邊城讀后感(匯編15篇)

　　品味完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家收集的邊城讀后感，歡迎大家分享。

邊城讀后感1

　　沈從文在說(shuō)起《邊城》的寫(xiě)作動(dòng)機時(shí)這樣說(shuō)道：“我要表現的本是一種人出的形式，一種優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)翠翠與大老二老之間的愛(ài)情悲制向我們展開(kāi)了一幅由人性而展開(kāi)的畫(huà)卷。

　　說(shuō)起愛(ài)情總有這許許多多的悲劇，似乎愛(ài)情就應該是悲劇�！哆叧恰肪褪且粋�(gè)愛(ài)情悲劇，邊城的人們是那樣的善良純真，翠翠的愛(ài)情最終也以悲劇結尾，說(shuō)起來(lái)也只能是人性中的自私才最終導致了這結局。

　　二老的離去釀成這場(chǎng)悲劇而二老離的主要原因無(wú)非有三，一是大老的死。大老是一個(gè)善泅水的.人，最終卻死在了水里，我個(gè)人認為故意死的可能性很大，而他死的根本原因卻是得不到翠翠。

　　在有和二老的競爭中二老原本已經(jīng)商定要與團總的女兒結婚卻出于自己的私心不愿放開(kāi)翠翠，這樣的私心使他與大老競爭最終勝利，卻不科最終使哥哥死在水中。二是父親的不同意。只要二老娶了團總的女兒就有一座新碾房，是這樣的利益激起了順順內心的私欲，使他不同意二老娶翠翠，最終二老出走，得不償失。三是爺爺不理睬。爺爺一直都希望翠翠嫁給大老，讓二老覺(jué)得“這老頭不痛快”，這也是出于私心——要把翠翠嫁給更好的人。他對二老并不了解，他覺(jué)得大老好就要翠翠嫁給大老，這也無(wú)非只是他的一已之私罷了。這一樁樁一件件最終壓在了二老的心上，他不堪重負，遠走高飛，這也直接導致了愛(ài)情悲劇的發(fā)生。

　　古人荀子就認為人性本惡，他或許是對的，縱觀(guān)歷來(lái)的愛(ài)情悲劇，都是由于人心中的自私才釀成悲劇�！犊兹笘|南飛》中，是由于焦母的內心對財富的貪婪使她變得自私自利，絲毫不顧兒子的感受將兒媳掃地出門(mén)，最終一無(wú)所獲�！读荷讲�與祝英臺》中也大抵與《孔》相仿，而在李商隱的詩(shī)《馬嵬》中，訴說(shuō)的唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情悲劇也是由于唐明皇的自私——活下來(lái)，最終使楊貴妃香消玉殞�！对�(shī)經(jīng)》中的名篇《氓》等無(wú)不體現出愛(ài)情悲劇似乎大都由于人心中的自私釀成的，這是人性中的惡。

　　誠然悲劇也不只有愛(ài)情，但另一種悲劇中卻也透露著(zhù)人之初性本善良。三國時(shí)期蜀國君主劉禪不甚重用，在諸葛亮死后讓他的國家最終走向了滅亡，亡國之日劉禪大開(kāi)城門(mén)，不戰而敗。這對蜀國、對劉備、對諸葛孔明來(lái)說(shuō)莫不是最大的悲哀。無(wú)疑，這是一出悲劇，但誰(shuí)又知道劉禪不是為了讓百姓免于水火、免遭戰亂而開(kāi)的城門(mén)呢？也許釀造這場(chǎng)悲劇的劉禪胸中懷著(zhù)人間大善、黎民白姓呢？這也許是他那不為人所贊頌的人生中，做的最正確的決定。

　　文學(xué)大家、精神巨人司馬遷慘遭宮刑，這就等于毀了一個(gè)人的一生，但司馬遷最終完成了文學(xué)巨作《史記》，在這人們悲劇中讓他堅持了下來(lái)的原因是對夢(mèng)想的執著(zhù)，是對蒼生的惦念，他要寫(xiě)出一本兼具文學(xué)性和歷史性的史書(shū)，讓百姓更加了解歷史，了解過(guò)去，他胸中亦懷著(zhù)人間大善，天下蒼生，這是人性中的善，是在悲劇中的黑暗中迸發(fā)出的善的光。

　　從各種悲劇中可以看出人性是亦善亦惡的，不同的人不同的胸懷所反應出的善惡是不一樣的。文學(xué)作品中的悲劇大多高于生活但也是對生活抽絲剝繭之后體現出的人的本源。人表現出的善不一定能造就喜劇，一如《邊城》。而人表現出的惡也不定都要釀造悲劇，如張學(xué)良無(wú)惡不作，卻也在國家生死攸關(guān)之際，逼蔣抗日，這一壯舉放變了歷史走向，使事態(tài)向好的發(fā)展，這也實(shí)為一出“喜劇”。

