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《紅與黑》讀書(shū)筆記15篇
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的《紅與黑》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《紅與黑》讀書(shū)筆記1
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
司湯達的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面�；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線(xiàn)索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的�！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。
但他對德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當于連步上仕途時(shí)，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。
后來(lái)的瑪蒂爾德小姐是在開(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì )真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì )中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著(zhù)奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì )的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著(zhù)。
在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時(shí)代作家所能及的'心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng )了后世“意識流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對于書(shū)名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì )中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！
《紅與黑》讀書(shū)筆記2
剛看到標題的時(shí)候，我以為就是兩個(gè)極端色彩間的碰撞。但讀后才發(fā)現人性才是連接這本書(shū)的引線(xiàn)。
每一個(gè)人都有自己的目標、抱負，這是一種無(wú)形的東西，卻時(shí)常散發(fā)出無(wú)比強大的力量，它可以使人在挫折與失敗中振作，也可以使人在歡樂(lè )和成功中沉淪。
現實(shí)生活中，有著(zhù)偉大抱負的青年大有人在，他們?yōu)樽约旱腵目標、抱負努力奮斗著(zhù)。他們有的人能夠圓滿(mǎn)的實(shí)現自己的理想，但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達筆下的于連正是如此。于連是一個(gè)野心勃勃的青年，他有自己的抱負，最終卻也因自己的抱負走向了滅亡。
徜徉在《紅與黑》的海洋中，對于主人公于連的行為、思想、性格我進(jìn)行了深度的思考。于連其實(shí)很聰明，他能把《圣經(jīng)》倒背如流，借此向別人炫耀，妄想使自己在別人的心目中是強大的，但命運總是不盡人意。于連只是一個(gè)微不足道的仆人，在上層權貴中，他不過(guò)是一介平民，對他的思想更是嗤之以鼻。但是于連不這樣想，他想進(jìn)入上層社會(huì )，他想得到權利、地位、名聲，他總是想著(zhù)“一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖的統治下我將會(huì )是一名軍官�！彼偪竦某绨葜�(zhù)拿破侖，卻沒(méi)有思考過(guò)拿破侖為什么會(huì )成功，為什么拿破侖會(huì )是一名將軍，然而于連的思考卻僅僅止步于自己的“原則”，最后他只會(huì )有一個(gè)慘不忍睹的下場(chǎng)。
其實(shí)一個(gè)人，無(wú)論他的地位多么的顯赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我們應該用合適自己的方式實(shí)現自己的抱負。
紅、黑永遠不能交替，守住自己的底線(xiàn)，固守自己的初心。
《紅與黑》讀書(shū)筆記3
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣，強烈地抨擊了復辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線(xiàn)，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部政治小說(shuō)。
司湯達是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì )問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當時(shí)階級角逐的一種表現形式，他對德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對權貴的報復心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報復心理的滿(mǎn)足。如果說(shuō)于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的'話(huà)，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛(ài)情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì )的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。
同于連結成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因為在復辟時(shí)期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統治階級圈子里的人，那個(gè)階級決不會(huì )容忍于連那樣的人實(shí)現其宏愿。
