論語(yǔ)讀書(shū)心得范文14篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣能夠培養人思考的習慣。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？以下是小編精心整理的論語(yǔ)讀書(shū)心得范文，希望能夠幫助到大家。
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇1
作為一個(gè)略知一點(diǎn)中國 中國人，我認為，在幾千年的歷史長(cháng)河中，很少有著(zhù)作能夠像《論語(yǔ)》這樣長(cháng)久而深遠地影響著(zhù)中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語(yǔ)》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。
即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評論。畢竟我對其了解的深入程度還遠沒(méi)有到達可以對其歷史地位或性質(zhì)妄加評論的程度。
這個(gè)學(xué)期，思修課布置寫(xiě)《論語(yǔ)》的讀后感作為平時(shí)作業(yè)，于是我只有硬著(zhù)頭皮寫(xiě)一點(diǎn)點(diǎn)我的想法。其中肯定有很多錯誤，請老師給予指正。
這一那么短短的讓我了解到了學(xué)習的態(tài)度：實(shí)事求是；在探求學(xué)問(wèn)或了解事物時(shí)，應取老實(shí)的態(tài)度，千萬(wàn)不能不懂裝懂，這也讓我聯(lián)想到了孔子，在《兩小兒辯日》中，兩個(gè)小孩請孔子判定誰(shuí)是誰(shuí)非，孔子不能判定誰(shuí)是誰(shuí)非，但是這兩個(gè)小孩并沒(méi)有嘲笑孔子的不知。
反映了古人認識自然、敢于獨立思考，大膽質(zhì)疑和精神也反映了孔子的.實(shí)事求是。
作為中國早期著(zhù)名的教育家，孔子的教育理論和學(xué)習理論對于后世的人們一直有著(zhù)指導意義，我們今天還可以從中受益。朋友，多讀一些好書(shū)可以讓我們學(xué)到更多，心動(dòng)不如行動(dòng)，試試看！
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇2
家里有兩個(gè)孩子當聽(tīng)眾，對于我這個(gè)好講話(huà)的人，確是方便。高興起來(lái)，便向他們高談闊論一番。老子的話(huà)，有理無(wú)理一個(gè)樣。孩子識趣，只管聽(tīng)，不爭鳴，這往往使我越談越愜意。
這一回，跟孩子又扯開(kāi)了《論語(yǔ)》和“仁”的話(huà)題�！墩撜Z(yǔ)》這部書(shū)，多處談及“仁”。
然而仍純粹以我做老子的身份講話(huà)，望文生義，借題發(fā)揮，且自以為是。涉及到古代文獻典籍，我的態(tài)度大率如此。我偶爾翻檢《論語(yǔ)》，就像翻檢時(shí)下流行的文藝報刊，根本算不上研究。而作為文學(xué)作品看，我認為《論語(yǔ)》是上上乘的。
我喜歡《論語(yǔ)》的那種心安理得；
我喜歡《論語(yǔ)》的那種從容不迫；
我喜歡《論語(yǔ)》的那種深入淺出；
我喜歡《論語(yǔ)》的.那種意味悠長(cháng)。
—“子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知，而不溫，不亦君子乎？”
《論語(yǔ)》一部書(shū)開(kāi)頭這幾句，如一支優(yōu)美的牧歌。它好像在欣賞生活，禮贊生活，在提示著(zhù)生活的一種至高至美的境界。
它要求人們“學(xué)”，要求人們“習”，“學(xué)”而“習”，人才能成為“君子”�！熬印边@個(gè)字眼，好像不完全僅僅顯示人的社會(huì )地位。我覺(jué)得它還包含著(zhù)對于一個(gè)人的教養、修養、生活態(tài)度和志趣的評價(jià)。人之所以成其為“君子”，亦即人之所以成其為較高的人了。而從中便有了“說(shuō)”，有了“樂(lè )”，有了“不溫”。這光景，是很不壞的。
