讀書(shū)的筆記(匯編15篇)
當認真看完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么你會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的讀書(shū)的筆記，希望能夠幫助到大家。
讀書(shū)的筆記1
幼兒園的孩子正處于兒童語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)階段，讓孩子盡可能地接觸各種語(yǔ)言素材，對他們的語(yǔ)言發(fā)展將起到極大的促進(jìn)作用。而在各種語(yǔ)言素材之中，講故事尤其收到孩子們的歡迎。
很多幼兒故事，是世界上各民族智慧和文明的結晶，在看似情節簡(jiǎn)單的幼兒故事里，卻對孩子的語(yǔ)言和心智的發(fā)展有著(zhù)重要而長(cháng)遠的影響。
我們班孩子非常喜歡講故事，講故事的方式多種多樣，主要有：一是老師講故事，孩子們聽(tīng)。在這種講故事的教學(xué)活動(dòng)里，我們注意用語(yǔ)言促進(jìn)孩子發(fā)展，邊講故事，邊提問(wèn)題，讓孩子們帶著(zhù)問(wèn)題聽(tīng)故事，邊聽(tīng)故事邊思考問(wèn)題，思路隨著(zhù)老師講述的故事不斷延伸。有些問(wèn)題，在講故事的過(guò)程中，孩子們就找到了答案，有些問(wèn)題比較深入復雜，需要故事講完了，再讓孩子回答。在回答問(wèn)題的環(huán)節，可以讓孩子獨立思考，促進(jìn)他們思考的專(zhuān)注。也可以通過(guò)討論的方式，讓孩子們通過(guò)集體智慧，集思廣益地找到問(wèn)題的答案。
二是讓班上孩子來(lái)講故事，讓他們在家里和家長(cháng)一起，準備明天要給老師和其他小朋友講的故事。這種講故事的方式不但鍛煉了孩子們的口頭表述能力，而且能鍛煉孩子們當眾發(fā)言的心理素質(zhì)。在家里準備故事的過(guò)程中，也促進(jìn)了孩子們和家長(cháng)在孩子學(xué)習過(guò)程中的協(xié)作能力，而且提高了家長(cháng)對幼兒學(xué)習的參與性，不少家長(cháng)對于這種講故事的家庭準備過(guò)程樂(lè )在其中，感覺(jué)到很大的成就感。
三是通過(guò)角色扮演來(lái)講故事，這種講故事方式如同扮演簡(jiǎn)單的課本劇，讓孩子們扮演故事里不同的角色，隨著(zhù)故事情節的展開(kāi)，孩子們身在故事里，用自己的語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)講述故事，這種講故事的方式，多層次地鍛煉了孩子們的綜合表演能力，孩子們的語(yǔ)言表達能力、語(yǔ)言感受能力、表演能力和團隊意識都能在這樣的講故事活動(dòng)中得到提高。
四是通過(guò)播放故事mp3或者磁帶講故事，這種講故事方式適合穿插在各個(gè)活動(dòng)的間歇時(shí)間，讓孩子們在活動(dòng)的間隙時(shí)間里也能受到優(yōu)秀幼兒故事的熏陶。
讀書(shū)的筆記2
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，由二十五篇隨筆組成，而主角（第一人“我”）以獵人為身份作線(xiàn)索貫穿全文。二十五篇文章，分別介紹并描述了主角的所見(jiàn)所聞，其中有對地位高貴卻內心齷齪之人的諷刺，這類(lèi)隨筆大多止步于諷刺與不屑而并沒(méi)有講述故事傳說(shuō)，自然也沒(méi)有結局；其他的篇章中有對年輕窮苦人家的憐憫之心，也有對童心的贊頌與渴慕，可無(wú)論主人公是誰(shuí)，故事傳說(shuō)的結局總是悲傷的。
像列別姜市場(chǎng)買(mǎi)馬記，對于這類(lèi)背信棄義之人本應是鄙視和惱怒，但角最后“笑著(zhù)離開(kāi)”，風(fēng)輕云淡得好像什么事都沒(méi)發(fā)生般，這時(shí)不妨過(guò)度解讀一下：主角是不是經(jīng)歷了這類(lèi)事很多次呢？還是他看到類(lèi)似的事情實(shí)在太多而不在意了？可想而知，作者并不滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單地批判，而是將小事擴大直至整個(gè)社會(huì )甚至是國家，對整個(gè)“體面”但毫無(wú)良心的地主群體作了憤慨的譴責。
再提枯萎了的女人一章。開(kāi)頭即是結尾，道明了露克麗雅的身世背景與她的苦楚，也說(shuō)了她在命運與他人的夾擊下硬抗著(zhù)的生活。主角似乎更在意她的向上精神和所謂“心靈美的魅力”，但我只能感受到女人的孩子氣，她熱愛(ài)生命，熱愛(ài)大自然，但她已經(jīng)在床上躺了七年了，這七年恐怕她連大自然都沒(méi)觸碰到過(guò)。這樣木乃伊似的活死人有什么活著(zhù)的必要嗎？她看不清楚她這不是意志堅定，也只是抱著(zhù)無(wú)望的希望活著(zhù)。好在最后的結局是理想化的（但也真實(shí)），死神最終帶走了她，在主角離開(kāi)不久后。
故事傳說(shuō)還有很多，可其中的悲傷不是人為制造的戲劇性的悲傷，自然也沒(méi)有洪流般的悲切。屠格涅夫的悲傷如同緩緩流過(guò)的小溪悠遠而平靜。
讀書(shū)的筆記3
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識，但是我們卻常常會(huì )有這樣的疑惑：我們應該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。
高爾基說(shuō)得好：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。自人類(lèi)文明史伊始，浩如煙海的書(shū)籍記載了人類(lèi)艱苦求索、認識自然、保護自然、揭示自然界奧秘和人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律的絕大多數智慧。
為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。
歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
對于我們學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。
周總理說(shuō)過(guò)，為中華之崛起而讀書(shū)，為祖國的夢(mèng)想而讀書(shū)。這也進(jìn)一步說(shuō)明了讀書(shū)的重要性。沒(méi)有知識我們怎么改造自己，怎么拯救國家。
“少年強則國強，少年智則國智，少年富則國富�！彼晕覀円獜男【蜆�(shù)立遠大的理想，而且要好好讀書(shū)，增長(cháng)我們的知識和開(kāi)闊我們的視野。
一，讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。
牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。
二，讀書(shū)開(kāi)闊人的視野
書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。 從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
三，讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)
人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
讀書(shū)其實(shí)是在讀人生。許許多多的人生。 書(shū)中總是匯集了一些獨特的魂靈。善于讀書(shū)，其實(shí)是借助讀書(shū)深深地翻閱自己。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
讀書(shū)的筆記4
世界第一文學(xué)作家海倫凱勒，從小就是一個(gè)殘疾人。那個(gè)無(wú)聲無(wú)影的世界曾帶給她無(wú)盡的彷徨和無(wú)助。莎莉文老師的到來(lái)改變了她的命運。在莎莉文老師的引導下，在親人的關(guān)懷下，在朋友的鼓勵下，海倫一步步走向成功。她與命運抗爭，最終她創(chuàng )造了奇跡。