這部小說(shuō)的一個(gè)創(chuàng )舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛(ài)情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛(ài)情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)我把自己毀了，可之后的細節是一種高傲之間帶著(zhù)惡意的表情很快的代替了最真摯，最強烈的愛(ài)情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著(zhù)新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟于事的原始的火花，令人感懷。
《紅與黑》讀書(shū)筆記4
小說(shuō)《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國復辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當時(shí)許多尖銳的社會(huì )問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應了當時(shí)廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門(mén)閥制度森嚴的`封建社會(huì )，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(cháng)了對現實(shí)的不滿(mǎn)情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊�，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(cháng)。于連為了博取大家用賞識，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(cháng)家，當起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì )也腐蝕了于連的靈魂，助長(cháng)了他向上爬的欲望和野心。
大多數人認為于連是一個(gè)野心家，是一個(gè)利欲熏心，為了攀高枝不擇手段的人，起初只看小說(shuō)內容大綱時(shí)我也把持相同觀(guān)點(diǎn)，但當真正進(jìn)一步閱讀的時(shí)候，便覺(jué)得說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義的野心家，不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途，最終卻不得不成為統治階級犧牲品的可憐之人更為確切些。
如果只是為了活著(zhù)，只是為了追求名利，那么在故事的最后，于連便不會(huì )拒絕上訴，便不會(huì )主動(dòng)赴死，或許他逐夢(mèng)的方式存在問(wèn)題，但不可否認，于連是一個(gè)有氣節的人，所以他寧愿忠于自己的信念和理想挺身赴死也絕不向他所仇視的社會(huì )卑膝求降，在我看來(lái)，他將他蜉蝣般的生命活出了星空般的燦爛。
《紅與黑》讀書(shū)筆記5
前段時(shí)間讀完了《紅與黑》，一直想寫(xiě)書(shū)評，卻又覺(jué)得這篇巨著(zhù)不能寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的書(shū)評就能完事。所以，直到現在才提筆寫(xiě)來(lái)。第一次聽(tīng)到這本書(shū)，是幾年前。那時(shí)候父親問(wèn)我有沒(méi)有看過(guò)斯湯達的《紅與黑》，他說(shuō)主人公于連這個(gè)人物很有意思。當時(shí)年少，也未多想。直到現在看完這本書(shū)，才知道當年父親為何提起。當然，這是題外話(huà)。
“雄鷹不時(shí)在他頭頂上的絕壁間飛掠而出，在長(cháng)空悄然盤(pán)旋，畫(huà)出道道圓圈。于連的眼睛，不由自主跟著(zhù)鷹轉。穩健而有力的搏擊，令人震懾，他渴慕這種力量，渴慕這種孤高。這就是拿破侖的命運。日后，他會(huì )是他的命運嗎？”
這一段話(huà)是整本書(shū)中我覺(jué)得最能涵蓋主人公于連心性和欲念的話(huà)。于連出身貧賤，卻又不甘平凡，時(shí)常以拿破侖自比。他一心想要飛黃騰達，對故鄉也是深?lèi)和唇^。在法國的那個(gè)權貴掌權時(shí)代里，他這樣的人注定是悲劇收場(chǎng)。而于連這樣的人物是中國當代多少有志青年的真實(shí)寫(xiě)照。父親讀《紅與黑》是他念高中的時(shí)候，時(shí)隔二十多年他卻依然記得這本書(shū)，記得于連這個(gè)人物。父親的心性和于連有很多相似之處，同樣貧困出身，也同樣自我孤傲又志存高遠。感謝這本書(shū)，讓我能更好地了解父親的內心世界。
于連與貴婦瑞那夫人的那段情，不過(guò)是開(kāi)啟他對貴族上流社會(huì )的一扇門(mén)。書(shū)中有一個(gè)細節揭示了這位悲劇人物的愛(ài)情和野心之間的沖突。于連藏有一副肖像，瑞那夫人一直以為那是于連的心上人，不甚悲戚。事實(shí)卻是那是拿破侖的肖像。一個(gè)能感知世事，自我孤傲的男人心中對于事業(yè)的野心占據大半，而愛(ài)情似乎只是一種消遣和娛樂(lè )。雖然《紅與黑》是一本政治小說(shuō)，但作者斯湯達卻是一個(gè)描繪男女愛(ài)情心理的高手。書(shū)中描寫(xiě)的男女之間的愛(ài)情觀(guān)差異令人拍案叫絕，時(shí)至今日，也同樣適用。瑞那夫人是于連的初戀，讓他初嘗愛(ài)情的歡愉和心酸。而與貴族小姐瑪蒂爾特的愛(ài)情，則是他進(jìn)入上流社會(huì )的'踏腳石。當然，他們之間也有相濡以沫的感情。但在我眼里，他與瑪蒂爾特的愛(ài)情摻雜了太多的陰謀和現實(shí)。這也是一種現實(shí)的寫(xiě)照，當下多少出身貧寒的年輕人想要迎娶白富美，得到金錢(qián)和地位。于連外表俊朗可人，又博覽群書(shū)，才華和長(cháng)相皆有�？上М斀翊蠖鄶迪胱呓輳降娜诉B這兩樣都沒(méi)有。