讀《論語(yǔ)》會(huì )使我想起陶淵明的《歸去來(lái)辭》：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸既自以心為形役，奚調悵而獨悲；悟已往之不諫，知來(lái)者之可追！……”
如同孔子強調“學(xué)”而“習”，陶淵明強調“歸”而“追”。不能一去不返，一放難收，要回來(lái)�；貋�(lái)并非無(wú)所事事，在“歸”中而另有所“追”，亦即從另一人生境界上重新出發(fā)，重新前進(jìn)，這其實(shí)是另一種意義上的積極。無(wú)論就《歸去來(lái)辭》的這幾句話(huà)，還是就陶淵明的整個(gè)作品，都具有《論語(yǔ)》的那種心安理得，從容不迫，深入淺出，意味悠長(cháng)。陶淵明以他的作品和實(shí)踐，體現了孔子至為向往而終生都不打算享有的“風(fēng)乎舞云，詠而歸”的那種與自然相親相近的生活狀態(tài)。怎么人們老把陶淵明視為避世者，而不看見(jiàn)他也是孔子的傳人呢？陶文陶詩(shī)的思想風(fēng)貌，溫柔敦厚，充滿(mǎn)了愛(ài)心；筆調亦直亦曲，亦方亦圓，如傾如訴，如嘆如詠，這般文筆，我以為只能從《論語(yǔ)》中得來(lái)！
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇3
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，品讀經(jīng)典文學(xué)能讓我們從前人的經(jīng)驗中得到許多知識和感悟，從而更好地修繕自我。近段時(shí)間我再次認真閱讀了《論語(yǔ)》，又一次與孔夫子產(chǎn)生了跨越時(shí)空的思維碰撞。
《論語(yǔ)》是敘述孔子與其弟子的言行，全書(shū)圍繞著(zhù)“仁”“義”講述了其對學(xué)習方法和思想修養上的認識，我從中領(lǐng)悟到了許多東西�！皽毓识�，可以為師矣”是全書(shū)中我印象頗深的其中一句，它給予了我學(xué)習上莫大的啟發(fā)和幫助。大家都說(shuō)，三年級到四年級的數學(xué)學(xué)習是一個(gè)大坎，在跨越它的過(guò)程中，我遇到了許許多多的困難。如每當在課上遇到較難的`知識點(diǎn)，跟不上老師的思維時(shí)，弄不懂時(shí)，我就會(huì )在課后認真把所學(xué)的知識不斷溫習鞏固并細細咀嚼。經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的反復學(xué)習，我找到了適合自己的學(xué)習方法，對數學(xué)這門(mén)科目有了新的領(lǐng)悟并產(chǎn)生了極大的興趣。
同時(shí)，書(shū)中的“言必信，行必果”這一句也讓我明白了如何健康地成長(cháng)，更好地做人。記得有一次，好朋友宇杰約我周六一起去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，我毫不猶豫就答應了。周五的晚上，姑姑說(shuō)：“小川，明天我帶表哥去漂流，你要不要一起去?”其實(shí)我內心十分渴望去體驗一把暢快淋漓的漂流，可是想到自己已經(jīng)答應了朋友，不能言而無(wú)信呀!我就果斷地對姑姑說(shuō)：“我不去，我已答應朋友一起去買(mǎi)書(shū)了，我不能違約!”姑姑就笑哈哈說(shuō)：“小川，你是一個(gè)誠實(shí)守信的好孩子，姑姑很喜歡你!”我雖然沒(méi)能體驗到自己盼望已久、十分向往的漂流，但我收獲了比去漂流更大的快樂(lè )——言而有信。
《論語(yǔ)》之所以成為經(jīng)典，不僅是因為其歷史年代的久遠，更是因為其亦師亦友的美好形象。它把仁與義的美好修養、道德深深地印在我們的心中，讓我們更好地做人，更健康快樂(lè )地成長(cháng)!