命運給予她的不幸，她卻并不因此屈服于命運，她靠著(zhù)堅忍不拔的意志和對幸福的執著(zhù)追求，奮勇與命運抗爭，沖破了人生的黑暗和孤寂，贏(yíng)得了光明和歡笑。她靠著(zhù)堅如磐石的毅力駕駛著(zhù)人生的風(fēng)帆執著(zhù)前進(jìn)，她用頑強的毅力創(chuàng )造了生命的奇跡，譜寫(xiě)了輝煌的人生之歌。
“苦難對于天才是一塊墊腳石，正是苦難鑄就了海倫凱勒堅強的性格。身為一個(gè)盲聾啞的殘疾人，她卻有著(zhù)超越常人的健康心理。雖然她所處的是一個(gè)無(wú)光無(wú)聲的世界，但她卻用堅強的意志創(chuàng )造了生命的奇跡。又聾又盲的海倫凱勒靠著(zhù)一顆不屈不撓的心，接受命運的挑戰，在黑暗中找到了自己的光明，譜寫(xiě)了人生的壯麗之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表達了自己對知識的渴望和對人類(lèi)的真摯友愛(ài)。他用自己的親身經(jīng)歷向世人揭示了一個(gè)道理：一個(gè)人最可貴的是樂(lè )觀(guān)向上、永不言敗的精神。有了這種精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不斷前進(jìn)、在逆境中獲得新生。 海倫凱勒的一生是快樂(lè )的充實(shí)而卓越的，他把無(wú)聲無(wú)影的黑暗世界變得豐富多彩、燦爛輝煌。今天，海倫凱勒這個(gè)名字已經(jīng)成為不屈不撓斗爭精神的象征。 滹淪河和我讀后感
讀書(shū)的筆記5
獵人筆記是一部形式獨特的特寫(xiě)集，本書(shū)作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫(huà)。作品以一個(gè)獵人的行獵為線(xiàn)索，刻畫(huà)地主、管家、磨房主婦、城鎮醫生、貴族知識分子、農奴、農村孩子等眾多人物形象。真實(shí)的表現了農奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛】無(wú)恥等其次作者也揭示了農民的悲慘命運，從一些角度表現農民的善良、勤勞、誠懇、純樸，以及他們的才干和無(wú)窮的創(chuàng )造力。
作者在揭露社會(huì )現象時(shí)不是直接描寫(xiě)，而是顯得含蓄、簡(jiǎn)約，言有盡意無(wú)窮，留下無(wú)線(xiàn)的遐想空間，使讀者子啊不知不覺(jué)中觸摸了俄國社會(huì )的本質(zhì)。 本故事與故事之間看似沒(méi)有聯(lián)系，但他們都有一個(gè)共
同的主題，那就是通過(guò)展現各階層人民的生活，來(lái)表現俄國社會(huì )的本質(zhì)。
本書(shū)主要寫(xiě)作手法是描寫(xiě)又以人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和外貌描寫(xiě)為主。本書(shū)所描寫(xiě)人物眾多，詳略得當，主要多地主和農奴兩個(gè)階層的人進(jìn)行描寫(xiě)，通過(guò)對比來(lái)揭露當時(shí)社會(huì )的黑暗，引發(fā)讀者的無(wú)限的憤慨和對下層人民的深切同情。
“不公平”這是我讀完這本書(shū)的時(shí)候對俄國的社會(huì )角度第一印象，地主們身上穿著(zhù)綾羅綢緞，弄你們則要每天穿著(zhù)整潔的“制服”為的是給主人爭面子。地主們衣食無(wú)憂(yōu)，而農奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農奴們則是有了上頓沒(méi)下頓，只有到過(guò)節才能討點(diǎn)餡餅。地主們常為一點(diǎn)小事打罵農奴，而農奴們只能忍氣吞聲，連聲諾諾………
相比而言，我們今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，國家和平安定，人民團結一心，沒(méi)有了地主的壓迫，我們應該加倍珍惜才是。
靜下心來(lái)默默的品嘗一本名著(zhù)是人生中一種難以言喻的享受。每當我在讀屠格涅夫的《獵人筆記》的時(shí)候，我更會(huì )認為這是一種無(wú)與倫比的快樂(lè )。屠格涅夫那自然婉轉的筆調深深的將我吸引，我仿佛與屠格涅夫融為一體，度過(guò)一種全新的田獵生活。
在屠格涅夫 語(yǔ)句里充滿(mǎn)了俄羅斯鄉下的田園氣息。同時(shí)，在這種平淡隨和的語(yǔ)句中也能明顯的讓人感受到19世紀俄國農民們在這樣環(huán)境下那種悲慘生活，以及在這樣的環(huán)境下樸實(shí)的農民們依然保持著(zhù)他們那種良好的道德品質(zhì)。
俄羅斯無(wú)疑是一個(gè)偉大的民族。讀此書(shū)時(shí)我清晰
的看到了俄羅斯人的性格特點(diǎn)和愛(ài)國精神。文中有兩個(gè)農奴給了我比較深的印象——霍夫和卡里內奇。雖然他們兩人對人生的價(jià)值觀(guān)念是截然不同的，一個(gè)貼近社會(huì )，比較實(shí)際；一個(gè)熱愛(ài)大自然，比較爛漫，但是他們倆都是國家的棟梁。屠格涅夫在書(shū)中有這么一段：“彼得大帝本質(zhì)上是俄羅斯人，恰恰在他的大膽改革中說(shuō)明他是地道的俄羅斯人。俄羅斯人堅信自己的力量和毅力，俄羅斯人不犧牲自己：他很少留戀過(guò)去，而是勇敢的瞻望未來(lái)凡是好的——他就喜歡，凡是合理的——他都接受，至于哪里來(lái)的——他并不在意�！� 合上書(shū)本，默默的品味這深刻的一段，不免深有感觸、深有收獲。仔細聯(lián)想現在：有多少人因為缺乏自信而失去多少成功的機會(huì )；多少人為了祖國的尊嚴或自己堅信的信念遭到侮辱時(shí)而不惜犧牲自己挺身而出？有多少人只會(huì )留戀過(guò)去，總會(huì )在別人面前炫耀“自己的歷史”，盡管他們明白自己的前途一片茫然，卻無(wú)法挺身面對未來(lái)；有多少人會(huì )因為私人的仇恨或所謂的嫉妒而把別人正確的做法或觀(guān)點(diǎn)想方設法地進(jìn)行評估……
讀書(shū)的筆記6
昨晚看完了沈從文的《邊城》，說(shuō)不出的感覺(jué)，心里好像有點(diǎn)堵。慶幸自己生活在今天—— 一個(gè)可以不必再壓抑情感、不再那么緩慢的時(shí)代。當然，也被文中秀美、恬靜的自然風(fēng)光和純樸的民風(fēng)所深深吸引，仿若自己也成為邊城的一員，呼吸著(zhù)那里純凈的空氣。
其實(shí)，了解一個(gè)社會(huì )的生存狀況，從男女之間的婚戀關(guān)系中最可明晰，雖呈現的是男女間的關(guān)系，可暴露的卻是整個(gè)社會(huì )的經(jīng)濟、政治和文化道德的狀況。男女間那源于自然的神秘吸引，中間隔著(zhù)整整一部人類(lèi)的艱辛歷史。
美麗的邊城，由于其所處的地理位置，其實(shí)還是一個(gè)人性受束縛程度較低的環(huán)境，可是，我們依然從生活在那里的人們身上感受到深刻的歷史痕跡——那已經(jīng)深植于中國人血脈中的痕跡。
翠翠，一個(gè)青澀、情竇初開(kāi)的女孩兒，她的羞澀是自然的、不做作的，但卻是中國幾千年道德、文化在每一個(gè)女人血液中的沉淀——是的，是經(jīng)濟文化的產(chǎn)物，而非原初性的；是屬于東方的，而非人性的；是人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)物，而非動(dòng)物的本能�！堑�，那深刻在女性血脈中的面對男性的自卑，那壓抑真實(shí)感情、等待幸福降臨的被動(dòng)，都是人類(lèi)幾千年歷史所賦予女性的性別特質(zhì)。
那位深?lèi)?ài)著(zhù)孫女、渴望孫女能夠得到幸福的善良、可愛(ài)的老船夫，亦無(wú)法跨越歷史和時(shí)代所賦予他的局限性。為了孫女的親事，他內心所呈現出的渴望、焦慮、自尊、自卑、掩飾、吞吞吐吐、欲說(shuō)還休、矛盾、掙扎——是那樣令人痛心和無(wú)奈。是的，他豈是在與自己的內心斗爭？他是在與整整一部人類(lèi)歷史較量，他怎能超越時(shí)代給孫女一份自己把握的了的幸
福？—— 最后，老船夫帶著(zhù)一生巨大的遺憾走了，他無(wú)法把握女兒的幸福，亦無(wú)法把握孫女的幸福。而翠翠，除了等待幸福，還能有第二條可以通向幸福的路嗎？
其實(shí)，這豈是發(fā)生在一個(gè)邊城的故事？這難道不是中國幾千年來(lái)天天在發(fā)生的故事？那坐在溪邊高巖上默想的又豈是翠翠？那難道不是千百年來(lái)無(wú)數渴望幸福的女人？