政治才是《紅與黑》所批判的主題，書(shū)中對于政治的描寫(xiě)陰辣諷刺，寫(xiě)盡了那個(gè)時(shí)代法國權貴的骯臟嘴臉。所謂官官相護，道貌岸然，書(shū)中比比皆是。貧民出身的于連一方面厭惡憎恨這樣的局面，另一方面卻又向往至極。心內的純凈夢(mèng)想，不過(guò)是爾虞我詐的犧牲品。他渴望拿破侖那樣的豐功偉業(yè)，也渴望萬(wàn)人歆羨敬仰的地位。在再看盡政治骯臟的一面后，他的這種渴望沒(méi)有減少反而加強了。官場(chǎng)是最黑暗的地方，古今中外，混官場(chǎng)的人沒(méi)有人能說(shuō)自己的雙手有多干凈。也許，遠離政治，才是最好的選擇。當然，這只是小女子個(gè)人看法。于連，是我讀過(guò)所有書(shū)中最孤獨的人物。在他的內心世界，一切都是被懷疑，鄙夷的對象。兩位深?lèi)?ài)他的女人獻上她們純真的愛(ài)情，而他時(shí)而認為她們在踐踏他的尊嚴，時(shí)而認為征服她們是野心的一種宣泄方式。卑微的出身，貴族的蔑視，幻滅的愛(ài)情聯(lián)合他那孤傲自我的心造就了他扭曲的人格。敏感多疑的他時(shí)常感到絕望，對人性更多的是鄙夷。如若出身貴族門(mén)閥，他的人生或許會(huì )是另一番景象吧。
我很欣賞于連這樣的男人。雄鷹般的孤高，對未來(lái)有無(wú)限野心，也甘愿奮力追逐。
《紅與黑》讀書(shū)筆記6
一個(gè)偶遇，讓我幸運的得到了這本書(shū)。早就聽(tīng)說(shuō)了它的經(jīng)典，所以，得到此書(shū)后，我就迫不及待的開(kāi)始了我的“奇妙之旅”。
在一字一句的閱覽過(guò)后，男主人公驚奇的出現了，剛開(kāi)始，他被賦予了一個(gè)奇特的形象。他受家人的打罵，每天父親回家用結實(shí)有力的手臂打他并且不喜歡他看書(shū);他狂熱追逐偶像拿破侖，因為他從貧苦人民出身，卻做到了一個(gè)備受世界矚目的角色，這無(wú)疑帶給他動(dòng)力，讓他奮勇向前追名逐利;他為自己以后的路做各種籌謀，竟然去背神父最喜愛(ài)的那些枯燥的拉丁文圣經(jīng)，因為在這個(gè)社會(huì )，很多晉升關(guān)系都離不開(kāi)這神圣的地方;他擁有超人的記憶力，為他以后的大踏步走向“上流社會(huì )”埋下了重重的伏筆;等等。而就是因市長(cháng)的虛榮心，才使他決定一定要請這位年輕人，也就是主人公-于連做他孩子的家庭教師，一切就是從這份特殊的角色-可直接接觸到富人-開(kāi)始的'。
在家教期間，他出奇的和市長(cháng)夫人展開(kāi)了戀情，這份初開(kāi)的情竇讓他死去的最后一刻也難以忘懷。盡管，在離開(kāi)她之后，他通過(guò)各種關(guān)系晉升，達到事業(yè)的頂峰，而且為了更高的權力和地位，自己又和首富之女馬蒂爾德發(fā)生了驚險的愛(ài)戀，馬蒂爾德還為他懷孕，為了他，馬蒂爾德盡然瘋狂的利用各種關(guān)系保護他，在他槍襲市長(cháng)夫人后，一連串的官司都是馬蒂爾德為他做的，可是，就在襲擊他最心愛(ài)的人-市長(cháng)夫人-之后，才讓他喚起了心底里的那份愛(ài)，直到死前的最后一秒也沒(méi)有忘記，他很愛(ài)她，而她也是，從來(lái)沒(méi)有一刻停止過(guò)，三天之后，她也和她心愛(ài)的孩子一起安然的離開(kāi)了。
就是這樣一個(gè)故事，曲折的情節，每個(gè)詞語(yǔ)無(wú)不淋漓的表現出故事主人公的性格，而這些，也正好符合當時(shí)的西方觀(guān)念，可見(jiàn)當時(shí)的教會(huì )、上流貴族等等對人們思想根深蒂固的影響。
也許，在我認為，“紅”就是流離于這篇小說(shuō)中強烈的愛(ài)情，“黑”則是這個(gè)社會(huì )腐朽的觀(guān)念、每個(gè)人心里的虛榮、錢(qián)和權的激烈追逐�！凹t與黑”，在這種復雜社會(huì )中交雜的愛(ài)情、痛苦、無(wú)奈、放縱、可笑等等。
《紅與黑》讀書(shū)筆記7
一、作品內容簡(jiǎn)介
《紅與黑》是一部現實(shí)主義小說(shuō)。它的寫(xiě)作背景是發(fā)過(guò)拿破侖王朝覆滅，波旁王朝復辟。小說(shuō)主要講了主人公于連的個(gè)人奮斗歷程及其兩次愛(ài)情經(jīng)歷。小說(shuō)主人公于連本是一個(gè)普通勞動(dòng)階級木匠的兒子，由于他積極進(jìn)取、努力學(xué)習，懂拉丁文、甚至能背誦《圣經(jīng)》得到了維璃葉市長(cháng)特·瑞那的青睞，選他作為家庭教師。從此便離開(kāi)了那個(gè)經(jīng)常因他看書(shū)打他的父親以及欺負他的哥哥，在市長(cháng)家開(kāi)始了嶄新的家庭教師生涯。在此過(guò)程中，他愛(ài)上了市長(cháng)夫人，并與之相愛(ài)。最后，貧民所所長(cháng)哇列諾寫(xiě)匿名信給市長(cháng)特·瑞那先生，到了紙包不住火的地步，于連被迫離開(kāi)了維璃葉去了貝藏松神學(xué)院。
在貝藏松神學(xué)院，他結識了彼拉神父。憑借著(zhù)彼拉神父的人際關(guān)系網(wǎng)以及他自身的才能，他被帶到巴黎，推薦給拉穆?tīng)柛雒貢?shū)。于連憑借著(zhù)他那與生俱來(lái)的傲氣贏(yíng)得了小姐瑪娣兒特的放心，并與之發(fā)生戀情�，旀穬禾氐弥约簯延兴暮⒆雍�，并將其戀情告知父親。由于瑪娣兒特的固執果敢的性格，父親拉穆?tīng)柡罹魶Q定贈與于連財產(chǎn)，默許女兒與于連離開(kāi)巴黎。正在這春風(fēng)得意之時(shí)，特·瑞那夫人被逼寫(xiě)下的一封對于連不利的告發(fā)信，如晴天霹靂般降臨在于連的生活中，引起了拉穆?tīng)柡罹舻膹娏也粷M(mǎn)，毀了于連即將富裕幸福的生活。在這種情況下，于連怒氣沖沖的將槍開(kāi)向了特·瑞那夫人。雖然沒(méi)有死，但由于于連在法庭上發(fā)表了對貴族存有挑釁化的言論，及其從前結下的怨恨等原因，最終慘獲死刑。
二、閱讀體驗
讀完《紅與黑》，我感觸最深的就是作者大量運用心理描寫(xiě)的手法將主人公于連、特·瑞那夫人和瑪娣兒特三個(gè)人的性格特征展通過(guò)寫(xiě)主人公于連這樣一個(gè)下層青年奮斗失敗的故事，反映出大革命之后的法國的社會(huì )現狀。
首先，主人公于連是一個(gè)極其矛盾的人物。他自尊自愛(ài)而又自卑，勇敢而又懦弱，真誠而又虛偽，追求自主卻又表現出種種屈服和依附，激情而不失冷靜，可也傲慢沖動(dòng)。簡(jiǎn)單的用幾個(gè)的詞來(lái)概括于連的`經(jīng)歷就是“出身于平民、較高文化、有幸任家庭教師、有膽量與兩個(gè)上層女人產(chǎn)生愛(ài)戀、一時(shí)沖動(dòng)槍傷深?lèi)?ài)的女人、被判死刑�！�
（1）自尊自愛(ài)而又自卑
他之所以悲劇，不僅僅是因為他所處的時(shí)代，也因為他的矛盾性格。他的自尊自愛(ài)首先表現在當父親告知他將要去市長(cháng)家里做家庭教師時(shí)，他立即表示不愿意做仆人，即使又打又罵也不想淪落到與仆人同桌吃飯的地步。同時(shí)也表現在他善于學(xué)習并且不斷學(xué)習上。無(wú)論在市長(cháng)家還是在伯爵家，他都懂得珍惜和上層社會(huì )的人接觸的機會(huì )，懂得揣摩他們的心理，學(xué)習他們那些相對文雅的言行。此外，他的自尊自愛(ài)還體現在兩次愛(ài)情經(jīng)歷上，面對兩位姿色迷人的上層女人，他沒(méi)有一開(kāi)始就屈從依附、即使后來(lái)有也是在確認對方的愛(ài)意之后。面對第一次被瑪娣兒特甩后，他傷心難過(guò)、卻沒(méi)有拋卻自尊向瑪娣兒特求愛(ài)。相反的是，他通過(guò)另一種方式讓瑪娣兒特徹底折服于自己。
