《師道》讀書(shū)心得

　　我們心里有一些收獲后，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，記錄下來(lái)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么如何寫(xiě)心得體會(huì )才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《師道》讀書(shū)心得，希望對大家有所幫助。

《師道》讀書(shū)心得1

　　讀了《師道：為師亦有道》這本書(shū)，不得不佩服這些作者的細致的洞察力和表現力。我喜歡這樣一段話(huà)：“每一個(gè)孩子都是一粒種子，可能有其生長(cháng)期長(cháng)短的區別，有果實(shí)生長(cháng)的差異，但都是一粒粒能向陽(yáng)，能生長(cháng)的種子�！�

　　“一粒粒能向陽(yáng)，能生長(cháng)的種子”！這是多么形象有多么樸實(shí)的比喻！每一個(gè)剛入校園的孩子，都是懷揣著(zhù)好奇，懷揣著(zhù)希望的。他們期待著(zhù)走進(jìn)校園，學(xué)習并認識他們所不了解的世界。這是一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)探究的生命，對己對物都滿(mǎn)懷欣喜，毫無(wú)芥蒂。但我們可以看到若干年后，這些“種子”有的完全變了樣，對學(xué)習不再好奇，不再探究，甚至于厭煩！這是為什么呢？

　　我想，作為一名教師，我們要始終明白一件事情，那就是學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧、健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì )獨立思考、獨立判斷，進(jìn)而達到獨立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大、精神堅強的人。

　　讀了此書(shū)我也深深的感悟到教育的希望在于我們每位教師的成長(cháng)，離開(kāi)了教師，任何制度、觀(guān)念、政策都只能停留在空中。我們應該為適應飛速發(fā)展的時(shí)代，而不斷的學(xué)習儲備各種知識，時(shí)時(shí)提高自身的素質(zhì)，使我們的知識不老化，得刻苦學(xué)習科學(xué)文化知識，不能滿(mǎn)足已有的那點(diǎn)滴學(xué)問(wèn)。因為學(xué)生可以原諒一個(gè)吹毛求疵的老師，但不能原諒一個(gè)無(wú)知無(wú)能的老師。所以，由一桶水到一條源遠流長(cháng)的河的演變，是我們作為教師的知識追求的`覺(jué)醒。只要還在教學(xué)崗位上，就要不斷的追求。有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。

《師道》讀書(shū)心得2

　　屋檐水，一點(diǎn)一滴，滴穿沿階石；羲之習字，年年歲歲，墨染洗硯池。陶行知說(shuō)：“教育的作用，是使人天天改造，天天進(jìn)步，天天往好的路上走�！背踝x《師道》一書(shū)，觀(guān)此言，只覺(jué)三個(gè)“天天”，發(fā)人深��；再觀(guān)此言，更覺(jué)大小不論，“天天”不易，所以我從不呆望“大創(chuàng )造”從天而降，而是學(xué)以“坦白之心”觀(guān)“點(diǎn)滴的創(chuàng )造”。

　　何為“坦白之心”？我以為對于教師而言，“坦白之心”便是襟懷坦白，誠摯可親，一視同仁。擁有了坦白之心，便擁有了一對火眼金睛，具備了找出孩子所有的小小創(chuàng )造的本事；擁有了坦白之心，便擁有了一個(gè)廣大的溫暖懷抱，獲得了能把所有取得點(diǎn)滴進(jìn)步的孩子納入懷中給予溫暖的能力；擁有了坦白之心，便擁有了一雙有力的手，能把孩子托舉得更高，遠離那片名為不自信的荊棘地。

　　上學(xué)期我最喜歡做的事情，就是給班里小朋友們寫(xiě)的“詩(shī)歌”設計海報。尤記一開(kāi)始我動(dòng)員孩子們寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，這些“大作”還只是幾張可憐的小紙片，攥在幾個(gè)平時(shí)的“積極分子”的手里，到了下課，這幾個(gè)人走到我面前，亮晶晶的.眼睛望著(zhù)我，領(lǐng)頭的來(lái)一句“老師，這是我們自己寫(xiě)的詩(shī)，想給您看看�！痹�(huà)還沒(méi)說(shuō)完，孩子們把紙往我講臺上一拍，一溜煙全跑了，讓人哭笑不得。我只好把這些皺巴巴的小紙片一張張撫平，疊起來(lái)，帶回辦公室�？粗�(zhù)這寥寥幾張紙片，我內心有些泄氣，我本以為我前期做了充足的準備，找了不少同齡孩子有趣的詩(shī)歌，舉辦“兒童詩(shī)鑒賞會(huì )”，孩子們應該會(huì )積極性很高，這些小紙片卻怎么看都有些敷衍之意。沒(méi)想到的是，一張張看下來(lái)，紙片的含金量出乎意料的高，孩子們字一筆一劃寫(xiě)得認真，寫(xiě)的小詩(shī)也基本都具備了現代詩(shī)的“范”。想了想，我準備給這些積極勇敢的孩子準備一份小禮物。我把這些文字錄入到電腦，配上應景的插圖，做成手賬的形式，再打印出來(lái)，一張張精美的詩(shī)歌海報便完成了。令我沒(méi)想到的是，這些“小禮物”激起了不少孩子的興趣，隨著(zhù)我一次次的動(dòng)員，我收到了越來(lái)越多的“小紙片”，越來(lái)越多的小朋友加入了寫(xiě)詩(shī)的陣營(yíng)。

　　現在回想起當時(shí)的情景，我慶幸我在最后沒(méi)丟下一顆“坦白之心”，若我因為孩子們交上來(lái)的“小紙片”不符合我預期所想，疑心是孩子們敷衍我才上交的，棄之不看，不予孩子反饋，豈不是錯過(guò)了孩子的成長(cháng)？這便是失了“坦白之心”，摧殘了孩子的趣味，更辜負了孩子的創(chuàng )造。小紙片也好，精美詩(shī)集也罷，若帶著(zhù)坦白之心去看，便都是孩子的創(chuàng )造；孩子的點(diǎn)滴創(chuàng )造也好，大創(chuàng )造也罷，都是作為一個(gè)老師應該去一一發(fā)現，一一挖掘的寶貴財富。

　　梁?jiǎn)⒊�說(shuō)“教育事業(yè)，從積極方面說(shuō)，全是在喚起趣味；從消極方面說(shuō)，要十分注意不可以摧殘趣味�！币蕴拱字�心觀(guān)點(diǎn)滴創(chuàng )造，喚起孩子趣味，守護孩子趣味。

《師道》讀書(shū)心得3

　　——勤學(xué)為“經(jīng)師”，修身做“人師”

　　教育的目的是什么？雖然當了十多的老師，卻從未真正去思考過(guò)。潛意識里認為教好自己的書(shū)，管好自己的學(xué)生，盡好本職工作，這就是個(gè)好老師了。南懷瑾老師說(shuō)：師道的目的是什么呢？就是傳統文化上的，“化民成俗”四個(gè)字，教育擔負的最大責任不是傳承知識，而是移風(fēng)易俗，這是師道的精神。教育是以變化氣質(zhì)為目的，但變化氣質(zhì)非常難得！古人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一直以為只有飽讀詩(shī)書(shū)或者豐富的閱歷才能形成一個(gè)人特有的氣質(zhì)，讀了此書(shū)，原來(lái)教育也可以改變人氣質(zhì)，要達成這目的，對老師也有了更高的要求。

　　《禮記》上有兩句話(huà)，“經(jīng)師易得，人師難求”，老師有兩種，一個(gè)是經(jīng)師，一個(gè)是人師�！敖�(jīng)師”就是教各種各樣的知識學(xué)問(wèn)的`老師�！叭藥煛庇米约旱男袨�、品性、言語(yǔ)影響學(xué)生，有道德有品性，一輩子給孩子們效法，這叫“人師”。講“經(jīng)師易得”，傳播知識容易，“人師難求”。來(lái)我校讀書(shū)的學(xué)生基本上文化課基礎差，讀書(shū)不用心，作為一名文化基礎課老師在教學(xué)上有時(shí)覺(jué)得心有余而力不足，久而久之也會(huì )延伸出在技校當老師不用太認真，只要過(guò)得去就行。仔細品閱此書(shū)后，我明白作為一名教育者除了授業(yè)解惑更要勤學(xué)修身善做人師。

　　古代教育家們把教育視為天下大任，堅持誨人不倦的責任感。作為一名現代教育者在履行教書(shū)育人職責時(shí)也應把要嚴于律己作為前提。教師對自己的嚴格要求包括德和才兩方所說(shuō)的“君子尊德行而道問(wèn)學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸，溫故而知新，敦厚以崇禮”的時(shí)候，才算真正具備了為師的條件。作為一名老師要不斷學(xué)習，把教師自身修養的首位。那么如何在現實(shí)中，真正地做到嚴以修身呢?我想，學(xué)習是最佳也是最根本的途徑。人生中最可寶貴的，就是讓學(xué)習成為自己生活中的常態(tài)，不間斷地向書(shū)本學(xué)習、向生活學(xué)習、向他人學(xué)習、向實(shí)踐學(xué)習，以?xún)仍诘牟粩喑鋵?shí)與更新，迎接到來(lái)的每一刻。而一旦學(xué)習成了常態(tài)，你就會(huì )不斷地發(fā)現自己的所長(cháng)所短，就會(huì )不斷地修正自己前行的方向，就會(huì )不間斷地鑄就著(zhù)自己生命的厚度。