是的，誰(shuí)能把握自己的幸福？誰(shuí)又能跨越歷史享有不受時(shí)代束縛的幸福？——男人與女人的真正相遇，中間真的是隔著(zhù)千山萬(wàn)水、隔著(zhù)一部厚重而艱難的人類(lèi)成長(cháng)史�？赡菢拥囊惶煺娴闹档闷诖�、值得向往，因為，那是人性真正解放的日子，那是人類(lèi)走出歷史陰影的日子，那是人類(lèi)不僅在物質(zhì)上也是在精神上真正豐盈的日子——盡管路還很長(cháng)，但值得人類(lèi)不竭地追求和向往。
忽然就被那些大膽直白的、洋溢著(zhù)青春喜悅的男孩、女孩，男人、女人間那一點(diǎn)不古典、一點(diǎn)不含蓄的“我愛(ài)你”深深打動(dòng)！竟至要流淚了——因為想到了翠翠。
讀書(shū)的筆記7
記讀書(shū)筆記不單可以練習寫(xiě)作，還能從中提高寫(xiě)作能力。所以，我們在讀書(shū)時(shí)，為了提高學(xué)習效果，一定要勤于動(dòng)筆，養成經(jīng)常作筆記的習慣。特別是“對于只想以筆墨問(wèn)世者”就更應當如此。因為勤作筆記，就是堅持手、腦并用，把讀、想、寫(xiě)結合起來(lái)，如寫(xiě)心得、讀后感，就是把讀書(shū)的收獲和體會(huì )進(jìn)行加工和整理之后的產(chǎn)物。如果能夠堅持記這類(lèi)筆記，而且當成文章來(lái)寫(xiě)，肯定會(huì )有助于提高寫(xiě)作能力。
著(zhù)名作家果戈里，在中學(xué)時(shí)期有一本470頁(yè)的大筆記本，封面上寫(xiě)著(zhù)：“萬(wàn)寶全書(shū)或日用百科全書(shū)。編著(zhù)：果戈里。1926年�！�
著(zhù)名科學(xué)幻想家儒勒.凡爾納，一生創(chuàng )作了100多部科學(xué)幻想小說(shuō)，在他逝世后，人們發(fā)現他一生中記了2500多本筆記。因此，使他不僅成為一位多產(chǎn)的作家，而且是一位具有驚人的預見(jiàn)性的科學(xué)幻想小說(shuō)家。
由此可見(jiàn)讀書(shū)筆記是作用是多么的大?愛(ài)寫(xiě)作的你，也來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。
讀書(shū)的筆記8
作者簡(jiǎn)介：
美國作家海明威，出生在一個(gè)醫生家庭。1923年開(kāi)始寫(xiě)作，1952年發(fā)表了《老�！�。
主要內容：
講了漁夫桑提阿果，在海上打了一條大魚(yú)，引來(lái)了鯊魚(yú)，結果老人只是一條魚(yú)骨頭。 我的感受：我認為老人是一個(gè)不向任何困難屈服的人，他是一個(gè)瘦弱的老人，但是為了生存仍然跑去航海，明知道不行的事他仍然也要去試試。 當我讀到他很長(cháng)時(shí)間還沒(méi)打到魚(yú)時(shí)，我很痛心，也很尊敬他，如果換了我，我一定會(huì )坐不住，一定會(huì )從事別的行業(yè)�？墒抢先藳](méi)有，他仍然面對饑餓的困難打著(zhù)魚(yú)，這是多么偉大的精神! 當我讀到他釣到的魚(yú)比自己以前見(jiàn)到的魚(yú)都大時(shí)，我很擔心，然而我也更尊敬他了，當時(shí)如果是我，我肯定會(huì )慌了神，剪斷釣線(xiàn)而不會(huì )象老人那樣樂(lè )觀(guān)面對，這樣不向困難的精神誰(shuí)會(huì )有? 當我讀到他回去時(shí)，我更加擔心，但他仍沒(méi)放棄，沒(méi)有武器，還與鯊魚(yú)搏斗，魚(yú)已經(jīng)沒(méi)有肉了，但他毫不放棄，能這樣的人有多少? 現在每一家都是獨生子女，我們遇見(jiàn)一點(diǎn)困難都推給大人，自己?什么苦也不受，我覺(jué)得老人就是一面旗幟，我們應該向老人學(xué)習，不要為一點(diǎn)小事而斤斤計較，遇見(jiàn)一點(diǎn)困難就放棄。大家應該樂(lè )觀(guān)面對困難不放棄。 同學(xué)們你們覺(jué)得我說(shuō)的嗎? 摘抄： 稱(chēng)呼-------喜愛(ài)大海的人都用這樣的稱(chēng)呼。 拼命-------他想，我得拼命的拉住。 又撞又跳-------魚(yú)又撞又跳了好一陣。 慈愛(ài)--------眼里滿(mǎn)是信任和慈愛(ài)。小心翼翼-------他開(kāi)始爬回船尾，小心翼翼地不去扯動(dòng)大
精彩摘抄：
——1.每一天都是一個(gè)新的日子。走運當然是好。不過(guò)我情愿做到分毫不差。這樣，運氣來(lái)的時(shí)候，你就有所準備了。
2.不過(guò)話(huà)得說(shuō)回來(lái)，沒(méi)有一樁事是容易的。
3.“不過(guò)人不是為失敗而生的，”他說(shuō),“一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗�！�
4.陸地上空的云塊這時(shí)候像山岡般聳立著(zhù),海岸只剩下一長(cháng)條綠色的線(xiàn),背后是些灰青色的小山.海水此刻呈現藍色,深的簡(jiǎn)直發(fā)紫了.
5.現在不是去想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現有的東西你能做什么。
6.人不抱希望是很傻的。
7.但是這些傷疤中沒(méi)有一塊是新的。它們象無(wú)魚(yú)可打的沙漠中被侵蝕的地方一般古老。他身上的一切都顯得古老，除了那雙眼睛，它們象海水一般藍，是愉快而不肯認輸的。
8.這兩個(gè)肩膀挺怪，人非常老邁了，肩膀卻依然很強健，脖子也依然很壯實(shí)，而且當老人睡著(zhù)了，腦袋向前耷拉著(zhù)的時(shí)候，皺紋也不大明顯了。
9.他的襯衫上不知打了多少次補丁，弄得象他那張帆一樣，這些補丁被陽(yáng)光曬得褪成了許多深淺不同的顏色。努力奮斗 自強不息
“一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗�！�
——題記
《老人與�！芳词故菍τ谝粋�(gè)不愛(ài)讀名著(zhù)的人來(lái)說(shuō)，也是一本能讓人輕松讀完的作品。它講述的是一個(gè)有真實(shí)背景的故事：老漁夫圣地亞哥在連續八十四天沒(méi)捕上魚(yú)的情況下，終于孤身釣上了一條超大的馬林魚(yú)。但這條魚(yú)實(shí)在太大，費了三天三夜終于把它殺死之后，小船里實(shí)在裝不下，老人只能把魚(yú)綁在船邊，流出的血因此引來(lái)了一群群鯊魚(yú)，最后從遠�；馗蹠r(shí)只剩下巨大的骨頭了。
看似簡(jiǎn)單的故事情節，卻蘊含了深厚的哲理和寓意。
首先，“與天斗，與地斗，其樂(lè )無(wú)窮”。老人頑強、樂(lè )觀(guān)的心態(tài)可歌可頌，就連眼睛也“顯得喜洋洋而不服輸”。
不說(shuō)他連續八十四天捕魚(yú)一無(wú)所獲仍堅持出遠海，就說(shuō)他在釣到大魚(yú)后艱難的迂回、對峙、反擊的鏖戰中，他的心靈也始終就像無(wú)風(fēng)的大海那么平靜;當他左手因過(guò)度疲勞而抽筋的時(shí)候，他想著(zhù)“那條魚(yú)現在又平靜又安穩。我把這些魚(yú)肉統統吃了，就有所準備了�！�;當脊背被釣索勒得疼得幾乎麻木的時(shí)候，他想“我一只手僅僅割破了一點(diǎn)兒，另一只手的抽筋已經(jīng)好了。我的雙腿都很管用。再說(shuō)，眼下在補給營(yíng)養方面我也比它(指魚(yú))占優(yōu)勢�！�;當他的大魚(yú)被鯊魚(yú)咬掉近四十磅肉時(shí)，他對自己說(shuō)“想點(diǎn)兒開(kāi)心的事吧，老家伙。每過(guò)一分鐘，你就離家近一步，丟了四十磅魚(yú)肉，你航行起來(lái)更輕快了�！�
沒(méi)有強烈的怨恨、生氣、惱怒，從不放棄，只有對斗爭過(guò)程的享受，樂(lè )觀(guān)、堅強地面對現實(shí)，樂(lè )在其中，這也許正是生活的最高境界吧。正如奧運會(huì )上的運動(dòng)員們，抱著(zhù)樂(lè )觀(guān)、頑強拼搏的心態(tài)來(lái)參賽，勝敗已不再重要，重要的是揮灑的每一滴汗水。
其次，老人的精神力量十分強大。他正是靠著(zhù)意志上的不服輸，再加上技巧上的熟練，經(jīng)驗上的豐富，才戰勝了困難，戰勝了自己。
他和男孩每天扯謊說(shuō)：“有什么吃的東西?”男孩問(wèn)。
“有鍋魚(yú)煮黃米飯。你想吃點(diǎn)嗎?”
“不。我回家去吃。要我給你生火嗎?”
“不用。等會(huì )兒我自己來(lái)生。也許就吃冷飯算了�！�
“我把撒網(wǎng)拿去好嗎?”
