讀書(shū)筆記模板
讀完一本書(shū)以后，大家一定都收獲不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的讀書(shū)筆記模板，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)筆記模板1
好詞:浩瀚，巍峨，南疆如霞，萬(wàn)頃碧漣，如詩(shī)如畫(huà)，勤勞勇敢，昂首騰飛，迎風(fēng)破浪。
好句:我愛(ài)你輝煌的歷史，更愛(ài)你燦爛的明天！
心得:祖國有美麗的大好山河，有勤勞的人民，我也愛(ài)我的.祖國，祖國的明天會(huì )更好！
讀書(shū)筆記模板2
老舍先生的語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，常常使讀者在閱讀時(shí)忍俊不禁。他用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言描繪出當時(shí)的時(shí)代，讓人們在書(shū)中嘗盡人間的酸甜苦辣，讓讀者沉浸在其中。
除了幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言之外，老舍的人物也給人留下了極其深刻的印象，其中許多人物遇到貧苦的人不想著(zhù)怎么去幫助，而是事不關(guān)己高高掛起的樣子，任憑他們去自生自滅，這些都不關(guān)他們的事，這些人認為幫窮人是多此一舉的行為。
最讓我感到心里鄙視且厭惡的還是其中名為劉麻子的人物，他是一個(gè)靠說(shuō)媒，拐賣(mài)人口來(lái)托生的人，迫害了許許多多無(wú)辜的家庭，在別人認為他做的實(shí)在不對時(shí)，他反而說(shuō)他只是個(gè)“中間人”，他并沒(méi)有拐賣(mài)過(guò)別人，是給他們一個(gè)好的`后路�？淀樧优R時(shí)，他依舊死不悔改，最后他在和逃兵做生意時(shí)，一起被當去逃兵殺死了。
可是，還是有著(zhù)心地樸實(shí)善良的人。其中我最欣賞《茶館》其中描寫(xiě)的一個(gè)叫常四爺的人物，他是書(shū)中最正直的人，他品格善良，體格好。遇到阿媚奉承的人時(shí)，他第一個(gè)就瞧不起。書(shū)中有一句話(huà)體現了他這一特點(diǎn)：哼，我就不佩服吃洋飯的。他鄙夷那些崇尚外國的人，心里鄙視著(zhù)這些吃洋飯和為洋人效力的人，認為他們沒(méi)有骨氣出賣(mài)了國家表現了他愛(ài)國這一品質(zhì)。他心里飽含著(zhù)一腔熱血，為了國家去做出貢獻。
在別人覺(jué)著(zhù)洋表好看時(shí)，他認為中國的大緞子，川綢，才是真正的體面，沒(méi)有像別人淪陷其中。他心中擔憂(yōu)國家，認為“大清國要完”，含冤入獄，出來(lái)后依然想著(zhù)守衛國家，他是旗人，但同時(shí)也是中國人，不想讓洋人占領(lǐng)自己國家。他一身正氣，正是我要學(xué)習的。
讀書(shū)筆記模板3
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部英國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它的偉大在于成功地塑造了一位堅持維護獨立人格，最求個(gè)性自由，主張人生平等，不向命運屈服的堅強女性形象。
小說(shuō)的主人公簡(jiǎn)愛(ài)從小父母雙亡，過(guò)著(zhù)寄人籬下的生活。被拋棄送進(jìn)環(huán)境惡劣的勞渥德學(xué)校。布洛克爾赫斯特先生不但當著(zhù)全體師生的面詆毀她，還讓她在眾人面前示眾。然而，在這些不幸和苦難面前，她并沒(méi)有退縮，而是勇敢頑強地面對，學(xué)習飛速進(jìn)步，也取得了全校師生的理解。
同樣，在那些貴族小姐和紳士面前，她也始終保持著(zhù)高貴的尊嚴。也正是因為她的正直、高尚和純潔，深深打動(dòng)了羅切斯特先生，使他感到自慚形穢，對簡(jiǎn)愛(ài)肅然起敬。最后，簡(jiǎn)愛(ài)終于找到屬于自己的幸福。正是這種敢于向惡俗實(shí)力反抗、追求平等的精神，讓夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)形象獲得了永生。
簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)典語(yǔ)錄摘抄及感悟：
1、摘抄：假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱和愚蠢的表現。
賞析：這句話(huà)讓人很受鼓舞，因為看似是讓人忍受什么東西，是委屈的方式，但我們常說(shuō)大丈夫能屈能伸，就是這個(gè)意思，在必要的時(shí)候，就應該退一步開(kāi)闊天空，“海闊任魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”是在時(shí)機成熟的時(shí)候才會(huì )有的，在此之前，我們要繼續實(shí)力，創(chuàng )造這樣的條件。
2、摘抄：我越是孤獨，越是沒(méi)有朋友，越是沒(méi)有支持，我就得越尊重我自己。
感悟：很多人喜歡朋友，但實(shí)際上不論什么時(shí)候，交朋友都是需要實(shí)力和條件的，沒(méi)有人無(wú)緣無(wú)故和你交朋友，因此我們絕大多數人實(shí)際上看似有很多朋友，但歸根結底真正的朋友是少數。因此也可以說(shuō)我們每個(gè)人都是孤獨的，這樣的人生并沒(méi)有什么可怕的，為此我們學(xué)會(huì )尊重自己，為自己的內心尋找一個(gè)引得尊嚴的方式。