說(shuō)他自卑，一點(diǎn)也不為過(guò)。初入市長(cháng)家，他總感覺(jué)家里的侍從孩子等都看不起他的出身。他敏感到對自己吃飯坐的位置都覺(jué)得是別人瞧不起他。而這種敏感正因為自己平凡的出身所致。
在愛(ài)情面前，他也自卑。無(wú)論是與瑞那夫人還是與瑪娣兒特，他一開(kāi)始都倍感懷疑，他懷疑的理由恰好來(lái)自于他認為自己的出身和地位遠不如她們的其他追求者。哪怕處于熱戀中也多次因為他自卑所致的敏感而傷心。
（2）勇敢而又懦弱
家庭的苛待與社會(huì )上層人士的蔑視，造就了他敢于反抗的勇敢性格。對家庭的反抗，體現在他充分利用分分秒秒看書(shū)，哪怕是幫父親干活，哪怕被父親打后，也不甘于做個(gè)木匠。對社會(huì )的反抗，主要體現在兩份愛(ài)情上。在與瑞那夫人戀愛(ài)時(shí)，書(shū)中這樣描述過(guò)“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的”。在對待與瑪娣兒特的愛(ài)情上，作者不止一次寫(xiě)到過(guò)他因瑪娣兒特對他的愛(ài)意感到自豪，也不止一次拿此與身份地位高的夸澤諾侯爵比較過(guò)。
但他性格中也表現出懦弱妥協(xié)的一面，特別是在他的虛榮心、個(gè)人名利得到滿(mǎn)足后，更容易表現出他的懦弱與妥協(xié)。在得到侯爵賞賜的十字勛章后，他曾一度以為自己已經(jīng)可以躋身于上流社會(huì )擺脫平民身份后，就同他最蔑視的特權階級同流合污。
（3）虛偽而又真誠
我讀完《紅與黑》對于連的一大感受就是他非常虛偽。他崇拜拿破侖，可在市長(cháng)家里，為了不被別人發(fā)現，他不惜燒掉拿破侖的肖像。他蔑視特權貴族階級，可是在侯爵家里當秘書(shū)時(shí)，他卻時(shí)刻小心謹慎，提醒自己絕對不能表現出對特權貴族階級的不滿(mǎn)與蔑視。在貝藏松神學(xué)院時(shí)，他更是虛偽。明明知道那些所要學(xué)習的東西是錯誤的，還是將自己的思想藏了起來(lái)，繼續學(xué)習。
然而，他也有真誠善良的一面。在看到貧民所所長(cháng)哇列諾一家的鋪張浪費、肆意享樂(lè )的生活狀況，他同情貧民的貧苦生活，同情他們連唱歌的權利都被剝奪。這樣的他，是善良的。最終，在審判庭上，他痛斥了貴族階級對平民的殘害，他敢于直面他的真心，說(shuō)出了他對貴族階級的不滿(mǎn)與輕蔑。即使在有機會(huì )免于死罪的情況下，他依舊沒(méi)有動(dòng)搖；在最?lèi)?ài)的女人瑞那夫人和最真誠的朋友傅凱的勸導下，他堅定了自己心中的信念。這樣的他，是真誠的。
正是這樣矛盾的性格，使得他的悲劇讓人心疼。
小說(shuō)除了對男主人公的塑造令人印象深刻外。兩位女主人也一樣。瑞那夫人的軟弱、善良與真誠同樣讓人心疼。兒子生病，她不惜把一切錯誤歸結于自己出格的愛(ài)情上。對于于連，她深?lèi)?ài)著(zhù)，可是處于社會(huì )道德、社會(huì )輿論以及對丈夫的那絲同情，她最終只能選擇軟弱，選擇放棄。直到最后于連的槍殺，她依舊原諒，甚至還埋怨自己不該寫(xiě)那封信。
而瑪娣兒特，在我看來(lái)更多的是傲慢。她在理智與愛(ài)情中掙扎，她和于連一樣有著(zhù)強烈的自尊心。對于于連，她的內心也無(wú)數次掙扎過(guò)、糾結過(guò)。她一方面忘不了于連的平民身份，一方面又把于連的前程想象成美好的無(wú)與倫比。她總自我安慰的告訴自己，只要時(shí)機恰當，于連必是有用之才。但最后她在愛(ài)情里無(wú)法自拔。
悲劇總是把美的東西撕破給人看，《紅與黑》是這部悲劇，它撕破了下層人民的努力奮斗，撕破了純真愛(ài)情，讓人讀完回味無(wú)窮。
三、問(wèn)題思考
�。�1）“紅”真的是指軍服 “黑’真的是指教袍嘛？我認為的紅與黑分別指的是每個(gè)人都是個(gè)矛盾的結合體，都存在著(zhù)“紅”與“黑”的兩方面，正所謂，天生不完美�！都t與黑》中的“紅”與“黑”到底指什么？
�。�2）小說(shuō)多次寫(xiě)到傅凱，而且很多時(shí)候都呈現出傅凱對于連的真誠幫助與信賴(lài)，用意何在？
�。�3）小說(shuō)的結局于連的死，預示著(zhù)什么？
《紅與黑》讀書(shū)筆記8
《紅與黑》是十九世紀法國杰出作家司湯達的代表作，它生動(dòng)詳實(shí)地反映了當時(shí)法國所處時(shí)代的現實(shí)狀況。本書(shū)主人公于連是一個(gè)平民青年，為了實(shí)現自己的貴族夢(mèng)想，獲得自己想要的上流社會(huì )生活，不惜孤身一人在一個(gè)等級森嚴的社會(huì )中艱苦奮斗。在實(shí)現理想的過(guò)程中，他用了不少不光彩甚至略帶卑鄙的手段。正當他自以為自己已經(jīng)獲得上流社會(huì )的入場(chǎng)券和超越門(mén)第階級的愛(ài)情而春風(fēng)得意時(shí)，社會(huì )卻把它無(wú)情的送上了斷頭臺。作者通過(guò)對于連短暫、悲劇一生的描寫(xiě)，展示了當時(shí)法國社會(huì )等級森嚴、不可逾越的本質(zhì)問(wèn)題。
《紅與黑》是一個(gè)有多重象征性的書(shū)名，有人說(shuō)“紅”是指沒(méi)錢(qián)沒(méi)權小資產(chǎn)階級判逆者，比如像“于連”；“黑”指他們所反抗的教會(huì )、貴族階級及王朝相結合的強大勢力。又有人說(shuō)“紅”指善良，真誠的“教會(huì )”勢力；“黑”指仇恨，偽善的“軍隊”勢力。我認為“紅”指人心地善良，誠實(shí)的一面，而“黑”指人卑鄙，憤恨的另一面�！凹t”與“黑”的`抗爭和交戰，影響了很多人的思考和行為，不僅僅于連，書(shū)中的其它角色也是如此。如高傲的千金小姐穆?tīng)栐谟⑿鄢绨莺蜕矸莸匚�，自尊之間猶豫，這告訴我們人都有兩面性，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)；有得也有失。
“司湯達是這個(gè)時(shí)代和任何時(shí)代最偉大的心理學(xué)家”，泰納曾這樣評價(jià)他。作為這樣一個(gè)偉大的心理學(xué)家，司湯達在《紅與黑》中真實(shí)地展示了個(gè)人奮斗者于連的演變歷史。于連從一個(gè)家教到被送上斷頭臺的生活歷程，其實(shí)表達了他人格中兩種力量不斷相互壓制與抗爭的過(guò)程。把這個(gè)過(guò)程描寫(xiě)得如此細膩、精彩，并征服了全世界千萬(wàn)讀者，只有一個(gè)偉大的心理學(xué)家和作家能做到，這個(gè)人就是司湯達。