“當然好�！�
事實(shí)上卻并沒(méi)有什么“魚(yú)煮黃米飯”，還要靠飯店老板接濟，撒網(wǎng)也不知什么時(shí)候就賣(mài)掉了。然而這樣的對話(huà)也許正是老人精神力量的來(lái)源，使老人感到生活并不拮據、平乏、孤單，也是阿Q般精神勝利法的體現之一。
當男孩在父母要求下離開(kāi)老人，老人只得獨自出海的時(shí)候，他就自言自語(yǔ)了起來(lái)。他自己也說(shuō)道：“要是別人聽(tīng)到我在自言自語(yǔ)，會(huì )當我發(fā)瘋了。不過(guò)既然我沒(méi)有發(fā)瘋，我就不管，還是要說(shuō)�！痹诼遏~(yú)航程中，老人正是靠著(zhù)自我鼓勵、自我安慰的頑強精神力量戰勝了種種困難。
除了樂(lè )觀(guān)，老人用自言自語(yǔ)克服了路程上的孤獨。當他手抽筋時(shí)，他對自己的手說(shuō)：“覺(jué)得怎么樣，手啊?要不，還不到時(shí)候，說(shuō)不上來(lái)?”“行了，你可以放掉釣索了，手啊，我要單單用右手臂來(lái)對付它，直到你不再胡鬧�！币驗椤八空f(shuō)話(huà)來(lái)鼓勁，因為他的背脊在夜里變得僵直，眼下正痛得厲害�！�
這又不得不令人想起汶川大地震中那些不幸的人們。當他們被深埋在廢墟之下時(shí)，是一個(gè)個(gè)精神力量的強者給同伴們加油、鼓勵，在精神上樹(shù)立起一根震不垮、壓不塌、打不敗、敲不碎的擎天巨柱。這種精神力量無(wú)論到哪里，都能成為人們堅持、奮斗、執著(zhù)的后盾。
再者，文中也體現出了老人的博愛(ài)胸懷和對自然的熱愛(ài)。
“‘它們(指海豚)都是好樣的，’他說(shuō)�！鼈冩宜�，打鬧，相親相愛(ài)。它們是我們的兄弟，就像飛雨一樣�！�
“跟著(zhù)，他憐憫起這條被他釣住的大魚(yú)來(lái)了�！�
“‘你現在覺(jué)得痛了吧，魚(yú)，’他說(shuō)�！蠈�(shí)說(shuō)，我也是如此啊�！�
“魚(yú)閉著(zhù)嘴，尾巴直上直下地豎著(zhù)，我們像親兄弟一樣航行著(zhù)�！岳先讼�，只要它高興，讓他把我帶回去得了。我不過(guò)靠了詭計才比它強的，可他對我并無(wú)一點(diǎn)惡意�！�
老人就是遇到一只偶爾停留在船上的小鳥(niǎo)，都和它聊了半天。雖然是漁夫，卻對生命抱有同樣的熱愛(ài)，甚至還有一絲負罪感，仁慈與殘忍并存在老人身上，矛盾的集合使老人的形象更加豐富、飽滿(mǎn)、真實(shí)，也造就了這篇簡(jiǎn)單又復雜的世界名著(zhù)。
頑強樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，無(wú)堅不摧的精神力量，博愛(ài)眾生的胸懷，正是這些塑造了老人與海的故事，成就了老人的精神勝利，也展現了人類(lèi)的偉大力量。不同于海明威的其他作品如《永別了，武器》等主人公在厄運前“勇敢而富有風(fēng)度地忍受”，老人是主動(dòng)、不懈地斗爭。對釣魚(yú)，他雖然對于憐憫，但這是他“生來(lái)該干的行當”，面對再大的困難都堅持到底;面對鯊魚(yú)，魚(yú)叉丟了換槳綁小刀，再丟了又換短棍，最后又用舵來(lái)驅趕鯊魚(yú)，盡管魚(yú)肉一點(diǎn)點(diǎn)地被蠶食，但他英勇的意志不可侵蝕。
《老人與�！返某晒�，不能不歸功于海明威對捕魚(yú)生活的親身經(jīng)歷和對生活、生命的理解。然而，世事無(wú)常。海明威最終選擇了自殺。他用老人的意志展示了人類(lèi)精神力量的偉大一面，自己卻表露出那脆弱的另一面。也許他認為，結束自己的生命不算是被打敗吧。正如文中老人所說(shuō)：“一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗�！�
在寒假期間，我讀了美國著(zhù)名作家海明威的小說(shuō)《老人與�！�。最令我佩服的是小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。小說(shuō)通過(guò)人與自然的斗爭，表達了人要勇敢地面對失敗的主題。桑提亞哥在同象征厄運的鯊魚(yú)的斗爭中雖然失敗了，但他并沒(méi)有在厄運面前屈服，認為人雖可以暫時(shí)戰敗，但人的精神和意志是永遠也打不垮的�！耙粋�(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他”，他的這句話(huà)在我心中留下了深刻的印象。小說(shuō)在藝術(shù)上具有很高的概括性、寓言性和象征性。運用反襯法、內心獨白來(lái)刻畫(huà)人物性格，語(yǔ)言清澈流暢、樸素無(wú)華。
小說(shuō)描寫(xiě)的是一個(gè)老漁夫桑地亞哥，他是一位孤獨、失敗，而又英勇無(wú)畏、熱愛(ài)生活、渴望勝利的老人。小說(shuō)一開(kāi)始，就奠定了其失敗與孤獨的命運基調——“他是個(gè)獨自在灣流中一條平底小帆船上釣魚(yú)的老人，這一回已去了八十四天，沒(méi)逮上一條魚(yú)”，“倒霉到了極點(diǎn)”。他的打了補丁的船帆，“像是一面標志著(zhù)永遠失敗的旗子”。他曾有妻子，但已去世的妻子只成了畫(huà)像，映照著(zhù)他的孤獨。他也有過(guò)年輕時(shí)的輝煌，并曾在角力中榮獲過(guò)人人羨慕的“冠軍”。但是現在，他卻成了一面古老破敗、傷痕累累的旗�！八辉賶�(mèng)見(jiàn)風(fēng)暴，不再夢(mèng)見(jiàn)女人，不再夢(mèng)見(jiàn)偉跡，不再夢(mèng)見(jiàn)大魚(yú)，不再夢(mèng)見(jiàn)搏斗，不再夢(mèng)見(jiàn)角力，不再夢(mèng)見(jiàn)他的老婆”。仿佛他已一無(wú)所有。在一次單身出海打魚(yú)時(shí)，一條大魚(yú)上了鉤，卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚(yú)周旋了幾天后，才發(fā)現這是一條超過(guò)自己漁船數倍的大馬林魚(yú)，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。他充分利用自己捕魚(yú)的技巧，慢慢浪費大魚(yú)的體力，當魚(yú)不再夠力氣拉著(zhù)漁船向前時(shí)，它開(kāi)始繞著(zhù)船轉，它越游越近，最后被漁夫用漁叉一下刺死了。后來(lái)又因大馬林魚(yú)傷口上的魚(yú)腥味引來(lái)了幾群鯊魚(yú)搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，與一條又一條的鯊魚(yú)搏斗，但是無(wú)奈武器都被鯊魚(yú)破壞掉，魚(yú)被吃掉了一大半，只剩下魚(yú)頭和魚(yú)骨，漁夫此時(shí)亦筋疲力盡，無(wú)力繼續保護魚(yú)了，但他還是把殘骸帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。最后，小說(shuō)以一個(gè)少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長(cháng)的大馬林魚(yú)，再次描寫(xiě)了這條魚(yú)的巨大，說(shuō)明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
《老人與�！返臄⑹滤囆g(shù)無(wú)疑是相當杰出的。一方面，它是海明威“冰山理論”的又一次極為成功的體現。他在談到《老人與�！返膭�(chuàng )作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“《老人與�！繁緛�(lái)可以寫(xiě)成一千多頁(yè)那么長(cháng)”，但他“總是根據冰山的原理去寫(xiě)它。關(guān)于顯現出來(lái)的每一部分，八分之七是在水面的。你可以略去你所知道的任何東西，這只會(huì )使你的冰山深厚起來(lái)。這是并不顯現出來(lái)的部分”。在它簡(jiǎn)單的故事情節背后，深藏著(zhù)我們前面所闡述的那樣豐富而又博大的世界;另一方面，它像詩(shī)篇，像是一曲交織著(zhù)沉郁、苦難、昂揚與莊嚴，甚至也不無(wú)明麗與柔情的氣魄宏偉的交響曲。它從桑地亞哥的孤獨與失敗開(kāi)始寫(xiě)起，依次書(shū)寫(xiě)他在出海之前與小男孩的交往、他的揚帆出海、他與大馬林魚(yú)及鯊魚(yú)的搏斗、他的失敗的返航，最后復歸于他莊嚴的夢(mèng)境。他的語(yǔ)言豐富多彩，不僅雅致冷峻、簡(jiǎn)潔有力，而且色彩鮮明，具有莊嚴偉岸的藝術(shù)
海明威的《老人與�！分v述了一個(gè)極為簡(jiǎn)單的故事，這是一篇讓看過(guò)它的人都感動(dòng)其中、感悟其中的故事：一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫，獨自一個(gè)人出海打魚(yú)。在一無(wú)所獲的84天后釣到了一條奇大無(wú)比的馬林魚(yú)。這是老人從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的比他的船還大兩英尺的一條大魚(yú)。魚(yú)大勁也大，拖著(zhù)小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗，終于把大魚(yú)刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚(yú)，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚(yú)骨架。
也許，書(shū)中的老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開(kāi)始他戰勝了大馬林魚(yú)，但最終還是讓鯊魚(yú)吃了，他只帶著(zhù)魚(yú)骨上岸，可是他始終沒(méi)有向大海、向大馬林魚(yú)、向鯊魚(yú)妥協(xié)，他其實(shí)是一個(gè)敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。
在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人類(lèi)與強大的自然在奮勇抗爭，如同面對命運莫測的人生，可以消滅的是肉體，不可以征服的是意志和精神。清晨歸來(lái)，老人并非一無(wú)所有，戰勝自然，戰勝自我而獲得的生命自由就是他勝利的象征。
無(wú)可否認，只要是人就都會(huì )有缺陷。當一個(gè)人承認了這個(gè)缺陷并努力去戰勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他能否最終戰勝自身的這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者，因為他已經(jīng)戰勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀(guān)的角度看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開(kāi)始他戰勝了大馬林魚(yú)，但是最終大馬林魚(yú)還是讓鯊魚(yú)吃了，他只是帶著(zhù)大馬林魚(yú)的白骨架子回到了岸上，也就是說(shuō)，鯊魚(yú)才是勝利者�？墒�，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他始終沒(méi)有向大海沒(méi)有向大馬林魚(yú)，更沒(méi)有向鯊魚(yú)妥協(xié)和投降。
人性是強悍的，人類(lèi)本身有自己的限度，但正是因為有了老漁夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴大，一次次把更大的挑戰擺在了人類(lèi)面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠敬重的�！耙凰掖竭^(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著(zhù)一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著(zhù)云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評價(jià)他的作品《老人與�！返�。
當我們讀到在大海中苦苦鏖戰的老人和拼死也要活口的魚(yú)類(lèi)的時(shí)候，我們愿意相信這就是活著(zhù)之所以應該活著(zhù)的價(jià)值，證明自身存在的價(jià)值，對于年輕人以及中年人來(lái)說(shuō)更應該多從這個(gè)角度來(lái)理會(huì )本書(shū)的內涵，奮斗可能沒(méi)有結果，可能一切都會(huì )是一場(chǎng)空空的“骨架”，但是，有一點(diǎn)我們必須承認，奮斗的過(guò)程是何其令人贊賞?正像某書(shū)評作家解讀《西游記》中的孫悟空一樣，讀者最喜歡的還是西行中的孫行者，而不是已經(jīng)修成正果的斗戰勝佛!