3、摘抄：即使整個(gè)世界恨你，并且相信你很壞，只要你自己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧，知道你是清白的，你就不會(huì )沒(méi)有朋友。
感悟：人生不可能沒(méi)有委屈和挫折，當我們受到這樣的不公平對待時(shí)，就應該用自己堅強的內心和善良來(lái)進(jìn)行反饋，久而久之，總會(huì )感動(dòng)別人，讓人看到我們高風(fēng)亮節的一面，但是我們要記住一點(diǎn)，那就是一定要做個(gè)清白的人，如果自己本身不正，那么怎么都會(huì )遇到麻煩，洗脫不掉的，這樣也不會(huì )有真正的朋友。
4、摘抄：暴力不是消除仇恨的最好辦法，同樣，報復也絕對醫治不了傷害。
感悟：這個(gè)世界上充斥了暴力，不論是在歷史上，還是在當代社會(huì )，我們都能看到各種各樣的暴力事件，而仇恨也是充斥在這個(gè)復雜社會(huì )當中的復雜人性里面，俗話(huà)說(shuō)冤家宜解不宜結，就是這個(gè)道理，我們應該以德報怨，化干戈為玉帛。
5、摘抄：我貧窮，卑微，不美麗，但當我們的靈魂穿過(guò)墳墓來(lái)到上帝面前時(shí)，我們都是平等的。
感悟：這句話(huà)讓我們看到了簡(jiǎn)愛(ài)作為一個(gè)有自尊的人的抗爭精神，她雖然出身貧寒，曾經(jīng)受人各種各樣的不公平對待，但她一直在努力著(zhù)，但人在上帝面前都應該是平等的，擁有一樣的權利，這就是簡(jiǎn)愛(ài)的世界觀(guān)。
6、摘抄：要自愛(ài)，不要把你全身心的愛(ài)，靈魂和力量，作為禮物慷慨給予，浪費在不需要和受輕視的地方。
感悟：每個(gè)人都應該學(xué)會(huì )自愛(ài)，擁有一顆干干凈凈的心靈，在紛繁的世界當中，保護自己的心靈不受污染，這樣的人是難得的，而每個(gè)人的力量也十分有限，我們也要用自己的力量去做對的事情，做自己應該做的事情，不要浪費在那些不值得的人身上。
7、摘抄：第一次報復人，我嘗到了滋味，像喝酒似的。剛一喝，芬芳甘醇，過(guò)后卻滿(mǎn)嘴苦澀。
感悟：這段話(huà)讓我們學(xué)會(huì )了如何對待自己的仇恨，人難免會(huì )有挫折，會(huì )有仇怨，但只要無(wú)關(guān)生死和氣節，就應該學(xué)會(huì )以德報怨，化解冤仇，用寬闊的心胸來(lái)面對心結。即便是我們使用了一些報仇人的手段，一開(kāi)始會(huì )覺(jué)得有一些暢快，但很快就會(huì )后悔，芬芳甘醇之后的苦澀是后遺癥，我們要慎重。
8、摘抄：對心靈如水，既柔順又穩重，既馴服又堅強，可彎而不可折的人，我會(huì )永遠溫柔和真誠。
感悟：我非常喜歡道家的.一句話(huà)“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭，故幾于道”，這個(gè)世界上最強大的內心和處事方式，就如同水一樣，看似柔弱，實(shí)則剛強，在水面前，一切都會(huì )化作歷史。我們的內心也要像水一樣，學(xué)會(huì )彎曲，學(xué)會(huì )以柔克剛，學(xué)會(huì )溫柔和真誠。
9、摘抄：憐憫，不過(guò)是內心自私無(wú)情的人，聽(tīng)到災禍之后所產(chǎn)生的以自我為中心的痛苦，混雜著(zhù)對受害者的盲目鄙視!
感悟：這句話(huà)有沒(méi)有道理呢？看似是無(wú)上的哲理，但實(shí)際上并不高深，它只是小說(shuō)中的人物對待仇恨的解說(shuō)和分析，使用了一種以惡制惡的方式解決問(wèn)題，因此對擁有憐憫之心的人，也懷著(zhù)一種惡意的揣度，這是不正確的，是會(huì )繼續加深仇恨的心理。
10、摘抄：真正的世界無(wú)限廣闊，一個(gè)充滿(mǎn)希望與憂(yōu)煩，刺激與興奮的天地等待著(zhù)那些有膽識的人，去冒各種風(fēng)險，追求人生的真諦。
感悟：大多數人的生活和人生都是平凡的，因為只有極少數人的人生擁有激情和刺激，因為這需要極高的條件，天高海闊一直都存在，但也充滿(mǎn)了煩憂(yōu)，這就是我們常說(shuō)的矛盾是對立統一的，是一種哲學(xué)思考，縱觀(guān)這個(gè)世界，我們會(huì )發(fā)現僅有少數有膽識的人，他們?yōu)榱俗非笕松恼嬷B，追求自己的理想，甘冒奇險，也不能說(shuō)他們不對，每個(gè)人都有自己的理想嘛，我們沒(méi)什么理由和借口去阻止他們，而成功者讓世人羨慕。
讀書(shū)筆記模板4
如果我將來(lái)成為一名科學(xué)家，第一件事就是建造一臺昆蟲(chóng)飛行機器。如果世界大戰再次爆發(fā)
暴走，嘿嘿，你可以用他。
我給他起名叫蝎子。他的體型和蝎子差不多。因為我覺(jué)得蝎子的鉗子和毒鉤對攻擊有好處。他是遙控的`，雖然你在地球上，但是你可以控制他飛到宇宙的盡頭。他的毒鉤可以噴毒，也可以穿透物體。任何被卡住或被噴的人都會(huì )在一秒鐘內死去。鉗子可以噴出10萬(wàn)伏的高壓電流和持續一小時(shí)的濃煙。你可以在遙控器上看到他在哪里，可以直接用電、煙、毒給他充電。
我想努力學(xué)習，將來(lái)成為一名科學(xué)家。
讀書(shū)筆記模板5
《輸贏(yíng)》的確是本銷(xiāo)售培訓的精彩商戰小說(shuō)，每次商場(chǎng)競爭的精彩演繹都能讓我怦然心動(dòng)。一本真正的好書(shū)應該從頭到尾都讓讀者酣暢淋漓�！遁斱A(yíng)》的背景是兩大跨國企業(yè)的對決，對一般人來(lái)說(shuō)遙不可及，從這個(gè)意義上看，故事其實(shí)已經(jīng)架空了，還有就是虎頭蛇尾的結局多少讓我有些失望�？墒呛脮�(shū)終歸是好書(shū)，至少我學(xué)到很多銷(xiāo)售技巧，比如文中所穿插的“催龍八式”在銷(xiāo)售中的完美運用。還有就是周銳去北京上任銷(xiāo)售主管期間，把一個(gè)懶散的團隊管理成一個(gè)富有凝聚力的精英團隊。整部小說(shuō)是情場(chǎng)角逐與商場(chǎng)競爭的精彩演繹，銷(xiāo)售技巧與精彩故事的完美融合，整個(gè)過(guò)程全面透視大單背后的真相。
