《童年》的讀書(shū)筆記15篇
認真讀完一本著(zhù)作后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的《童年》的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《童年》的讀書(shū)筆記1
我緊緊地盯著(zhù)《童年》，甚至要把這本書(shū)看穿。我見(jiàn)到了籠罩在書(shū)中的重重烏云，便想發(fā)現它的根源所在。高爾基的外祖父為何由原來(lái)的聰明機智變?yōu)楹髞?lái)的吝嗇無(wú)比、唯利是圖?善良勤勞的“小茨岡”為何也要偷東西?高爾基的兩個(gè)舅舅為何如此貪財?當時(shí)大多數人為何都如此兇殘?我不禁發(fā)出了諸多疑問(wèn)。
粗略地看一遍《童年》我發(fā)現，是利益促使著(zhù)他們做出了這樣的行為。但是，那些人為何會(huì )對利益產(chǎn)生那么大的欲望呢?如此看來(lái)，利益并不是他們做出那些行為的根本原因，那真正的根源又在哪里呢?
看完書(shū)后，我又進(jìn)行了細致的分析，終于找到了最終原由——黑暗的社會(huì )是根源所在。當時(shí)，俄國在沙皇統治時(shí)期，階級剝削十分嚴重。生活在下層的人們?yōu)榱四軌蛏嫦氯�，只得對利益產(chǎn)生極大的欲望，甚至有時(shí)不擇手段謀求利益。在這樣的社會(huì )里，仁慈便蕩然無(wú)存，更多的人不得不變成猙獰面目。而且，在社會(huì )的壓迫下，人們憋了一肚子怨氣，并把火發(fā)在了弱者身上。在這樣的.環(huán)境里，高爾基的童年也就無(wú)比悲慘，并且幾乎沒(méi)有人向他投來(lái)同情，憐憫的目光。
正是因為極其黑暗的社會(huì )壓迫著(zhù)他們，我們看到，高爾基的外祖父由中年的睿智變成了老年的嫉賢妒能、兇狠殘暴、貪戀財物，甚至與和他生活了50多年的高爾的基的外祖母分開(kāi)生活;我們看到善良、樂(lè )觀(guān)、勤勞、機靈、富有同情心的“小茨岡”在每周買(mǎi)東西時(shí)，經(jīng)常憑他的“機靈”偷東西。他最初偷東西時(shí)，他的家人還以贊賞的態(tài)度看他，樂(lè )于分享他偷來(lái)的財物，在家人的的慫恿下，他才養成了偷盜的習慣;我們看到，高爾基的兩個(gè)舅舅笑里藏奸品德低下，動(dòng)不動(dòng)就打起架來(lái)，他的一個(gè)舅舅還放火燒了染坊，并聚起人來(lái)到他外祖父家鬧事;書(shū)中描寫(xiě)到了很多人物，眼中都只有錢(qián)財，一副兇惡貪婪的樣子……
在黑暗的社會(huì )里，我們看到了許多正直的人被扭曲了，高爾基忍受著(zhù)各種苦難，過(guò)關(guān)悲慘的日子。他們生活在那樣的社會(huì )里，無(wú)疑是他們的悲哀;而我們的社會(huì )如此美好，我們是不是更應該發(fā)奮努力，回報社會(huì )呢?
《童年》的讀書(shū)筆記2
童年讀后感100字：讀完《童年》這本書(shū)之后我一目了然心發(fā)憐痛，因為它與別的童年小說(shuō)與眾不同，這是高爾基自己的.自傳體小說(shuō)，他以自己的童年經(jīng)歷寫(xiě)出了他那個(gè)年代里：人間的苦難，生活的心酸，以及磨練了高爾基的斗志，他在繁重的勞動(dòng)之余，勤奮自學(xué)，自強不息大無(wú)畏精神。
《童年》的讀書(shū)筆記3
《童年的秘密》是20世紀意大利杰出的幼兒教育家蒙臺梭利的著(zhù)作。在書(shū)中，蒙臺梭利博士詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，提示了成人對兒童心理發(fā)育的忽視和抑制，提出了“敏感期”的概念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節奏感、觀(guān)察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的生動(dòng)之作，值得我們細細品味和慢慢研讀。雖然我看了一遍現在還未能完全理解，但書(shū)中的許多觀(guān)點(diǎn)給我留下了深刻的印象。
在導論中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個(gè)人是在他的早期就形成的�！辈坏貌徽f(shuō)，兒童其實(shí)比我們想象的要復雜的多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對的是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機勃勃，充滿(mǎn)動(dòng)力的，卻不善于以成年人的方式表達自己的個(gè)體。很多時(shí)候，我們對兒童的行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì )對兒童的行為采用不合適的教育方法。
在“秩序”一節中，蒙臺梭利指出兒童對外界秩序有一個(gè)敏感期，這對我們來(lái)講似乎有點(diǎn)奇怪，因為通常認為兒童的本性是無(wú)秩序的。但書(shū)中通過(guò)大量的案例，使我們明白了兒童對秩序的敏感，即使在他出生后的第一個(gè)月就已經(jīng)可以感覺(jué)到。當一件物品被置于不恰當的地方，是兒童發(fā)現了它，并且把它放到應該放置的地方。兩三歲的兒童會(huì )注意最小的細節上的不協(xié)調，而成人和更大一點(diǎn)的兒童都不會(huì )注意到這一點(diǎn)。
例如，在小班，我們經(jīng)常發(fā)現兒童會(huì )有把一把放在不恰當地方的椅子搬到桌子邊，把掉在地上的玩具放進(jìn)籃子等行為，而這些并沒(méi)有老師的提醒�？吹侥承〇|西放置零亂，這似乎相當于一種刺激，也是使兒童活動(dòng)的信號。秩序是生命的一種需要，當他得到滿(mǎn)足時(shí)，就產(chǎn)生了真正的快樂(lè )。在幼兒園里，中大班的孩子做完練習后，會(huì )把器械等東西放回過(guò)去習慣安置的地方。這是他們所執行的一個(gè)最高興和自發(fā)的任務(wù)。