人生就如一片汪洋，很寬，也很危險。它可以把你推向一個(gè)高度，也會(huì )瞬間讓你失去自己所有的幸福。我們?yōu)榱吮Ａ暨@一絲幸福，會(huì )努力地向浪尖奔去，用我們的滿(mǎn)腔熱血化解有時(shí)憤怒的海洋。要知道，一個(gè)好漁人，是擁有桑提亞哥的意志和精神的。
我想：人生即是海洋，時(shí)而波濤洶涌，時(shí)而風(fēng)平浪靜。在風(fēng)里你可以感受堅毅，在浪里你可以感受激昂!這些都是過(guò)程帶給我們的快樂(lè )和痛苦!
借用寒假的時(shí)間，我讀了意大利著(zhù)名兒童作家亞米契斯的代表作《愛(ài)的教育》。
一個(gè)三年級小學(xué)生恩里科在一個(gè)學(xué)年里的記事，構成了這部作品的主要內容，期間穿插著(zhù)老師每個(gè)月給學(xué)生講述的一則則美好真實(shí)的“每月故事”，一個(gè)小學(xué)生的世界活潑的呈現在了我們的面前。作者通過(guò)一件件平凡、細微的事情，娓娓地記述了師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，表現了人性的善良和純潔，謳歌愛(ài)祖國、愛(ài)社會(huì )的精神，由于它洋溢著(zhù)博大的人道精神和溫馨的人性之美，讓我感到平凡中的崇高，讀完全書(shū)后，我激動(dòng)的心情久久難以平息。作為一個(gè)把自己的文學(xué)故事同現實(shí)生活緊密聯(lián)系在一起的作家，作者亞米契斯并沒(méi)有注意到，意大利在一八0七年實(shí)現了民族的統一后，人民大眾的處境并沒(méi)有得到改善，建立文明現代的民主社會(huì )的理想還有待于實(shí)現。不過(guò)，他認為，借助學(xué)校教育，借助博愛(ài)諒解的精神，可以進(jìn)行變革。他特別重視學(xué)校教育，因為學(xué)校擔負著(zhù)培養社會(huì )新一代成員的使命，這也正是亞米契斯對《愛(ài)的教育》傾注了巨大心血的社會(huì )背景和思想淵源�！稅�(ài)的教育》映照出亞米契斯對社會(huì )現實(shí)和人際關(guān)系的省視，反映了他思想、道德的取向。
我認為《愛(ài)的教育》充滿(mǎn)了博愛(ài)的精神，把社會(huì )主義思想和博愛(ài)熔為一爐，以謀求社會(huì )成員的情感和社會(huì )平等。這種像一根紅線(xiàn)貫穿亞米契斯的作品的完美主義精神、博愛(ài)精神流光溢彩、意蘊深遠，使這本書(shū)超越了時(shí)空，獲得普遍、永恒的價(jià)值，成為一部讓人收益匪淺的不可多得的作品。
讀書(shū)的筆記9
成長(cháng)的腳步伴隨著(zhù)春華秋實(shí)悄悄地邁過(guò)了一年又一年，留在心中無(wú)限的印記。當春天的柳絮朦朧地在人間飛舞，詩(shī)情畫(huà)意，令我們暢想的時(shí)候;當夏天的美景悄悄地感動(dòng)大地，富麗堂皇，令我們贊嘆的時(shí)候;當秋天的落葉鋪滿(mǎn)細碎的小道，成熟的果實(shí)帶給我們盈盈的喜悅，令我們有所收獲的時(shí)候;當冬天“北國風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄”，令我們謳歌的時(shí)候，這成長(cháng)的歲月就猶如他們一樣，五彩斑斕，嫵媚多姿，給我們留下一串串腳印、一段段回憶。
當每天的第一道陽(yáng)光躍出云層，我們已邁著(zhù)堅實(shí)而有力的步伐奔波于求學(xué)之路，帶著(zhù)昨日的.疲憊和惺忪的睡眼，開(kāi)始新的一天。每天充實(shí)而富有哲理的生活，使我們漸漸成熟，領(lǐng)悟過(guò)生活中每一個(gè)細節。 無(wú)論在學(xué)習中、涉交中，青春賦予我們無(wú)窮的激情，堅韌的意志、和豐富的想象力還有好奇心。這給了我們無(wú)窮的力量和資本，令我們的成長(cháng)空前的茁壯。
在生活中，成長(cháng)帶給我們樂(lè )趣和煩惱。使我們在花季中徘徊不定，時(shí)而憂(yōu)郁，時(shí)而懵懂，使青春在煙云中籠罩著(zhù)忘我的情懷和放肆，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，不勝比喻。每人都有所經(jīng)歷，有所感嘆，真正的情懷還是滴水藏海，不言而喻的美侖美奐，牽引著(zhù)小小的我們躍動(dòng)在人海，可愛(ài)、天真、喜悅、憤怒、傷感，情緒化的我們有著(zhù)怎樣的心靈世界!
成長(cháng)，這就是令我們猜不透的東西，往往心中的澎湃無(wú)處吐露，感情的細膩卻又不敢道出。在細微的變化中，我們就會(huì )漸漸洞察一切，用心，用情，用筆，暢所欲言我們至尊的成長(cháng)足跡!
