，她不屈，她情愿墮落紅塵受孽海無(wú)邊之苦，但她不會(huì )向嫦娥低頭請罪！被譴下紅塵，她降生為秀才之女，歷經(jīng)萬(wàn)苦命還多舛，但她永遠不會(huì )屈服于命運，她注定要在主世之間掀起波濤立足于世。這，便是閨臣。歸塵矣，將復及！
二、若花
棄國甘嘗薺，來(lái)王愿托葵。瀝誠遙獻表，抒悃密辭。她是身份高貴的`女兒國小國主，她是縱觀(guān)大局才華驚人的牡丹仙子。一夜風(fēng)花雪月，她與眾花一并下凡降生。生為女兒國天子卻深困深宮，無(wú)奈父王心狠手辣，只待繁花落凈終無(wú)煙信。喜遇恩人，她被救出宮與閨臣紅塵又遇，還了女裝，便知恩圖報護閨臣渡重洋尋父。
不屈于命運是她的本性，重情重義是她的個(gè)性。她有若花容顏，朱唇粉面眉似遠山眼含秋水；她又有若花品性，北風(fēng)瀟瀟動(dòng)不了她的根基。還好，她終與閨臣重遇，感嘆紅塵又大百花又聚。武后燒毀她的花枝招展，她卻浴火重生。這，便是若花。若花顏，烈女心！
三、百卉
金陵暮雨絲絲，聊吉徹徹入心。自矛長(cháng)恨歸月，秋蝶巧思難溪。一百名花，一百種姿態(tài)，一百種品性，卻是同樣的心。百花下凡，開(kāi)遍人間四處，紅塵飄零，水自流。歷盡人間心酸別離歡聚。紅文館一聚，輕啟朱唇，笑談之間小樓盡芳，執杯對月，只嘆此世此生，此恨何時(shí)了！
微風(fēng)搖曳細雨彷徨，此復今年，不知來(lái)歲春來(lái)時(shí)，天宮又見(jiàn)？這，便是一百名花。百卉愁，紅塵怨！
后記：
鏡花水月，泣紅傳書(shū)，仙猿逢面，不知古今多少事，都付流水中�；ㄆ�，緣盡使人愁。
鏡花緣讀書(shū)筆記15
讀《鏡花緣》的時(shí)候，最摸不到頭腦的就是其中涉及音韻學(xué)的地方。李汝珍博學(xué)，眾多才能之一就是音韻學(xué)，曾著(zhù)《李氏音鑒》，亦把有關(guān)音韻的才華注入到這部百科全書(shū)式的小說(shuō)中�？上КF代的非專(zhuān)業(yè)人士很難讀懂了。
歧舌國的字母圖已經(jīng)讓人如墮霧中，我印象最深的卻是“齊莊中正”。
第八十四回中，玉芝被要求完成酒令，必須在四字中有三個(gè)雙聲，且包括“莊姜”中之一字。
所謂“雙聲”，指的'是兩字同聲母;另有所謂“疊韻”，指的是兩字同韻母。例如，“谷歌”就是雙聲，“淘寶”就是疊韻。四字中有三個(gè)雙聲，意味著(zhù)四個(gè)字聲母相同，這很難做到。
玉芝想了很久，終于想到一個(gè)：
“莊姜《中庸》齊莊中正。
“齊莊”雙聲，“莊中”雙聲，“中正”雙聲，敬鳳雛姐姐一杯，請教笑話(huà)一個(gè)，普席各飲雙杯�！�
這個(gè)小文字游戲的完成獲得了酒席上所有人的喝彩。書(shū)上是這么說(shuō)的：
眾人齊聲贊道：“這句果然飛的有趣！難得四個(gè)字巧巧生在一母。今日大家飛觴之句，以此為最了�！�
這跟“溪西雞齊啼”五字中有四個(gè)疊韻，即五字韻母完全相同，都是很難得的。
但令人不解的是，“齊”字聲母是q，“莊、中、正”聲母是zh，四個(gè)字如何“生在一母”？
查《中庸》原文，是“唯天下至圣，為能聰明睿知，足以有臨也;寬裕溫柔，足以有容也;發(fā)強剛毅，足以有執也;齊莊中正，足以有敬也;文理密察，足以有別也�！�
原來(lái)如此！進(jìn)一步查文獻，才明白古代的“齊”有兩個(gè)讀音，兩個(gè)意思。讀qi的時(shí)候，表示整齊之意;讀zhai的時(shí)候，表示整潔身心，齋戒之意。后來(lái)分化成“齊（齊）”“齋（齋）”兩字。在《中庸》此段中，當讀zhai音。
所以“齊莊中正”中有三個(gè)雙聲是非常正確的。
之所以想起這個(gè)，是因為今天讀章詒和寫(xiě)史良，就用了“齊莊中正”來(lái)形容她。史良曾是章詒和的父親章伯鈞的好友，卻在反右時(shí)倒戈一擊。而章伯鈞之所以成為大右派，罪名之一就是反對簡(jiǎn)化字。
漢字的演變，有自然流變和人為修改之不同�！褒R”字變?yōu)椤褒R”“齋”兩字，屬于自然流變;再變?yōu)椤褒R”“齋”兩字，則是人為修改。其差別猶如江河之造湖泊，與人力之修水庫。20xx年夏洪水再席卷南中國，三峽水庫告急，不知曾善河工的李汝珍九泉之下可有知乎？
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