蒙臺梭利還認為，兒童跟成人的沖突主要是由成人引起的。因為在兒童的生理和心理的發(fā)展過(guò)程中，成人始終像“一個(gè)擁有驚人力量的巨人站在邊上，等待著(zhù)猛撲過(guò)去并把它壓垮”。在成人眼中，孩子熱衷于一些十分瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，成人們會(huì )為此感到不可理喻，并且認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，而且是一個(gè)很緩慢的過(guò)程，他們企圖將一切事情代勞。但是對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索確實(shí)很有益的，而且是有趣的。他們能夠從中得到滿(mǎn)足感。如成人看到兒童試圖自己穿衣服或系鞋帶、梳頭時(shí)，他知道兒童不可能迅速地完成，也不可能成功地達到他的標準。這時(shí)，盡管兒童正在進(jìn)行一種令人欣喜的建設性活動(dòng)，但成人走過(guò)去強制地“幫助”他完成，兒童所有的企圖都受到阻攔。
無(wú)論是作為家長(cháng)還是老師，我都曾因為看到兒童試圖去做一些在成人看來(lái)似乎是毫無(wú)必要的活動(dòng)而去阻止他，甚至變得惱怒，如果兒童企圖反抗，結果往往是以?xún)和安宦?tīng)話(huà)”而告終。蒙臺梭利正是很好的重視兒童的基本生活技能訓練，專(zhuān)門(mén)做了用于訓練兒童系扣子、系繩子的工具，這些蒙氏活動(dòng)材料，讓孩子在“工作”中探索發(fā)現和創(chuàng )造。教師作為孩子活動(dòng)的間接指導者，并在適當的`時(shí)候提出糾正幫助，更多的以?xún)和癁橹行�，以培養幼兒獨立的人格和個(gè)性。
讀到《愛(ài)的智慧》這一章時(shí)，給我的觸動(dòng)是非常大的，書(shū)中列舉的孩子與父母的例子如此的熟悉，因為在我和兒子之間也曾經(jīng)有這種情形。例如：星期天，本想好好地睡一覺(jué)，可一大早就被孩子叫醒了，你是不是也會(huì )覺(jué)得很討厭呢？我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)蒙臺梭利是怎么說(shuō)的：早晨，兒童進(jìn)入父母的房間喚醒他們，這是件令父母極討厭的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì )使一個(gè)小家伙一醒來(lái)就去尋找他的父母呢？黎明，當一個(gè)兒童去找他的父母時(shí)似乎是要說(shuō)：“天已經(jīng)亮了！是早晨了！”但是，孩子走到父母跟前，不是為了去教導他們，而只是去看他所愛(ài)的那些人。
看到這些文字，你是不是心里有一種溫暖的東西在涌動(dòng)？蒙特梭利對兒童的細微觀(guān)察和心理探究真的是讓人佩服。也讓人不得不重新思考自己一些固有的觀(guān)念，我們是否真的了解兒童，是否知道他們的心里在想些什么？我們真該適時(shí)的轉換一下角色進(jìn)行思考，這樣才能讓自己更好地理解兒童的世界，了解童年的秘密。由此再引申到我與班級里的孩子，仔細想想一些孩子平時(shí)的表現，在當時(shí)可能會(huì )覺(jué)得不耐煩，但現在再好好想想，就會(huì )知道那是孩子一種愛(ài)的表現了。感謝蒙臺梭利告訴了我們這種愛(ài)的重要價(jià)值，今后我要向孩子們學(xué)習，學(xué)習這種愛(ài)的智慧。
這真是一本偉大的著(zhù)作，通過(guò)這本書(shū)讓我更加了解孩子的世界。我相信，只要多留心，認真揣摩兒童的成長(cháng)過(guò)程，一定會(huì )探索出最好的兒童教育方式，使得兒童時(shí)期的成長(cháng)發(fā)育更加順利，從而成長(cháng)為一名更加健康、更加富有活力創(chuàng )造力的成年人。
《童年》的讀書(shū)筆記4
最近，我讀完了高爾基寫(xiě)的《童年》這本書(shū)。當我懷沉重重的情緒放下書(shū)時(shí)，我想起了我們此刻的生活，跟高爾基的童年時(shí)多么的不一樣呀!
《童年》講述了阿廖沙四歲時(shí)，父親逝世。他跟隨母親到了外祖父家。之后，母親又遠走他鄉，四處飄泊。阿廖沙從小與外祖母外祖父相依為命。外祖父因為缺錢(qián)，十分專(zhuān)橫、殘暴，還經(jīng)常毒打外祖母和孩子們。外祖母則是慈祥善良，教會(huì )了阿廖沙明辨是非，像一只蠟燭，點(diǎn)亮了阿廖沙的人生之燈。阿廖沙還認識了聰明能干的小茨岡、落魄的“好事情”，還親眼目睹了小茨岡的死亡……每個(gè)人不一樣的性格，都給阿廖沙造成了不一樣的影響，他就在這樣的環(huán)境里度過(guò)了他的童年。
其中我最喜歡阿廖沙的外祖母，她善良、樂(lè )觀(guān)、堅強，竭盡全力地關(guān)心和保護著(zhù)阿廖沙，盡量不讓他受到傷害。她用她的宗教、童話(huà)故事和她的歌聲教會(huì )了阿廖沙正義、善良。雖然生活十分艱辛、屈辱，但她還是持續著(zhù)一顆寬容的心。
全書(shū)毫無(wú)保留的揭露了沙俄統治的黑暗，批判了社會(huì )對人性的扭曲。贊揚了以阿廖沙為首的一代俄羅斯新人正直勇敢、不懼黑暗的精神。
把阿廖沙的童年和我們的`童年比一比，是多么的不一樣啊!阿廖沙從小失去了親人，沒(méi)有了生活依靠。外祖父家的生活又是那么的清苦，但他沒(méi)有受外祖父的影響，變成一個(gè)暴躁、貪婪、自私的人，而是像他外祖母一樣成長(cháng)為一個(gè)堅強、勇敢、正直、充滿(mǎn)愛(ài)心的人。此刻我們的生活條件比他那時(shí)優(yōu)越幾千倍、幾萬(wàn)倍，我們還有理由不好好學(xué)習、好好珍惜，成長(cháng)為一個(gè)對國家有用的人嗎?!
