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教育專(zhuān)著(zhù)書(shū)籍讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？以下是小編幫大家整理的教育專(zhuān)著(zhù)書(shū)籍讀書(shū)筆記，希望對大家有所幫助。
教育專(zhuān)著(zhù)書(shū)籍讀書(shū)筆記1
教育啟示：看了這段文字，讓我聯(lián)想到在我們的教學(xué)目標中，常有這么一條“情感價(jià)值與道德觀(guān)”，即德育目標，由此可見(jiàn)，作為教師最重要的任務(wù)就是育人，就是讓學(xué)生的認識生活中的真善美，知道是怎樣做是美的，怎樣做是丑的，從而促使他們在生活中去發(fā)現美、感悟美、創(chuàng )造美、實(shí)踐美。在教學(xué)中，我們透過(guò)一篇篇或雋美或質(zhì)樸或含蓄或奔放的文本，讓學(xué)生們、孩子們感受從古至今，從中到外的自然之美、生活之美、人性之美，打動(dòng)他們的靈魂，震撼他們的心靈，啟迪他們的思想，促使他們最終思考自己的行為，從而真正達到我們的教育目的——培養真正的“人”。
例：（伯牙絕弦）中俞伯牙與鐘子期的“高山流水”般的友誼，讓學(xué)生驚嘆的，不僅僅是鐘子期與俞伯牙的心有靈犀的“知音”之情，更是俞伯牙“子期不在為誰(shuí)彈”的摔琴謝知音的決然，友誼在這一刻，再也不是聊友、玩伴等的代名詞，友誼，在這一刻，對學(xué)生而言似乎已經(jīng)有了全新的詮釋?zhuān)@，正蘊含著(zhù)他們對人生的悄無(wú)聲息的深刻激烈的思考。
在我們和學(xué)生們一起學(xué)習（跨越百年的美麗）時(shí)，我想學(xué)生所學(xué)習到的不僅僅是知識，更深的是啟發(fā)了他們對美的真諦的思考。
“生活中有許多美麗的東西，然而最美麗的花也會(huì )凋謝，再美麗的人也會(huì )衰老，然而有一種美，它跨越百年歷久彌新，著(zhù)名的科學(xué)家居里夫人就是一位具有這種美麗的人，讓我們一起”。這節課一開(kāi)始，我就用語(yǔ)言，這無(wú)形的大手緊緊抓住了學(xué)生們的心。十一、二歲的青少年的正是發(fā)現美、追求美、自我意識覺(jué)醒的時(shí)期，他們更急于想知識的就是“什么是美？什么是真正的美？”通過(guò)對課文中居里夫人外貌描寫(xiě)的句子的分析，有的.學(xué)生直率的說(shuō)出了“居里夫人并不美麗！面容憔悴神情疲倦的人怎么會(huì )美麗呢？”，然而當我們分析了她憔悴的原因，簡(jiǎn)陋的工作環(huán)境、“終日的煙熏火燎”，“三年又九個(gè)月”的持之以恒，最終從成噸的礦渣提煉出了這比原珠筆芯還要小的0.1克鐳時(shí)，學(xué)生們無(wú)一不為居里夫人堅毅、執著(zhù)的精神之美震憾，而成名后，不計虛名、視金錢(qián)為糞土的淡泊名利，被誤解仍忘我投身科研的高尚人格之美，更令學(xué)生折服，學(xué)生們發(fā)自?xún)刃牡睦斫�、認同了這位跨越百年、千年依然美麗的偉大女性，真正認識了美的真諦，而這種鮮明的情感教育，不僅對于學(xué)生、對于我，也是一種美的熏陶、一次精神的洗禮。
教育專(zhuān)著(zhù)書(shū)籍讀書(shū)筆記2
他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨特的個(gè)性？
書(shū)中一個(gè)個(gè)故事都體現了李老師和學(xué)生間那種超越了一般父母對子女的愛(ài)。他對學(xué)生的愛(ài)是一種真正的愛(ài)。一般的老師是難以做到的，他對學(xué)生的愛(ài)，不但是愛(ài)優(yōu)秀生，而且更愛(ài)差生。不論是對“后進(jìn)學(xué)生”的轉化，還是對“優(yōu)秀學(xué)生”的培養，李老師的愛(ài)無(wú)不滲透其中。李老師在培養優(yōu)生時(shí)，首先就“優(yōu)生”的特點(diǎn)進(jìn)行分析，然后指出了“優(yōu)生”的培養方法，引導“優(yōu)生”樹(shù)立志向，幫助“優(yōu)生”認識自己，指出：激勵“優(yōu)生”超越自我，盡可能多地讓他們在各個(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現自己以前沒(méi)有意識到的潛質(zhì)，鼓勵他們在日常一點(diǎn)一滴的小事中戰勝自我，
當一位老師開(kāi)始真正愛(ài)自己的學(xué)生的時(shí)候，他就會(huì )憑借這種深深的愛(ài)，去注視他們成長(cháng)中的每一個(gè)細節，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問(wèn)題而費盡心血。正如他所說(shuō)：“素質(zhì)教育，首先是充滿(mǎn)感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛(ài)戴的老師，一定是一位富有人情味的人�！�
時(shí)時(shí)反觀(guān)自身，反觀(guān)自己與鎮西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿(mǎn)，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！感受很多，愛(ài)學(xué)生，不是掛在嘴上的口號。愛(ài)學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂(lè )。
李鎮西老師曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“我們可以得到一個(gè)樸素的道理——教育者的尊嚴是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話(huà)的價(jià)值。我想說(shuō)，教育者的快樂(lè )也是學(xué)生給的。一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會(huì )把學(xué)生的幸福當作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當作自己的不幸。
“愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，而要走進(jìn)學(xué)生的情感世界，首先就必須把自己當作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè )�！崩罾蠋熓俏覀兊目�，值得我們每一個(gè)為人師者好好地去學(xué)習。李老師在做好教學(xué)工作的同時(shí)，非常注重學(xué)生的心理健康。這是我們當下很多教師忽略的問(wèn)題。他說(shuō)：“如果孩子是鳥(niǎo)，你就是天空，如果孩子是魚(yú)，你就是大海，如果孩子是花，你就是春天”。這句話(huà)道出了我們老師的光榮與偉大，也暗示了我們老師的使命和責任。
李老師的教育手記，讓懂得了理解的.微笑，平等的交流，內心的寬容，真誠的關(guān)懷，不僅僅是為了當一名好老師應該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛(ài)的驅使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說(shuō)“愛(ài)心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線(xiàn)。他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當成一生的追求，憑著(zhù)對教育的一份執著(zhù)，對愛(ài)的一種堅持，把幸福與快樂(lè )送達每一個(gè)孩子的心中。
在轟轟烈烈推行素質(zhì)教育的今天，李老師給我們作出了很好的榜樣，我們應該把關(guān)心學(xué)生的心理健康踏踏實(shí)實(shí)地落實(shí)到位，給學(xué)生創(chuàng )設一種和諧的學(xué)習氛圍。
作為班主任必須要深入到學(xué)生當中，關(guān)心他們，了解他們。讓學(xué)生愿意接近我們，愿意跟我們講心里話(huà)。班主任也就在幫助學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、啟發(fā)引導中贏(yíng)得他們的信賴(lài)，豎立起威信。
我班現有人數為67人，其中男生36人，女生31人。我真誠地對待每一位學(xué)生，經(jīng)常找學(xué)生談心，了解個(gè)性心理。如自己的成長(cháng)過(guò)程、性格特點(diǎn)、家庭狀況、努力程度、學(xué)習潛力等，同時(shí)幫助他制定一個(gè)切實(shí)可行的奮斗目標。長(cháng)遠目標與近期目標相結合。經(jīng)常介紹學(xué)校高手的學(xué)習情況，激發(fā)其參與競爭，追求更高的目標。在每次考試后，都對年級和班級乃至個(gè)人的成績(jì)進(jìn)行一次認真的分析。使學(xué)生了解自己的情況看到差距和不足。幫助學(xué)生分析試卷，找出問(wèn)題所在。做到心中有數，學(xué)有目標。有一些學(xué)生因為沒(méi)有達到目標而心態(tài)不平衡，覺(jué)得自己的努力沒(méi)有得到回報，從而心煩意亂，不知所措。在這個(gè)時(shí)候我就及時(shí)找學(xué)生交流，幫助學(xué)生分析得失�？隙ǔ煽�(jì)找出不足，及時(shí)進(jìn)行思想疏導，以良好的心態(tài)繼續努力。使學(xué)生堅信，只要不斷努力就會(huì )獲得成功。
教育專(zhuān)著(zhù)書(shū)籍讀書(shū)筆記3
利用十個(gè)月時(shí)間讀了馮恩洪校長(cháng)的《創(chuàng )造適合學(xué)生的教育》一書(shū)，對我觸動(dòng)很大，感悟很深。在這本書(shū)中給我留下最深刻印象就是其中關(guān)于如何實(shí)現教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，如何進(jìn)行教師自我提高的這部分內容。
在這部分中我讀到了：在三尺講臺上，我們不但要珍惜講臺，熱愛(ài)講臺，享受講臺，而且要挑戰自己，做最好的自己。同時(shí)也只有做最好的自己，才能享受講臺。我們同樣可以品味一流人生，創(chuàng )造一流業(yè)績(jì)。要發(fā)展自己只有兩條路，第一條是知識的補充，第二條是經(jīng)驗的積累。知識的補充需要讀書(shū)學(xué)習，經(jīng)驗積累需要反思和總結。在此基礎上學(xué)會(huì )合作雙贏(yíng)，做復合型的教師，你就會(huì )成功。