讀書(shū)的筆記10
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記：作者讀過(guò)《瓦爾登湖》后的感受，“一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵”，《瓦爾登湖》確實(shí)稱(chēng)得上是一半心靈的教科書(shū)。很喜歡這篇讀書(shū)筆記，評價(jià)、感受和原文有機結合，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，像一篇優(yōu)美散文，太值得推薦了。
《總有一次流淚讓我們瞬間長(cháng)大》讀書(shū)筆記：這是一篇關(guān)于《總有一次流淚讓我們瞬間長(cháng)大》的讀書(shū)筆記。作者用細致的語(yǔ)言講述著(zhù)感動(dòng)的故事。本文夾敘夾議，感情真實(shí)，發(fā)自肺腑。結尾處感情得到升華，深化主題，抒情性很強。不足在于文章結構不合理。
《如花》讀書(shū)筆記：這是一篇摘自摘自1997《讀者》的文章的讀書(shū)筆記，先為我們簡(jiǎn)述概括了這篇的主要內容，接著(zhù)引用材料觀(guān)點(diǎn),結合現實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結尾點(diǎn)題，作者從中明白了生命如花，堅強而又脆弱的道理，文章寓意深刻，充滿(mǎn)內涵，情感真實(shí)自然。
《海倫·凱勒傳》讀書(shū)筆記：這篇讀書(shū)筆記主要對海倫.凱勒和莎莉文老師進(jìn)行具體細致的描寫(xiě)，飽含了對海倫.凱勒堅強的敬佩以及成功的肯定，也表達了作者對沙莉文老師的無(wú)私的愛(ài)的贊美。語(yǔ)言親切自然，富有感染力。
《水滸傳》讀書(shū)筆記：這是一篇關(guān)于《水滸傳》的讀書(shū)筆記，先為我們簡(jiǎn)述概括了的主要內容，接著(zhù)引用書(shū)中的例子，結合現實(shí)對忠義二字進(jìn)行具體的闡述，最后點(diǎn)題作者從學(xué)到了“擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身”的氣魄。
《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記本文是一篇讀書(shū)筆記。文章的結構簡(jiǎn)潔合理，作者對原文的理解也十分深刻透徹。小作者把讀與感聯(lián)系緊密，語(yǔ)言雖然并不華麗，但卻極為準確生動(dòng)，情感豐富而真實(shí)，讀來(lái)津津有味。
《櫻桃之遠》讀書(shū)筆記：這是一篇關(guān)于《櫻桃之遠》的讀書(shū)筆記，先為我們簡(jiǎn)述概括了這本書(shū)的主要內容，接著(zhù)引用材料觀(guān)點(diǎn),結合現實(shí)進(jìn)行具體的闡述，結尾點(diǎn)題，作者從中分析了這本書(shū)作者的寫(xiě)作風(fēng)格，可見(jiàn)作者對這本書(shū)的熱愛(ài)。
《水滸傳》讀書(shū)筆記：這是一篇讀書(shū)筆記，作者閱讀《水滸傳》后有感而發(fā)。作者介紹了這本書(shū)的內容，使讀者對其有大致的了解。作者能夠點(diǎn)出《水滸傳》在中國文學(xué)史上的地位，感悟深刻。
《繁星·春水》讀書(shū)筆記：這篇讀書(shū)筆記，作者由《繁星·春水》里的一首小詩(shī)，想到了媽媽的愛(ài)。同時(shí)，結合現實(shí)，并運用比喻的修辭手法，將媽媽比作我們的精神支柱，形象而生動(dòng)地表達了對媽媽的愛(ài)的贊美與感悟。
《寄小讀者》讀書(shū)筆記：這是一篇非常優(yōu)秀的讀書(shū)筆記，作者通過(guò)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言敘述《寄小讀者》的故事，告訴大家濃厚的母子情。然后，作者又運用幾個(gè)典型的事例將本文主旨升華了，文章最后告訴我們要感恩母愛(ài)。
《昆蟲(chóng)記》讀書(shū)筆記：本文將閱讀《昆蟲(chóng)記》的內容與現實(shí)生活相結合，感受深刻，“為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調輕松詼諧，充滿(mǎn)了盎然的情趣”，有感染力。
《假如給我三天光明》讀書(shū)筆記：這篇讀書(shū)筆記先是簡(jiǎn)單介紹了《假如給我三天光明》的內容，然后將作者從《假如給我三天光明》中獲得的啟迪娓娓述之筆端，飽含了對海倫凱勒的堅強、奮斗、樂(lè )觀(guān)與勇氣的肯定和敬佩，也表達了作者要以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難的決心。
《陶行知》讀書(shū)筆記：這篇讀書(shū)筆記作者聯(lián)系故事，體會(huì )到“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”。文章更高明之處在于作者以自己獨特的視角，感悟到更崇高偉大的師愛(ài)。 采用“引——議——聯(lián)——結”的結構模式， 思路清晰，語(yǔ)言流暢，文采斐然。
《假如給我三天光明》讀書(shū)筆記：這篇讀書(shū)筆記寫(xiě)得非常好，作者先寫(xiě)讀完書(shū)的總體感受是震撼，然后引用書(shū)中震撼自己的語(yǔ)句，并且一邊引一邊議，在議的過(guò)程將海倫凱勒和自己和我們一般人進(jìn)行對比，揭示出這本書(shū)對我們每個(gè)人的意義，最后提出希望，結構完整，中心明確，最突出的是文章的語(yǔ)言，給人啟迪，催人警醒。
讀書(shū)的筆記11
前言：此文乃真實(shí)感想，不摻雜任何夸張成分。
說(shuō)起《盜墓筆記》這本書(shū)，我不得不說(shuō)，它的的確確是一本網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)。固然不能和那些流芳百世的經(jīng)典名著(zhù)相提并論。但，這次寫(xiě)讀后感，我毅然決然選則了它。它不僅僅作為一本大眾喜愛(ài)的暢銷(xiāo)小說(shuō)出現在這里，更作為使我歡樂(lè )，令我悲傷，讓我毛骨悚然，真正引我入勝的一本小說(shuō)。
故事要追朔到五十年前，主人公的爺爺作為盜墓賊，從古墓中帶回了一片極其珍貴的黃金帛書(shū)。五十年后的今天，他的長(cháng)孫吳邪偶然進(jìn)到了一個(gè)古墓。僅僅因為這次草率的決定，他卷入了一個(gè)……或許這是一場(chǎng)蓄謀已久的陰謀，抑或者是他發(fā)現了一個(gè)驚天秘密。面對一個(gè)又一個(gè)小謎團的答案，吳邪驚奇，又心亂如麻，就仿佛一塊拼圖，你得到了其中的幾塊，也無(wú)法推知整個(gè)圖案。
故事并沒(méi)有完結，謎團也不曾解開(kāi)。對于好奇心強的人，這會(huì )是無(wú)休止的折磨。有時(shí)我會(huì )想，如果我是吳邪，我現在會(huì )是什么樣的心情?后悔自己當初所做的草率決定?人世間沒(méi)有后悔藥，就算悔死也無(wú)濟于事，只能一心向前，就算當初一步走錯從而滿(mǎn)盤(pán)皆輸不會(huì )贏(yíng)，也只能一步步走到頭。
剪不斷，理還亂的謎團，人間冷暖和人之本性是《盜墓筆記》的經(jīng)典之處�？尚值荛g的深厚情誼，已經(jīng)不知不覺(jué)讓我的眼眶濕潤，潸然淚落。在巨大的金錢(qián)與權力的誘惑下，在人與人之間的斗爭中，有些人肯殺死自己至親至愛(ài)的人。而吳邪面對于自己毫無(wú)血緣關(guān)系的好友悶油瓶與胖子的失蹤，為他們出生入死，不顧自己的性命;為他們低聲下四求別人，不顧自己家族的聲譽(yù)。相比那些“風(fēng)吹兩邊倒”，貪婪之極的人，他愛(ài)自己的朋友兄弟勝過(guò)愛(ài)自己!世態(tài)炎涼，人心冷淡，無(wú)邪與他朋友的友誼是珍貴的，更是可貴的!面對自己的親人朋友，我們?yōu)楹尾蝗ズ煤谜湎?
《盜墓筆記》讓我想了許多，感動(dòng)了許多，悟出了許多。無(wú)法剎住騰涌的心潮，但我只好就此停筆。就算它會(huì )隨著(zhù)潮流的變化而被遺忘，但我相信，在未來(lái)的某一天，我會(huì )想起一些，回憶一些。記起那……
后記：此文獻給我鐘愛(ài)的《盜墓筆記》
讀書(shū)的筆記12
今天，我們上了第一節閱讀課，讀的是《繁星·春水》。
《繁星·春水》的作者是冰心女士，當時(shí)，她受到了印度著(zhù)名詩(shī)人泰戈爾《飛鳥(niǎo)集》的影響，把自己零碎的思想，都收集在一個(gè)本子上，這就是《繁星·春水》這本書(shū)的“前身”。
在冰心的詩(shī)集中不難讀出她的思想：
陽(yáng)光穿進(jìn)石隙里，
和極小的刺果說(shuō)：
“借我的力量伸出頭來(lái)吧，
解放了你幽囚的自己!”