《童年》的讀書(shū)筆記5
初中時(shí)代曾讀過(guò)一些文學(xué)名著(zhù)，其中有一篇就是馬克西姆。高爾基的《童年》。高爾基出生在俄國尼日尼。諾夫戈羅德一個(gè)木工家庭，早年喪父，寄居在外祖父家，十一歲走向社會(huì )，飽嘗了人生的辛酸。而《童年》正是根據他童年的生活而寫(xiě)成的，能夠說(shuō)是自傳體小說(shuō)，正反映了當時(shí)的社會(huì )現狀。
小說(shuō)中的主人公同樣是三歲喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個(gè)舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著(zhù)這樣的風(fēng)氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打的失去了知覺(jué)，結果大病了一場(chǎng)。在這樣的環(huán)境下阿廖沙幼小的心靈能不覺(jué)得恐慌和不安嗎?!所以這本書(shū)都會(huì )令我們每一個(gè)人感到不快和壓抑，這也是必然的，因為我們每一個(gè)人心中都有惻隱之心。
處在這樣丑陋的社會(huì )，我們不得不擔心阿廖沙的心靈會(huì )不會(huì )也被玷污?但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會(huì )有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和期望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。在他生命中最重要的一個(gè)人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窩中去了。作品中外祖母是最慈藹、最有人性的形象，她總是用她的溫存給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(cháng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會(huì )再任憑風(fēng)吹雨打了。祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng )傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(cháng)工格里戈里。當然那個(gè)善良、樂(lè )觀(guān)、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì )了阿廖沙如何應對生活的艱難，但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了，然而我覺(jué)得與其說(shuō)是被他們害死的，還不如說(shuō)是被這個(gè)黑暗的社會(huì )所吞噬的。高爾基正是以他無(wú)產(chǎn)階級作家特有的`感情和嫻熟的藝術(shù)技巧，根據自我的親身經(jīng)歷，成功地再現了阿廖沙作為一代新人從覺(jué)醒到成長(cháng)的艱難歷程。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自我也難于相信，竟會(huì )發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了�！钡�，與此同時(shí)，我們也能夠看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對光明充滿(mǎn)期望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就能夠被放到無(wú)限大，直至灑到每一處-陰-暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達的另一個(gè)更直接更迫切的主題--批判俄國幾世紀以來(lái)構成的小市民習氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂。讓這種卑鄙靈魂消失，正是無(wú)產(chǎn)階級努力的方向，直至這天還在繼續......
而我所要說(shuō)的就是不要對任何不堪的現實(shí)失去信心，總會(huì )有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但你想想，黑暗過(guò)去，黎明的曙光總會(huì )到來(lái)。只要你仍能持續不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè )觀(guān)、富于同情心的人，那么你的光明定會(huì )到來(lái)。
《童年》的讀書(shū)筆記6
我品讀了一本《童年的秘密》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對兒童心理上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的。這些創(chuàng )傷，幾乎全部都是因為我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里，或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書(shū)籍。
其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，所有的人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì )最深，學(xué)外語(yǔ)現在對我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽(tīng)力還是單詞，都是需要持續的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現，并一直持續到第二年。
蒙臺梭利說(shuō)：這種敏感期的存在也許更清楚地表現在兒童所遇到的障礙上，在大多數情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認識到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應該放在哪里。這意味著(zhù)一個(gè)人能夠適應自己的環(huán)境，在所有的細節方面都能支配它。心靈的.適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著(zhù)眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè )所不可少的。很明顯，兒童對秩序的熱愛(ài)不同于成人對秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè )。但對幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。
不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì )經(jīng)歷很不適應的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì )生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據說(shuō)一直會(huì )持續到五歲。
一直以來(lái)在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的自然法則。所以，我們經(jīng)常會(huì )阻止我們的孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來(lái)生活。同時(shí)，對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即最大效益法則？，這誘使他運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內達到他的目的。當他看到一個(gè)兒童正在作巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完美得多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。還有我們迫不及待的教小孩子識字，剝奪了他們的樂(lè )趣。過(guò)早地強求他們通過(guò)閱讀書(shū)本來(lái)識字也會(huì )產(chǎn)生一種消極的影響。追求這些并不很重要的東西會(huì )削弱他們生氣勃勃的心靈的能量。這一點(diǎn)，在松居直的《圖畫(huà)書(shū)論》里也有所涉及。