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇4
《論語(yǔ)》是我國最重要的典籍之一，是智慧的詮釋?zhuān)诠糯�，人們把《論語(yǔ)》視為兒童的啟蒙讀物。里面有許多是和我們生活息息相關(guān)的經(jīng)典語(yǔ)句，使我讀了之后，感觸頗多，其中有一句“知之為知之，不知為不知，是知也”，使我受益匪淺。
這是孔老夫子給他一位學(xué)生所說(shuō)的話(huà)，意思就是;“我教給你的這些知識，你明白了嗎?知道的就是知道，不知道的就是不知道，要實(shí)事求是，這就是智慧啊!”再進(jìn)一步就是人們常說(shuō)的一句話(huà);長(cháng)到老，學(xué)到老，不懂就問(wèn)。是啊，如果我們平時(shí)學(xué)習不懂裝懂的話(huà)，那么，我們永遠不知道什么是對與錯。即使你身居高位，學(xué)位再高，也有不知的'事情，如果你對一個(gè)事物似懂非懂，有了錯誤的見(jiàn)解而不去請教糾正，那么你最后還是個(gè)無(wú)知可憐的人。就像有些人，明明知道是錯的，可礙于面子不去討教，每天生存在這個(gè)不懂裝懂的虛度里，所以他永遠是個(gè)弱智人。
生活中像這類(lèi)的事情太多了，我就有一例。比如;有一次剛學(xué)的一個(gè)英語(yǔ)單詞忘了怎么發(fā)音，怕人笑話(huà)，為了面子也沒(méi)請教老師和同學(xué)，自己想當然拼了一個(gè)音�？尚Φ氖钱斖瑢W(xué)來(lái)問(wèn)我這個(gè)單詞怎么念時(shí)，我沒(méi)有說(shuō)不會(huì )念，居然面不改色的而且振振有詞的給他發(fā)了一個(gè)我獨創(chuàng )的發(fā)音，結果是考試我們考砸了，這就是不懂裝懂的后果，后來(lái)問(wèn)了老師才更正過(guò)來(lái)。讀了《論語(yǔ)》這句話(huà)后才知道，不懂就問(wèn)是智慧，不懂裝懂是愚昧。
《論語(yǔ)》的真諦，就是教給我們如何在現實(shí)生活中獲取心靈的快樂(lè )，曠達的心胸，謙虛的態(tài)度，找到自己學(xué)習中的樂(lè )趣和內心的安寧，經(jīng)典的作品令我們回味無(wú)窮。讓我們一起記�。骸爸疄橹�，不知為不知，是知也”這句經(jīng)典語(yǔ)句，并徹底悟徹這句話(huà)的含義吧!它會(huì )叫你受益終生的哦!
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇5
論語(yǔ)是我國古代著(zhù)名思想家、教育家孔子的著(zhù)作，雖然這本書(shū)從成書(shū)到現在已經(jīng)有2500多年了，但其中的很多思想至今對我們的言行都有很好的指導作用。
其中我感受最深的一段話(huà)是：“子游問(wèn)孝。子曰：‘今之孝者是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎?’”意思是說(shuō)：孔子的學(xué)生子游向孔子問(wèn)孝道�？鬃诱f(shuō)，現在所說(shuō)的孝，主要是說(shuō)能養活父母就行了。而對于犬馬來(lái)說(shuō)也都能得到的飼養，如果人們只養活父母而不恭敬的話(huà)，和飼養犬馬有何區別呢?孔子的回答非常深刻，也非常有針對性，從側面反映了當時(shí)的社會(huì )子女對父母的孝沒(méi)有讓父母滿(mǎn)意。由此想到當今社會(huì )，雖然我們身邊有不少孝敬父母的模范，但也有不少人做得很不夠，至少沒(méi)有做到非常重視，沒(méi)有很好地孝敬父母。存在這種情況的人大概可以分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是由于工作太忙，生活節奏快等原因，僅僅滿(mǎn)足于讓父母有吃有穿就行了，平時(shí)很少抽出時(shí)間去看望父母，很少從精神上關(guān)心父母;另一類(lèi)，不少80年代后出生的獨生子女，從型受到父母及長(cháng)輩們的溺愛(ài)，長(cháng)大以后缺乏孝敬父母的.意識，更缺少孝敬父母的責任。
我認為，孝敬父母是中華民族的傳統美德之一，在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，這種美德不僅不該丟掉，反而更應保持和加強。作為子女，在關(guān)心父母物質(zhì)生活的同時(shí)，更應該多關(guān)心他們的精神生活。我們有時(shí)間多陪陪父母更好，即使我們工作繁忙，時(shí)間緊張，抽不出時(shí)間去看望父母，但至少可以多給父母打打電話(huà)，哪怕只是一兩句關(guān)心、問(wèn)候的話(huà)語(yǔ)，或者在節假日、父母生日時(shí)送上一份深深的祝福，都能讓父母感到欣慰和溫暖。這也正是論語(yǔ)里孔子關(guān)于盡孝的要求。
論語(yǔ)這本書(shū)不僅讓我學(xué)到如何關(guān)心和孝敬父母，還讓我學(xué)到了如何對待學(xué)習、如何做人等方面的道理，它真是一本好書(shū)，是我的良師益友。
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇6
昨日，我讀了《論語(yǔ)》。
我讀的是論語(yǔ)里面的《里仁第四》：子曰：參乎，無(wú)道一以貫知。曾子曰：唯，子出，門(mén)人問(wèn)曰：何謂也?曽子曰：父子之道，中束，而一已。子曰：父母在，不遠游，游必有方。那里面我印象最深的就是“父母在，不遠游，游必有方”這一段。他們的'意思我說(shuō)一下：父母不在身邊，就不能到很遠的地方，想到一個(gè)地方必須有一個(gè)固定的地點(diǎn)，以便父母能找到你。
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇7