樹(shù)干兒穿出來(lái)了，
堅固的磐石，
裂成兩半了。
所有的石隙都是幽暗的，作者用它比喻當時(shí)黑暗的社會(huì )。刺果用來(lái)比喻反抗黑暗的現實(shí)的新生力量，詩(shī)中可以看出這種力量漸漸強大，最終必將推翻黑暗，隨之而來(lái)的必將是光明的。
冰心的小詩(shī)雖短，但是時(shí)常隱著(zhù)更深的概念，繼而能引發(fā)人們更深的思考。
下課了，伴著(zhù)鈴聲，帶著(zhù)思考走出了教室。
讀書(shū)的筆記13
借我三千筆墨，繪他淡漠眉眼，予我一杯清酒，祭他天真無(wú)邪。
合上《盜墓筆記》的那刻，心情是復雜的，張起靈要在長(cháng)白山巨大的青銅門(mén)后孤寂十年，只為用這十年換取吳邪的天真無(wú)邪。
我不知是該敬還是該嘆。
南派三叔說(shuō)，這可能已經(jīng)是他能想到最好的結局了，可事實(shí)上，張起靈十年后踏出青銅門(mén)的那刻又有多少可能會(huì )再次見(jiàn)到吳邪，又或吳邪等了二十年，也還是未等到青銅門(mén)開(kāi)啟的那刻，可很多故事就是因為沒(méi)有結局才有了等下去的理由。
我們期待著(zhù)卻又害怕著(zhù)。
胖子臨走說(shuō)了一句套話(huà)：青山不改綠水長(cháng)流，后會(huì )有期。說(shuō)的挺有感覺(jué)，若不是這么多時(shí)間相處下來(lái)，又出生入死的人，很難體會(huì )到這種套話(huà)里的意思有多么婉轉凄涼。
王胖子，吳邪，張起靈，他們是《盜墓筆記》里的鐵三角，一個(gè)胖子，一個(gè)傻瓜，一個(gè)瘋子。瘋子老是失憶，想要找回過(guò)去的記憶，可傻瓜卻一直不離不棄�？膳肿邮菫榱耸裁窗�？為了錢(qián)財？不，幾次倒斗沒(méi)找到什么值錢(qián)的東西，還差點(diǎn)豁了命。他是為了他僅有的兩個(gè)兄弟啊。
這本書(shū)讓我感動(dòng)的除了他們之間的兄弟情義，還有潘子。潘子說(shuō)自己就像是一條狗，一條只聽(tīng)吳家人話(huà)的狗。是啊，潘子的忠心始終未變過(guò)，他從前與吳三省出生入死，后又時(shí)刻保護吳邪，一直到死都沒(méi)變過(guò)。潘子死的時(shí)候，我極力抑制住了自己的淚水，但鼻頭很酸，內心壓抑著(zhù)說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)�！靶∪隣斈愦竽懙耐白甙�，莫回頭�！迸俗邮菢�(lè )觀(guān)而又勇猛的，所以他沒(méi)死，對吧？他只是回家娶媳婦了，對吧？
小說(shuō)總是折射著(zhù)社會(huì )現象，也許他們的故事不夠真實(shí)，但人心確實(shí)真實(shí)的。比鬼神更可怕的便是人心了。他們走過(guò)了人性的白云蒼狗，不經(jīng)意間自己也變了，也許他們不會(huì )以最深的城府去面對他們所應該面對的一切，但別人會(huì )用最深的城府去揣測你的一切，隨著(zhù)時(shí)光推進(jìn)，旁人的眼光變了，自己也變了。
在讀者心中，南派三叔為我們構造的這個(gè)虛擬世界使我們沉迷，這本小說(shuō)能夠獲得巨大成功，在于他將人心的不古與兄弟情義融合在了一起，世上騙子很多，撒了一個(gè)謊就得用一百個(gè)謊圓回來(lái)，我們沒(méi)法判定誰(shuí)是誰(shuí)非。
有時(shí)候多想讓吳邪做個(gè)壞人，好人沒(méi)前途，除了哭就是悉數痛苦，最后還要懷著(zhù)巨大的思念，為那個(gè)不歸人守候十年。
江山之大，無(wú)人許我一世繁華；墓柩之大，方寸之間亦是天下。
讀書(shū)的筆記14
20xx年4月份，因工作原因，我從合肥來(lái)到北京。公司在朝陽(yáng)區一處非常有名的寫(xiě)字樓里。在外人看來(lái)，能在這座樓里工作實(shí)在是一件令人羨慕的事。
一天中午，我照例下去吃飯。我有個(gè)習慣，就是吃飯后喜歡在附近逛上半個(gè)小時(shí)，以緩解工作中帶來(lái)的疲勞。就在我剛要回去時(shí)，忽然看見(jiàn)馬路邊圍了一群人。因為好奇，我便信步走了過(guò)去。
原來(lái)，這是一對在乞討在乞丐。說(shuō)到乞丐，大家并不陌生。由于乞丐實(shí)在太多，即使在大城市也是一樣，以致大多數人對乞丐乞討的現象都不以為奇。這不是因為同情心的消失，而是因為這世界上乞丐太多了，我們根本無(wú)從分辨是真是假。即使是真正的乞討，我們也不會(huì )輕易施舍給他們一分錢(qián)。
然而眼前的這對乞討者卻并不一樣。他們沒(méi)有人們印象中的破爛衣裳和不停哀求的眼神以博得你的同情。相反，他們的穿著(zhù)非常體面。這是一對夫妻，外帶一個(gè)大約兩三歲的孩子。當時(shí)的北京天氣還有點(diǎn)兒涼，男的戴著(zhù)眼鏡，身著(zhù)黑色風(fēng)衣，蹲在地上，愁眉苦臉。胡子雖然沒(méi)有刮，但可以看得出來(lái)，一定是有一份相當不錯的工作的人。
女的也挨著(zhù)丈夫蹲在地上人，穿著(zhù)高跟鞋，昵子上衣，懷里抱著(zhù)孩子。大概是因為面子的原因，她的臉一直埋在孩子的衣服里。他們的面前放著(zhù)一張紙，大意是說(shuō)他們是從外地來(lái)北京旅游，一時(shí)不甚錢(qián)財被小偷偷走，只求好心人幫忙資助一下，給孩子買(mǎi)點(diǎn)吃的。
旁邊圍觀(guān)了十幾個(gè)人，看此情形，大多數都解囊相助，其中多數是十元、二十元的面額，五元以下的已經(jīng)很少。由于當時(shí)剛到北京，剛從大學(xué)校園出來(lái)，工資也低得可憐，但同為外地人，我也感同身受，于是不由心生同情之心。但是一摸口袋，只剩一張一百元的整鈔，我自己還要生存，還不能給他這么多，于是便回公司找一同來(lái)北京的同事幫忙借點(diǎn)零錢(qián)。
和同事一說(shuō)在樓下見(jiàn)到的事情，他毫不猶豫便答應陪我一起下樓親自去看看。但是當我們再次回到剛才的地方時(shí)，他們已經(jīng)不見(jiàn)了。問(wèn)了一旁賣(mài)水果的師傅，才知道被物業(yè)公司的保安帶走了。我們不禁同時(shí)埋怨保安的不盡人情，也為自己沒(méi)能幫助他們而感到深深悔恨。
在別人有困難之時(shí)卻未能伸手幫助他們，我感到良心上受到了極大的遣責。這件事在我心里一直藏了很久，才稍稍平息下來(lái)。
半年之后，也就是20xx年的10月份，我因為工作原因，要到河南某地出差。事情辦完之后，由于時(shí)間還早，便隨便在街上逛逛，順便也了解一下這里的市場(chǎng)情況。就在我經(jīng)過(guò)某大型超市的旁邊時(shí)，一個(gè)非常熟悉的場(chǎng)景映入了我的眼簾：一對夫妻蹲在地上乞討，男的戴著(zhù)眼鏡，女的懷里抱著(zhù)個(gè)孩子，頭埋在衣服里。
面前放著(zhù)一張紙，大意是他們是從外地來(lái)此處旅游，路上錢(qián)包被偷，請好心人行行好，給孩子買(mǎi)點(diǎn)吃的。同樣有很多善良的人給了他們資助，其中不乏大面額的鈔票。
我又仔細觀(guān)察了一下面前的這兩個(gè)人。不錯，正是半年前我在公司樓下遇見(jiàn)的那兩個(gè)人。當時(shí)還真的以為他們被偷了，以致因為沒(méi)能幫助他們而內疚了很長(cháng)一陣子。但是現在看來(lái)，他們的的確確是騙子。
我當時(shí)覺(jué)得很氣憤，想當場(chǎng)揭穿他們的騙局。但是我沒(méi)有。我想，即使現在揭穿了他們，我們以后肯定還會(huì )遇到其他更為高明的騙子，難道此時(shí)揭穿了他們的騙局，就能保證我們以后就永遠不上當受騙了嗎？
所以，這不是問(wèn)題的關(guān)鍵，關(guān)鍵在于我們要好好思考一下，自己為什么會(huì )受騙。知道了這一點(diǎn)，至少可以保證我們在以后遇到類(lèi)似的情況時(shí)不再受騙。
我一直在思考這個(gè)問(wèn)題，直到我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《影響力》，才徹底明白其中的奧秘。按照書(shū)中的說(shuō)法，我們作出的所有行動(dòng)都可以看作是受到一種心理因素的影響，這種因素就是——權威。是它在支配著(zhù)我們在這樣高明的行騙者面前做出錯誤的決定。
舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)吧。如果在某一公共場(chǎng)合，一個(gè)衣著(zhù)平平、沒(méi)有任何出眾相貌的小販在公共場(chǎng)合發(fā)表演講，說(shuō)納斯達克的某支股票價(jià)格會(huì )在一個(gè)月內翻一番，我們可以肯定大多數的人都不會(huì )相信他，因為在大多數人的眼中——更準確地說(shuō)是在心中——他沒(méi)有任何值得人們信賴(lài)的地方，因此人們不會(huì )相信他的“謊言”，即使他說(shuō)的全是真的。
但是如果是一個(gè)相貌威嚴、戴著(zhù)眼鏡的學(xué)者在發(fā)表同樣的演說(shuō)，那么大多數的人都會(huì )立刻做出現在就去買(mǎi)股票的決定，即使他說(shuō)的全是謊言。因為，人們從心底里認為他是一個(gè)值得信賴(lài)的人，這一點(diǎn)從外表上就能看出來(lái)，不是嗎？
但是你有沒(méi)有想過(guò)，你為什么會(huì )信賴(lài)第二個(gè)人的演說(shuō)？因為他有“信賴(lài)感”。為什么有“信賴(lài)感”？因為他是“權威”。為什么他是“權威”？因為他的穿著(zhù)，這一點(diǎn)我們一眼就能看出來(lái)。因為在大多數人的認知當中，第二個(gè)人的穿著(zhù)更容易讓人相信他是一個(gè)值得信賴(lài)的人。在面對眼前的陌生人時(shí)，你是相信一個(gè)穿著(zhù)一本正經(jīng)的學(xué)者，還是一個(gè)相貌邋遢的街邊小販？