銷(xiāo)售其實(shí)是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，回到一開(kāi)始，魚(yú)與熊掌不能兼得，舍魚(yú)而取熊掌者的問(wèn)題，我認為只要我們能放開(kāi)輸贏(yíng)，不為輸而痛苦，不為贏(yíng)而快樂(lè )，用良心去做事，這樣就可以擺脫輸贏(yíng)的牽掛，走出輸贏(yíng)的墳墓，因為任何事情只要盡力就好，這樣我們就會(huì )多了很多的快樂(lè )，很多了幸福，少了許多失去，可以說(shuō)我們就做到了舍魚(yú)而取熊掌者也。
在這部小說(shuō)中，也讓我明白了。就是有些事情就要堅持，要有勇氣，有時(shí)候只靠腦筋是不行的，還要有踏踏實(shí)實(shí)的工作態(tài)度，敢于與客戶(hù)溝通的勇氣，任何事情開(kāi)始都會(huì )遇到挫折，成功的人在挫折中吸取經(jīng)驗，失敗者在挫折中死去。
合上書(shū)本后，一個(gè)問(wèn)題一直縈繞著(zhù)我：世界上有真的贏(yíng)，真的輸嗎？那么輸與贏(yíng)之間的`界限有是什么？標準又是什么呢？輸了就不會(huì )有幸福嗎？贏(yíng)了就是快樂(lè )嗎？輸和贏(yíng)真的那么重要嗎？有人的贏(yíng)是無(wú)止境地追求沒(méi)有溫度的金錢(qián)；有人的贏(yíng)是擁有一份簡(jiǎn)單而屬于自己的幸福。有人贏(yíng)了過(guò)程輸了結果，有人贏(yíng)了結果輸了過(guò)程。不要再去在乎所謂的輸與贏(yíng)，他只是人們自己給自己上的一道枷鎖。
讀書(shū)筆記模板6
第一句，首先是“吾等定此血盟不為私利私欲，但求團結一致，為社會(huì )、為世人成就事業(yè)。特此聚合諸位同志，血印為誓�！薄臼⒑头�。頓時(shí)感覺(jué)有種生逢亂世，與眾人歃血為盟的英雄豪氣。不為私利私欲，剛讀之際，覺(jué)得不可能。熟話(huà)說(shuō)：人為財死，鳥(niǎo)為食亡。人們打拼，莫非為了財權。但求二字道出了定血盟的目標。尤其是看到文章后面，更能體會(huì )稻盛和夫先生所言非虛，句句皆真情實(shí)感。崇拜欽佩之情悠然而生。
正文第一句，也是第一段：身居亂世之中，重新審視“活法”。猶如大地驚雷，轟然驚醒夢(mèng)中人。在烏云密布的天空中劈開(kāi)一個(gè)火閃，剎那間猶覺(jué)一股電流充斥全身每個(gè)細胞，感覺(jué)太對了。就好像心里有某個(gè)想法，一向沒(méi)有跟人提及，也一向沒(méi)有跟自己講。一向懵懵懂懂，渾渾噩噩，突然之間好像有個(gè)上帝之音跟你講話(huà)了，猶如夢(mèng)醒后起身坐于床上，尚有三分未知。身居亂世之中，這是個(gè)什么樣的亂世呢？亂者，手忙腳亂，紊亂，忙亂，心亂如麻，交通亂，股票市場(chǎng)亂，工作情緒亂，頭發(fā)亂了。人們的心靈已經(jīng)太久沒(méi)有得到安寧，太亂了。忙著(zhù)賺錢(qián)，忙著(zhù)應付工作，忙著(zhù)應對生活煩瑣事。但是，大家忙亂過(guò)后還是忙亂，理不出頭緒，摸不著(zhù)頭腦。在緊張都市節奏的強壓下，亂，太亂了。靜，平，穩，安，諧這五個(gè)才是我們需要的。因此，要重新審視活法�？纯椿钪�(zhù)的好處是什么，怎樣樣去活才算是活，什么樣的活法才算沒(méi)有白活。
人類(lèi)活著(zhù)的好處、人生的目的到底是什么？對于這個(gè)最根本的疑問(wèn)，我仍然想直接回答，那就是提高心地，修煉靈魂。許多人說(shuō)活著(zhù)的目的是為了錢(qián)，為了權，為了名。
其實(shí)這些都是過(guò)眼云煙，當歲月蹉跎，百年之后，這些又算什么呢？一切都是過(guò)眼的云煙，虛幻得如浮云般。但是多少人為了他們殫精竭慮，也處心積慮，不顧一切爭名奪利，到頭來(lái)一場(chǎng)空。人們說(shuō)：方向不對，永遠無(wú)法到達彼岸。人要過(guò)得幸福，只有把活著(zhù)的好處參透了，才會(huì )真正的感受生活的完美和心存感激之情。
追逐錢(qián)名利之徒，猶如追日之夸父，安能追上。所謂欲壑難填，永無(wú)休止。當有天發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)太累的時(shí)候，可能雖有物質(zhì)許多，但是否真的感受到快樂(lè )。提高心地，修煉靈魂。這八個(gè)字真是經(jīng)典，人最大的快樂(lè )就是提高心地，即不斷從每一天的生活中學(xué)到新的方法、哲學(xué)、思想、創(chuàng )新，不斷的超越自己。靈魂，需要修煉，此刻雖然看不見(jiàn)，但是又無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著(zhù)你，影響著(zhù)你對客觀(guān)世界的反應。身體某天會(huì )消逝，但靈魂卻會(huì )永恒。沒(méi)有靈魂的人，只是行尸走肉。一個(gè)有魅力和魄力的人，就是正因在靈魂深處有著(zhù)金子般的氣質(zhì)，因此，修煉靈魂，亦是重中之重。