　　教師以誨人為業(yè)，僅有自身過(guò)硬的條件和樂(lè )于育人的愿望是不夠的，還必須善于育人。古代“師道”特別重視“人格感化”的教育手段，

　　強調教師要善于行不言之教，以自己崇高的人格和優(yōu)良風(fēng)范去陶冶和感染學(xué)生，構建和諧的師生關(guān)系，達到“善教者使人繼其志”的目的對學(xué)生善用“人格感化”的施教手段。

　　時(shí)代在發(fā)展，社會(huì )在進(jìn)步，教育需要的教師素質(zhì)也越來(lái)越高，做一名好的教師只鉆研好教材已經(jīng)跟不上時(shí)代了。我們都應該做一個(gè)這樣的教師，教師不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)功底，更要有高尚的人格品質(zhì)，要不斷的追求，不斷的修養自己，讓自己成長(cháng)為一個(gè)有才學(xué)、有見(jiàn)識、有能力、有德行的人，教師要做一名學(xué)識淵博，人格高尚的長(cháng)者，引領(lǐng)著(zhù)學(xué)生們去攀登人格和智慧的高峰。

《師道》讀書(shū)心得4

　　在教育的浩瀚星空中，師范、師道、師德猶如璀璨的星辰，引領(lǐng)著(zhù)每一位教育工作者前行的方向。它們不僅是教師職業(yè)的靈魂，更是社會(huì )文明進(jìn)步的基石。近日，我深入研讀了一系列關(guān)于師范師道師德的書(shū)籍，心中涌動(dòng)著(zhù)無(wú)盡的感悟與思考。

　　師范，乃教師之典范，教育之根本。它強調的是教師作為知識的傳授者、道德的引領(lǐng)者所應具備的素質(zhì)與能力。在師范的熏陶下，我深刻體會(huì )到，一名優(yōu)秀的教師不僅要精通專(zhuān)業(yè)知識，更要具備廣博的文化素養和深厚的教育情懷。只有這樣，才能在日常教學(xué)中做到游刃有余，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，引導他們走向更加寬廣的.知識殿堂。

　　師道，則是教育之道，是教師在長(cháng)期教學(xué)實(shí)踐中形成的教育理念與教學(xué)方法的結晶。它要求教師遵循教育規律，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因材施教，注重培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。在閱讀中，我感受到了師道的力量，它如同一股清泉，滋潤著(zhù)學(xué)生的心田，讓他們在學(xué)習的道路上不斷前行，勇攀高峰。

　　師德，則是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱(chēng)，是教師在職業(yè)活動(dòng)中所應遵循的行為規范和道德準則。它體現了教師的職業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)責任。在師德的光輝照耀下，我更加堅定了自己的教育信念：要以高尚的師德情操感染學(xué)生，以嚴謹的教學(xué)態(tài)度影響學(xué)生，以無(wú)私的奉獻精神關(guān)愛(ài)學(xué)生。只有這樣，才能贏(yíng)得學(xué)生的尊重與信賴(lài)，成為他們成長(cháng)道路上的良師益友。

　　通過(guò)此次讀書(shū)學(xué)習，我深刻認識到師范師道師德對于教師職業(yè)發(fā)展的重要性。它們不僅是教師個(gè)人成長(cháng)的基石，更是推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的強大動(dòng)力。在未來(lái)的教育道路上，我將繼續秉承師范精神，堅守師道理念，踐行師德規范，努力成為一名德才兼備、深受學(xué)生喜愛(ài)的優(yōu)秀教師。同時(shí)，我也將積極傳播師范師道師德的正能量，為構建和諧社會(huì )、培養優(yōu)秀人才貢獻自己的力量。

《師道》讀書(shū)心得5

　　今天是五月二十號，不知何時(shí)，5.20居然也成了一個(gè)浪漫的節日……在這個(gè)浪漫的節日里，發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)事，讓自己的心，起了一點(diǎn)漣漪，不禁又想到張籍的《節婦吟寄東平李司空師道》，心血來(lái)潮再度讀了一遍，然后就天馬行空地有了一點(diǎn)讀后感：

　　“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)�！�

　　都說(shuō)樂(lè )府詩(shī)有個(gè)特點(diǎn)，咋看之下似是而非，再度回味甘之如飴。

　　張籍的這首《節婦吟》，驟眼一看似是抒發(fā)男女情事之言情詩(shī)，骨子里卻是一首政治抒情詩(shī)，題為《節婦吟》，即用以明志。張籍當時(shí)，自是以此表明自己不愿同流合污，但對于詩(shī)詞，每個(gè)人讀起來(lái)都有不同的讀后感，這一刻，我自己結合自身，體會(huì )是這樣的:

　　《節婦吟》所表達的`，又何嘗不是對時(shí)機不對引起的一種遺憾?說(shuō)實(shí)話(huà)，無(wú)論是事業(yè)、生活、情感，都是在適當的時(shí)間，遇到適當的人，因此才能引發(fā)，才能產(chǎn)生的。張籍固然是不愿同流合污，但如時(shí)移世易，孰為濁，孰為清?隨著(zhù)時(shí)代和文化的發(fā)展，其實(shí)我們都應該漸漸意識到，這個(gè)世界，不僅僅只有黑和白兩種顏色，我們心中有遺憾，有不忿，其實(shí)更多的不是對對方事物的不認同，而是在不正確的時(shí)間遇到了被評判的事物，因此觸發(fā)了不一樣的情感而已。

　　因此，從這首詩(shī)中，我得到最深刻的讀后感是：對一件人事的看法，一定要拋開(kāi)因為時(shí)間因素所帶來(lái)的影響，否則，我們將永遠無(wú)法客觀(guān)地對此人事作出認知。

《師道》讀書(shū)心得6

　　作為一名新老師，我踏上這三尺講臺剛剛兩年，這段時(shí)間中，我經(jīng)受了許多，學(xué)習到了許多，當然，心中的懷疑和問(wèn)題也與日俱增，為了解決這些懷疑，我利用暑假時(shí)間閱讀了馬朝宏老師主編的《師道：為師亦有道》一書(shū)。

　　“訓練的盼望在于每位老師的成長(cháng)，離開(kāi)了老師，任何制度、觀(guān)念、政策都只能停留在空中�！睍�(shū)中的這句話(huà)，給我留下了極深的印象，它讓我了明白老師的重要性，也明白了身為老師的責任所在。

　　為師有道，而道在何方呢?閱讀著(zhù)一篇篇立足老師成長(cháng)，薈萃著(zhù)一線(xiàn)老師才智的精彩評論和教學(xué)隨筆，這些無(wú)疑是最鮮活、最具有生命力的，它們見(jiàn)證著(zhù)老師們的成長(cháng)腳印 ，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在;字里行間，布滿(mǎn)著(zhù)對訓練的喜愛(ài)和激情，這些熱切地呼喊與深深地憂(yōu)患背后，緊緊勾連著(zhù)孩子們的將來(lái)，乃至中國的將來(lái)。

　　通過(guò)這本書(shū)，我前所未有地認真端詳著(zhù)訓練本真，解讀著(zhù)老師的生命狀態(tài)，共享著(zhù)眾多知名老師的成長(cháng)策略，這些都使我更加明晰作為一名老師的立場(chǎng)。

　　書(shū)中，一篇以“炫耀自己，還是“以生為本””為主要內容的文章引起了我的思索。近年來(lái)，我們二七區提出的“多彩訓練”理念已經(jīng)在貫徹實(shí)施中深化人心，這個(gè)問(wèn)題在新課改理念下的重要意義已不需質(zhì)疑。然而，如何組織，如何有效地讓孩子在舞臺上展現自己卻是我們一線(xiàn)老師最關(guān)注的。

　　實(shí)際上，大部分老師理念都達到了，可是實(shí)際操作卻沒(méi)有跟上，許多時(shí)候，不是沒(méi)有時(shí)間給同學(xué)舞臺展現，就是給了同學(xué)舞臺，卻覺(jué)得同學(xué)的表現不盡如人意，更多時(shí)候，甚至認為不如自己“教”，同學(xué)聽(tīng)這樣的傳統學(xué)習模式效果來(lái)得好。

　　然而，我們許多一線(xiàn)老師會(huì )發(fā)覺(jué)：無(wú)論上課時(shí)你講的多么激情澎湃，信念滿(mǎn)滿(mǎn)地以為同學(xué)們應當把握得不錯，殊不知沒(méi)過(guò)多久再一問(wèn)，同學(xué)基本上學(xué)了多少就遺忘了多少，根本沒(méi)有記到腦子里去。我還記得在美國波士頓兒童博物館中有這樣一句標語(yǔ)：“我聽(tīng)見(jiàn)了就遺忘了，我觀(guān)察了就記住了，我做過(guò)了就理解了�！边@句話(huà)很好地詮釋了少年兒童學(xué)習的最佳模式——只有自己的親身體驗，才能在腦海中留下最深刻、最真實(shí)的印象，這也是為什么往往年輕老師的教學(xué)成果要好于老老師的緣由：由于沒(méi)有閱歷，我們更情愿嘗試多樣的教學(xué)方法，更情愿為同學(xué)供應呈現自己的舞臺;我們眼中同學(xué)在舞臺上的表現總是勝利的，我們會(huì )給與同學(xué)更真誠的欣賞。因此，我們更需要以孩子的眼睛去看，用童真的`心去思索。從同學(xué)的角度動(dòng)身啊，為同學(xué)供應更適合的舞臺，讓同學(xué)在實(shí)踐中真正把握學(xué)問(wèn)。

　　以上的種種思索，又使我回到訓練的目的上來(lái)：假如我們真正的把訓練當做生活，開(kāi)啟孩子才智，健全孩子人格，讓孩子學(xué)會(huì )獨立思索，進(jìn)而獨立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神頑強的人。那么，老師在這個(gè)過(guò)程中，又怎么可能享受不到生命的意義，成長(cháng)的歡樂(lè )呢!