或許《紅與黑》中的紛爭糾葛離現實(shí)中的我很遠，但其中傳遞出的信息仍發(fā)人深省。擁有遠大的理想并不為過(guò)，但是不能過(guò)于脫離自身實(shí)力，野心家如于連，為了實(shí)現不切實(shí)際的理想，甚至出賣(mài)了尊嚴、違背了道德。猶記得在踏入學(xué)校伊始，老師就教誨我們要有恰如其分的理想并為此付出艱苦卓絕的努力，教誨我們要是非分明不忘初心，教誨我們行得正站的直無(wú)愧于心……我想司湯達通過(guò)《紅與黑》想要表達的不外乎于此。
《紅與黑》讀書(shū)筆記9
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。 引領(lǐng)我啃完著(zhù)本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會(huì )的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。 全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著(zhù)名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗，也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。 在社會(huì )現實(shí)阻礙實(shí)現抱負時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著(zhù)小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì )的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標、決定實(shí)現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對當今社會(huì )更實(shí)際的意義。 寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng )舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著(zhù)惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛(ài)情的表情�！�
這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著(zhù)新貴的若即若離和于連的.自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟于事的原始的火花，令人感懷。 當我將落筆時(shí)，發(fā)現用意識寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著(zhù)的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，我的閱讀態(tài)度自不能像對暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。 引領(lǐng)我啃完著(zhù)本書(shū)的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì )畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書(shū)上無(wú)法感受的，那段法國大貴族和資產(chǎn)階級交替執政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達傾心的人的“靈魂辨證法”；這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺》中體會(huì )的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。 全書(shū)最耀眼也是文學(xué)史上著(zhù)名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。
作者用淡化物質(zhì)描寫(xiě)而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對那個(gè)社會(huì )形態(tài)的反抗，也是對碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。 在社會(huì )現實(shí)阻礙實(shí)現抱負時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當著(zhù)小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì )的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹(shù)立人生目標、決定實(shí)現人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。
這樣，于連悲劇性的結局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對當今社會(huì )更實(shí)際的意義。 寫(xiě)至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng )舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細節是“一種高傲之間帶著(zhù)惡意的表情很快的代替了最真摯、最強烈的愛(ài)情的表情�！�
這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著(zhù)新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟于事的原始的火花，令人感懷。 當我將落筆時(shí)，發(fā)現用意識寫(xiě)出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著(zhù)的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
《紅與黑》讀書(shū)筆記10
司湯達是我最喜歡的作家之一，他三十幾歲才發(fā)表作品，并且英年早逝，然而他精準的人物心理分析和凝練的筆法卻觸動(dòng)著(zhù)每一個(gè)人。