這天比昨日更好，明天比這天更好，為此，不屈不撓地工作、勤勤懇懇地經(jīng)營(yíng)、孜孜不倦地修煉，我們人生的`目的和價(jià)值就是這樣確確實(shí)實(shí)地存在著(zhù)。每一天勤勤懇懇的工作，孜孜不倦，在平凡的工作中不斷提高自己的心地和修煉自己的靈魂，我們就會(huì )一天比一天更充實(shí)和快樂(lè )。勞動(dòng)對人類(lèi)來(lái)說(shuō)是具有更深遠、更崇高的價(jià)值和好處的行為。勞動(dòng)有戰勝欲望、磨煉精神、創(chuàng )造人性的效果。其目的不只是簡(jiǎn)單地獲得生存所需糧食。獲取生存所需的糧食只但是是勞動(dòng)的附屬功能而已。
務(wù)必“極其認真”地過(guò)好每一天。生命只有一次，萬(wàn)萬(wàn)不能浪費，要“竭盡全力”、毫無(wú)疑問(wèn)，全身沾滿(mǎn)汗水和泥土、堅持勞作的“田間的精進(jìn)”，已經(jīng)潛移默化，扎根于內心，陶冶了人格、砥礪了精神，人品也到達了更高境界。真摯、認真地活著(zhù)，繼續這種看似樸素的生活，平凡的人不久也將舊貌換新顏，變成非凡的人。要課以自己比他人更為艱苦的人生，并不斷嚴格要求自己，這是必不可缺的。發(fā)奮、誠實(shí)、認真、正直。嚴格遵守這些看似簡(jiǎn)單、容易的道德觀(guān)和倫理觀(guān)，并把他們作為自己的人生哲學(xué)或人生態(tài)度的不可動(dòng)搖的根基
這些語(yǔ)言都讓我深深的反思自己，又讓我深深慚愧。審視活法，我們得為之而改變，像老鷹重生，鳳凰涅盤(pán)一樣，脫胎換骨，改變過(guò)去不好的生活狀態(tài)和心態(tài)，改變過(guò)不不對的生活方式和方法，改變自己不正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，真正這樣，方能重新活出活法！
讀書(shū)筆記模板7
尋根意義：五龍在大水中從楓楊樹(shù)鄉村逃亡到城市。又從城市逃亡回鄉村，最后回鄉的路上。他的一生都在路上，在夢(mèng)境中不斷出現的是跳上運煤的火車(chē)，水中蠕動(dòng)的輪船，稍一倏忽，他就在漂泊的路上。最后死在火車(chē)上，表明他一生都沒(méi)有找到歸宿。死了，他的魂魄依舊是茫然的。
《米》一曲生存的哀歌，五龍被迫逃鄉村，在城市中艱難地活著(zhù)，他一生想要逃離是貧困和卑賤，屈辱和災難，為了贏(yíng)得在城市的尊嚴付了慘重的代價(jià)。他已經(jīng)出人頭地了，但也被城市所吞噬，一切化為烏有�！睹住肪拖笠粋�(gè)寓言，昭示了城市是一個(gè)閃爍著(zhù)繽紛色彩的肥皂泡，破滅是一種必然。追逐肥皂泡的人，都將被氣泡的破裂擊傷。
從一無(wú)所有到瓦匠街一霸，五龍付出了數倍于人代價(jià)，右腳趾被打穿，左腳趾被咬斷，右眼被戳瞎，左眼被擊穿，全身潰爛。。。當一個(gè)人發(fā)現自己追逐一生的東西并不是自己真正想要的東西時(shí)，他已經(jīng)發(fā)生異變了，一切已經(jīng)不可收拾，人生之路沒(méi)有彩排，人生是一條賊船。所有亡命追逐夢(mèng)想的人，當以五龍為戒。
五龍的人生，再現了人類(lèi)社會(huì )的達爾文法則。仇恨是動(dòng)力，陰險是手段，暴力是特色，在這里沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有道德，沒(méi)有崇高、沒(méi)有純潔，沒(méi)有美麗，只有殘酷的生存法則。所以在這部小說(shuō)里，保留下來(lái)的就只有恐怖和陰森，讀起來(lái)讓人起雞皮疙瘩，以前看莫言的東西，覺(jué)得可怖，現在看《米》，發(fā)現蘇童比莫言還狠。難怪電影《大鴻米店》被禁播七年之久。
正是那種靈魂無(wú)依，沒(méi)有巢穴的焦灼感，是五龍變得邪惡的`原因，一切都是不可靠的，都不可信，唯有米讓人感到踏實(shí)而溫馨，他寧肯睡在米垛上也不睡床上，只有米才讓他有安全感。他最后要買(mǎi)三千畝地，拉一火車(chē)皮的米回楓揚樹(shù)鄉村，那是因為想讓他的靈魂得到安寧。因為他懂得城市生活是個(gè)泡沫，鄉村卻是貧困與卑賤，但作為三千畝土地的主人，這一切都就規避了。有土就能產(chǎn)米，有米就有安全感。
五龍身上的邪惡并不是蘇童真正想要展覽的東西，也不是蘇童想要塑造一個(gè)惡的極品形象來(lái)供大家吃飽之后剔著(zhù)牙批判，或成為明媚的星期天的露天茶館里奢談的話(huà)題。他想要告訴人的是這種邪惡的形成過(guò)程，人在什么精神和情緒狀態(tài)下遇到什么樣的環(huán)境會(huì )生成這種邪惡。
讀書(shū)筆記模板8
季文子三思而后行。子聞之，曰:“再，斯可矣�！�
此刻有一些人辦事，無(wú)論事大事小，總是要把前因后果，種種可能都思考清楚。反反復復，舉棋不定。用當今主流的眼光看來(lái)，這種人都是能夠統領(lǐng)大事的，因為他們是那么的謹慎，精打細算。由此看來(lái)，“三思而后行”是夸贊人謹言慎行的。
但是，在孔子的這段話(huà)里，卻并不贊成以季文子為例的“三思而后行”�！叭痹诠盼闹卸嘧魈撛~，當“多次”講。季文子是魯國大夫，十分計較個(gè)人得失。這人思考事情反復不定，辦事過(guò)于謹慎�？鬃诱f(shuō):“思考兩次就能夠了�！睘槭裁词莾纱味皇嵌啻嗡伎寄匚蚁�，這就牽扯到前面孔子所云:“敏于事而訥于言�！笨鬃铀淼娜寮宜枷�，提倡君子之道。何謂君子君子也是血肉之軀，但是辦事講究迅速敏捷，說(shuō)話(huà)謹小慎微。這就是季文子的謹慎之所以不為孔子所稱(chēng)贊的緣故。