每一個(gè)在孩子成長(cháng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非有孩子的父母親，或者教授他們知識的老師才應該來(lái)閱讀這本書(shū)。當一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì )摔破，當他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習慣，但是他從來(lái)也沒(méi)有得到許可去展現連續的行為過(guò)程。如果兒童正在游戲，成人就會(huì )打斷他，認為該是散步的時(shí)間了。這小孩就被打扮一番帶出去了。這些都是不好的。當兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的。他工作的目的就是工作本身，當他重復一項練習，使自己的活動(dòng)達到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因為使他的工作完全更新，充滿(mǎn)精力是兒童的特征。
實(shí)際上這本書(shū)里的珠玉比比皆是。我以為每一個(gè)人都應該讀一讀她。我們大多數人的童年在某個(gè)地方被弄丟了，我們現在要做的，是重新認識我們自己。
《童年》的讀書(shū)筆記7
讀了意大利著(zhù)名教育家和改革家瑪利亞·蒙臺梭利的《童年的秘密》，覺(jué)得這本書(shū)真的讓我了解了很多，個(gè)性是書(shū)中講到我們成人對兒童缺乏明白，在與兒童打交道的過(guò)程中，成人會(huì )慢慢變得自私自利，或者以自我為中心，只會(huì )從自己的角度出發(fā)看待與孩子有關(guān)的一切，這樣最終結果只能使他們之間誤會(huì )越積越多。兒童并不是什么也不懂，有時(shí)候成人就應站在兒童的角度看待事情，多欣賞兒童，也要對自己的行為多做自我反省。
書(shū)里還提到：我們無(wú)論多么熱愛(ài)自己的孩子，從他一出生，我們就本能的開(kāi)始對他提防，憑著(zhù)一種本能的守財欲，我們趕緊保護擁有的每一件東西，即使是毫無(wú)價(jià)值的破爛。從孩子一出生起，成人的心理就被這樣一種思想支配，管住這個(gè)孩子，不能讓他惹麻煩，看住他。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、搞笑的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己擰瓶蓋、吃飯、穿鞋等，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單但是的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但成人們看不下去了，最后一切事務(wù)全部由父母代勞。
兒童成長(cháng)的步伐需要成人的等待，書(shū)中舉例：帶孩子出去散步的時(shí)候，當孩子停下來(lái)的時(shí)候，大人也就應停下腳步等待孩子，但是，現實(shí)生活中，我們大人往往會(huì )正因自己不愿等待，不斷的催著(zhù)孩子往前走。有時(shí)候對兒童的尊重，我們人還是動(dòng)物做的`好，像小象跟著(zhù)象群走，走累了，停下來(lái)時(shí)，大象也會(huì )停下來(lái)等待�？吹侥抢镂蚁氲搅艘郧翱吹綆е�(zhù)蝸牛去散步的一個(gè)故事，這個(gè)故事就是讓我們知道，尊重兒童成長(cháng)步伐。
我覺(jué)得成人真的就應承認自己的錯誤，對兒童的成長(cháng)我們真的不能再干預太多，有時(shí)候成人的“冷眼旁觀(guān)”，對于兒童未嘗不是一種好的選取。
看這本書(shū)，解開(kāi)了心中有些疑惑，更愿意去站在兒童的角度去看待事情，感覺(jué)讓自己的理論知識也增加了不少，看來(lái)多看書(shū)真的還是有這個(gè)必要的。
《童年》的讀書(shū)筆記8
童年的秘密是什么？蒙臺梭利認為體現在：兒童是一個(gè)“精神（心理）的胚胎”，只有通過(guò)人的教育，這種胚胎才能發(fā)育成一個(gè)健全降的“精神世界”；兒童心理的發(fā)展有各種“敏感期”，秩序的敏感期、細節的敏感期、行走的敏感期、手的敏感期、語(yǔ)言的敏感期；而導致兒童心理變異的表現，主要是心靈的神游、心理障礙、依附、占有欲、權力欲、自卑感、恐懼和說(shuō)謊。
童年的秘密是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著(zhù)，對幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探索和解答。通過(guò)蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，父母和教師可以清楚地意識到：兒童并不是一個(gè)只能從外表上進(jìn)行觀(guān)察的陌生人。實(shí)際上，一個(gè)人的個(gè)性正是在他的童年時(shí)期就形成的。正因為如此，父母和教師必須努力去了解尚未被自己認識的兒童，并把他從所有的.障礙物中解放出來(lái)�？梢韵嘈�，所有的父母和教師能從本書(shū)的許多具體事例和理論闡述中得到啟迪。更值得注意的是，蒙臺梭利在書(shū)中所列舉的許多例子，在我們的現實(shí)生活中也都可以看到。
童年的秘密是蒙臺梭利對幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構成了人生中最重要的一部分，因為一個(gè)人是在他的早期就形成的�！薄盀閮和睦嫠鞯淖巫尾痪牒驼嬲\的努力將使我們能夠發(fā)現人類(lèi)的秘密，正如科學(xué)的調查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣�！�
童年的秘密是一本了解兒童發(fā)育和成長(cháng)秘密的最生動(dòng)的著(zhù)作。在書(shū)中，蒙臺梭利詳細而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(cháng)奧秘的***性觀(guān)念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì )自然地發(fā)展，并展現他內心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(cháng)，主要是因為受到成年人的忽視和壓抑。因此，我感受最深的是：幼兒教育的原則和方法應是理解、尊重兒童，根據兒童身心發(fā)展的規律，為兒童實(shí)現自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺梭利教育方法也存在著(zhù)一定的局限性，如過(guò)分強調工作對兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè )的消遣；過(guò)分強調教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們在學(xué)習和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過(guò)程中，應本著(zhù)一切為了孩子的宗旨，結合具體情況加以利用、改造和創(chuàng )新。
《童年》的讀書(shū)筆記9
每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂(lè )的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。童年反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂(lè )，我想這么些個(gè)喜怒哀樂(lè )早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。那么，《童年》這本書(shū)中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢?