《師道》讀書(shū)心得7

　　最近看了《師道，為師亦有道》這本由馬朝宏主編的這本書(shū)，書(shū)中收錄的全部是一線(xiàn)教師的教育評論和隨筆，全書(shū)共分五章：立場(chǎng)、信念、冷眼、憂(yōu)思和策略，可以說(shuō)篇篇針砭時(shí)弊，句句一針見(jiàn)血，特別是讓我們這些一線(xiàn)教師讀了，有醍醐灌頂之感，不禁佩服如是教師愛(ài)教育的胸懷和為教育而謀略的膽識。其主旨正如書(shū)的封皮上所寫(xiě)：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂(yōu)思，分享成長(cháng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！弊x了此書(shū)，讓我感觸較深的有《老師，你累嗎?》、《培養孩子的學(xué)習動(dòng)機》、《被高分拋下的孩子》等，這些篇章反映的問(wèn)題較接近現在學(xué)校的情況，并引起了我對孩子學(xué)習動(dòng)機的思考：孩子為了什么而學(xué)?

　　我不禁假象這樣一個(gè)問(wèn)題：當我們問(wèn)起孩子他來(lái)學(xué)校為了什么而學(xué)時(shí)，他們會(huì )怎么樣回答。我想可能很多孩子尚未思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，或者他們也考慮不清楚到底為了什么而學(xué)，因為社會(huì )環(huán)境、家長(cháng)、學(xué)校及老師的種種引導，可能讓孩子弄不清楚學(xué)習到底為了自己還是外界。每每看到孩子們在日記上或者在素質(zhì)報告手冊上寫(xiě)出自己某段時(shí)間或最想說(shuō)的話(huà)是“下次考試考雙百”抑或“在學(xué)習上超過(guò)某位同學(xué)”等等此類(lèi)的話(huà)，我有一種說(shuō)不出的情感，是同情、是自責還是無(wú)奈。當今的孩子們怎么了?別說(shuō)當今的孩子們了，往前追溯，就拿我來(lái)說(shuō)，在學(xué)校度過(guò)了將近20年讀書(shū)生涯，認真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題嗎?以前的我不也是為了考取好的成績(jì)，或是為了讓父母高興，為了得到老師的贊揚而努力學(xué)習的嗎?所以，這不是當今在學(xué)生當中存在的問(wèn)題，而是一個(gè)長(cháng)期待解決的問(wèn)題。

　　孩子們學(xué)習動(dòng)機的不明確不能怪他們自己，我們應該思考的是家長(cháng)和老師的教育方式。我很同情現在的孩子們，同情他們沒(méi)有快樂(lè )的童年，沒(méi)有屬于自己的時(shí)間，整天忙碌于上學(xué)、參加興趣班和特長(cháng)培訓班等，家長(cháng)們生怕自己的孩子輸在起跑線(xiàn)上，尤其是在學(xué)習上讓孩子與周?chē)�的同學(xué)比，他們經(jīng)常使用這樣的獎勵策略——這次考到多少分，會(huì )獎勵你什么。這樣無(wú)形中引導孩子學(xué)東西是為了與別人比較，是為了讓自己的父母高興等，長(cháng)期以往，孩子們消失了學(xué)習的內部動(dòng)機。對教師來(lái)說(shuō)，我們何嘗不是通過(guò)考試成績(jì)來(lái)評每年的三好學(xué)生的，雖然有時(shí)候也會(huì )參考孩子們的平時(shí)表現，學(xué)校期末考試后，也同樣以各科考試的平均分來(lái)給各科教師進(jìn)行評價(jià)，雖然素質(zhì)教育的口號依然很響，新課標在實(shí)踐仍然實(shí)施得腳踏實(shí)地，但我們還是很難擺脫應試教育的魔咒。

　　孩子為了父母的獎勵、為了獲得老師的贊許等如此的動(dòng)機雖然能在短時(shí)期內讓孩子努力學(xué)習，但不是長(cháng)久之計，一但這樣的'外部刺激失去了作用，那樣的后果是非�？膳碌�。因此，我們——與孩子朝夕相處的家長(cháng)和老師要注重培養孩子對學(xué)習的興趣及他們的內部學(xué)習動(dòng)機，讓他們明白學(xué)習的目的和動(dòng)機，端正學(xué)習態(tài)度，遇到問(wèn)題進(jìn)行正確的歸因，才能讓我們孩子真正樂(lè )在學(xué)習中! 《師道》讀后感11

　　近幾年，市面上越來(lái)越多教育的書(shū)籍讓老師們眼花繚亂，想選擇一本語(yǔ)言中肯一些的書(shū)也比較難。在假期里，教體局推薦的一些書(shū)目中，我選擇了這本《師道：為師亦有道》來(lái)讀，是因為被封面上的一行字給吸引了：“審視教育本真，傾聽(tīng)教師憂(yōu)思，分享成長(cháng)策略，明晰教師立場(chǎng)，重塑教師信仰�！边@句話(huà)字字說(shuō)到了每位老師的心里。

　　這本書(shū)共五章：立場(chǎng)、信念、冷眼、策略、憂(yōu)思。標題簡(jiǎn)介二概括。這本書(shū)都是收錄了一線(xiàn)教師的教育評論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓教師說(shuō)話(huà)，為教師說(shuō)話(huà)，說(shuō)教師的話(huà)”遠比對教師說(shuō)話(huà)更重要，也能更有效的促進(jìn)教師的發(fā)展。

　　什么的教育？教育的目的是什么？——“教育沒(méi)有多少新的話(huà)題，教育更不需要多少‘創(chuàng )新’，只需要教師始終明白一件事情，那就是——學(xué)生首先是人，其次才是學(xué)生，教育是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。教育就是開(kāi)啟智慧，健全人格，要學(xué)生學(xué)會(huì )獨立思考，獨立判斷，進(jìn)而達到獨立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅強的人。簡(jiǎn)言之，教育的目的就是讓學(xué)生像人一樣生活，像人一樣活的美好�！�

　　“累”，現在的孩子活的太累。作者張常關(guān)老師說(shuō)了這么一句話(huà)“一切的發(fā)明創(chuàng )造都源自自由思考，一切的成功教育都源自?xún)刃牡男枰�。讓我們多學(xué)一學(xué)古人，給教育一些‘閑暇’，還孩子一點(diǎn)自由吧！”這句話(huà)，說(shuō)出了孩子們的心聲，學(xué)生們在老師和家長(cháng)的“百般呵護”下沒(méi)有了自由和思考的時(shí)間。孩子們最寶貴的青春和娛樂(lè )玩耍的時(shí)間就這幾年，而孩子們最美好最富想象力的大腦，被看不到邊際的書(shū)海沖刷成了光滑的石頭。在假期前的一天，我問(wèn)了班上的孩子都誰(shuí)報了輔導班，結果90%的孩子的假期被輔導班所占據，有50%的孩子報了兩個(gè)以上的輔導班，還有幾個(gè)孩子參加了四個(gè)�？吹胶⒆觽兣e起的小手，我的心里更多是是無(wú)奈，“不輸在起跑線(xiàn)上”成了家長(cháng)們讓孩子上輔導班的動(dòng)力。讓孩子睡個(gè)懶覺(jué)，讓孩子去公園里玩玩，給孩子插上想象的翅膀，可以讓他們飛的遠些。

　　“尊重”。在看到這個(gè)詞語(yǔ)的時(shí)候，很多人都會(huì )認為就是在教育學(xué)生的時(shí)候不打罵學(xué)生。而在幾年前，尊重學(xué)生已經(jīng)不僅僅只是單純的不打罵學(xué)生這么簡(jiǎn)單。在課堂上，老師一味的侃侃而談就是不尊重學(xué)生；學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中，老師不給孩子留有思考的空間就是不尊重；在學(xué)生回答問(wèn)題出現錯誤的時(shí)候，老師粗暴的打斷就是不尊重。