孔子所說(shuō)的“敏于行”，并不是說(shuō)毫不思考后果地草草了事�？鬃邮且藗冋遄糜媱潈纱�。因為有“敏于行”作為基礎，所以第一次思考便就應定下了大致脈絡(luò )，第二次思考只但是是錦上添花，查漏補缺罷了。由此看來(lái)，第三、第四次的的思量便純數剩余了。這種狀況和我在考場(chǎng)上的.境況大致相同。第一遍填完答卷，整個(gè)試卷就明白了打半。這時(shí)候的勝負其實(shí)幾乎成了定局，只但是還就應檢查一遍，以防有小節有虧。但是別說(shuō)時(shí)間無(wú)多，就算有時(shí)間一遍又一遍地檢查下去，我也不會(huì )做。為什么因為這時(shí)候第三次視察考卷，雖然更加細致謹慎，但是不免患得患失，個(gè)性是在一些改動(dòng)過(guò)的大題目上，往往疑心大盛，先前的果斷全都拋諸九霄云外了，當真是“如臨深淵，如履薄冰”，反倒壞了事。
謹慎是人沉穩的表現，但是過(guò)于謹慎了，卻是小器，拘泥于瑣屑之中了。所謂“物極必反”，如此“三思而后行”，就只有坐失良機，自己吃自己種下的苦果了。
讀書(shū)筆記模板9
從醫學(xué)角度上看。作為父親的周老師。不是一個(gè)理智的哲學(xué)家父親，他慣用了一個(gè)哲學(xué)家思維對待了生命。個(gè)人認為有些不妥。沒(méi)有為妞妞為一個(gè)生命的努力爭取一次就倉惶放棄。多少他本人應該是追悔的才是。生命對于生活來(lái)說(shuō)。我們是不是應該接受無(wú)論何種方式出現。都應該珍惜一把才好。多努力都值得。n孩子在逐漸長(cháng)大的過(guò)程中。他的每一個(gè)詞句。都不是咿呀學(xué)舌。他們其實(shí)是在品味每個(gè)詞在他的生命里所承擔的意義和義務(wù)。為何作為他（她）們無(wú)法語(yǔ)言行為表達他（她）們熱愛(ài)著(zhù)生活之前。我們卻用一套有些太過(guò)于簡(jiǎn)單粗暴并經(jīng)過(guò)世俗污濁過(guò)的邏輯思維決定了她是否愿意承擔些痛苦。但可以延長(cháng)生命，感觸他們或許認為比起痛苦更有趣的經(jīng)歷，多一年也好。本身生命中天災和人禍都無(wú)法抗拒。n好吧……做一個(gè)哲學(xué)家的女兒或許是悲哀的�；蛟S也是幸福的`。誰(shuí)又能說(shuō)妞妞不是快樂(lè )幸福過(guò)的的呢…n有時(shí)。我們是不是應該在不抗爭命運的同時(shí)。再勇敢一點(diǎn)。再努力一點(diǎn)。即使有些痛。那也未嘗不是一種體驗…………
讀書(shū)筆記模板10
出于對李先生創(chuàng )業(yè)精神的敬佩之情，迫不及待地在工作第二天就向主管借來(lái)此書(shū)，每天練習制作報表后便擠出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間讀讀此書(shū)。今天正好休假，于是一口氣將剩下的150多頁(yè)讀完了。
書(shū)中的主要內容是中歐國際工商學(xué)院的發(fā)展歷程，李先生以自己的筆墨敘述了那段難忘的歷史，文字簡(jiǎn)練而不失生動(dòng)性，感情真摯而不乏思考的深度！用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，他是中歐創(chuàng )始人的唯一幸存者，這其中的艱辛與困苦，成就與喜悅應該也只有他自己是最有深刻的體會(huì )的了。他能集中精力著(zhù)稱(chēng)此書(shū)真的是十分難得！
只有短短10年發(fā)展歷史的中歐國際工商管理學(xué)院能在全球獲得領(lǐng)先地位，在亞洲商學(xué)院中排名第一，真的是一個(gè)奇跡，一個(gè)神話(huà)！中歐的成功不僅是中華民族的驕傲，更是促進(jìn)中國未來(lái)商業(yè)經(jīng)濟、教育領(lǐng)域發(fā)展的強大動(dòng)力。她的發(fā)展史值得每一個(gè)有追求的中國人了解、學(xué)習。
從中我讀到了中歐發(fā)展之初的種種艱辛，讀到了諸位創(chuàng )始人的敢為人先、勤奮、執著(zhù)的精神，讀到了中國與世界其他發(fā)達國家之間的巨大差距，讀到了市場(chǎng)與創(chuàng )新體制的重要性。
李先生“骨子里就喜歡從無(wú)到有，從模糊到清晰，讓不可能成為可能”，這是一種勇氣，其實(shí)就是一種創(chuàng )新精神。他總是強調“一根筋”，持之以恒做好一件事，確實(shí)是值得當下年輕人好好學(xué)習的。我想如果我能堅持十年如一日的.做一件事我也能做好這件事。
做好一件事，需要不怕苦，需要勤奮，需要團結他人的力量，需要善于學(xué)習，需要有大無(wú)畏精神，需要有長(cháng)遠目光。我特別贊同“認真”與“長(cháng)遠目光”，因為太多的產(chǎn)品質(zhì)量差，因為太多的服務(wù)不到位，因為太多的企業(yè)只顧眼前利益，我們的民族精神何在？
盡管目前書(shū)店行業(yè)正在衰退，但我相信天翼圖書(shū)的發(fā)展前景是光明的，因為她有獨特的使命，因為她有偉大的愿景！
讀書(shū)筆記模板11
《論語(yǔ)》：中國春秋時(shí)期一部語(yǔ)錄體散文集，主要記錄孔子及其弟子的言行。它較為集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再傳弟子編纂而成。東漢列為“七經(jīng)”之一，(七經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》)。南宋時(shí)，朱熹將它與《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)為“四書(shū)”。作為一部?jì)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論�！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
子貢問(wèn)曰：孔文子何以為之“文”也?子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也!