對照馮校長(cháng)的真誠告誡，反思自己在這兩方面的做為，感覺(jué)到距最好的自己有很大的差距。首先在讀書(shū)學(xué)習方面，感覺(jué)自己做的很不夠。一是讀書(shū)少，二是讀教育教學(xué)方面的書(shū)更少。平時(shí)總感覺(jué)時(shí)間少，拿各種原因給自己找理由，現在想起來(lái)，如果把平時(shí)上網(wǎng)看新聞等的'上網(wǎng)時(shí)間拿來(lái)讀書(shū)，也能通讀幾部教育教學(xué)方面的理論著(zhù)作了�？傆X(jué)得自己的知識教中學(xué)夠了，正是這種對自己滿(mǎn)足的心態(tài)，使自己變得懶惰�，F在讀了馮校長(cháng)的書(shū)后，覺(jué)得從現在開(kāi)始應該嚴格地要求自己，過(guò)去教師們常講：要給人家一碗水，自己就要有一桶水，現在的知識更新速度很快，如果不努力跟上，就會(huì )落后，就會(huì )被淘汰。只有改變觀(guān)念，終身學(xué)習，不斷豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識和教學(xué)技能，才能更好地、更長(cháng)時(shí)間地照亮別人，發(fā)展自己。在今后的教學(xué)工作中打算制定一個(gè)讀書(shū)計劃，擠時(shí)間來(lái)讀幾本教育教學(xué)學(xué)理論名著(zhù)，除了學(xué)校發(fā)的讀物外，可以利用自己的專(zhuān)業(yè)特長(cháng)，在網(wǎng)上找一些適合自己的讀物來(lái)學(xué)習，還要做好筆記，以便能不斷地提醒自己，特別是要學(xué)習一些新的教育教學(xué)理論，并用來(lái)指導自己的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，爭取用不到一年的時(shí)間，使自己的理論素質(zhì)有所提高，同時(shí)學(xué)習一些專(zhuān)業(yè)知識，以便更好地為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。
在書(shū)中，馮校長(cháng)還告訴我們要積累經(jīng)驗，學(xué)會(huì )反思。一個(gè)優(yōu)秀教師與一個(gè)普通教師的區別在于，一個(gè)一般的教師總是沾沾自喜自己曾經(jīng)上過(guò)的那節課有多么的成功，而一個(gè)優(yōu)秀的教師永遠認為教學(xué)是一個(gè)令人遺憾的行為科學(xué)，沒(méi)有最好，只有更好，更好的課永遠是還沒(méi)有上，接下來(lái)要上的那一節課，是自己已經(jīng)上過(guò)的課中永遠存在需要反思的余地，需要有重新審視的環(huán)節。要提高自己就要學(xué)會(huì )反思并經(jīng)常性去反思自己的教學(xué)行為，從中找到自己的不足之處，找到更好的處理方式方法，教師要有反思的意識、習慣和技能。明確自己在專(zhuān)業(yè)發(fā)展中的主體地位以及其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的現有水平、從而對自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展始終保持一種開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的心態(tài)。對照這方面的要求，覺(jué)得自己做的不夠好，一會(huì )不能經(jīng)常性地去反思自己的教學(xué)行為，只是有問(wèn)題出現的時(shí)候才去反思，如果每個(gè)教學(xué)行為后，都去反思一下，總結一下，就不是出現或少出現一些問(wèn)題，所以要在今后的教育教學(xué)工作中，勤反思，勤總結，總結成功的部分，反思失敗的教訓，使自己成為一個(gè)有較高素質(zhì)的教師，更好的為學(xué)生、學(xué)校服務(wù)。
在書(shū)中，馮校長(cháng)還告訴我們，要發(fā)展自己，完善自己，教師要學(xué)會(huì )合作，實(shí)現雙贏(yíng)。每個(gè)教師都有自己的閃光點(diǎn)，都有自己要學(xué)習的長(cháng)處，所以要虛心向同事學(xué)習，同時(shí)也要把自己的成功經(jīng)驗毫無(wú)保留地與同事分享，只有這樣，才能有一個(gè)充滿(mǎn)合作的團結的集體，合作不僅僅是指教師間的合作，教師與學(xué)生之間也要合作，因為教學(xué)是師生之間的雙向行為，如果沒(méi)有師生之間的合作，教學(xué)就不會(huì )成功。所以學(xué)會(huì )合作、樂(lè )于合作是一個(gè)優(yōu)秀教師的素養。應該朝這方面繼續努力。
馮校長(cháng)在書(shū)中最后指出每一名優(yōu)秀教師都是復合型的教師，要釋放學(xué)生的潛能，除了關(guān)注他們所學(xué)的國家課程外，還要關(guān)注他們感興趣的東西。因此，教師能不能上一門(mén)國家課程，開(kāi)一門(mén)校本課程，帶一個(gè)學(xué)生社團也是評價(jià)一個(gè)優(yōu)秀教師的的一方面。所以教師應該拓展自己的知識結構，要有自己感興趣的方面，然后才能影響自己的學(xué)生。今后自己在這方面也要努力。