　　《不要搶占學(xué)生的舞臺》這篇文章，我明白了尊重要打從心眼里表現出來(lái)。文章有這么一段話(huà)：“不要搶占學(xué)生的舞臺，好課應當讓“彩”出在學(xué)生身上。學(xué)生自己能做的事教師不要去做，學(xué)生自己能說(shuō)的話(huà)教師不要去說(shuō)，學(xué)生自己能想出的問(wèn)題教師不要急于給出答案。教師要把學(xué)習的權利還給學(xué)生，要盡可能多地安排學(xué)生去活動(dòng)，師生對話(huà)，學(xué)生與文本對話(huà)，學(xué)生與學(xué)生對話(huà)，在互動(dòng)中錘煉語(yǔ)言，發(fā)展思維，增長(cháng)智慧�！�

　　老師上課要講，而且一定要講。但講時(shí)忌滔滔不絕，旁若無(wú)人，話(huà)匣子一打開(kāi)就興奮不已，難以收住。牢記不要把課堂當成教師一個(gè)人表演的舞臺，而忽略了尊重學(xué)生，每節課要讓“彩”出在學(xué)生身上，培養學(xué)生的自學(xué)能力，大膽質(zhì)疑的精神。學(xué)生回答問(wèn)題偏離軌道時(shí)，要果斷地將其引回主題。

　　什么樣的課堂決定著(zhù)我們培養什么樣的學(xué)生�！跋葘W(xué)后教”這種模式培養了學(xué)生會(huì )學(xué)習，善思考，高效率。只要我們教師尊重學(xué)生，給學(xué)生機會(huì )和時(shí)間，學(xué)生就一定會(huì )給我們驚喜。

　　有了這些思考，又使我們回到教育的目的上來(lái)。如果我們真正的把教育當做生活，開(kāi)啟學(xué)生的智慧，健全學(xué)生的人格，讓學(xué)生們學(xué)會(huì )獨立思考，進(jìn)而學(xué)會(huì )獨立行動(dòng)，成為一個(gè)心理寬廣，而且精神堅強的人。那么，老師們在這個(gè)過(guò)程中拿到不會(huì )享受到快樂(lè )嗎？

《師道》讀書(shū)心得8

　　七月十五日，我們終于放假了。忙碌了一個(gè)學(xué)期，教學(xué)中的收獲也確實(shí)不少�？烧�天忙于教學(xué)，忙于其他日雜事務(wù)，耽誤了自己的不少讀書(shū)時(shí)間�，F在好了，放假了，我也可以靜下心來(lái)，找點(diǎn)空閑，找點(diǎn)時(shí)間，來(lái)讀點(diǎn)書(shū)，豐富一下自己的知識，增長(cháng)點(diǎn)見(jiàn)識，開(kāi)闊點(diǎn)視野，提升一下自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

　　我這次讀的書(shū)，是全國著(zhù)名教授陳桂生的《師道實(shí)話(huà)》。從某種意義上講，此書(shū)的內容和小崔的“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”有點(diǎn)類(lèi)似。書(shū)中，教授是有什么說(shuō)什么，結合實(shí)際說(shuō)，結合實(shí)例說(shuō)，毫無(wú)矯揉造作之氣。

　　《師道實(shí)話(huà)》一書(shū)給人最大的感觸是遠離“坐而論道”的學(xué)究氣，沒(méi)有高深理論的說(shuō)教，對一線(xiàn)教師的工作更多了些切合實(shí)際的，多了些實(shí)質(zhì)性的幫助。

　　陳教授在這本書(shū)中，處處一語(yǔ)中的，看似語(yǔ)不驚人，其實(shí)正合事實(shí)，“實(shí)言師道”的風(fēng)格處處彰顯�！稁煹缹�(shí)說(shuō)》中的《教師修養》

　　一輯中。以漫話(huà)的形式著(zhù)重談了《漫話(huà)教師的“個(gè)性”與“團隊精神”》、《漫話(huà)教師“自我反省”》、《漫話(huà)“教育”》、《漫話(huà)“教師讀教育名著(zhù)”》等文章，沒(méi)有高深難解的理論，卻有親切可受的指導，讀這些實(shí)話(huà)，讓人受益匪淺，更讓人信服。

　　書(shū)中就教師職業(yè)的漫話(huà)，可謂是中的之矢，“教師”本身就是尊稱(chēng)，學(xué)者型教師、專(zhuān)家型教師、智慧型教師，而新出現的一些提法，其目的是以打造骨干教師“明師”意向。這種新的變化與以前隱喻“學(xué)者”“專(zhuān)家”倒也不同，如今的隱喻，“名”與“利”的關(guān)系過(guò)于密切，它實(shí)際上是慕虛榮、重名分的中國的余波。作者的漫話(huà)式的筆調，剖析了一個(gè)現實(shí)深層次的問(wèn)題。其實(shí)，在世界上無(wú)論哪個(gè)國家，教師的地位和待遇與同等學(xué)歷的群體相比，或許偏低，但又低不到哪里去。在中國，由于教師群體多達千萬(wàn)之眾，普遍提高教師地位與待遇，談何容易？問(wèn)題是教師工作如此繁難，如此艱辛，其地位、待遇又不盡如人意，這就存在對教師寄予“厚望”與是不是“厚待”的困惑。如果把教師的工作比做咖啡，味覺(jué)感受，咖啡是苦的。加糖固然固然重要，但咖啡的本質(zhì)沒(méi)有變甜。在中國做教師，的確要有孺子牛的精神。

　　《師道實(shí)說(shuō)》中的《教師修養》一輯中談到教育者為了使學(xué)生形成責任心與義務(wù)感，不必對學(xué)生行為過(guò)程多加干涉，而應少加干涉，否則他們會(huì )把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的事，老師的事。教師要求學(xué)生對自己行為的后果負責，并使其無(wú)法逃避責任，這就是責任意識的表現。作為教師，要培植健康的輿論，樹(shù)立良

　　好的榜樣，發(fā)揚正氣，激發(fā)良知�？傊�，把學(xué)生置于紀律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們在履行義務(wù)與責任的過(guò)程中，逐步形成義務(wù)感與責任感，首先要教師做好表率作用。

　　作者在《師道實(shí)說(shuō)》中以豐富的知識底蘊以及嚴謹務(wù)實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，對一些說(shuō)法的論述，絕不混囫圇吞棗，必深究到底。比如在<漫話(huà)善待學(xué)生>一文中，認為“寬嚴結合”、“嚴字當頭”、“審時(shí)度勢”等只是一些口訣而已，但如今在當量教育著(zhù)作、文章以及教育行政人員的口頭中還在不厭其煩地重復著(zhù)這類(lèi)口訣，作者一針見(jiàn)血的指出對“口訣”的迷戀和“口訣”與“規律”的混淆，是我國教育研究長(cháng)期處于低水平狀態(tài)的重要方面。并通過(guò)研究對學(xué)生“寬”還是“嚴”的問(wèn)題，剖析了教育科學(xué)研究的大致思路，作者認為“寬”還是“嚴”事實(shí)上到底有多少種寬法，多少種嚴法，應該在大量的事實(shí)基礎上進(jìn)行分類(lèi)，繼而研究每類(lèi)寬法或嚴法各導致什么結果，再進(jìn)一步尋求寬與嚴的界限，分辨“寬嚴結合”的不同類(lèi)型，在作者看來(lái)，這樣，雖未必發(fā)現什么規律，但至少可使實(shí)踐者依據實(shí)際情況，選擇適當的類(lèi)型。作者更是指出“一個(gè)判斷，必須具備充分的事實(shí)根據以及可能性、可行性的嚴密的邏輯論證”，這種嚴謹的做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，始終貫穿全書(shū)，令人肅然起敬。

　　但這些“實(shí)話(huà)”，陳桂生教授卻自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話(huà)搭話(huà)而來(lái)”，但作者在似不經(jīng)意的'言談當中，從最平常的話(huà)題中，給人以最切實(shí)的實(shí)踐指導，這些“實(shí)話(huà)”，乃是通讀教育、千錘百煉之后的思考，其中所蘊涵的內容之豐