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我的感觸至深。因為這里不但有大家明白并且知道的論語(yǔ)，還有一些大家比較生疏的論語(yǔ)。
比如說(shuō)：子曰：君子之德，風(fēng);人之小德，草;草之上風(fēng)，必偃。這句話(huà)也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒(méi)有一個(gè)自己的理由，總是聽(tīng)從別人的安排，跟著(zhù)那些有思想的人倒。
子曰：當仁，不讓于師。這句話(huà)代表了我們 遇到了合乎仁德的事，即使面對老師，也不必謙讓。也說(shuō)明了我們應該在老師面前，就診一些老師的錯誤，更對的應該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬(wàn)無(wú)一失了。
子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達;見(jiàn)小利，則大事不成。這句話(huà)也反映了老師對我們所說(shuō)的`：做事情不能著(zhù)急，如果太著(zhù)急，就沒(méi)有多少成果，反而還要重新來(lái)一遍，還不如穩扎穩打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著(zhù)急，成不了，瞎操作，沒(méi)有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習所學(xué)的內容，復習了之后，才可以穩扎穩打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識。所以，溫習還是很重要的，如果不溫習，就像猴子搬包谷一樣，走著(zhù)丟著(zhù)。第一天，有100%，到了第二天，不復習的話(huà)，就跌倒了50%，還不復習，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復習，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應該好好復習。
這就是我總結出論語(yǔ)的幾條名言，我們應該學(xué)習學(xué)習。
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇8
中華文化博大精深，身為中國人，不但要關(guān)注當代文化，更應該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學(xué)識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎?”告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥倪@學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎? 《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的.泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎? 《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人。
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇9
《論語(yǔ)》是我國的經(jīng)典作品，記錄了孔子與其弟子的言行，它是儒家思想的核心著(zhù)作�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)告訴了我們許多人事間的道理，它能讓我們品德高尚，更 能讓我們學(xué)到很多哲理性的知識。如我們在學(xué)《論語(yǔ)十則》時(shí)，里面既有講學(xué)習方法和態(tài)度的，又有講思想修養的。其中，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“的意思 是學(xué)習了不思考就會(huì )迷惑，只思考不學(xué)習就會(huì )有害。它告訴我們。
一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所拖累，從而被書(shū)本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決，也就會(huì )產(chǎn)生 更多的疑惑而更加危險。因此，只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知。還有一句” 歲寒，然后知松柏之后凋也“ 的意思是碰到了寒冷的冬季，這以后 才能知道松柏是最后凋謝的.。說(shuō)明了我們應當像松柏一樣堅韌不拔，無(wú)論在任何處境都應堅貞不屈。
然而，《論語(yǔ)》畢竟已有兩千多年的歷史了，并不能完全適合我們現在的思想，但是它又畢竟是經(jīng)典中的經(jīng)典，而經(jīng)典是不會(huì )過(guò)期的，因此我們要學(xué)會(huì )科學(xué)地繼 承這些中華傳統文化，宣揚祖先們的博大精深�？偟膩�(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著(zhù)我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。我們在生活中，對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到，不能做到的也不能完全忽視，只要我們每個(gè)人按照自己的理解能做到最好，才算我 們真正領(lǐng)悟到了一些真諦。有人說(shuō)過(guò)：“人做好了，世界也就做好了�！弊屛覀儚淖陨碜銎�，完善自我，讓這個(gè)世界更加和諧吧!