讀過(guò)《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠地離開(kāi)了他，不得不使他感到孤獨寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛(ài)他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來(lái)使他受到熏陶�？赏瑫r(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現出來(lái)的自私、貪婪。這種現實(shí)生活中存在的善與惡、愛(ài)與恨早已在他的心靈上留下了記印。童年是每個(gè)人漫漫人生的開(kāi)端，兒童的心靈、思想是天真無(wú)邪的。平常的人和事物都會(huì )影響到兒童。如果受到了好的影響，那么會(huì )使人一生受用。反之，則會(huì )讓人喪失目標、困惑迷惘。這就好像一個(gè)人做某一件事情，如果連開(kāi)頭都把握不好，那么后面又怎會(huì )很好地繼續下去呢?阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的社會(huì )生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。，甚至令人感到厭惡。然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著(zhù)自己高尚的思想。
這種思想貫穿了他的一生，體現了他所有的內在美。阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。童年屬于你，同樣也屬于我。當我們在內心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會(huì )凈化你的靈魂，讓你生出無(wú)限感慨。 讀《童年》有感 在這個(gè)寒假里，我讀了著(zhù)名前蘇聯(lián)俄羅斯作家高爾基寫(xiě)的三部自傳體小說(shuō)之一《童年》。這部小說(shuō)描寫(xiě)了作家童年時(shí)代的生活經(jīng)歷，反映了小主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄住在外祖父家中度過(guò)的歲月。首先我覺(jué)得小主人公是一個(gè)非�？蓱z的孩子，他自幼喪父，又在十一歲喪母，外祖父也破了產(chǎn)，他只好走上社會(huì )，獨立謀生。其次，我覺(jué)得阿廖沙是一個(gè)對外面的世界充滿(mǎn)好奇的孩子，也就是說(shuō)對自由生活的熱烈追求。在本書(shū)第七卷中寫(xiě)到了小主人公常常受到整條街上孩子們的痛打，通常是鼻子被打出了血，嘴唇也被打破，臉上到處是青一塊、紫一塊的，渾身都是土。外祖父下了禁令不許他再跑到街上去了。如果大街上靜悄悄的，大街對他就不那么有吸引力了，可是一聽(tīng)到孩子們快樂(lè )的喧嚷聲，他就顧不得外祖父的禁令，從院子里溜出去了。
可見(jiàn)，阿廖沙也是一個(gè)比較貪玩的孩子，我還可以再舉一個(gè)例子。在本書(shū)的最后，作者寫(xiě)道：從開(kāi)學(xué)的第一天起，學(xué)校就引起他的厭惡，因為教師和神甫都不喜歡他，后來(lái)神甫讓他退學(xué)，不過(guò)這并不使他傷心，他離開(kāi)了學(xué)校，一直到放學(xué)之前都在鎮上的'幾條骯臟的街上閑逛，細細地察看鎮上的喧鬧的生活。盡管如此，但作者又是一個(gè)知錯就改、善于聽(tīng)取別人意見(jiàn)的人。后來(lái)學(xué)校來(lái)了一個(gè)叫赫里桑夫的主教，他認真地跟小主人公交談了一番，使他十分激動(dòng)，所以也就表現得比水還要安穩，比小草還要順從。從這個(gè)被真實(shí)記述下來(lái)的歷程中，我們可以看出少年時(shí)代的高爾基對自由的熱烈追求。 讀《童年》有感 《童年》是高爾基所著(zhù)，它與《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱(chēng)為“自傳體三步曲”。我讀完《童年》，覺(jué)得它記載了高爾基鉛一般沉重的往事。作者阿遼沙的父親染上霍亂而早早過(guò)世了，3歲的他和外祖母，外祖父和母親生活在一起。外祖母是他一生中最珍貴的人，她的愛(ài)豐富了作者的心靈，可外祖父脾氣暴躁，這給阿遼沙沉重的打擊。阿遼沙的童年有酸，苦和辣，微微泛著(zhù)一點(diǎn)甜，可他的母親卻把她兒子的這一點(diǎn)甜一同帶進(jìn)了墳墓。阿遼沙讀完三年級，就永遠離開(kāi)了他心愛(ài)的學(xué)校課堂，不久就走向人間，到人間去謀生。在這一部《童年》中，故事的情節就是作者生活的真實(shí)寫(xiě)照，書(shū)中慈祥的外祖母那豐富，生動(dòng)，優(yōu)美的童話(huà)故事和民間歌謠使作者聽(tīng)了大為神往，就激發(fā)了他對正義事業(yè)的美好希望。
當我讀到這樣一段話(huà)的時(shí)候，深有感觸：“我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為在我們的生活中這層充滿(mǎn)種種畜生般的壞事的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長(cháng)出鮮明，健康，富有創(chuàng )造性的東西，生長(cháng)著(zhù)善良的人所固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的，人道的生活終將蘇生�！� 讀了這樣一段話(huà)，開(kāi)始我還不太理解，后來(lái)我才漸漸明白：它是想要告訴我們新的一代是如何堅忍不拔地頑強生長(cháng)，并且對美好的生活充滿(mǎn)向往，把正在沉睡的民眾喚醒。我想這也是高爾基創(chuàng )作這本書(shū)的另一個(gè)用意吧。
《童年》的讀書(shū)筆記10
阿廖沙發(fā)現茨岡在大家庭中的地位特殊，外祖父背地里夸他會(huì )有出息，外祖母說(shuō)他是個(gè)好孩子。倒是兩個(gè)舅舅私底下罵茨岡，因為他們將來(lái)自己開(kāi)染坊時(shí)，都想讓茨岡為自己干活。有人捉弄格里高利，從沒(méi)人捉弄茨岡。周末，茨岡會(huì )和孩子們一起玩。他訓練小老鼠，變戲法，和孩子們玩紙牌......到了節日，雅可夫舅舅彈起吉他，茨岡穿上節日盛裝，像一團火焰般跳起舞來(lái)。雅可夫舅舅喝醉了，大聲咒罵自己，因為他發(fā)瘋打死了自己的老婆。外祖父家的人很少有笑容，外祖母又很忙，阿廖沙與茨岡關(guān)系越來(lái)越近。每逢周五，茨岡會(huì )趕著(zhù)馬車(chē)去買(mǎi)東西。他帶回來(lái)的東西往往比要買(mǎi)的多，因為他有偷東西的習慣。他偷東西只是為了好玩。兩個(gè)舅舅總夸他能干，外祖母卻很生他的'氣，因為她怕他偷東西被人打死。雅可夫舅舅妻子忌日那天，兩個(gè)舅舅讓茨岡背一個(gè)巨大的橡木十字架，他被砸死了。