　　富，讓讀者在沉思當中也倍感親切�！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成�！蔽覀儸F有的教育狀況，有很多浮在表面的口訣現象、現象，究其實(shí)質(zhì)是教育中的浮躁問(wèn)題，這種浮躁是在教育中總是尋找自己熟悉的、按部就班的、經(jīng)驗主義的，能夠企及的那種很切近的目標，因為那種目標常常含有很多功利的以及操作層面的各種方便，但是呢，對于再多走幾步，再往前一點(diǎn)的探索基本都自動(dòng)止步。這種現象忽視了教育的主旨和本真，造成了眾多“淺嘗輒止”的研究，沒(méi)有實(shí)踐與操作意義。陳桂生教授的“實(shí)話(huà)”告訴了我們一線(xiàn)教師應該和可以做些什么。教師是教育最基礎的實(shí)踐者，是離學(xué)生最近的，教師和學(xué)生的成長(cháng)是一個(gè)逐步積淀的過(guò)程，是從量的積累到質(zhì)的變化的過(guò)程，教師應該靜下心來(lái)，從自己的工作開(kāi)始，去掉一點(diǎn)功利的成分，踏實(shí)樸素的還原教育研究的本質(zhì)，從自己的課堂開(kāi)始，記錄每個(gè)感動(dòng)的瞬間，反思每個(gè)靈動(dòng)的剎那，思考一些解決問(wèn)題的方法，并能在實(shí)際中游刃有余地加以運用，從而還教育一個(gè)真實(shí)的面貌，這或許是陳教授要向我們傳達的一種價(jià)值取向吧，若如教授所言，踏踏實(shí)實(shí)去做，相信自己在教學(xué)中定會(huì )不斷前行。

　　《師道實(shí)說(shuō)》這本書(shū)，不是師道專(zhuān)論。沒(méi)有給已經(jīng)相當混亂的教育理論添亂，只是在一線(xiàn)教師遭遇師德、師道、師風(fēng)虛文時(shí)，盡可能說(shuō)些“實(shí)話(huà)”罷了。我覺(jué)得一線(xiàn)教師看看這本書(shū)，或許對今后的工作有些實(shí)質(zhì)性的幫助。

《師道》讀書(shū)心得9

　　又迎來(lái)了一個(gè)暑假——20xx年的暑假，教委辦發(fā)的教師讀物《師道：為師亦有道》。這是中國教師報資深記者、編輯，馬朝宏編輯的一本書(shū)。今天，我把媽媽接到家里來(lái)玩，拿起這本書(shū)，我開(kāi)始朗讀給她聽(tīng)，她被感動(dòng)了，我們母女一起被此書(shū)中各位一線(xiàn)教師他們對教育的種種感受及對教育的理解和激情深深地感動(dòng)著(zhù)。

　　一篇一篇的文章，是一個(gè)一個(gè)的教育的故事。越看越吸引我的眼球，直到愛(ài)不釋手。在看孫寶華校長(cháng)的《學(xué)生的表情》時(shí)，他樸實(shí)無(wú)華言語(yǔ)中，充滿(mǎn)了對學(xué)生的愛(ài)，像一個(gè)小孩子似的跟學(xué)生一起開(kāi)心，一起傷心，做為校長(cháng)的他，能感受到學(xué)生的喜怒哀樂(lè )并理解他們，我想在他領(lǐng)導下的學(xué)生和老師一定也能露出燦爛的笑容。

　　印象深刻的是《不要搶占學(xué)生的`舞臺》這篇文章，從孔子的因材施教到盧梭的兒童中心說(shuō)，都是在倡導“以人為本”。課堂是老師的主陣地，我們到底應該把課堂還給學(xué)生，還是炫耀自己？這個(gè)問(wèn)題在新課改理念下已不需要質(zhì)疑。而如何讓孩子們在有效的課堂上展示自己才是我們第位老師最值得關(guān)注的�！恫灰獡屨紝W(xué)生的舞臺》就講了不少的例子及相關(guān)的分析。雛鷹要展翅飛翔，就應該給它一片自由翱翔的天空，學(xué)生想要學(xué)得更多的東西，就應該真正擁有課堂，教師只需聆聽(tīng)、引導，用真誠的語(yǔ)言給與贊賞。

　　教育的希望在于每位教師的成長(cháng)，教師的成長(cháng)不只是閱讀和接受別人的知識和思想，更重要的是獨立思考，且思且行，不斷反思。在教學(xué)中，我感到教師有沒(méi)有童心對于教學(xué)效果有著(zhù)重要的影響。童心就是真誠，童心讓人心上無(wú)邪，身上無(wú)惡，形上無(wú)垢，影上無(wú)塵。作為教師，有童心是愛(ài)學(xué)生的一種表現。說(shuō)教師沒(méi)有童心，就是教師把教師當做一種職業(yè)，把教學(xué)當做一種工作，一種機械化的工作。有童心的教師學(xué)生喜歡，工作能取得事半功倍的成果。要想取得事半功倍的教學(xué)效果，我有感于此書(shū)中的幾點(diǎn)做法：做領(lǐng)關(guān)雁給學(xué)生示范，顯真誠在現實(shí)教學(xué)中，教師的示范和聲情并茂的講解是引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習的關(guān)鍵，跟學(xué)生一同成長(cháng)，會(huì )使學(xué)生感到親切，更加喜歡學(xué)習。親人般的稱(chēng)呼學(xué)生，顯親情很多名家教授，稱(chēng)呼學(xué)生都是“孩子們”，讓人感到師生之間的距離一下子拉近了。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“我如果當小學(xué)老師，絕不將到學(xué)校來(lái)的兒童認作討厭的家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的，愚蠢的，干凈的，骯臟的，我都要稱(chēng)他們?yōu)椤靶∨笥选�。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調的喊一聲，而是出一于真誠，真心認他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(cháng)和進(jìn)步是我的歡樂(lè )，小朋友的贏(yíng)弱和拙鈍是我的憂(yōu)慮。有了歡快我將永遠保持它，有了憂(yōu)慮我將設法消除它。契合孩子的心作評價(jià)，有童趣評價(jià)學(xué)生是教師每天都要做的事，評價(jià)得當，就會(huì )有好的效果，如果評價(jià)馬虎潦草，學(xué)生就會(huì )覺(jué)得老師應付自己，漸漸地學(xué)生也會(huì )應付你了。我認為評價(jià)有童趣，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。不要說(shuō)是高中的學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生的內心都有長(cháng)不大的快樂(lè )。做朋友和孩子一起互動(dòng)，顯平等我認為和學(xué)生做朋友，以心換心，才能得到他們的理解和支持，你才能成為真正意義上的“孩子王”，就能一呼百應。尊重學(xué)生的思維方式課堂上我們尊重學(xué)生的思維方式，尊重學(xué)生的思考角度，尊重學(xué)生的“未成年狀態(tài)”正是有了這樣的包容與點(diǎn)化，學(xué)生才樂(lè )意在課堂上自主閱讀探究，才愿意在課堂生活過(guò)程中自由地展示童真。

　　有位老師問(wèn)：“花兒為什么在春天開(kāi)放？”其中有一位小女孩站起來(lái)說(shuō)：“因為花兒看到春天太美了，她就忍不住想和春天比美�！崩蠋熉�(tīng)后，改變了原來(lái)的答案。這位老師也跟孩子們一樣擁有一顆純真的童心，她理解童心，愛(ài)護著(zhù)童心。老師們，讓我們和孩子們一起跳繩，踢鍵子，猜謎語(yǔ)，下棋，玩捉小雞，一起游戲，演課本劇，享受課堂，幸福工作吧！

《師道》讀書(shū)心得10

　　趁著(zhù)暑假我拜讀了《師道——為師亦有道》，這本書(shū)是一本訓練老師讀物，其主旨正如書(shū)的封皮上所寫(xiě)：“端詳訓練本真，傾聽(tīng)老師憂(yōu)思，共享成長(cháng)策略，明晰老師立場(chǎng)，重塑老師信仰�！�

　　里面的文章都是一線(xiàn)老師自己寫(xiě)的，他們始終在孜孜不倦的探求訓練的本質(zhì)，力求自己遵循訓練規律，兒童成長(cháng)的規律——這就是為師之道。道即規律，道即孜孜的追求規律。而不是評職稱(chēng)，拼分數，或者獲得什么職務(wù)和嘉獎。

　　這本書(shū)共五章：立場(chǎng)，信念，冷眼，策略，憂(yōu)思。標題簡(jiǎn)潔而概括。這本書(shū)都是收錄一線(xiàn)老師的訓練評論和隨筆，正如前言所說(shuō)：“讓老師說(shuō)話(huà)，為老師說(shuō)話(huà)，說(shuō)老師的話(huà)”遠比對老師說(shuō)話(huà)更重要，也能更有效的促進(jìn)老師的進(jìn)展。

　　何為訓練?訓練的目的是什么?——“訓練沒(méi)有多少新的話(huà)題，訓練更不需要多少‘創(chuàng )新’，只需要老師始終明白一件事情，那就是——同學(xué)首先是人，其次才是同學(xué)，訓練是一個(gè)生命對另一個(gè)生命的影響。訓練就是開(kāi)啟才智，健全人格，要同學(xué)學(xué)會(huì )獨立思索，獨立推斷，進(jìn)而達到獨立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神頑強的人。簡(jiǎn)言之，訓練的目的就是讓同學(xué)像人一樣生活，像人一樣活的美妙�！�

　　我們在平常的'教學(xué)中往往更多的時(shí)候，在想著(zhù)今日同學(xué)該交給我什么書(shū)面作業(yè)，字跡是否工整仔細。我們幾乎沒(méi)有想到我們該教給同學(xué)什么，和同學(xué)一起做什么。是帶領(lǐng)他們到閱覽室，還是去游泳池?籃球館或許更好?我們很少揣摩同學(xué)的心思，他們今日是想學(xué)習高雅的舞蹈、悠揚的二胡，還是自由飛行般的水上運動(dòng)……