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇10
這個(gè)暑假我讀了論語(yǔ)這本書(shū)，雖然不是很復雜的古文，但讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。
孔子應該說(shuō)是中國儒派的創(chuàng )始人了，他的《論語(yǔ)》記錄了他的一些值得我們學(xué)習和借鑒的言論，大多關(guān)于學(xué)習，最適合我們小學(xué)生閱讀。
《論語(yǔ)》中有一句“學(xué)而時(shí)習之。不亦說(shuō)乎?”告訴我們，學(xué)習知識并不僅僅是學(xué)習一遍，更重要的是要經(jīng)常溫習，鞏固知識。同時(shí)，要把學(xué)習當作一個(gè)充實(shí)自己的過(guò)程，懷著(zhù)愉快的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣�！币苍趶娬{溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會(huì )、新發(fā)現。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個(gè)角度去想，總會(huì )有新的發(fā)現。而我們也從過(guò)程中獲取了更豐富的經(jīng)驗�？鬃拥�'這學(xué)習方法古今通用，也是現代教育人士提倡的。通過(guò)細讀《論語(yǔ)》，僅閱兩句話(huà)，就收獲了這一學(xué)習方法，難道那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎? 《論語(yǔ)》中有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海�！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時(shí)間長(cháng)了才能成為一座山，到時(shí)風(fēng)雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來(lái)了。只有積累每一件小小的善事，長(cháng)期不斷，也就養成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識、經(jīng)驗，最后就擁有了相當龐大的實(shí)力，成功自然會(huì )尾隨而來(lái)了嗎? 《論語(yǔ)》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，經(jīng)常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會(huì )我們學(xué)習、做人。
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇11
人的一生在各自的空間里慢慢地爬著(zhù)、走著(zhù)、跑著(zhù)，隨著(zhù)日月星辰的運轉，隨著(zhù)春夏秋冬的循環(huán)往復，伴隨著(zhù)風(fēng)風(fēng)雨雨，驕陽(yáng)霜雪；厲經(jīng)著(zhù)坎坎坷坷，起起伏伏；品味著(zhù)酸甜苦辣，艱辛快樂(lè )，，，。一天又一天，一年又一年，從牙牙學(xué)語(yǔ)的嬰兒，到活潑天真的少年；從充滿(mǎn)幻想精力旺盛的青年，到老成持重經(jīng)驗豐富的壯年；慢慢地步入花甲進(jìn)入古稀，與之同行的年齡不相上下的同學(xué)，戰友，同事，朋友，一個(gè)個(gè)離開(kāi)了同行的列車(chē)，回到了大自然，回到了大地母親的懷抱，能進(jìn)入髦耋，期頤的自然比例太小。我們的時(shí)間就這樣慢慢地流逝。同樣是人，有同樣的時(shí)間，然而每個(gè)人給這個(gè)世界留下的東西卻都不一樣。有的人死了，他還活著(zhù)，因為他的思想，他的立言，他的靈魂，還對后來(lái)人起著(zhù)教化，指導，啟發(fā)的作用�？鬃泳褪沁@樣的人。他不愧是偉大的政治家、思想家、教育家，他的求知，修身，治國，平天下的經(jīng)典論理，至今還很有價(jià)值，他不愧是是世界文化名人。重讀孔子論語(yǔ)中的《為開(kāi)篇和政篇》有新的感悟�？鬃訛樽约旱囊簧L制了一幅旅厲圖一幅自畫(huà)像“子曰：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！笨鬃拥淖援�(huà)像對我們每個(gè)人都有啟迪。是每個(gè)人自己畫(huà)的，是自畫(huà)像�？鬃迂浴强鬃尤松鷬^斗的總綱領(lǐng)。