那個(gè)冬天，茨岡就這樣去了，他漸漸被人們淡忘了。
《童年》的讀書(shū)筆記11
在諸多的教育家里，蒙臺梭利是我們邂逅的為數不多的一個(gè)“她”——一名女性教育專(zhuān)家，這頓然使人感受到幾許溫潤的光芒。
教育學(xué)者史坦但丁說(shuō)：“未來(lái)的歷史學(xué)家將會(huì )視蒙臺梭利是以?xún)和癁橹行�，�?lái)從事偉大社會(huì )運動(dòng)的代表者與解釋者�！泵膳_梭利的教育思想主要體現在《童年的秘密》一書(shū)中，她用那些對兒童充滿(mǎn)敬意的文字，為兒童尋找到一片晴朗的天空。閱讀時(shí)，我們也不時(shí)從中感受到教育中的一些辯證關(guān)系，那就是組成教育的各種元素都存在著(zhù)一個(gè)度，所謂進(jìn)一步則為上帝退一步則為撒旦，只有把握好了度的問(wèn)題，才能進(jìn)行有效的教育。
一、把握教育的“寬度”
由書(shū)中對蒙臺梭利的介紹可知，早期她是研究智能缺陷兒童的診治問(wèn)題，她認為：智力低下與其說(shuō)是醫療問(wèn)題，不如說(shuō)是教育問(wèn)題。通過(guò)多年的觀(guān)察研究，蒙臺梭利將自己設計的一套教學(xué)方法應用在教學(xué)中，成功地使低能兒童學(xué)會(huì )了讀和寫(xiě)。
可以肯定，在當時(shí)許多人的眼里，蒙臺梭利的早期研究一定是一份“無(wú)望”的工作，因為在許多人的潛意識里，教育是有償的投資，一旦估計得不到回報，便決不會(huì )再浪費自己的時(shí)間和愛(ài)，或者將自己的愛(ài)打上一個(gè)折扣。我們不經(jīng)意間常會(huì )捕捉到這樣的一些鏡頭：發(fā)新書(shū)時(shí)少了一本，某教師就把書(shū)從某個(gè)在他眼里已經(jīng)“無(wú)望”的學(xué)生手中“借”走，放在缺書(shū)的學(xué)生手中；對班級里最臟最累的活兒，每次總請那一個(gè)學(xué)生“勇挑重擔”，事后教師不忘在學(xué)生面前唱唱贊歌，就是因為那位學(xué)生是個(gè)頭腦特別簡(jiǎn)單的“傻冒”……說(shuō)穿了，這些教師是在“看人下培”、“看人下愛(ài)”，“兒童的純潔的心理狀態(tài)所受的這些創(chuàng )傷是緩慢而持續的.�！痹谶@種狹隘自私的教育中，那些等待綻放的心靈似乎永遠暗無(wú)天日。
誠如一位專(zhuān)家所說(shuō)：我們的教育應該是“沒(méi)有蛀牙！”。成功的學(xué)校教育是“愛(ài)每一位學(xué)生，培養每一位學(xué)生”，才是教育應有的“寬度”，才是拋卻功利性的有教無(wú)類(lèi)的“大愛(ài)”教育。
二、把握教育的“尺度”
“兒童隱藏著(zhù)未來(lái)的命運，任何希望給社會(huì )帶來(lái)某些利益人必須保護他不致歧變，并注意它自然的行為方式，兒童是神秘的和強有力的，他內藏著(zhù)人性的秘密�！边@句話(huà)應該說(shuō)是蒙臺梭利理論建立的全部精髓。
蒙臺梭利學(xué)校的活動(dòng)室內，兒童是有目的地自愿活動(dòng)，每個(gè)人都按自己的意愿選取教材，按自己的速度、程度進(jìn)行練習。蒙臺梭利說(shuō)：“促進(jìn)生命——讓它自由地發(fā)展，展開(kāi)——這是教育者的首要任務(wù)�！弊鳛榻處�，應該意識到兒童不是“被釘子固定的蝴蝶標本”（蒙氏），適當的自由是學(xué)生創(chuàng )造力發(fā)展的最早期的土壤，只有這樣的土壤才能使思維保持鮮活，潺潺流動(dòng)。就如做一個(gè)舒服的“SPA”，只有充分放松神經(jīng)，才能擁有最奇異的幻想，聆聽(tīng)來(lái)自大自然和內心深處的聲音。
有人說(shuō)：沒(méi)有辦法，因為我們改變不了僵硬的體制，改變不了死板的教材，所以不能給學(xué)生太多自由�！钡艺f(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，至少我們可以少一點(diǎn)教條式的語(yǔ)錄，少一點(diǎn)學(xué)校中的禁令條文，少一點(diǎn)干預性的‘不許’，多一點(diǎn)鼓勵性的‘試試’，至少我們還可以在體制的縫隙中去努力尋找充滿(mǎn)樂(lè )趣的生活！”
三、把握教育的“溫度”
西方有一句名言：“與其說(shuō)國家的命運掌握在政治家手中，不如說(shuō)國家的命運掌握在父母的手里，推動(dòng)搖籃的手也在推動(dòng)人類(lèi)的未來(lái)�！痹凇锻甑拿孛堋芬粫�(shū)中，蒙臺梭利把家庭教育放在一個(gè)非常重要的位置。他認為：“兒童的父母不是他的創(chuàng )造者，而只是他的監護人�！薄案改笐搩艋匀灰呀�(jīng)移植在他們心中的愛(ài)，他們應該努力去理解，愛(ài)是未被自私或懶散所污染的深沉情感的有意識的表達�！�
在現實(shí)生活中，即便是一些本身從事教育工作的父母，也會(huì )在教育的兩端搖擺，并不能使教育保持恒溫�？匆�(jiàn)孩子從事一件大人眼里很簡(jiǎn)單的事情，就會(huì )情不自禁地幫忙，卻不知道“教育提供的每一個(gè)不必要的幫助是對他們發(fā)展的一次阻礙”；看見(jiàn)孩子的動(dòng)作慢，便覺(jué)得不耐煩，不停催促，蒙臺梭利形容為“魯莽地拖著(zhù)孩子做人生的跑步旅行”……因此，只有把握好了家庭教育的目標高低，內容選擇，寬嚴氛圍等方面的“度”，才能真正發(fā)揮父母的權利，實(shí)現孩子的和諧發(fā)展，實(shí)現家校教育體系的良性循環(huán)。
蒙臺梭利說(shuō)：“含糊的聲音某一天終將成為言語(yǔ)�！蹦蔷妥屛覀儼盐蘸媒逃倪@三個(gè)度，靜靜等待這聲音變成天籟的時(shí)刻！
《童年》的讀書(shū)筆記12
這本書(shū)說(shuō)明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現心理偏差的根本原因，通過(guò)對本書(shū)的閱讀，給我留下很深的印象。
蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無(wú)一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的.，而我們知道快樂(lè )容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會(huì )學(xué)習嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調動(dòng)孩子的學(xué)習興趣，有了興趣，會(huì )讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動(dòng)接受教育，勢必會(huì )造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì )有什么學(xué)習熱情，更不要說(shuō)是孩子了！
所以，作為一名幼兒教師，學(xué)習對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會(huì )游刃有余，還怕孩子調皮，會(huì )造成教育失敗嗎？長(cháng)我相信，教師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì )潛移默化的傳導給家長(cháng)，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實(shí)景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不同的，這就是“童年的秘密”。
《童年的秘密》這本書(shū)，對我的思想觸動(dòng)極大。以前我總是按照自己的想法去教育學(xué)生，根本不了解學(xué)生的感受和想法，常常是大人和孩子之間產(chǎn)生沖突。實(shí)際上，我們了解他們愛(ài)的方式嗎？我們了解孩子真的需要什么嗎？這就使我們要完全拋棄自己的想法。用最客觀(guān)的心去觀(guān)察孩子，看孩子需要什么，我們就給他們提供什么樣的環(huán)境，使幼兒更好的隨著(zhù)其自身的規律發(fā)展壯大，生命更加充滿(mǎn)活力。那我們應該如何去做呢？
首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，里面的所有東西都要對孩子很有吸引力的。作為教師要想把課上好，首先就要把課設計好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感興趣的！
其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀(guān)的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀(guān)察，少去說(shuō)、去批評！孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的教師。
最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動(dòng)，從而使他們聚精會(huì )神，精力集中。兒童就會(huì )獲得一種滿(mǎn)足感和快樂(lè )感。這樣兒童就向正�；~進(jìn)。即學(xué)會(huì )克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習。
關(guān)于這本書(shū)，還有很多需要我們去了解的知識與內容，雖然這些方法運用到實(shí)際的教育中未必實(shí)用，但卻提高了我對孩子教育的認識，在今后的實(shí)踐中應不斷地總結經(jīng)驗，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(cháng)。
《童年》的讀書(shū)筆記13
《童年的秘密》是探索兒童成長(cháng)的書(shū)籍，從幼兒到兒童成長(cháng)過(guò)程的不同階段所呈現的特點(diǎn)，讓讀者從孩子的角度去觀(guān)察和了解，詳細地描繪了孩子的生理和心理特征，揭開(kāi)孩子成長(cháng)的奧秘。通過(guò)閱讀《童年的秘密》一書(shū)，我們可以明白孩子的智力是如何發(fā)展的，以及應該如何用正確的方式對待孩子。以下就是我讀完這本書(shū)后的一些心得：
1、孩子的世界
隨著(zhù)心理學(xué)家弗洛伊德發(fā)現了潛意識，人們開(kāi)始了解并越來(lái)越重視它對人們的影響。潛意識是被我們深深壓抑或隱藏起來(lái)的，卻支配著(zhù)我們的行動(dòng)，影響我們性格的強大力量。
潛意識的形成很多都是源于一個(gè)人的童年時(shí)期，一些看似不經(jīng)意的創(chuàng )傷，也許我們都忘記了事件本身，但是不愉快感覺(jué)都被埋在意識的底層，歷久彌新，且很難愈合。這些心理創(chuàng )傷是造成成年人心理疾病的根源，而造成這種痛苦的人恰恰是與我們朝夕相處的親人。
兒童時(shí)期的生活模式?jīng)Q定著(zhù)人一生的生活模式。很多人覺(jué)得自己已經(jīng)為整個(gè)家庭和孩子不計回報地付出了太多精力和物質(zhì)，甚至有些力不從心，但有沒(méi)什么想過(guò)，你為什么會(huì )那么痛苦？痛苦是因為我們的教育方式有問(wèn)題。大多數面對孩子的好奇、需求無(wú)所適從，運用控制、恐嚇、束縛、甚至是暴利等不平等條約管束孩子，以愛(ài)為名義教育自己的子女，其實(shí)是在用不科學(xué)不理性不成熟的行為傷害著(zhù)孩子、阻礙著(zhù)孩子的發(fā)展，變向滿(mǎn)足自己的需求。所以，與其用錯誤的方式讓我們的親子關(guān)系緊張，對孩子也無(wú)意，為什么不去學(xué)習科學(xué)的方法呢？
什么是正確的.方法？首先是要用心觀(guān)察，孩子自己形成的對這個(gè)世界的看法是什么，走進(jìn)他們的內心，最終達到了解孩子，而不是逼問(wèn)，打探他們的隱私。每個(gè)生命都是獨立的個(gè)體，不同的孩子擁有不同的內心世界，所以不要一概而論，要根據孩子的特點(diǎn)，因人而異。
2、照看新生兒的方式
新生兒從原本黑暗、寂靜、柔軟的溫室中，經(jīng)歷了掙扎、痛苦來(lái)到這個(gè)世界。一切的環(huán)境都與之前的不同，強烈的光線(xiàn)、噪音和陌生的場(chǎng)域令他們趕到恐懼，于是他們沒(méi)有安全感，大哭不止。