教育專(zhuān)著(zhù)書(shū)籍讀書(shū)筆記4
假期，學(xué)校布置了讀書(shū)談體會(huì )，粗略瀏覽推薦書(shū)目，專(zhuān)心閱讀教育專(zhuān)著(zhù)《《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》、《愛(ài)的教育》等，邊看邊與平時(shí)教育相比較，有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我們如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的教師
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的教師，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習�！敖逃跉v史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景，教師此時(shí)有一桶水也是不夠用的”。
面對我們的學(xué)生，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì )發(fā)出感嘆：現在的學(xué)生啊，我們常常有無(wú)所適從的感覺(jué)。這時(shí)，你的'腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在教育新形勢下，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者，學(xué)習是唯一的途徑：學(xué)習，學(xué)習，再學(xué)習；以平常的心態(tài)對待學(xué)習，不急功近利，不心浮氣躁；從錯誤中學(xué)習，在合作中學(xué)習，在探究中學(xué)習。
二、做一個(gè)寬容的智者
在《給教師的一百條建議》中有一條就是寬容在《中國教師缺什么》一書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認兒童的差異，承認兒童的未完成狀態(tài)。
教育應從寬容開(kāi)始，寬容地對待自己的學(xué)生，你會(huì )得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著(zhù)他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛(ài)迪生�！�
對待工作如此，對待人生也是如此人生在世，難免有許多不如意，同事相處、朋友相交，難免有一些誤會(huì )，但如果能用寬容的心對待一切，那么，你就是生活的智者。
通過(guò)假期靜心讀書(shū)使我受益不淺，并體會(huì )到作為教師，尤其要多讀教育類(lèi)書(shū)籍。愿讀書(shū)能讓我們的人生充滿(mǎn)智慧。
教育專(zhuān)著(zhù)書(shū)籍讀書(shū)筆記5
放假期間，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷，粗略瀏覽推薦書(shū)目，集中閱讀教育專(zhuān)著(zhù)《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》、《愛(ài)的教育》等。與平時(shí)的教育相比，學(xué)校感受到了，產(chǎn)生了共鳴。這些書(shū)不僅教會(huì )了我們如何成為一名好老師，也教會(huì )了我們如何做人。
第一，做一個(gè)有進(jìn)取心的老師
大海的浩瀚來(lái)自所有流入大海的河流。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師應該是一個(gè)有事業(yè)心的老師，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習�！皻v史上第一次，教育為未知的未來(lái)服務(wù)。師生之間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天這樣大。第一次，老師因為經(jīng)驗豐富，不得不扔掉架子，虛心向孩子學(xué)習。這是我們必須看到的畫(huà)面，因為我們害怕看到它。這個(gè)時(shí)候老師一桶水（《給教師的一百條新建議》）是不夠的。面對我們的學(xué)生，面對他們突如其來(lái)的新花樣和新想法，我們常常感嘆：如今的學(xué)生，我們常常感到不知所措。這個(gè)時(shí)候，你應該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在新的教育形勢下，學(xué)習是成為與時(shí)俱進(jìn)的教師的必由之路：學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習；以平常心對待學(xué)習，不急功近利，不浮躁；從錯誤中學(xué)習，從合作中學(xué)習，從探究中學(xué)習。
第二，做一個(gè)寬容的智者