我重新閱讀這本曾讓我的心靈如此激動(dòng)，其情節卻幾乎被我徹底遺忘的作品。三年前我在此書(shū)中最欣賞的人倒是行為頗為狂熱的德·拉 莫爾小姐瑪蒂爾德。她居然能剪下一邊的頭發(fā)給自己非同一等級的情夫，農民的兒子于連·索雷爾。至今我還能清楚地記得讀到瑪蒂爾德高唱“我愛(ài)得太多，我要懲罰自己”時(shí)內心極度的激動(dòng)。
首先說(shuō)說(shuō)于連。我始終覺(jué)得他是個(gè)高潔的人，我不想在那些指責于連虛偽、不擇手段的人面前為這個(gè)二十二歲就匆匆離世的孩子辯護在神學(xué)院，于連的聰明在于炫耀，而其他人的聰明才是深刻的，他們懂得利用自己或真或假的愚蠢并獲得成功。換言之，知道社會(huì )有著(zhù)陰陽(yáng)兩面并坦率地談?wù)撨@一現象的人并沒(méi)有了解生活，只有那些對社會(huì )的陰面了然于胸且能與其他人心照不宣地對此避而不談佯裝不知的人才能游刃有余。
三年過(guò)去了，我還在談?wù)撎搨魏透邼�，但是對于很多人�?lái)說(shuō)，只有了成功和失敗。 “虛偽而成功”或“高尚而卑賤”是他的兩種選擇，但是對另一些人來(lái)說(shuō)只有 為達目的不擇手段，不是像于連這樣的說(shuō)說(shuō)而已。所以他們在生活中無(wú)需痛苦地與自己的天性作斗爭，而是只需貫徹自己的本能。這與才智也沒(méi)有關(guān)系，而只是取決于人的處世態(tài)度。
于連的心里充滿(mǎn)感情，這些感情總是跟他的計劃格格不入。是誰(shuí)在瓦勒諾先生的宴會(huì )上為窮人流淚;是誰(shuí)將自己的虛榮之愛(ài)變成了真正的激情之愛(ài);是誰(shuí)逐漸對自己宣稱(chēng)不屑的市長(cháng)家的孩子們生出感情;是誰(shuí)對失勢的彼拉神甫不離不棄，……這些作法跟他必須建立在完全的冷酷無(wú)情基礎上的成功大計南轅北轍，因此，我認為，促使于連死亡的恰恰不是他的功利心，而是他功利心不足。在他決定投身這場(chǎng)功利之戰之后，他就不應當再想名譽(yù)、人性或者女人的真正垂青，而應當去想什么手段最能夠幫助自己實(shí)現目標。這樣的他跟瓦勒諾和福利萊等“社會(huì )成功人士”多么不同啊。
不是社會(huì )原因造成了于連的死亡，不是瓦勒諾等人因為嫉妒他而殺死了他，瓦勒諾的成功恰恰說(shuō)明于連是有機會(huì )成功的。但是他做出了最壞的選擇，于連從不會(huì )從利益出發(fā)考慮問(wèn)題，他只知道真情、榮譽(yù)或者虛名。這樣的人在任何社會(huì )都不能輕易發(fā)跡，因為就算在于連苦苦思念的拿破侖時(shí)代，善于克制的人也肯定比過(guò)于敏感、感情過(guò)剩的人更容易在事業(yè)上取得成功。
將追求大眾眼中的成功作為自己的目標是這個(gè)青年一生最大的悲劇。他既想保持自己內心的純潔，又想獲得社會(huì )的廣泛承認用司湯達本人在書(shū)中對于連的評價(jià)就是“他永遠也成不了一個(gè)好教士，成不了一個(gè)干練的'行政官員。像這樣容易激動(dòng)的心靈頂多適于產(chǎn)生藝術(shù)家�！彼�，從于連的失敗來(lái)看，他的性格也已經(jīng)注定他在跟多數人相處時(shí)會(huì )有問(wèn)題，甚至受到旁人的誤解和排斥，正所謂“過(guò)潔世同嫌”。
一部小說(shuō)是沿著(zhù)大路來(lái)往的一面鏡子。
我對德·萊納爾夫人的看法也跟初讀時(shí)截然相反。我甚至想到，也許過(guò)于年輕的人沒(méi)有能力欣賞質(zhì)樸，而只能崇拜夸張的激情。那時(shí)我無(wú)力區別平和和平庸，高傲和高貴。德·萊納爾夫人那種柔和的、充滿(mǎn)了自我犧牲的愛(ài)情曾被我忽視�，F在，我才知道這種真誠自然是多么可貴，知道于連為什么會(huì )將他源自虛榮的感情變成對她的真正愛(ài)情，因為她愛(ài)得這樣純真，愛(ài)得這樣沒(méi)有矯飾，被她愛(ài)上是一種光榮。
死亡驅走了一切虛榮，演給別人看的戲應當落幕了，偉大也罷，卑微也罷，于連只能在市長(cháng)夫人那里獲得完全屬于他個(gè)人的關(guān)注和愛(ài)，因此也就只能將愛(ài)情回報給這個(gè)女人。對于瑪蒂爾德來(lái)說(shuō)，于連的死是光榮的，她報之以她夢(mèng)寐以求的英雄主義的落葬儀式;而對于德·萊納爾夫人來(lái)說(shuō)，他的死意味著(zhù)她的生命不再有意義，她不再顧及上帝與名譽(yù)，報之以自己的殉情。
《紅與黑》讀書(shū)筆記11
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀�！睅е�(zhù)對司湯達的崇拜，我閱讀了《紅與黑》這本書(shū)。
作為歐洲批判現實(shí)主義文學(xué)的奠基作，歷來(lái)評論家絞盡腦汁，頗多發(fā)明，認為“紅”與“黑”，喻為軍裝和道袍，劍與十字架，熱血與孝服，軍人的榮耀與僧侶的黑暗，火紅的理想與黯然的幻滅，英勇的'時(shí)代與復辟的年代，等等，等等，真可謂挖空心思。但按照司湯達的意思，“紅”意味著(zhù)書(shū)中主人公于連會(huì )去當兵；但他生活的年代，只得披上“黑”的道袍，書(shū)名也有如此之意向。
小說(shuō)主人翁于連·索黑爾，是一個(gè)出身農民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破侖時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級統治下的法國，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì )一途他才有希望躋身上流社會(huì )。
小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊，黑即象征教會(huì )。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(cháng)德·瑞那府上當家庭教師，為了報復貴族資產(chǎn)階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏(yíng)得了市長(cháng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習，企圖以此達到發(fā)達的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德·拉木爾侯爵的秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了侯爵的女兒瑪娣兒。正準備和瑪娣兒結婚，實(shí)現自己飛黃騰達的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(cháng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給侯爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(cháng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德·瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，終于被送上了斷頭臺，從而結束自己短暫的一生。（郭雪兒）