因此，他們需要的是安靜、舒適、溫暖的環(huán)境和足夠的安撫和溫柔對待，來(lái)幫助他們從身體和心理上適應周?chē)沫h(huán)境。醫院的護士雖然經(jīng)驗豐富，但是卻是機械化的，缺乏細心和溫柔。孩子在出生后的一個(gè)月之內是不需要穿衣服的，衣服的作用是保持人體原有的溫度，更好的是來(lái)自身體的溫暖庇護。
我們都有一種守財的本能，害怕孩子弄壞我們的任何東西、害怕他們制造麻煩，我們一定想要看住孩子，不讓他們做任何的“破壞”，即使東西本身并不具有價(jià)值。
3、孩子的心理發(fā)展過(guò)程
嬰兒的本能中，有一種叫做創(chuàng )造，能夠在自己生存的環(huán)境中建立起一個(gè)屬于自己的精神世界。形成這個(gè)世界的過(guò)程，就是敏感期，敏感期非常重要，且隨著(zhù)長(cháng)大就會(huì )消失，在敏感期他們會(huì )自我調節，產(chǎn)生強大的征服力，掌握一些從未接觸過(guò)的知識和本領(lǐng)。
在敏感期，孩子們可能會(huì )產(chǎn)生情緒，亂發(fā)脾氣，原因是他們的需要沒(méi)有得到滿(mǎn)足，產(chǎn)生了危險、反感、焦慮等感覺(jué)，才會(huì )發(fā)脾氣。因此，我們要弄清楚他們哭鬧的真正原因，滿(mǎn)足他們的需要，知道他們在想什么，他們才會(huì )變得安靜，我們與孩子之間的關(guān)系也會(huì )更加融洽。如果我們沒(méi)有保護好孩子的本能，他們就會(huì )變得軟弱、缺乏活力。
嬰兒有一種觀(guān)察周?chē)h(huán)境的欲望，他們希望看到一些能夠滿(mǎn)足心靈需要的東西。好的辦法是，把嬰兒床稍微傾斜成一定角度，便于讓他們觀(guān)察周?chē)沫h(huán)境，或者離開(kāi)嬰兒床的局限，在花園等環(huán)境中享受鮮花的芬芳、小草的搖曳。不推薦在嬰兒床上方懸掛鈴鐺、玩具等。他們會(huì )用不自然的姿勢關(guān)注那些搖擺不定的東西，從而對身體有害。
4、孩子心中的秩序感
嬰兒會(huì )在出生后的第一個(gè)月出現對秩序的敏感，他們會(huì )對東西放在了不應放的位置上或者衣服是應該穿在身上而不是搭在胳膊上或是洗澡的姿勢發(fā)生了變化或是床沒(méi)有護欄等等而感到不適應、哭鬧，這種對秩序的需要是發(fā)自?xún)刃牡�，并且非常強烈�?/p>
比如捉迷藏游戲，躲藏的意思就是能夠在同一個(gè)隱蔽的地方找到同樣的東西或人，他們知道東西就在那，即使閉著(zhù)眼睛也可以找到。孩子是那么的單純，他們正在對外界印象產(chǎn)生著(zhù)感知。
如果一個(gè)人的腦中只有一些雜亂無(wú)章的圖像，我們的生活在一個(gè)不按秩序擺放家具的屋子里，生活質(zhì)量必然會(huì )下降。我們的頭腦和生活也是一樣。
《童年》的讀書(shū)筆記14
讀完《童年》這本書(shū)后，我心里想，我一定要向阿遼沙學(xué)習，學(xué)習他善于觀(guān)察，辨別好壞，雖然生活艱苦，但絕不服輸的精神，要勇敢地在逆境中成長(cháng)，成為有用的人。想想自己，為什么就不能在遇到困難時(shí)，去克服、去奮斗，完成追求的目標呢？
人的一生只要有信念，再大的`困難，再艱難的路程，我們都能克服，改掉身上的毛病，多做自我批評，遇到困難要冷靜的思考，勇敢的面對，只有這樣，才能成為一個(gè)勇敢、有用的人！
《童年》的讀書(shū)筆記15
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座閃亮的橋，童年是一個(gè)美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)著(zhù)名文學(xué)家高樂(lè )基的童年卻是非常的悲慘。
這本書(shū)主要講了阿遼沙。彼什科夫在三歲時(shí)就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時(shí)時(shí)刻刻地關(guān)注著(zhù)他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產(chǎn)，便走上社會(huì )，獨立謀生。
我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當年的`高樂(lè )基已經(jīng)走上了獨立謀生的
道路，想想自己無(wú)論做什么事，還要父母給我幫忙，就說(shuō)一次做奧數題吧，讀了一遍以后，覺(jué)得這道題很難，根本不經(jīng)過(guò)自己動(dòng)腦子試一試，就要爸爸來(lái)教我，其實(shí)這道題很簡(jiǎn)單，還沒(méi)等到爸爸來(lái)教，我已經(jīng)做出來(lái)了。記得還有那次夏令營(yíng)吧，在綠色學(xué)校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說(shuō)說(shuō)很簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再??，洗到再來(lái)，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴(lài)性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。
在這本書(shū)中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙>孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛(ài)，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺(jué)到自己的存在。如果在我們這個(gè)世界里誰(shuí)都能關(guān)心別人，、幫助別人，那還會(huì )出現爭吵、打架之類(lèi)的事件？這又讓我想到了我們學(xué)過(guò)的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會(huì )對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關(guān)愛(ài)，就會(huì )使人與人之間多一些寬容和理解。
讀了《童年》這本書(shū)以后，不僅讓我珍惜這美好的童年，還讓我懂得了應該怎樣做人和做事。
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