《論語(yǔ).為政篇》，就是孔子一生完整的卦象。第一階段：“吾十有五，志于學(xué)。"（相當于今天初中畢業(yè)），十五歲決定學(xué)習方向，自己找出自己一生干什么。不到十五歲不要立志向。而今的初中畢業(yè)生，大多數是獨生子女，家庭經(jīng)濟條件好的比較好的占多數，希望升入高中，三年過(guò)后，能夠考上一個(gè)名牌大學(xué)；學(xué)習差的那部分，則想讀過(guò)職業(yè)技術(shù)學(xué)校之類(lèi)，找個(gè)職業(yè)謀取生計即可。大學(xué)畢業(yè)，研究生畢業(yè)，已經(jīng)是三十歲左右的人了。
“三十而立”。三十歲確定一生的原則。
“四十而不惑"。對人生目標.方向.學(xué)習目標不惑，對自己原則不惑。
“五十而知天命"。五十歲知道自己有什么命�，F在的狀況是從小到大一點(diǎn)一滴積累的'結果。一生好象有一只手在安排。天命——證明你有什么命。到五十歲明白命運是自己造成的。你和別人不一樣，世界上你是唯一的。命是誰(shuí)造成的，是自己。掌握好自己的命運，努力創(chuàng )造美好的前途。
人生有兩個(gè)階段，人生最重要關(guān)鍵的兩個(gè)階段：四十歲以前和五十歲以后。
"六十而耳順”。聽(tīng)與不聽(tīng)一個(gè)樣。
“七十二從心所欲，不逾矩�！庇猩钜幝�，生活習慣。
孔子：“盡人事，聽(tīng)天命�！彼氖畾q以前盡人事，五十歲以后聽(tīng)天命。
孔子一生六個(gè)階段的人生感悟對我們很有啟發(fā)
孔子的另一卦《論語(yǔ).開(kāi)篇>，與上面卦對照：
“吾十有五，志于學(xué)”——“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎�！保暎晳T）。
“三十而立"——“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎�！保ㄈ⒌某晒怯辛嗽瓌t�！皩⑿谋刃摹�。）
“四十而不惑”——“人不知而不慍�！保ú还軇e人怎樣看你。）
"五十而知天命"——“發(fā)憤忘食。"（明確一輩子目標，全心全意去做。）
“六十而耳順”——“樂(lè )以忘憂(yōu)�！保ㄓ辛四繕司陀辛藰�(lè )趣，把所有的憂(yōu)當做樂(lè )趣。）
“七十而從心所欲，不愈矣�！薄安恢现畬⒅��！保](méi)有年紀大的觀(guān)念。）
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇12
讀過(guò)一本好書(shū)就像交了個(gè)益友�！}記
《論語(yǔ)》是一部千古流傳的著(zhù)作，是記錄孔子與他的弟子們言行生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，里面有深奧的理論。 宋代趙普用“半部《論語(yǔ)》治天下”名揚古今，千百年來(lái)，風(fēng)雨洗滌，仍然經(jīng)久不衰，依然璀璨若星。
從那以后，我便開(kāi)始接觸《論語(yǔ)》，到今天雖然我連半部都還沒(méi)學(xué)到，卻已是受益淺匪。
現在，無(wú)論是中國人還是外國人都說(shuō)：“人類(lèi)在世紀要獲得生存發(fā)展，就得回到二千五百多年前孔子的故鄉去吸取孔子的智慧�！笨鬃泳褪怯羞@樣的魅力，讓人們世世代代銘記。動(dòng)畫(huà)片《孔子》中播放了魯國的.王室權力被季氏奪走，魯國國君被迫趕往齊國，孔子與國君告別時(shí)，國君都后悔為什么當時(shí)沒(méi)有啟用孔子呢。
論語(yǔ)教給了我學(xué)習的方法。子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎” 意思是：學(xué)習后要經(jīng)常復習，難道不是一件快樂(lè )的事嗎？我每次學(xué)到新的知識，使我的學(xué)有了很大的長(cháng)進(jìn)，并經(jīng)�；仡^復習使知識掌握得更加牢固，我感到十分高興。我學(xué)習完每課英語(yǔ)之后，都要經(jīng)常讀讀每課的課文及單詞，時(shí)間長(cháng)了，課文和單詞就自然而然地記住了，考試也就“下筆如有神”了，這樣就能考出好成績(jì)了，考出好成績(jì)我就開(kāi)心啦！
論語(yǔ)教給了我孝敬父母的道理。子曰：“事父母，能竭其力�！薄笆赂改�，能竭其力”意思是：侍奉父母，能盡力而為。我做到了。平時(shí)，我有空都會(huì )幫助父母做些力所能及的家務(wù)。