　　其實(shí)，訓練真的沒(méi)有我們想象中的難。訓練就是“使人成為人”。同樣的，老師呢，作為活在孩子中間的成年人，和同學(xué)一起面對世界，并在他們需要的時(shí)候賜予力所能及的關(guān)心。老師的教要以同學(xué)的學(xué)為目的，要努力把舞臺還給同學(xué)。先學(xué)后教這種模式，課堂不喧囂很安靜，同學(xué)能夠沉下心來(lái)，靜靜靜地學(xué)，靜靜靜地思，只有心與課堂環(huán)境都靜，同學(xué)才能學(xué)得進(jìn)去，學(xué)得扎實(shí)。當自學(xué)指導中的問(wèn)題提出后，同學(xué)能自學(xué)會(huì )的，老師就不要講，不要急于給出答案，但是遇到同學(xué)通過(guò)自學(xué)解決不了的問(wèn)題時(shí)，老師還是要講。我們應當放手讓他們在每一個(gè)機會(huì )面前嘗試與思索。只有放手，你才會(huì )知道什么是他們所需要的;只有放手，你才會(huì )發(fā)覺(jué)什么是他們的專(zhuān)長(cháng)。老師要講，但不要滔滔不絕，旁若無(wú)人，話(huà)匣子一打開(kāi)就興奮不已，難以收住。不要把課堂當成老師一個(gè)人表演的舞臺，而忽視了同學(xué)的感受，每節課要讓“彩”出在同學(xué)身上，培育同學(xué)的自學(xué)力量，大膽質(zhì)疑的精神。

　　這本書(shū)中的文章給了我許多啟迪和思索，也使我感受到才智的歡樂(lè )，也從另一個(gè)角度端詳，思索我如今的訓練同學(xué)的方式，我會(huì )付諸于實(shí)踐，更好的關(guān)注孩子，促進(jìn)自己的進(jìn)展。

《師道》讀書(shū)心得11

　　我們作為一個(gè)人們教師是教書(shū)育人的，你們的一舉一動(dòng)都會(huì )影響每個(gè)學(xué)生。我們的做人和平常的言行學(xué)生都會(huì )看在眼里，我們的人格、德操和思想素質(zhì)無(wú)疑在無(wú)形中會(huì )給學(xué)生以極大的影響，記得曾經(jīng)對于“教師職業(yè)道德”意義產(chǎn)生過(guò)好多的理解，經(jīng)歷過(guò)對它的認同崇拜和質(zhì)疑迷茫，值得慶幸的是，現在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書(shū)——《新時(shí)期教師道德修養》。該書(shū)中的實(shí)踐篇比理論篇更吸引我的視線(xiàn)，那一個(gè)個(gè)真實(shí)鮮活的案例，那一條條誠懇實(shí)在的建議，不時(shí)地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴�！盀槿藥熣弋斪院�，為人師者要自強�！边@是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話(huà)語(yǔ)。

　　我們作為教育戰線(xiàn)上的一名工作人員，幾十年來(lái)的教育教學(xué)生深深地體會(huì )到：作為教師，在對學(xué)生實(shí)行教育的過(guò)程中，如果是單純的用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學(xué)生群體復雜，個(gè)體性格突出的特點(diǎn)，所以，作為新時(shí)代下的教師，我們既要做學(xué)生求知的引路人，又要做學(xué)生進(jìn)步的引導者。

　　打開(kāi)自己的心，自覺(jué)自己苦苦尋摸著(zhù)的快樂(lè )就在于我——如何使教育之花幸福開(kāi)放？我愿意為它不斷增添能量。古希臘著(zhù)名的哲學(xué)家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習慣�！彼�認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運！”習慣對于我們教師來(lái)說(shuō)意義更大，因為我們擔負著(zhù)教書(shū)育人的職責。下面我就從中小學(xué)教師必須養成的八個(gè)職業(yè)道德習慣的`前四個(gè)習慣談點(diǎn)自己的初淺認識：

　　1、熱情主動(dòng)——教師走向成功必備的第一心態(tài)

　　你無(wú)法改變別人，但你可以改變自己。我們學(xué)著(zhù)“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”。人的本質(zhì)是主動(dòng)而非被動(dòng)的，采取主動(dòng)并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開(kāi)創(chuàng )前途的責任。當困難的“大山”不主動(dòng)挪位時(shí)，面對困難，人應該主動(dòng)走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無(wú)法使山向我們靠攏的時(shí)候，我們采取的最好的辦法便是主動(dòng)向山走近。采取積極主動(dòng)的態(tài)度，為自己過(guò)去、現在和將來(lái)的行為負責，并依據原則、價(jià)值觀(guān)，而非情緒和外在的環(huán)境來(lái)做出決定。積極主動(dòng)地選擇創(chuàng )造自己的命運，而不是選擇被動(dòng)的逆來(lái)順受，面對現實(shí)，我不再一味的埋怨的等待，從自身開(kāi)始積極的思考和行動(dòng)來(lái)創(chuàng )造新的未來(lái)。這是從教師的內心方面去培養樂(lè )觀(guān)的人生觀(guān)習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學(xué)生學(xué)習的態(tài)度和熱情。

　　2、端莊大方——教師形象的基本要求

　　風(fēng)度儀表是一個(gè)人氣質(zhì)性格、文化素養、審美觀(guān)念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風(fēng)度、脫俗的氣質(zhì)、整體的衣著(zhù)、端正的外表、和諧的動(dòng)作表情，工整瀟灑的板書(shū)、活潑開(kāi)朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學(xué)生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學(xué)生的思想情操，使學(xué)生由受其師而樂(lè )于學(xué)，師生友好合作順利地完成教育教學(xué)任務(wù)。作為教師，在穿著(zhù)打扮這些細節習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著(zhù)、表情舉動(dòng)、姿態(tài)等等不僅直接影響學(xué)生的情緒，而且對學(xué)生行為產(chǎn)生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養出來(lái)的學(xué)生也會(huì )溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個(gè)人形象代表的就是學(xué)校，就是人類(lèi)靈魂工程師的形象。我們個(gè)人的得失，無(wú)所謂，不要緊，可是我們代表學(xué)校，代表教師這個(gè)行業(yè)的形象。

　　所以我們作為一名教育工作者必須活到老學(xué)到老，不然就會(huì )被時(shí)代所淘汰。時(shí)時(shí)想到自己是一名人民教師，做學(xué)生的表率。

《師道》讀書(shū)心得12

　　在本學(xué)期我拜讀了陳桂生《師道實(shí)話(huà)》一書(shū)。我感觸最大的是作者豐富的知識底蘊。作者博覽群書(shū)，古今中外，皆有包括。對一些說(shuō)法的論述，絕不含糊其辭。比如說(shuō)對于教師的“工程師”的隱喻，以往誤以為是斯大林的提法，作者糾正為加里寧的話(huà)，并且給出詳細的佐證。對于“智慧型教師”的提法，作者提出質(zhì)疑，何謂“智慧型教師”？并且引用了《辭�！芬约奥蹇说南嚓P(guān)論述加以闡述。在陳桂生看來(lái)，一個(gè)判斷，必須具備“充分的事實(shí)根據”以及“可能性、可行性的嚴密的邏輯論證”，方能加以評說(shuō)。本書(shū)分“教師職業(yè)”、“教師角色”、“教師修養”、“師道別解”、“余論”等部分，論述教師問(wèn)題，引人思考。書(shū)中陳教授采用了“以話(huà)搭話(huà)”的形式，向我們講述了教師的諸多形態(tài)。

　　他說(shuō)，每個(gè)教師實(shí)際“扮演”的角色同他們應當“扮演”的角色，可能有距離，稱(chēng)為“角色差距”；除此以外，每個(gè)教師除本職外，還可能“扮演”其他各種角色。因為老師與學(xué)生的關(guān)系如同醫生與病員、編輯與讀者、演員與觀(guān)眾、律師與訴訟當事人等社會(huì )關(guān)系，是一種服務(wù)主體與服務(wù)對象之間較為穩定的關(guān)系，客觀(guān)上提供了教師與學(xué)生較為充分的交往的機會(huì )，虛心向學(xué)生學(xué)習，師生關(guān)系提倡“教學(xué)相長(cháng)、民主、平等�！�

　　為培養良好的師生關(guān)系，我認為應培養學(xué)生的“責任意識”學(xué)生的責任心與義務(wù)感，就應當把學(xué)生置于紀律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們在履行義務(wù)與責任的過(guò)程中，逐步形成義務(wù)感與責任感。教師就要“善待學(xué)生”對學(xué)生的態(tài)度，同學(xué)生具體的行為相關(guān)。因學(xué)生的行為而定。如某個(gè)學(xué)生的行為，如對他人或集體生活沒(méi)有妨礙，教師原則上對他們的行為不加干涉，這就是寬容；反之決不允許任何學(xué)生妨礙他人，或干擾集體生活正常開(kāi)展，這就是嚴格。