子貢問(wèn)道：孔文子憑什么封作文呢?孔子說(shuō)：他辦事敏捷而喜歡學(xué)習，不羞恥到處詢(xún)問(wèn)，請教，所以封號叫做“文”。
我們要考慮學(xué)習態(tài)度問(wèn)題。一個(gè)人能不能取得進(jìn)步，取決于能否改掉自己的`兩個(gè)毛病，一個(gè)是自以為是，一個(gè)是臉皮不夠厚。自以為是的人往往孤芳自賞，目中無(wú)人，往往忽略了山外有山，人外有人。如果以老子天下第一的姿態(tài)去面對別人，可以想象到結果會(huì )如何呢?所以我們在學(xué)習中千萬(wàn)不能把自己置身于最高峰，因為你如果是學(xué)習上的侏儒，即使站在珠穆朗瑪峰上也同樣是侏儒，所以這時(shí)候我們應該提倡一種無(wú)恥的精神，放下自己的架子，向別人虛心請教，即使是表面上不如你的人，實(shí)際上也可能會(huì )教給你一點(diǎn)東西，這也是孔子三人行則必有我師的道理。而人們往往礙于面子問(wèn)題，不員7或不敢向別人請教，認為這樣會(huì )降低自己的身份，有損自己的尊嚴，實(shí)際上這是大錯特錯。因為很多人是這方面的弱者，卻是那方面的強者。這就要求我們趕快行動(dòng)起來(lái)，虛心向別人學(xué)習!厚黑學(xué)的精神在這時(shí)候值得學(xué)習，值得運用!
我們的眼睛，看外面太多，看心靈太少。越是競爭激烈，越是需要調整心態(tài)，并且調整與他人的關(guān)系�！胺蜃又�，忠恕而已矣”(曾子)，“忠恕”這兩個(gè)字了。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字就是講你不要強人所難，不要給別人造成傷害。言外之意的假如他人給你造成了傷害，你也應該盡量寬恕。你寬恕一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空。
其實(shí)，《論語(yǔ)》告訴我們的，不僅遇事要拿得起放得下，還應該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人。所謂“予人玫瑰，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿(mǎn)幸福感。你自己想有所樹(shù)立，馬上就想到也要讓別人有所樹(shù)立;你自己想實(shí)現理想馬上就會(huì )想到也要幫助別人實(shí)現理想。能夠從身邊小事做起，推己及人，這就是實(shí)踐仁義的方法。
在這個(gè)世界上，最重要的人就是眼下需要你幫助的人，最重要的事就是馬上去做，最重要的時(shí)間就是當下，一點(diǎn)不能拖延。
讀書(shū)筆記模板12
琦君的散文，多寫(xiě)童年記憶，母女之情，友伴之誼。但這不是單純的回憶。童年，在她的文章中已經(jīng)具有一種超凡脫俗的光輝，已是達到“真善美”和諧統一的人生境界。兒童圣潔的心靈，美好的生活情趣，在她的文章中毋寧說(shuō)是一種對人性的謳歌和向往，尤其在齷齪現實(shí)的映襯之下，琦君筆下的童心童趣更幾乎是人生永難企及的樂(lè )園，令人向往，令人悵惘。在琦君50多本文學(xué)作品中，童年、故鄉、親人、師友占據了她創(chuàng )作題材的絕大部分，她以中國傳統的溫柔敦厚的情懷，以細膩溫婉的筆致，營(yíng)造了一個(gè)只屬于她的藝術(shù)世界。她曾這樣深情地說(shuō)過(guò)：“像樹(shù)木花草一樣，誰(shuí)能沒(méi)有一個(gè)根呢？我若能忘掉故鄉，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永不再寫(xiě)�！�
琦君用自己的文筆為讀者營(yíng)構了一方心靈的.“理想國”。
思鄉，是本文一大主旨。故鄉的一切與兒時(shí)的印象疊印在一起，輝映成一片快樂(lè )而感傷的迷。春酒、會(huì )酒，醉了母親，醉了“我”，也醉了無(wú)數讀者，“我”的天真可愛(ài)，母親的善良能干，鄉人的淳樸厚道，在“春酒”“會(huì )酒”席上不斷氤氳起來(lái)，彌漫成濃濃的人情民風(fēng)之美。
這樣美好的快樂(lè )之鄉，如今還有嗎？或許這是思念生養自己的故鄉，或許這又是向往心靈的故鄉。
《春酒》當作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。
讀書(shū)筆記模板13
以前陸陸續續讀過(guò)一些楚辭，但是總沒(méi)有讀過(guò)相對完善的全集，最近因為寫(xiě)論文要拓展閱讀一些資料，便把楚辭放在了閱讀計劃中。
這本書(shū)注釋有的相對繁雜，有的又失之簡(jiǎn)略，不算是最好的初級讀物，作為研究級的初等讀物倒是可以。在閱讀古代文學(xué)的時(shí)候，我不太喜歡學(xué)術(shù)式的讀法，但又不能過(guò)分感性蜻蜓點(diǎn)水，總的來(lái)說(shuō)介于感性與理性之間。比如讀《論語(yǔ)》，讀楊伯峻先生的注譯，感覺(jué)非常好，也有學(xué)術(shù)上的啟示，也會(huì )刻意挑出一兩個(gè)問(wèn)題拓展研究一下，但不會(huì )針對大量問(wèn)題找幾十種資料來(lái)參考。
我也做過(guò)少量的專(zhuān)題學(xué)術(shù)研究，學(xué)習使用嚴謹的方法討論問(wèn)題，得出看似正確的結論，但這并不是我追求的方向。還是希望自己能感性地與作品接近，但在敘述中不要出現知識性的硬傷。