論語(yǔ)教給了我誠信做人的道理。子曰：“與朋友交，言而有信�！币馑际牵汉团笥呀煌�，說(shuō)話(huà)要誠實(shí)講信用。我沒(méi)有做到。在學(xué)校里，我答應給朋友什么東西，總是一而再再而三地拖延時(shí)間，最后干脆說(shuō)我沒(méi)說(shuō)過(guò)算了，對于這個(gè)毛病，今后我一定改正。
通過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)》，讓我知道了應該怎樣為人處事，讓我了解我們中華民族燦爛的文化，還讓我了解了一位全球聞名的圣人—孔子。
更重要的是，讀《論語(yǔ)》能享受到快樂(lè )。國學(xué)大師于丹說(shuō)出了我的心里話(huà)，她說(shuō)：《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )生活。就是教給我們在生活中獲得心靈快樂(lè )，適應日常秩序，找到個(gè)人坐標。
愿《論語(yǔ)》能成為每個(gè)人的好朋友。
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇13
在初中的學(xué)習中，我已經(jīng)初步接觸到論語(yǔ)：我從"三人行必有我師焉"中，讀懂了孔子謙虛的態(tài)度;從"知之為知之，不知為不知，是知也"，認識了孔子的實(shí)事求是;從"有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎"看到了孔子的樂(lè )觀(guān)…
今天，當我重新手捧論語(yǔ)開(kāi)始翻閱它時(shí)，讀到的又是孔子循循善誘的教誨、點(diǎn)到為止的應答。我也有了更加深入的領(lǐng)悟和感受。我從《論語(yǔ)》中認識的是一個(gè)誨人不倦、多才多藝的孔子，明知其不可而為之、迂闊率性的孔子，食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子
孔子一生從事教育工作常見(jiàn)癌癥，周游列國的他據說(shuō)一生有三千弟子。他對學(xué)生在教育方面的教導很多都是值得學(xué)習的。
"默而識之，學(xué)而不厭"，在學(xué)習生活中我們應該抱以不滿(mǎn)足的心態(tài)�？鬃右院脤W(xué)著(zhù)稱(chēng)，對于各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時(shí)是出了名的，幾乎被當成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰："圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也"�？鬃訉W(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識，誰(shuí)有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)"三人行，必有我師焉"。"子與人歌兒善，必使反之，而后和之"，這體現的是一種謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍的態(tài)度�？鬃由心芴撔牡卣埥虅e人，把歌重復唱一遍，自己認真地去學(xué)習，做到"敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)"，我們更加要隨時(shí)隨地向別人學(xué)習，取人之長(cháng)，補己之短，不要為了面子而羞于向別人請教。這句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。在我們班，這個(gè)50多人的班集體里，就有籃球上的'健將、象棋大師、書(shū)法好手，他們都有自己的長(cháng)處和優(yōu)勢。山高，是因為它從不排斥每一塊小石頭;海闊，是因為它積極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長(cháng)。
"學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退"，學(xué)習是一個(gè)長(cháng)久、艱苦的過(guò)程，"力不足者，中道而廢，今女畫(huà)。"孔子在此勉勵冉求知難而進(jìn)，這樣才能得道。"知其不可為而為之"也是孔子的思想。迎難而上，無(wú)所畏懼，積極地接受挫折和困難，把挫折和困難當作磨礪自己的機會(huì )。在困難中才能體現一個(gè)人的品質(zhì)。疾風(fēng)知勁草、烈火見(jiàn)真金，正如孔子所說(shuō)的"歲寒，然后知松柏之后凋也"。