　　書(shū)中針對教師素養陳教授提出了幾點(diǎn)疑惑：在中國為數達千萬(wàn)之眾的教師中，到底有多少人具備這種素養，有多少人可能具備這種素養？在真正具備這種素養的人們中，究竟有幾許人在當中小學(xué)教師，有幾許人愿當中小學(xué)教師？

　　沒(méi)錯，教師也是社會(huì )工作中的普通一員，我們無(wú)法要求他們盡善盡美，我們只能為他們設立一個(gè)底線(xiàn)。陳教授認為：為了保持“師德”的嚴肅性，并使師德規范可行，有必要區分教師失德行為與不宜行為。我們教師在日常教學(xué)活動(dòng)中的一些口頭禪就是比較突出的一個(gè)現象。

　　正如陳桂生老師在書(shū)中所述：教師的口頭禪在總體上反映了一個(gè)教師的職業(yè)態(tài)度，他們對學(xué)生的潛意識的影響，往往會(huì )產(chǎn)生作為教師意想不到的結果�！澳憬o我”、“你總是”、“我搞不懂”、“算了吧”之類(lèi)的口頭禪，盡管是教師在教學(xué)活動(dòng)中潛意識中流露出來(lái)的，但根植于教師內心的卻是無(wú)視學(xué)生的主體、輕視學(xué)生的成長(cháng)、蔑視學(xué)生的探求過(guò)程或流露自己厭倦的教學(xué)思想。這種現象是多么的可怕。

　　看來(lái)在課堂上、生活中老師盡量少用、不用口頭禪，是教師愛(ài)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生的一種正面表現。在愛(ài)的呵護和培育下，經(jīng)過(guò)愛(ài)心的澆灌，通過(guò)愛(ài)心的.沐浴，在愛(ài)心的滋潤洗禮下，就會(huì )生長(cháng)出愛(ài)心的結晶。當然，在這一愉快的過(guò)程中，作為老師也將感受到學(xué)生的溫情和愛(ài)心，感受到學(xué)生的充滿(mǎn)信賴(lài)和尊敬的目光，從而讓人沉醉其中，這是愛(ài)的氛圍與環(huán)境。為教師，面對的應該是美好的微笑和真誠的關(guān)愛(ài)。在這里溫潤著(zhù)無(wú)言的感動(dòng)，流淌著(zhù)真誠的關(guān)愛(ài)，積淀著(zhù)人性美好與憧憬，撒滿(mǎn)了和諧、平靜和愉悅。

　　所以說(shuō)，課堂無(wú)小事。提升我們教師的素養，我們就一定要從小事做起，從小處著(zhù)手。只有這樣，我們的學(xué)生才能在平等、和諧的學(xué)習環(huán)境里，體會(huì )人的價(jià)值與意義，懂得人與人之間要相互理解與尊崇，才能夠讓處在其中的每一個(gè)人感受到莊嚴、崇高和被凈化了的自我超越的感覺(jué)。要提升教師的素養，請不要忽視那些細小的地方，不起眼的環(huán)節。

　　陳教授以行文舉重若輕，力求實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，以獨到的筆法給教師做了一個(gè)評判，說(shuō)出了自己的心里話(huà)，正如他在序中所說(shuō)“我說(shuō)了，我拯救了自己的靈魂”。這將讓我們教師更加明白自己的身份，為做好教書(shū)育人的工作而奮發(fā)圖強。

《師道》讀書(shū)心得13

　　作為一名新教師，我踏上這三尺講臺剛剛兩年，這段時(shí)間中，我經(jīng)歷了很多，學(xué)習到了很多，當然，心中的疑惑和問(wèn)題也與日俱增，為了解決這些疑惑，我利用暑假時(shí)間閱讀了馬朝宏老師主編的《師道：為師亦有道》一書(shū)。

　　“教育的希望在于每位教師的成長(cháng)，離開(kāi)了教師，任何制度、觀(guān)念、政策都只能停留在空中�！睍�(shū)中的這句話(huà)，給我留下了極深的印象，它讓我了明白教師的重要性，也明白了身為教師的責任所在。

　　為師有道，而道在何方呢？閱讀著(zhù)一篇篇立足教師成長(cháng)，薈萃著(zhù)一線(xiàn)教師智慧的精彩評論和教學(xué)隨筆，這些無(wú)疑是最鮮活、最具有生命力的，它們見(jiàn)證著(zhù)老師們的成長(cháng)足跡，一步一個(gè)腳印，實(shí)實(shí)在在；字里行間，充滿(mǎn)著(zhù)對教育的熱愛(ài)和激情，這些熱切地呼喊與深深地憂(yōu)患背后，緊緊勾連著(zhù)孩子們的未來(lái)，乃至中國的未來(lái)。

　　通過(guò)這本書(shū)，我前所未有地仔細審視著(zhù)教育本真，解讀著(zhù)教師的生命狀態(tài)，分享著(zhù)眾多知名教師的成長(cháng)策略，這些都使我更加明晰作為一名教師的立場(chǎng)，。

　　書(shū)中，一篇以“炫耀自己，還是“以生為本””為主要內容的文章引起了我的思考。近年來(lái)，我們二七區提出的“多彩教育”理念已經(jīng)在貫徹實(shí)施中深入人心，這個(gè)問(wèn)題在新課改理念下的重要意義已不需質(zhì)疑。然而，如何組織，如何有效地讓孩子在舞臺上展示自己卻是我們一線(xiàn)教師最關(guān)注的。

　　實(shí)際上，大部分老師理念都達到了，可是實(shí)際操作卻沒(méi)有跟上，很多時(shí)候，不是沒(méi)有時(shí)間給學(xué)生舞臺展示，就是給了學(xué)生舞臺，卻覺(jué)得學(xué)生的表現不盡如人意，更多時(shí)候，甚至認為不如自己“教”，學(xué)生聽(tīng)這樣的傳統學(xué)習模式效果來(lái)得好。

　　然而，我們很多一線(xiàn)教師會(huì )發(fā)現：無(wú)論上課時(shí)你講的多么激情澎湃，信心滿(mǎn)滿(mǎn)地以為學(xué)生們應該掌握得不錯，殊不知沒(méi)過(guò)多久再一問(wèn)，學(xué)生基本上學(xué)了多少就忘記了多少，根本沒(méi)有記到腦子里去。我還記得在美國波士頓兒童博物館中有這樣一句標語(yǔ)：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了，我看見(jiàn)了就記住了，我做過(guò)了就理解了�！边@句話(huà)很好地詮釋了少年兒童學(xué)習的最佳模式——只有自己的親身體驗，才能在腦海中留下最深刻、最真實(shí)的印象，這也是為什么往往年輕教師的'教學(xué)成績(jì)要好于老教師的原因：因為沒(méi)有經(jīng)驗，我們更愿意嘗試多樣的教學(xué)方法，更愿意為學(xué)生提供展現自己的舞臺；我們眼中學(xué)生在舞臺上的表現總是成功的，我們會(huì )給與學(xué)生更真誠的贊賞。因此，我們更需要以孩子的眼睛去看，用童真的心去思考。從學(xué)生的角度出發(fā)啊，為學(xué)生提供更適合的舞臺，讓學(xué)生在實(shí)踐中真正掌握知識。

　　以上的種種思考，又使我回到教育的目的上來(lái)：如果我們真正的把教育當做生活，開(kāi)啟孩子智慧，健全孩子人格，讓孩子學(xué)會(huì )獨立思考，進(jìn)而獨立行動(dòng)，成為一個(gè)心靈博大，精神堅強的人。那么，教師在這個(gè)過(guò)程中，又怎么可能享受不到生命的意義，成長(cháng)的快樂(lè )呢！

《師道》讀書(shū)心得14

　　最近閱讀了華東師范大學(xué)陳桂生教授的《師道實(shí)話(huà)》，這本書(shū)給我的直觀(guān)感覺(jué)：不寫(xiě)虛文，但說(shuō)實(shí)話(huà)。在現今的教育媒體上，我們常�？梢钥吹胶芏唷袄碚撔汀焙軓姷奈恼�。這些教育言論，看起來(lái)十分正確，大家也都認同，可是對現實(shí)幾乎沒(méi)有任何幫助，陳桂生教授稱(chēng)之為“虛文”。正是有感于這樣的“虛文”太多，陳教授下決心說(shuō)“實(shí)話(huà)”，他說(shuō)了很多“實(shí)話(huà)”，《師道實(shí)話(huà)》是他的實(shí)話(huà)系列論著(zhù)中的一本。