在明白了這個(gè)問(wèn)題之后，讓我們回到剛才的故事中來(lái)，分析一下我們到底是因為什么原因而受騙。通常，我們會(huì )認為乞丐一般都是穿著(zhù)破爛、裝得楚楚可憐的樣子，以此博得人們的同情。
的確，我們見(jiàn)到的乞丐也是這個(gè)樣子。于是，這樣我們形成了一種“思維定勢”：凡是乞丐都是穿得破破爛爛、相貌可憐，于是我們見(jiàn)到這樣的人時(shí)就會(huì )以此判斷他們是乞丐。就如同前文我們舉的那個(gè)例子一樣，因為穿著(zhù)體面、戴著(zhù)眼鏡的人一般都是學(xué)者，所以當我們遇見(jiàn)這樣的人就會(huì )毫不猶豫地認為他是學(xué)者，而這樣的人一般都是值得信賴(lài)的。
這同樣也是因為“思維定勢”的作用。但是，如果當事實(shí)情況與我們的“思維定勢”發(fā)生沖突時(shí)，我們會(huì )怎么樣呢？答案就是：我們會(huì )失去判斷的標準，從而做出錯誤的行動(dòng)。
就像前文所說(shuō)的那個(gè)騙子，就是因為其利用了我們的“思維定勢”，所以他才改變形象，從表面入手，樹(shù)立自己的“權威”的表面，打消人們對他的疑慮，從而達到影響他人做出錯誤行動(dòng)的目的。而事實(shí)也證明，他這樣做也的確是成功的。因為他獲得了比一般乞丐更多的“收入”。
明白了“權威”在給我們做出行動(dòng)時(shí)做出的心理層面的影響力之后，在面對類(lèi)似現象時(shí)，或許我們就要重新審視自己的行為了。但是這并不是最根本的東西，畢竟不是所有的人都能做出準確的判斷，而也會(huì )有更加高明的騙子在不知不覺(jué)中讓你心甘情愿地為他做出犧牲。關(guān)鍵問(wèn)題是，我們如何才能讓所有的人都不去行騙，這樣也就不會(huì )有人受騙了。
而讓所有的人都不去行騙，我們如何才能做到呢？這需要全社會(huì )的共同努力，讓所有人都不再受苦。等到實(shí)現真正的“大同”，或許我們就可以實(shí)現這一切了。
后記：就在前不久，筆者還見(jiàn)了另外一對“夫婦”以同樣的方式在“乞討”，也同樣博得了更多人的同情。至少從目前來(lái)看，這種行乞方式還是非常有效的。
[左岸記：因為我也遇到這類(lèi)的情形，而且我是在讀了《影響力》之后，明知道他們是在騙我的，我還是拿錢(qián)給他們，為什么呢？他們不是坐在地上，而是主動(dòng)地向我和angel求救，內容和文中的差不多，angel馬上就起了惻隱之心，給了他們一點(diǎn)錢(qián)，他們道完謝后就走了。我沒(méi)有阻止angel，當然我事后有給她解釋說(shuō)，他們是騙子，angel說(shuō)，她也意識到了，但當時(shí)頭腦一熱就不由自主了。我問(wèn)她，后悔嗎？她說(shuō)，也沒(méi)什么，如果他們說(shuō)的事沒(méi)有發(fā)生，那也算是一件好事��！我知道，angel是在自我解嘲！
其實(shí)上文中還有藏著(zhù)另一種“影響力”心理——“社會(huì )認同”。
社會(huì )認同的原理，讓我們形成了一種“思維定勢”：凡是乞丐都是穿得破破爛爛、相貌可憐，于是我們見(jiàn)到這樣的人時(shí)就會(huì )以此判斷他們是乞丐。就如同前文我們舉的那個(gè)例子一樣，因為穿著(zhù)體面、戴著(zhù)眼鏡的人一般都是學(xué)者，所以當我們遇見(jiàn)這樣的人就會(huì )毫不猶豫地認為他是學(xué)者，而這樣的人一般都是值得信賴(lài)的。]
所以最重要的是我們應該思考著(zhù)生活！
讀書(shū)的筆記15
《獵人筆記》是目前所讀過(guò)的屠格涅夫作品中我最為喜歡的一部。一則因為其每一篇的篇幅都很短小，讀起來(lái)感覺(jué)很輕松。二則是因為這部作品中不僅有極其美麗的風(fēng)景描寫(xiě)，刻畫(huà)人物也相當成功。寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描慕出一個(gè)人物的靈魂。讓人不由得不喜歡。
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現實(shí)主義作品�！东C人筆記》是一部形式獨特的短篇特寫(xiě)集。當此書(shū)的第一篇特寫(xiě)《霍里和卡利內奇》剛發(fā)表時(shí)，別林斯基便立即給予了作者極大的鼓勵。別林斯基親自寫(xiě)信給作家稱(chēng)贊他“找到了一種適合于自己的創(chuàng )作形式�！痹谶@樣的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。直至一八五二年，作者將先后刊出的二十一篇特寫(xiě)匯編在一起，外加一篇未曾發(fā)表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書(shū)名，出版了單行本。至一八八零年，作者又加進(jìn)了后來(lái)創(chuàng )作的三篇：《切爾托普哈諾夫的末路》、《車(chē)轱轆響》、《枯萎了的女人》，共計二十五篇�！东C人筆記》通過(guò)一個(gè)獵人的足跡和眼光，揭露了俄羅斯中部農村貴族地主壓迫和剝削農民的罪行，描繪了廣大農奴備受折磨和摧殘的真實(shí)圖景。因此，這部作品被稱(chēng)為是對地方階級的“連續射擊”。屠格涅夫也因此而聞名全國。以致于在街頭或車(chē)站，當人們知道他就是《獵人筆記》的作者時(shí)，都要脫帽向他致敬。也正因為如此，屠格涅夫很快就遭受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里監管一年。
《獵人筆記》的中心思想內容便是反對農奴制。這種思想傾向不僅表現在對地主階級的揭露和批判上，更重要的是表現在對農民的才能和精神世界的贊美上。在揭露和批判地主階級方面，俄國“自然派”文學(xué)奠基人、杰出作家果戈里已經(jīng)作出了出色的貢獻，他在《死魂靈》中已成功地刻畫(huà)了從瑪尼洛夫到潑留希金等系列的地主形象。屠格涅夫繼承并發(fā)展了果戈里的現實(shí)主義文學(xué)傳統，在《獵人筆記》中不僅描寫(xiě)了一系列新舊地主的形象，還前所未有地描寫(xiě)了一些富有才干，創(chuàng )造力和優(yōu)良品質(zhì)的農民形象。
佩諾奇金是書(shū)中刻畫(huà)得最出色的地主形象。此人受過(guò)“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。他家里干凈整潔卻無(wú)人愿意登門(mén)，原因是他家里彌漫著(zhù)可怕的氣氛。他表面上客客氣氣，實(shí)際上奴仆們稍有不周，便會(huì )受到嚴厲懲罰。其他的地主有的蠻橫地搶占他人的土地，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著(zhù)法折磨農民和家仆，如科莫夫；還有的專(zhuān)門(mén)設立“辦事處”，通過(guò)一批爪牙管理農民，如女地主洛斯尼亞科娃。農民們在這些乖僻的地主管治下，過(guò)著(zhù)水深火熱的生活。
除了這些地主形象外，作家筆下出現的一系列富于才干的農民形象，使人們似乎看到了農奴制下的俄羅斯的希望�！痘衾锖涂ɡ麅绕妗分泻突衾锖涂ɡ麅绕�，一個(gè)勤勞自信，一個(gè)熱情浪漫�！睹利惖拿非『优系目ㄎ鲹P》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善于思考�！陡枋帧分械难趴煞蚓哂蟹欠驳乃囆g(shù)天賦。這些優(yōu)良的品質(zhì)出現在農民身上，既是作家一次大膽的嘗試，也體現了作家追求“真實(shí)”的創(chuàng )作態(tài)度。
最后，《獵人筆記》中的風(fēng)景描寫(xiě)也是極其出色的。屠格涅夫極擅長(cháng)于描寫(xiě)自然風(fēng)景。日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風(fēng)霜等等自然現象以及大自然中的湖光山色、樹(shù)林原野、香花野草、禽獸蟲(chóng)魚(yú)，在他的筆下無(wú)不顯得詩(shī)趣盎然，情味無(wú)窮。風(fēng)景描寫(xiě)在書(shū)中具有多方面的作用：有時(shí)是標示故事發(fā)生時(shí)環(huán)境氣氛和時(shí)間地點(diǎn)，有時(shí)烘托或反襯人物的內心世界，有時(shí)對情節的發(fā)展或結局起著(zhù)象征作用。比如《幽會(huì )》中那位純真少女阿庫麗娜在樹(shù)林中等待情郎前來(lái)幽會(huì )時(shí)，那樹(shù)林中的景色也顯得很歡快，“到處灑滿(mǎn)陽(yáng)光，透過(guò)那些歡騰嬉鬧的樹(shù)葉，看見(jiàn)淺藍色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮……”等到那個(gè)薄情郎冷淡地拋下她離去時(shí)，林中的景色亦隨之大變，那陽(yáng)光“似乎也變淡了，變冷了”一切都標志著(zhù)“冬天的凄涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。這很顯然是少女傷心失望的心情的投影。情與景的交融，讓景物也具有了生命力，成了作品不可或缺的一部分。
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