《給教師的一百條建議》里有一個(gè)就是包容�！吨袊處熑笔裁础防镉羞@么一句話(huà)，我很欣賞：土地在有收獲之前，是容忍種子的；大海包容河流，擁有浩瀚；天空寬容云，云過(guò)才看；生活只有包容遺憾，才有未來(lái)。寬容就是認識到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。教育要從寬容開(kāi)始。寬容地對待你的.學(xué)生，你會(huì )得到退一步的快樂(lè )；教師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，意味著(zhù)他們的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，就是科學(xué)的對待教育過(guò)程。就像陶行知老師說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛(ài)迪生�！�
這樣對待工作，這樣對待生活�；钪�(zhù)的時(shí)候，難免會(huì )有很多失望。同事相處，朋友見(jiàn)面，難免會(huì )有一些誤會(huì )。但是，如果你能以寬容的心對待一切，那么你就是人生的智者。
教育專(zhuān)著(zhù)書(shū)籍讀書(shū)筆記6
英國教育家約翰·洛克是紳士教育思想的代表人物。在《教育漫話(huà)》中，洛克闡述了他的紳士教育思想，即如何才能培養出有理性、有德性、有才干的紳士或者有開(kāi)拓精神的事業(yè)家。他的紳士教育思想主要體現在體育、德育和智育三方面。
首先，在身體保健方面，洛克十分重視紳士的體育。在他看來(lái)，“健康之精神寓于健康之身體”，他把培養強健的體魄放在全部教育的第一位。這正應了現實(shí)生活中，“身體是革命的本錢(qián)”這句老話(huà)。確實(shí)我們要學(xué)習，要工作，要有成功，要有幸福，必須先有健康。書(shū)中，洛克還詳細論述了養護和鍛煉兒童健康的一系列問(wèn)題，提出了許多至今仍然可貴的建議。如他提到的早起頂有益于健康；多呼吸新鮮空氣，多運動(dòng)，多睡眠；食物要清淡，酒類(lèi)或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過(guò)暖過(guò)緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳習慣冷水，應與水接觸。孩子的臥床，應該是堅硬的，寧可用絮絨，不可用羽絨。將身體習慣為隨遇而安，是人的一種大幸，也是成就事業(yè)的一個(gè)重要條件。
總之，他的體育理論可以集中為一句話(huà)：“要忍耐勞苦，不要嬌生慣養�！边@些思想即具體意見(jiàn)對我們現今的早期教育與家庭教育都有很強的指導意義。
其次，在道德教育上，洛克認為“在一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的�！币驗槁蹇说募澥拷逃梭w育外，可歸納為“德行、智慧、教養、學(xué)問(wèn)”，而前三項都與德育有關(guān)，我也認為，精神品質(zhì)的培養是一個(gè)人人生教育中最重要也是最困難的事情。因此，管教兒童，要從極小時(shí)開(kāi)始。你要想孩子長(cháng)大后服從你，首先要他在兒童時(shí)服從你。隨著(zhù)孩子的長(cháng)大，你就要以理服人，假以詞色，用愛(ài)和友誼來(lái)維系這種權威。洛克對兒童的德育也提出了許多具體意見(jiàn)，如榜樣教育、文明禮貌教育、獎懲教育、寬嚴結合等。
此外，我們也要警惕一種相反的傾向：兒童被管束太嚴，精神沮喪頹唐，失去活力和勤奮，那樣更糟糕。而放蕩的青年，常生龍活虎一般，精神飽滿(mǎn)；一但上了軌道，常�？梢宰兂梢恍┠芨蓚ゴ蟮娜宋�。所以，關(guān)鍵是如何把握好教育的適度適宜性原則，對于兒童，我們需要敏銳的觀(guān)察，坦誠的溝通。同時(shí)，洛克還告誡年輕的紳士：“大凡不能克制自己的嗜欲，不知聽(tīng)從理智的指導而摒絕目前的快樂(lè )或痛苦的糾纏的人，他就缺乏一種德行與努力的真正原則，就有流于一無(wú)所能的危險�！蔽艺J為，這個(gè)道理對我們任何人也都同樣適用。
關(guān)于智育，較之德育，在洛克的教育體系中，處于較次要的地位。
洛克主要強調了兩點(diǎn)：其一，強調了功利的原則，即所學(xué)的東西一定要對未來(lái)的生活有用。這也體現了教育的實(shí)用主義，應與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)以致用。其二，他強調了教育方法，要點(diǎn)是要懂得兒童的心理，要激發(fā)兒童興趣，使學(xué)習變?yōu)橐环N游戲；學(xué)習要循序漸進(jìn)，要鼓勵學(xué)生提問(wèn)題，決不挫傷好奇心，并培養其動(dòng)手能力。
這些道理其實(shí)是我們一直接觸，放在嘴邊的。但洛克對教學(xué)的.原則和方法，用大量生動(dòng)的事例語(yǔ)言作了深入的論述，令人信服。例如洛克反對強迫兒童學(xué)習，要求誘導兒童學(xué)習。他說(shuō)：“兒童是喜歡變換、喜歡自由的……所以，我們不應該把書(shū)本和別種我們要他們去學(xué)的事物當作一種任務(wù)去強加給他們。這是他們的父母、導師和教員所易忘卻的；他們心目中想到了什么要兒童應做的事，他們就急于要使兒童去做，就想不到設法誘導兒童去做了�！彼嬲]我們，強迫只會(huì )使幼兒對于學(xué)習產(chǎn)生憎惡的心理，失去長(cháng)遠發(fā)展的潛力，所以必須方法得當，堅持寓學(xué)于樂(lè )。相反地，對于兒童的一些不良嗜好游戲等，您盡可以像任務(wù)一樣要求他一直不停地玩，直到他因為受不了這種任務(wù)強迫而厭惡這種嗜好；而對于您要他做的有益的事，則可以作為他完成某些任務(wù)的獎勵。這無(wú)疑是大膽創(chuàng )新的教育措施。