《紅與黑》讀書(shū)筆記12
第一次看到這本書(shū)，我就被它簡(jiǎn)單的書(shū)名所吸引，“紅與黑”？它究竟講述一個(gè)怎樣的故事？紅又代表了什么？黑又代表了什么？帶著(zhù)這樣的一些問(wèn)題，我開(kāi)始看這本書(shū)。等到合上書(shū)的那一剎那，我似乎隱隱約約的明白了。內容所反映的沒(méi)有書(shū)名看起來(lái)那么簡(jiǎn)單。
《紅與黑》是司湯達的代表作。主角于連是一個(gè)身份卑微的農民的兒子，通過(guò)自己的兩個(gè)女人躋身上流社會(huì )，而最終卻被陷害成為了階級斗爭的犧牲品。
書(shū)中的主人公于連是一個(gè)孱弱靦腆，社會(huì )地位低下的青年人，他靠著(zhù)自己的博學(xué)、聰明和堅忍不拔的毅力，利用宗教，依靠女人，也為了實(shí)現自己巨大的野心，不惜擠進(jìn)了上流社會(huì )。在這期間，他認識了有孩子、有丈夫的德·瑞納夫人，兩人很快相戀，不久之后便墜入愛(ài)河。很快，德·瑞納夫人就成為了他的情—婦。后來(lái)，不幸被德·瑞納先生發(fā)現，一氣之下，把于連打發(fā)到了神學(xué)院。在那里，于連剛開(kāi)始很受人瞧不起，但隨著(zhù)天生的聰明和機靈，出類(lèi)拔萃，不僅得到了彼拉爾神甫和夏司·倍爾納神甫兩位神甫的喜歡而且得到了神學(xué)院里人的尊重。但他并不滿(mǎn)足于此。
很快，他便被推薦當上了巴黎一個(gè)侯爵家的《圣經(jīng)》課家庭教師。在那里，他又認識了瑪蒂爾德——一個(gè)聰明但且高傲的女孩，兩人又很快墜入愛(ài)河。在這兩個(gè)女人身上，于連在期間總用不乏種種不光彩的.手段。當于連自認為自己已經(jīng)踏上了飛黃騰達的坦途和得到了兩位女人超越階級的愛(ài)情時(shí)，但卻最終失敗，被社會(huì )無(wú)情地推上了斷頭臺。
于連，他極其短暫卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命流淌著(zhù)太多矛盾和復雜。對此人們可以作出很多評判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲��；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法但又都在情理之中。但在我看來(lái)，于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì )道德的手段而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
在小說(shuō)的序言部分，我看到司湯達曾在寫(xiě)完《紅與黑》后認為這本書(shū)在五十年后才會(huì )被人所重新重視。這我們讀完后也禁不住問(wèn)自己，我們是不是那少數的真正為自己而幸福的人？
《紅與黑》讀書(shū)筆記13
《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了，為什么在這風(fēng)云變幻的200年中小說(shuō)仍可以經(jīng)久不衰？原因在于小說(shuō)不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國復辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當時(shí)許多尖銳的社會(huì )問(wèn)題。小說(shuō)主人公于連的經(jīng)歷和遭遇反應了當時(shí)廣大小資產(chǎn)階級青年的普遍命運。于連生性聰穎、高傲、熱情、堅毅，但又自私、多疑。在僧侶貴族當政、門(mén)閥制度森嚴的封建社會(huì )，因出生平民而備受歧視。這種受壓迫的地位使他滋長(cháng)了對現實(shí)的不滿(mǎn)情緒：?jiǎn)⒚伤枷牒湍闷苼龅挠绊�，培養了他的反搞性格。他立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達。但是在復辟時(shí)期，拿破侖式的晉身之道已被貴族階層堵死了。
就在這樣的巖石底下，一株小樹(shù)彎彎曲曲地生長(cháng)。于連為了博取大家用賞識，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的.背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(cháng)家，當起家庭教師來(lái)。在那段時(shí)期，他與德。瑞那夫人發(fā)生了曖昧關(guān)系，大部分是為了反抗和報復貴族階級對他的侮辱。但是，紙醉金迷、利欲熏心的上流社會(huì )也腐蝕了于連的靈魂，助長(cháng)了他向上爬的欲望和野心。
于連進(jìn)入陰森恐怖的神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(cháng)的表睞和寵幸。神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復辟王朝的忠實(shí)走卒。正當于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部?jì)?yōu)秀的批判現實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對欲念的執著(zhù)追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì )現實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(cháng)存的原因。
《紅與黑》讀書(shū)筆記14
這部小說(shuō)是一部關(guān)于一個(gè)年輕人的激情、魯莽、高傲、虛榮、社會(huì )的不公、命運的捉弄的小說(shuō)。它幾乎成為各國青年的案頭必備書(shū)。每個(gè)年輕人幾乎都能在這部現實(shí)主義小說(shuō)的主人公于連身上找到自己的影子。
于連是一個(gè)悲劇性的人物，上天給于連開(kāi)了一個(gè)極大的玩笑。他憑借著(zhù)自己的手段爬上高處，正 要享受無(wú)數的榮耀和贊美，上天卻將他從高處又拉了下來(lái)，年紀輕輕就上了斷頭臺，斷送了一生。