孔子作為中國歷史上第一個(gè)偉大的教育家，積累了大量的教育方法和經(jīng)驗。
"因材施教"恐怕是孔子在教育上最大的特點(diǎn)。子路問(wèn)："聞斯行諸?"在這個(gè)問(wèn)題前，孔子對于冉求和仲由有兩種不同的觀(guān)點(diǎn)：冉求辦事猶豫畏縮，要多多鼓勵他;仲由膽大過(guò)人，要抑制約束他。在孔子的弟子問(wèn)"仁"的問(wèn)題時(shí)，他對弟子們的回答也是各不相同的�？鬃舆�說(shuō)過(guò)："中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也。"也就是說(shuō)對于中等才智以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹牡览?以于中等才智以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹牡览�。提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵是為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，但是如今，有些教師不去研究自己所面對的學(xué)生，他們以為了解一些規律性的東西，了解學(xué)生的共性，課就能講好。人是有差異的，社會(huì )需要的人才是多樣的，因此一定不能忘記因材施教式的教育，要為不同的學(xué)生提供最適合于他們的教育，這才是最大的公平。
"自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉"，只要愿意拿著(zhù)十余條干肉為禮來(lái)見(jiàn)孔子的人，孔子都會(huì )樂(lè )意讓他接受教育。這一段中孔子所說(shuō)的這段話(huà)，表明了他誨人不倦的精神，也反映了他"有教無(wú)類(lèi)"的教育思想。
《論語(yǔ)》對于為人處世也談到了不少觀(guān)點(diǎn)。"己所不欲，勿施于人"，自己不愿意承受的事情，也不要強加于別人生身上，這是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實(shí)中許多人都不能恪守"己所不欲，勿施于人"的信條，一切以個(gè)人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。
讀完《論語(yǔ)》，我不只是單單認識了一個(gè)誨人不倦、多才多藝的孔子，明知其不可而為之、迂闊率性的孔子，食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子，更學(xué)習到了孔子內在的思想和精神。
論語(yǔ)讀書(shū)心得范文 篇14
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”是在說(shuō)：“孝順父母，順從長(cháng)兄，而喜好觸犯上層統治者，這樣的人是很少見(jiàn)的。不喜好觸犯上層統治者，而喜歡造反的人，是沒(méi)有的。君子專(zhuān)心致力于根本的事務(wù)，根本建立了，治國做人的原則也就有了。孝順父母，順從長(cháng)兄，這就是“仁”的`根本�！傲x”是在仁的基礎上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì )中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復禮”!大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎?“智”我覺(jué)得就是知人之言為智!也就是明白別人的道理，使自己更好的向前發(fā)展!其實(shí)，我們現在都是在學(xué)習前人給我們留下的經(jīng)驗!我們只有了解了其中的道理，才會(huì )明白自己在社會(huì )上的意義!當然對身邊人的意見(jiàn)應該是選擇好的，有利于個(gè)人和社會(huì )發(fā)展接受!“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開(kāi)始就提倡“信”，而當今社會(huì )有時(shí)卻缺失了傳統文化的美德!所以我們每個(gè)人都應該學(xué)習、發(fā)揚《論語(yǔ)》中的道理。這樣我們才能做一個(gè)“少年君子”
我們要想真正的建立和諧的社會(huì )，沒(méi)有仁義禮智信不行的!希望我們的國家越來(lái)越美好，社會(huì )越來(lái)越和諧!
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