總之，我發(fā)現《教育漫話(huà)》是一本飽含哲理，又寫(xiě)得深入淺出的好書(shū)，除了時(shí)代和階級所帶來(lái)的局限外，其他思想，如對教育力量的肯定、對早期教育的重視、對父母的教育責任以及一些具體的教育工作意見(jiàn)，都是發(fā)人深省的。但在現實(shí)中面對不同氣質(zhì)、傾向、過(guò)失的兒童，我們還是應堅持具體問(wèn)題具體分析，理論聯(lián)系實(shí)際，盡量給予每個(gè)兒童適合他自己的教育。
教育專(zhuān)著(zhù)書(shū)籍讀書(shū)筆記7
最近，深入研讀了劉曉東教授的著(zhù)作《兒童文化與兒童教育》，感受很多，收獲也很大。結合自己30年的工作實(shí)踐，深刻感受到兒童教育在目前階段面臨的巨大挑戰和困惑。人類(lèi)用智慧創(chuàng )造了環(huán)境，文化產(chǎn)品是人類(lèi)智慧的表達和反應。中西方文化由于民族文化的不同而各具特色。西方文化一味的強調征服自然、改造自然，最終造成了環(huán)境破壞，而中國文化強調的是人與自然和諧統一，美與善統一。那么，中國文化的特色是什么？眾說(shuō)不一，如果用一句話(huà)來(lái)概括中國文化的話(huà)，我國著(zhù)名學(xué)者張岱年先生、季羨林先生和湯一介先生都曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，就是“天人合一”�！疤烊撕弦弧笔侵袊幕罹璧牡胤�，“天人合一”就是強調人和自然和諧相處。
在人類(lèi)精神產(chǎn)品中，文化是最燦爛的一顆明珠。從三四歲開(kāi)始，幼兒開(kāi)始逐漸注意到實(shí)際物體與符號之間的關(guān)系，自然地對人類(lèi)文化發(fā)生興趣，他們會(huì )在某一個(gè)特定的自己感興趣的領(lǐng)域內提出自己的疑惑或是想象，而且開(kāi)始有強烈的'求知欲望，并進(jìn)行探索。在這一時(shí)期，他們的觀(guān)察力開(kāi)始成熟，開(kāi)始萌發(fā)創(chuàng )造性的思維，操作動(dòng)手能力開(kāi)始形成，這時(shí)成人應該幫助孩子進(jìn)入到對文化本質(zhì)的學(xué)習和探索，而不是限于表面知識的記憶。在這一時(shí)期，孩子們對學(xué)習文字、故事的形式非常感興趣，而且，孩子開(kāi)始熱烈地吸收一切來(lái)自自然界的知識，他們對自然的探索興趣會(huì )非常濃厚。
孩子們會(huì )對音樂(lè )產(chǎn)生熱愛(ài)、對動(dòng)植物表現出關(guān)心照顧、對天文地理產(chǎn)生興趣和疑惑，并力求追問(wèn)為什么。那么，這一時(shí)期，我們應該做些什么呢？
1、為孩子營(yíng)造溫馨、生動(dòng)的文化環(huán)境。
教育是一種影響、一種熏陶，應該把生動(dòng)鮮亮的生活呈現在幼兒面前，營(yíng)造溫馨的文化環(huán)境，讓孩子于潛移默化之中感受、體驗、探索。
�。�1）根據孩子好動(dòng)的心理，創(chuàng )設科學(xué)環(huán)境。
我們可以利用廢棄的紙筒制做望遠鏡，可以提供木塊、小釘、小錘，教孩子做簡(jiǎn)單的玩具，如小桌椅子、小床等，培養初步構造玩具的能力。通過(guò)玩泥、玩沙還可以培養初步制做模型的能力。利用磁鐵做釣魚(yú)游戲，給孩子適當的科學(xué)環(huán)境，以發(fā)展關(guān)于科學(xué)的技能和興趣。
�。�2）文明的行為舉止，積極的人際交往環(huán)境。
文明的行為舉止，有助于人們之間關(guān)系融洽、和睦、協(xié)調，有助于形成良好的人際關(guān)系環(huán)境，從小養成高尚的品德和行為習慣。但是文明的舉止最好有一套合理的能被孩子接受的規則來(lái)明確，要做到語(yǔ)言文明得體，使用禮貌用語(yǔ)，并注意說(shuō)話(huà)的態(tài)度、方式，做到和氣、文靜、謙遜，舉止動(dòng)作優(yōu)雅合適，坐有坐相，站有站樣。多給孩子提供動(dòng)手勞動(dòng)的機會(huì )，讓孩子多動(dòng)手多參與勞動(dòng)，體驗勞動(dòng)的快樂(lè )，培養幼兒的勞動(dòng)習慣，培養兒童自己獨立的能力。
2、培養孩子對天文地理，對科學(xué)知識的興趣。
孩子到了兩三歲，對任何事物都會(huì )充滿(mǎn)好奇心，他們喜歡問(wèn)：太陽(yáng)為什么會(huì )下山，月亮為什么有時(shí)圓有時(shí)彎……我們不妨就借這個(gè)機會(huì )，培養孩子對天文地理，對科學(xué)知識的興趣來(lái)，這樣，不但可以培養孩子簡(jiǎn)單的邏輯思維，也培養了孩子愛(ài)思考、愛(ài)學(xué)習的好習慣。