　　這些“實(shí)話(huà)”，陳桂生教授自謙為“登不上大雅之堂的”，其中的一篇篇文章，“大都是以話(huà)搭話(huà)而來(lái)”。作者從“高頭講章、官方文書(shū)、時(shí)髦論調，或師座百態(tài)”中引出話(huà)題，然后搭上自己的話(huà)，“盡可能地把老師們平常在背地里嘰嘰咕咕的大實(shí)話(huà)和小道理，涂抹上一層理論色彩，實(shí)說(shuō)出來(lái)罷了”。通讀全書(shū)，這倒的確是“實(shí)話(huà)”。作者能實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，道出了一線(xiàn)教師的不易與艱辛，實(shí)在難能可貴。對一線(xiàn)的教師所關(guān)注的話(huà)題都有涉及，是一本不可多得的現實(shí)師道讀本

　　本書(shū)有“教師職業(yè)”、“教師角色”、“教師修養”、“師道別解”、“余論”等部分，書(shū)中就教師角色的漫話(huà)，可謂是中的之矢，作者的漫話(huà)式的筆調，剖析了一個(gè)個(gè)深層次的問(wèn)題。

　　《師道實(shí)說(shuō)》中的《教師修養》一輯中。以漫話(huà)的形式著(zhù)重談了《漫話(huà)教師的“個(gè)性”與“團隊精神”》、《漫話(huà)教師“自我反省”》、《漫話(huà)以教師為主體的“教育行動(dòng)研究”》、《漫話(huà)“教師讀教育名著(zhù)”》等文章，以培養責任意識為本。教育者為了使學(xué)生形成責任心與義務(wù)感，不必對學(xué)生行為過(guò)程多加干涉，而應少加干涉，否則他們會(huì )把做什么或不做什么，這樣做或那樣做，看成是別人的'事，老師的事。教師要求學(xué)生對自己行為的后果負責，并使其無(wú)法逃避責任，這就是責任意識的表現。作為教師，要培植健康的輿論，樹(shù)立良好的榜樣，發(fā)揚正氣，激發(fā)良知�？傊�，把學(xué)生置于紀律環(huán)境與道德環(huán)境中，使他們在履行義務(wù)與責任的過(guò)程中，逐步形成義務(wù)感與責任感，首先要教師做好表率作用。

　　陳教授在這本書(shū)中，處處一語(yǔ)中的，看似語(yǔ)不驚人，其實(shí)正合事實(shí)，“實(shí)言師道”的風(fēng)格處處彰顯。書(shū)中沒(méi)有高深難解的理論，常有親切可受的指導，讀這些實(shí)話(huà)，讓人服貼。在“漫話(huà)師生關(guān)系的民主平等”一節中，陳教授認為“教師應當尊重、不侵犯學(xué)生的人身權利與人格尊嚴，保障學(xué)生人身安全，平等地對待每一個(gè)學(xué)生。違背這些起碼要求的教師，即使課上得再好，也算不得合格的教師”。很明顯，這樣的實(shí)話(huà)你不服不行。事實(shí)上不尊重學(xué)生權利而課上得好的老師不少，這是教育現實(shí)中很大的一塊弊病，陳教授發(fā)現了，并實(shí)話(huà)之，非�？少F。

　　我們常常講教師要關(guān)心學(xué)生、尊重學(xué)生、理解學(xué)生，這些固然重要，然而學(xué)生更加珍重的，是教師對自己的信任；而最不堪忍受的，除了教師傷害自己的自尊心、侵犯自己的人格以外，便是教師的偏見(jiàn)、不信任。陳桂生在《漫話(huà)“相信學(xué)生”》中說(shuō)到：“教師相信學(xué)生，并取信于學(xué)生，在教育過(guò)程中之所以不可或缺，是由于學(xué)生是活生生的人，有特定的心理傾向和價(jià)值取向�！鞭D而一想，如果發(fā)生在自己身上，偏見(jiàn)、不信任，既是不尊重事實(shí)的表現，也是不尊重人的表現，心里肯定不會(huì )好過(guò)。那些過(guò)于在意別人對自己態(tài)度的的學(xué)生，一旦得不到老師信任甚至受到歧視，就極有可能逆反或自暴自棄，這樣，再多的教育都難以奏效。因此，相信學(xué)生非常重要。

　　在《教師角色》一輯中，有一篇文章《漫話(huà)“善待學(xué)生”》，讀后感觸很深，里面講到了教師如何善待學(xué)生，在談到對學(xué)生進(jìn)行教育管理的的寬嚴把握時(shí)，是這樣講的：教師對學(xué)生的態(tài)度，同學(xué)生具體的行為相關(guān)。關(guān)于紀律、道德方面的行為，簡(jiǎn)單規則是：某個(gè)學(xué)生的行為，如對他人或集體生活沒(méi)有妨礙，教師原則上對他們的行為不加干涉，這就是寬容；反之決不允許任何學(xué)生妨礙他人，或干擾集體生活正常開(kāi)展，這就是嚴格。有關(guān)學(xué)習行為，原則上容許學(xué)生學(xué)習成績(jì)有差異，這是寬，不容許任何學(xué)生主觀(guān)上不努力學(xué)習，這便是嚴；從承認學(xué)生能力差異出發(fā)，可以對不同程度的學(xué)生提出不同要求，這是寬，但所提出的要求必須達到，這便是嚴。文中還講到，教師對學(xué)生要求過(guò)嚴，往往會(huì )引起學(xué)生反感，而教師如果出于善意，最終也能得到學(xué)生理解，前幾天我去歷城二聽(tīng)課時(shí)，已經(jīng)切實(shí)感受到了這一點(diǎn)。反之，教師對學(xué)生“愛(ài)”的表示，如非出于公心與善意，而作為“感情投資”，夾雜討好學(xué)生或其他不良動(dòng)機，不但得不到學(xué)生尊重，某種“作秀”表現甚至會(huì )成為學(xué)生笑柄�？傊�，教師對學(xué)生的態(tài)度：“善待學(xué)生”，足矣！

　　書(shū)中還有很多獨到的觀(guān)點(diǎn)，在此不再一一贅述，如果各位老師有興趣的話(huà)，可以借來(lái)一觀(guān)。

《師道》讀書(shū)心得15

　　讀著(zhù)《師道：為師亦有道》，我反思自己的工作，發(fā)現時(shí)光流逝，不知不覺(jué)中我已經(jīng)在教育這片沃土中走過(guò)了二十幾年，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗。自己總覺(jué)得對待平時(shí)的教育教學(xué)工作已經(jīng)是易如反掌的事，有點(diǎn)飄飄然，也就有點(diǎn)倚老賣(mài)老的壞習慣了。其實(shí)教師肩負培育“祖國花朵”的重任，首先應為適應社會(huì )的發(fā)展，不斷的給自己充電，刻苦學(xué)習各類(lèi)知識，讓自己的知識面盡量最大化，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新知識，使知識不老化，提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)水平，在教學(xué)中開(kāi)展研究中不斷探索、不斷創(chuàng )新，并一直筆耕不輟，才至于誤人子弟。

　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，原來(lái)的“一桶水”已不能滿(mǎn)足學(xué)生的求知欲，應該有源源不斷的活水來(lái)充實(shí)、更新。正如書(shū)中所說(shuō)，“發(fā)現自己的書(shū)架已經(jīng)塵封多日，說(shuō)明你的精神已經(jīng)開(kāi)始空虛。這時(shí)你就應該去親近那些久違的書(shū)籍，在讀書(shū)中滋養你的心靈，滋潤你的生命。如果發(fā)現你的精神財富支出得厲害，甚至消耗殆盡，這時(shí)，你就應當建立心靈帳本，把所缺的、所丟的、所消磨的東西列一個(gè)清單，然后制訂計劃，設計方案，努力彌補，讓精神財富重新回到你的心靈之倉�！�

　　讀書(shū)，才會(huì )有思考；有思考，才會(huì )有思想；有思想，才會(huì )有追求。因此，教師要學(xué)會(huì )“教書(shū)”，首先應該學(xué)會(huì )讀書(shū)，學(xué)會(huì )思考，學(xué)會(huì )思想。教師，需要學(xué)識。精深的專(zhuān)業(yè)知識和廣博的相關(guān)知識常常能讓一個(gè)教師在課堂上左右逢源、神采飛揚。學(xué)識源于讀書(shū)，處在不斷的發(fā)展變化之中。如果教師不能把握準時(shí)代的脈搏，不斷地讀書(shū)，拓展視野，增長(cháng)學(xué)識，不僅不能教好學(xué)生，反而會(huì )因為自己的落伍而妨礙學(xué)生的發(fā)展。年紀再大，也別倚老賣(mài)老，不然，光憑一大把赤裸裸的年紀，沒(méi)有淵博學(xué)識的教師是得不到社會(huì )與學(xué)生應有的尊重的！讀書(shū)是教師的.立身之本。教師，需要讀書(shū)。讀書(shū)，是教師的一種生活。

　　讀書(shū)的人是天上的星星，明亮中多了一份深邃。要想做一個(gè)有主見(jiàn)有內涵的現代教師，讀書(shū)仍然是必經(jīng)之路。只有讀書(shū)，才能豐厚自己的文化底蘊、淵博自己的學(xué)識水平、陶冶自己的心性修養、升華自己的教育追求、積淀自己的教育智慧，才能修煉成為值得學(xué)生終身閱讀的“圣賢之書(shū)”。

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