文學(xué)研究可以大致劃分為考證與解讀，考證務(wù)求詳實(shí)，解讀則多自由，我什么時(shí)候才能成為一個(gè)有趣的解讀者呢?且從平凡的閱讀者開(kāi)始吧。
2《楚辭》在詩(shī)歌發(fā)展歷程中是一種極其特別的文體，可以說(shuō)“空前絕后”，集中取得了成績(jì)(尤其集中在屈原身上)，后代很難有大范圍的發(fā)揚。這種文體就像一個(gè)絕頂高手，發(fā)了一陣大招以后就成為了傳說(shuō)。
學(xué)習漢語(yǔ)的人從古到今當然都無(wú)法繞過(guò)楚辭，通行的語(yǔ)文教材也不可能忽略，但是一般的閱讀者總與之隔閡較深。以現行人教版高中必修教材為例，節選的《離騷》雖然是高考必考內容，學(xué)生卻背誦困難理解更困難。不僅楚辭，《詩(shī)經(jīng)》也差不多。真正喜愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》的讀者如今并不普遍。
這種情形首先跟《詩(shī)經(jīng)》與楚辭距離我們的時(shí)代過(guò)于遙遠有關(guān)，尤其是現代文成為主要表達工具以后，許多詞語(yǔ)都被束之高閣，成為了語(yǔ)言上的“文物”，缺少使用，自然不能普及。
然而，了解過(guò)去又是人類(lèi)特有的一種沖動(dòng)，我們總會(huì )一再回望過(guò)去，接近那些優(yōu)美的辭章，并且總會(huì )有人從中獲取幸福。
3談?wù)摗峨x騷》當然不是件容易的事，它足夠長(cháng)，足夠豐富，足夠蕩氣回腸，說(shuō)實(shí)在的，我這樣的平庸讀者配不上這樣的作品——很難平視，不免仰視。
大學(xué)的時(shí)候在湖邊背《離騷》，重慶的空氣很少流動(dòng)，因此全身呼吸不是特別順暢，湖水也不是活水，現在想來(lái)都有些氣悶。勉強把這第一長(cháng)詩(shī)背完，算是證明了自己確乎是個(gè)文學(xué)院的學(xué)生。
后來(lái)就漸漸忘掉，只留下一些印象。閱讀就是如此，你與許多作品作美好的相遇，卻難以一一長(cháng)相廝守。此次重逢，可以仔細聊聊，分別之后，不知道又要何時(shí)才能有機會(huì )聚首。作品是最無(wú)私的，你在紅塵載浮載沉，它們一直在那里靜靜守候，等著(zhù)你拋掉多余的顧慮，來(lái)作安靜的交流。
屈原這樣的做過(guò)大官，心系家園，最終殉國的大詩(shī)人，也許“向死而生”四字可以較為簡(jiǎn)潔地說(shuō)明他的生命。一千多年后，同樣是愛(ài)國詩(shī)人的文天祥寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”，這兩句詩(shī)如果屈原讀到，也會(huì )“于我心有戚戚焉”。
4談?wù)摗峨x騷》當然不是件容易的事，它足夠長(cháng)，足夠豐富，足夠蕩氣回腸，說(shuō)實(shí)在的，我這樣的平庸讀者配不上這樣的作品——很難平視，不免仰視。
大學(xué)的時(shí)候在湖邊背《離騷》，重慶的空氣很少流動(dòng)，因此全身呼吸不是特別順暢，湖水也不是活水，現在想來(lái)都有些氣悶。勉強把這第一長(cháng)詩(shī)背完，算是證明了自己確乎是個(gè)文學(xué)院的學(xué)生。
后來(lái)就漸漸忘掉，只留下一些印象。閱讀就是如此，你與許多作品作美好的相遇，卻難以一一長(cháng)相廝守。此次重逢，可以仔細聊聊，分別之后，不知道又要何時(shí)才能有機會(huì )聚首。作品是最無(wú)私的，你在紅塵載浮載沉，它們一直在那里靜靜守候，等著(zhù)你拋掉多余的顧慮，來(lái)作安靜的交流。
屈原這樣的做過(guò)大官，心系家園，最終殉國的大詩(shī)人，也許“向死而生”四字可以較為簡(jiǎn)潔地說(shuō)明他的生命。一千多年后，同樣是愛(ài)國詩(shī)人的文天祥寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”，這兩句詩(shī)如果屈原讀到，也會(huì )“于我心有戚戚焉”的吧?
許多資料都對這首詩(shī)的基本內容做過(guò)清理，我們要做的，其實(shí)就是從自己的角度再清理一次。閱讀在多數情形下是一個(gè)人的事，許多基礎的東西還得自己去建立。
5帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
到這里，屈原介紹了自己值得驕傲的出生以及自己對高潔人格的執著(zhù)追求，使用的筆法可以說(shuō)十分雅正。
生來(lái)即是貴族，并且極其在乎自己的身份，竭力做自己應該做的事，這種勇于自我擔當的貴族如果多一些，則國家幸甚。而楚國的現實(shí)恰好相反，許多王朝的實(shí)際情形也是，貴族著(zhù)力于維護并擴大自己的利益，推著(zhù)國家進(jìn)入滅亡的`深淵。人性本來(lái)就是自私的，歷史的反復一再證明了這一點(diǎn)。好的時(shí)代制約人性之惡，發(fā)揚人性之善。壞的時(shí)代釋放人性之惡，遮蔽人性之善。
對現世生命有高尚追求的人總會(huì )有一種時(shí)不我待的緊迫感，希望在有限的生命中做更多的事情，遺憾的是屈原生命的許多時(shí)間還是被迫浪費掉。另一個(gè)沒(méi)有浪費掉的例子是諸葛亮，還是留下了很多遺憾。
6日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!
昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!
彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。
惟夫黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績(jì)!
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。
我這樣斷第二節，可能與一般的斷法有區別。這樣斷的理由是本節主要表達對君主和黨人的不滿(mǎn)。通篇里，對黨人一般都是極盡斥罵之能事，對于君主則主要是怨刺。作為臣子，在古代大概也就只能是這樣的態(tài)度了。從今天的社會(huì )契約立場(chǎng)出發(fā)去抨擊屈原的所謂愚忠，倒也可以啟示今人，但也無(wú)損于屈原的偉大。在古人那里，美政理想總是與君主聯(lián)系在一起的，君主即是國家，國家即是君主，攤上一個(gè)昏君，做不成大事，就只能被迫成為一代詩(shī)人。幸耶?不幸耶?屈原自己恐怕并不喜歡這樣的命運。
本節前四句突然從講自己轉到談?wù)�，從筆法上來(lái)說(shuō)不夠圓轉，算是一處瑕疵。
讀書(shū)筆記模板14
最近讀了《優(yōu)秀教師的九堂必修課》，在閱讀中感受作者的智慧，聆聽(tīng)教育的真諦。其中印象最深的是第一章所寫(xiě)《讀書(shū)修身》。
讀書(shū)修身，讀書(shū)致遠。教書(shū)人應該是一個(gè)真正的讀書(shū)人，優(yōu)秀教師應該是生活在書(shū)籍中的人，應該是淵博如一座圖書(shū)館的人。圖書(shū)是教育之母，讀書(shū)是教育之母。正如文章中所說(shuō)，“我們在座的中小學(xué)教師朋友，也許你可以說(shuō)，我是語(yǔ)文老師，我是數學(xué)老師，我是英語(yǔ)老師，我是物理老師，化學(xué)老師，體育老師，音樂(lè )老師……但我說(shuō)，在”教師“這一稱(chēng)號之外，我們還擁有一個(gè)共同的名字，這就是”讀書(shū)人“�！苯虝�(shū)的人，首先應該是一個(gè)讀書(shū)的人，而且最好如臺灣的嚴家淦先生那樣，是一個(gè)“十足的讀書(shū)人”。
作者高萬(wàn)祥老師問(wèn)過(guò)魏書(shū)生一句話(huà)：“你早先在農村時(shí)有沒(méi)有想到會(huì )有今天這樣的成就與輝煌?”魏書(shū)生認真地回答：“應該是想到的!”一種自信一種強大的自信。論學(xué)歷魏書(shū)生只是沈陽(yáng)市一所普通的再不能普通的初中32中畢業(yè)，由于受到文革的影響，失去了受高等教育的機會(huì )，讀書(shū)是他在青少年時(shí)就養成得好習慣，正是由于讀書(shū)才使得他在失去受高等教育的`機會(huì )時(shí)，仍然走在教育改革的最前沿，仍然著(zhù)作等身，正是由于他的讀書(shū)才使得他具有堅定的信念，遠大的理想，才會(huì )走向成功。對于讀書(shū)李鎮西先生也說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我可能是比別人早讀了一些書(shū)，多度了一些書(shū)�！北緯�(shū)作者說(shuō)了一句很深刻的話(huà)：“教師的每一節課都是用終身的時(shí)間來(lái)準備的�！�
成功并不像想象的那么難，只要我們對教育工作感興趣，只要我們能夠堅持讀書(shū)學(xué)習，勤奮實(shí)踐，成功的大門(mén)一定會(huì )向我們敞開(kāi)，借用作者的兩句話(huà)改之為：其一“多一些書(shū)卷氣，少一些世俗氣�！逼涠耙粋�(gè)真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通過(guò)努力認真地讀過(guò)一二百本好書(shū)!”
讀書(shū)筆記模板15
歌德這樣說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人對話(huà)�！�
最近，我認真閱讀了《給教師的101條推薦》捧讀此書(shū)，給我很多收獲，帶給我教學(xué)上許多推薦，在原先教學(xué)中的許多疑慮一下煙消云散，里面收入了101個(gè)教育小故事，涉及教育的各個(gè)方面，有教師教育孩子的心得，有課堂上意外發(fā)生后的隨想，有轉變觀(guān)念的體會(huì )，有關(guān)愛(ài)孩子的收獲……
讀著(zhù)書(shū)中的故事，我不由聯(lián)想到了自我，如果我遇到了類(lèi)似的狀況，我會(huì )如故事中老師一樣對待如此的.學(xué)生嗎？當意外發(fā)生時(shí)，當學(xué)生的行為已經(jīng)超越了底線(xiàn)，我會(huì )如何呢？我會(huì )和故事中的老師一樣一笑了之，靈活的對付，還是會(huì )大發(fā)雷霆，以自我的威嚴壓載學(xué)生個(gè)性的閃現？我不得而知，但是我已經(jīng)在慢慢轉變我自我，慢慢融入到孩子們中間，成為他們最為可親的朋友。
讀過(guò)此書(shū)，我印象最深的是最后一章節：不要放下任何一個(gè)孩子。
其中講到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時(shí)，我們也失敗了�！狈词∽晕�，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會(huì )思想開(kāi)小差，跟不上進(jìn)度，久而久之，他們就成了我的眼中釘，肉中刺，輕者無(wú)視他們的存在，重者懲罰他們，此刻想來(lái)感到很慚愧，每個(gè)人都有自我的一技之長(cháng)，都有自我的分工，自我的生存方式，何必強求十指一樣長(cháng)呢？
我們作為教師，不是只培養參天大樹(shù)，而是讓每朵小花都開(kāi)得燦爛。他愛(ài)音樂(lè )，就讓他成為一名音樂(lè )家；他愛(ài)美術(shù)，就讓他成為一名小畫(huà)家……那樣，我們才真正做到因材施教，為了一切學(xué)生。
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