面對充滿(mǎn)好奇心的孩子，不妨從神話(huà)傳說(shuō)和故事開(kāi)始，引起孩子對天文地理的濃濃興趣，比如盤(pán)古開(kāi)天辟地、嫦娥奔月等，然后再從科學(xué)的角度，對各種情況進(jìn)行邏輯性的講解。有的知識點(diǎn)比較難以理解，成人可以用實(shí)物，比如圓形的水果、球來(lái)進(jìn)行實(shí)驗，既能讓孩子容易理解，也能加深孩子的印象。
培養孩子天文興趣，也可以從地理知識開(kāi)始。因為地球是人類(lèi)的母親，讓孩子從身邊最熟悉的天體地球開(kāi)始，容易讓孩子接受，從而產(chǎn)生強烈的探索欲望�？梢愿嬖V孩子地球的構成，大陸和海洋的比例，再大一些的孩子，可以幫助他們理解地球的自轉公轉、地震的原理等。
3、培養孩子的思維獨創(chuàng )性。
為孩子創(chuàng )造寬松的氛圍，鼓勵孩子提出問(wèn)題，對于孩子們的各種新穎、獨特甚至有點(diǎn)可笑的創(chuàng )造性設想，不要打斷孩子的自由發(fā)揮。應該告訴孩子：做任何事情都沒(méi)有標準答案，消除孩子對書(shū)本上、大人說(shuō)的話(huà)的百依百順。在日常生活中，鼓勵孩子自主活動(dòng)，獨立辦事，鼓勵孩子用新辦法來(lái)解決問(wèn)題，培養孩子的創(chuàng )造性思維。
兒童文化與兒童的教育，不僅是廣大教育工作者要深入學(xué)習和研究的課題，更是社會(huì )發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步要遵循的規則規律，我們要遵循規律，促進(jìn)兒童的進(jìn)步成長(cháng)。
教育專(zhuān)著(zhù)書(shū)籍讀書(shū)筆記8
放假期間，學(xué)校安排閱讀和談?wù)摻?jīng)歷，粗略瀏覽推薦書(shū)目，集中閱讀教育專(zhuān)著(zhù)《給教師的一百條建議》、《教育的55個(gè)細節》、《愛(ài)的教育》等。與平時(shí)的教育相比，學(xué)校感受到了，產(chǎn)生了共鳴。這些書(shū)不僅教會(huì )了我們如何成為一名好老師，也教會(huì )了我們如何做人。第一，做一個(gè)有進(jìn)取心的老師
大海的浩瀚來(lái)自所有流入大海的河流。一個(gè)真正優(yōu)秀的老師應該是一個(gè)有事業(yè)心的老師，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的學(xué)生學(xué)習�！皻v史上第一次，教育為未知的未來(lái)服務(wù)。師生之間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天這樣大。第一次，老師因為經(jīng)驗豐富，不得不扔掉架子，虛心向孩子學(xué)習。這是我們必須看到的畫(huà)面，因為我們害怕看到它。這個(gè)時(shí)候老師一桶水（《給教師的一百條新建議》）是不夠的.。面對我們的學(xué)生，面對他們突如其來(lái)的新花樣和新想法，我們常常感嘆：如今的學(xué)生，我們常常感到不知所措。這個(gè)時(shí)候，你應該在心里敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的學(xué)生了。在新的教育形勢下，學(xué)習是成為與時(shí)俱進(jìn)的教師的必由之路：學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習；以平常心對待學(xué)習，不急功近利，不浮躁；從錯誤中學(xué)習，從合作中學(xué)習，從探究中學(xué)習。
第二，做一個(gè)寬容的智者
《給教師的一百條建議》里有一個(gè)就是包容�！吨袊處熑笔裁础防镉羞@么一句話(huà)，我很欣賞：土地在有收獲之前，是容忍種子的；大海包容河流，擁有浩瀚；天空寬容云，云過(guò)才看；生活只有包容遺憾，才有未來(lái)。寬容就是認識到孩子的差異和未完成的狀態(tài)。教育要從寬容開(kāi)始。寬容地對待你的學(xué)生，你會(huì )得到退一步的快樂(lè )；教師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，意味著(zhù)他們的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟。老師以寬容的態(tài)度對待學(xué)生，就是科學(xué)的對待教育過(guò)程。就像陶行知老師說(shuō)的：“你的教鞭下有瓦特，你冰冷的眼睛里有牛頓，你冷笑里有愛(ài)迪生�！�
這樣對待工作，這樣對待生活�；钪�(zhù)的時(shí)候，難免會(huì )有很多失望。同事相處，朋友見(jiàn)面，難免會(huì )有一些誤會(huì )。但是，如果你能以寬容的心對待一切，那么你就是人生的智者。
假期里安安靜靜的學(xué)習讓我受益匪淺，也意識到作為一個(gè)老師，尤其應該多讀一些教育類(lèi)書(shū)籍。愿閱讀讓我們的生活充滿(mǎn)智慧。
有人說(shuō)，讀一本好書(shū)，就是和大師對話(huà)。這句話(huà)我之前沒(méi)有深刻理解過(guò)，最近理解的更深刻了�？戳恕陡K霍姆林斯基學(xué)當班主任》，深深感受到自己和名師的差距。和以前一樣，只看到名師的榮耀，知道名師那么有名，卻很少關(guān)注他們是怎么成為名師的。他們很少關(guān)注自己某一方面的意圖�，F在對名師是怎么做出來(lái)的有點(diǎn)了解了。想想你自己，你和名師如此不同也就不足為奇了。