這部小說(shuō)實(shí)際上就是一部成長(cháng)史，他書(shū)寫(xiě)了主人公于連的人生的四個(gè)階段，分別是小城時(shí)期，神學(xué)院時(shí)期，巴黎時(shí)期和監獄時(shí)期。于連在這四個(gè)階段一步步成長(cháng)起來(lái)。在他成長(cháng)的這幾個(gè)階段他不斷地轉化著(zhù)角色和面臨著(zhù)不同的選擇。
于連每次的選擇都會(huì )面臨不同的'人生。第一次他可以選擇不去市長(cháng)家里當家教，那么他便不會(huì )與市長(cháng)夫人有任何交集，以后的事情便不會(huì )發(fā)生。在他當家教的時(shí)候，如果他選擇和女仆艾麗莎結婚，他就會(huì )得到女仆繼承的財產(chǎn)，從而過(guò)上豐衣足食的生活，但是于連拒絕了。在富凱提出可以和于連一起販賣(mài)木頭的時(shí)候，于連也拒絕了。這些選擇無(wú)疑促使于連最終實(shí)現了他過(guò)上上流社會(huì )的生活。但于連其實(shí)是矛盾的，他在選擇教會(huì )還是選擇當一個(gè)騎士而糾結。在于連小的時(shí)候，看見(jiàn)幾個(gè)騎兵很威風(fēng)的回到維里埃，就決定長(cháng)大也要當騎兵，但是長(cháng)大后看到富麗堂皇的教堂內心又產(chǎn)生了動(dòng)搖。他于是將自己的未來(lái)的命運寄托在謝朗老神甫身上，為了得到神甫的歡心，于連可以用拉丁語(yǔ)把整部《新約》全部背下來(lái)。并獲得去神甫家上課的機會(huì )。但這并不代表著(zhù)于連對于教會(huì )有多么的熱愛(ài)。他在當家教的時(shí)候講拿破侖的照片放在房間里。而當他知道謝朗老神甫離職獲得的報酬時(shí)，又向往騎士�？梢�(jiàn)，于連的內心并不堅定，它一直在這聊著(zhù)中搖擺不定，當哪一方對自己更有利時(shí)，他的內心便會(huì )偏向哪一方。
于連自身的矛盾不僅體現在他的人生目標上，更體現他的性格上。他是一個(gè)自卑而高傲，魯莽而冷靜，虛偽而真實(shí)，滿(mǎn)是虛偽卻又充滿(mǎn)激情，自視清高的人。他的性格很大一部分與他所出的環(huán)境有關(guān)。他生于一個(gè)家境相對不錯的木匠家庭，家里有一個(gè)鋸木場(chǎng)。但是他的父親和哥哥們都不識字，所以經(jīng)常抱著(zhù)書(shū)讀的于連在他們眼里就是一個(gè)另類(lèi)，于連經(jīng)常受到哥哥們的欺負，所以他是對于自己的出身一直是自卑的，在上流社會(huì )人的眼里，他就是一個(gè)貧窮的下等人。所以于連才迫切逃離那個(gè)家庭，成為一個(gè)上等社會(huì )的人。在所長(cháng)夫婦帶于連參觀(guān)房子的時(shí)候，于連覺(jué)得那些仆人似乎都嚴陣以待，準備迎擊蔑視，這里從于連對于仆人的反應也從側面反應了于連的自卑。他的這種自卑源于自身身份的強大落差。在參觀(guān)所長(cháng)裝飾漂亮的房子時(shí)，于連內心很不平衡，一方面感到深深的自卑，一方面又非常嫉妒。所以于連看到所長(cháng)的房子時(shí)覺(jué)得這些東西有卑鄙的成分，認為這些錢(qián)來(lái)得不明不白。于連長(cháng)期以來(lái)的自卑感使他變得極其敏感，他覺(jué)得在市長(cháng)家里雖然自己收到了彬彬有禮的接待，但他卻從中看出輕蔑的微笑和高傲的優(yōu)越感，并大大地收到了刺激。對于周?chē)娜嘶蚴掠谶B都小心翼翼地，盡管有時(shí)魯莽無(wú)知，但他還是不斷地戒備著(zhù)。
《紅與黑》讀書(shū)筆記15
司湯達的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面�；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線(xiàn)索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的�！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當于連步上仕途時(shí)，他用盡心機去獲取德雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的'價(jià)值，可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪蒂爾德小姐是在開(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德·雷納爾"夫人才會(huì )真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在紅與黑中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì )中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著(zhù)奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì )的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著(zhù)
對于書(shū)名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服
紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì )中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧
讀了紅與黑后，我越發(fā)明白了在階級社會(huì )中金錢(qián)門(mén)第的至高無(wú)上，于連是一個(gè)才華橫儀的知識青年，如給他一個(gè)舞臺，他會(huì )鋒芒比露的，為社會(huì )作出貢獻，可是那個(gè)社會(huì )如同一個(gè)染缸漫漫的熏染他，使他為了自己的;理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被統治階級所接受，等待他的只有被排擠直至死于階級的血qiang中，他真愛(ài)的雷德那夫人，然而為了事業(yè)，他不得不選擇放棄，當他相戀
生活著(zhù)的我們得以本質(zhì)般活著(zhù)，沒(méi)有必要為任何目的去討好任何人，當然，若為實(shí)言則可言之，我們沒(méi)有必要為討好其他人為達到某種目的因此違背自己內心說(shuō)話(huà)，便成了口不對心的人。由此可得，我們應腳踏實(shí)地并句句發(fā)自肺腑，當一個(gè)“真心真意”的人。
——“這就是拿破侖的命運。日后，也會(huì )是他的命運嗎?”
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