看了《跟蘇霍姆林斯基學(xué)當班主任》，好像看到了教育史上的燈塔——蘇霍姆林斯基。我這么說(shuō)是因為愛(ài)永遠是大師生命教育工作的主線(xiàn)，目的是培養全面和諧發(fā)展的人。所以作為一名班主任，我深受啟發(fā)，找到了教育的真諦。
第一卷的文章《在別人的眼中看到自已》提到，學(xué)生進(jìn)行自我教育非常重要。同時(shí)給出了一個(gè)實(shí)例。師傅讓學(xué)生堅持每天用雪擦身體。當初并不是每個(gè)孩子都有勇氣每天用雪擦身體，但他從來(lái)沒(méi)有采取強制命令的做法。他要求每個(gè)孩子都坦白自己是否真的做過(guò)。對于真正做不到的孩子，可以讓同學(xué)教育孩子做別人有意識能做的事。在這個(gè)教育過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì )了面對困難的自我約束和勇氣。這才是真正的自我教育。即使沒(méi)有嚴肅的批評和嚴格的規章制度，學(xué)生也可以在沒(méi)有老師和家長(cháng)在場(chǎng)的情況下遵循正確的規則。
看了這篇文章，我的感受是，作為班主任，我們在教育過(guò)程中避免過(guò)多的說(shuō)教，大量運用教育智慧，給予孩子更多的關(guān)心和信任，讓孩子從心底里教育自己，從而達到育人的目的。
教育專(zhuān)著(zhù)書(shū)籍讀書(shū)筆記9
從教二十余年，已經(jīng)漸漸習慣了老師的各種工作，上課、備課、改作業(yè)，一天都在忙忙碌碌中度過(guò)，漸漸的，看書(shū)的時(shí)間也少了。最近總在想，現在的孩子到底需要什么樣的老師，教師的工作是教書(shū)育人，但是怎么樣才能更深入地了解他們，走進(jìn)它們，讓他們在學(xué)校里學(xué)到更多的知識。我想我該看看書(shū)，在書(shū)中尋找一下答案了�，F在有幸拜讀了《給生命涂上愛(ài)的底色》，真是獲益匪淺。
本書(shū)的作者是北京實(shí)驗二小校長(cháng)李烈女士。書(shū)中，她以“用生命書(shū)寫(xiě)愛(ài)的信念、”“讓愛(ài)灑滿(mǎn)兒童的心田”、“‘以愛(ài)育愛(ài)’成就辦學(xué)理念”、“在愛(ài)的分享中體現生命價(jià)值”“讓愛(ài)在校園文化建設中得到拓展”、“成長(cháng)詮釋愛(ài)的真諦”為題，記述了她生活和工作中的一些原汁原味的事例和感悟。在整本書(shū)中，李烈校長(cháng)詮釋著(zhù)這樣的一種信念：“愛(ài)是教育的核心，用生命書(shū)寫(xiě)愛(ài)的教育�！彼告傅纴�(lái)的愛(ài)如同一股暖流充盈滿(mǎn)身，成了一條溫暖的河，流向我內心深處。
欣賞她的“快樂(lè )生命學(xué)說(shuō)”——容言，容人，容事。不管你是一位成功人士還是默默無(wú)聞的平凡人，都要做到快樂(lè )的工作，快樂(lè )的生活。這就是李校長(cháng)的“快樂(lè )生命學(xué)說(shuō)”。在一起工作，生活，就要能容言，容人，容事。不要被別人的“滿(mǎn)腹牢騷”所煩惱，積極的面對，思考解決的辦法，生活就會(huì )一定很快樂(lè )。想必，這就是一位成功女性比他人更快樂(lè )的原因吧！
生活中我們無(wú)法改變生命的長(cháng)度，但我們可以控制生命的厚度。李烈校長(cháng)因為擁有了愛(ài)，而使她的生命顯得如此厚重；因為付出了愛(ài)，而使她的生命顯得如此絢麗。
在她諸多的'教育理念中，印象最深的是“愛(ài)心育人，首先要注重細節，因為細節可以決定成敗�！币簿褪钦f(shuō)，她所倡導的愛(ài)的教育其實(shí)就是細節教育。愛(ài)在很多時(shí)候并不是轟轟烈烈的壯舉，而是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細節。有時(shí)候一個(gè)微小的細節，一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作，都是愛(ài)的語(yǔ)言、愛(ài)的表達。對學(xué)生她提出了“蹲下來(lái)跟孩子說(shuō)話(huà)”、“注視孩子的眼睛，撫摸孩子的腦子”、“給孩子一個(gè)擁抱”、“給孩子出錯的權力”等一系列細節教育。為了讓老師每天都快樂(lè )起來(lái)，她先后提出了“快樂(lè )加減法”、“角色復位”、“適合學(xué)說(shuō)”、“揚長(cháng)意識”和“生命價(jià)值與職業(yè)價(jià)值統一學(xué)說(shuō)”等。她倡導老師要學(xué)會(huì )調整思考問(wèn)題的方式、調節心態(tài)、調節期望值，讓生命在天空中自由快樂(lè )的飛翔。
“愛(ài)”——人世間最美好的字眼，人世間最動(dòng)人的字眼，人世間最偉大的字眼，它的存在，給我們的生活帶來(lái)無(wú)限的生機和希望。我愿當一名充滿(mǎn)愛(ài)心的教師，在教育工作中攜愛(ài)而行，詮釋愛(ài)的意義，用生命書(shū)寫(xiě)愛(ài)的教育，在孩子心中播灑愛(ài)的陽(yáng)光。
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