　　所以，是喜劇是悲劇最終也是要看其本性是善是惡。

邊城讀后感2

　　等過(guò)第一個(gè)秋，等過(guò)第二個(gè)秋，等等等等，等到哭了為何愛(ài)戀依舊，她等她的承諾，她等他的回頭，等到黃葉滑落，等到燕兒飛過(guò)，等等等到了最后，竟忘記了承諾。翠翠，你是否還站在斑駁的小木船上，靜靜地，靜靜地等待，你的心是否早已隨他徘徊于遠端的垂陽(yáng)，久久不歸呢?我明白世上最苦的味道便是等待，靜坐在那兒，等，等著(zhù)生命的流逝卻無(wú)法挽留。等時(shí)過(guò)境遷，卻不流一滴眼淚。你曾告訴過(guò)我，你喜歡等，因為等能讓你感覺(jué)你正一步步與他相遇。你喜歡等的味道，因為它是時(shí)間，記憶沉淀而醞釀的。你等，你聞著(zhù)等的味道，時(shí)間卻在時(shí)鐘的畫(huà)面穿梭，指針在你等待逆向轉動(dòng)，你和他的記憶，排山倒海而來(lái)…… 這湘西邊遠的小城原本是靜謐的;這破舊的渡口原本是殘缺的;這時(shí)間流淌的故事，原來(lái)是沒(méi)有的;然而因為渡口承載了他和你的承諾，故事因為有了你的等待，這小城開(kāi)始布滿(mǎn)了馨香。你難以忘記你和他邂逅的那一刻，那一刻你和他交換了生命的誓約，從此你用等譜寫(xiě)人生的奏鳴曲，你每天聞著(zhù)等待的味道等待著(zhù)，等待著(zhù)那個(gè)也許明天就會(huì )回來(lái)的他，也許永遠也不會(huì )回來(lái)的他!“我不知道風(fēng)是向哪一個(gè)方向吹，你的溫存，我的靡醉�！贝浯�，你是否感覺(jué)到徐志摩的唏噓正如你一樣呢?誰(shuí)都不愿看見(jiàn)你一天又一天地守望在渡口上，苦苦地等待。如果我是沈從文，我必定不會(huì )讓你日復一日地等待。因為我知道等待的味道很苦，很苦。你必定會(huì )在雨中與他再次邂逅，可惜!我是沈從文嗎?我不是，所以我只能猶如一列火車(chē)從你身邊緩緩駛過(guò)，用幾滴和著(zhù)我對你的愛(ài)憐，同情的淚珠告訴你：對不起，我無(wú)能為力!不過(guò)殘缺也可以是一種美吧!盡管我不知道你下一刻是否能邂逅他，但我知道濃郁的山色鎖不了你的情，曲折的流水圈不住你的愛(ài)。你始終會(huì )秉持永不灰飛煙滅的信念，一直地等等等流水墜月，遮不了山的青蔥;寂靜憶風(fēng)，蓋不了水的閑適;時(shí)間流淌，帶下走你對他的等待。你一直在等待的味道中，一直地等，等著(zhù)他再次出現于渡口。

　　本應該是圓滿(mǎn)美好的家庭，在母親與父親相聚不得志而前后離世下，翠翠從小就過(guò)著(zhù)與爺爺相依為命的生活，他們的孤單與悲涼時(shí)不時(shí)的涌流心頭�！包S昏來(lái)時(shí)，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽(yáng)燒成桃花色的薄云”、“聽(tīng)著(zhù)渡口飄來(lái)那生意人雜亂的聲音，心中有些幾薄薄凄涼�！�、“他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量，當日頭落下時(shí)，又不至思量與日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗，唯一的`親人便只那個(gè)女孩子�！逼渲�，還讓我們看到不幸的是，作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺，又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發(fā)生，猶如一個(gè)個(gè)巨石壓抑著(zhù)翠翠幼小的心靈。在《邊城》結尾，作者想通過(guò)二老“也許明天回來(lái)”來(lái)點(diǎn)燃翠翠心靈的一時(shí)希望。但“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了”又豈不是給她一種無(wú)限的困惑、迷茫。一個(gè)從小就遭受人生悲慘命運的心靈，本想尋得一處關(guān)愛(ài)、拯救的歸宿，卻一直得不到實(shí)現。這也豈不成了許多人的寫(xiě)照?

邊城讀后感3

　　如水的平靜，沒(méi)有戰爭的那股硝煙。住在山區的一位老爺爺和他的孫女翠翠平靜地生活。在那個(gè)山村里有的是山，有的是水，有的是那樸素的人的一張張面孔。這就是《邊城》為我們所描繪的一幅寧靜平和的山村生活畫(huà)卷。

　　《邊城》的描寫(xiě)細膩感人，從一個(gè)個(gè)細節講述“美”和“愛(ài)”，而主人公翠翠就是美和愛(ài)的化身。翠翠、爺爺和黃狗的生活如此的安靜和諧，讓人們在品讀時(shí)感受到一陣陣前所未有的溫情。

　　邊城是隔絕的，邊城的人是純真的，便也是這樣的純才使邊城的人有了濃濃的愛(ài)和徹骨的痛，有了真正的愛(ài)憎與哀樂(lè )。也正是緣于純真，這愛(ài)和痛才所以是暗涌著(zhù)的，它們缺乏表達的出口。沈從文先生也必定有愛(ài)，更有品味愛(ài)的本領(lǐng)。"對于農民和士兵，懷有不可言說(shuō)的溫愛(ài)。"無(wú)疑這題記里的話(huà)成了《邊城》表現的主旨。而我更相信是沈先生天生詩(shī)意的靈魂才真正賜予了他愛(ài)的能力。文革時(shí)的沈從文，被迫置筆，扮起了清道夫的角色，在給表叔的信中寫(xiě)的不是種種憤懣卻只淡淡地說(shuō)：這里的荷花真好，有空一起來(lái)賞。在逆境中發(fā)現美麗，找到所愛(ài)。我想，這正是《邊城》之所以像飽含了濃濃感情的.清茶的原因所在。

　　在作者筆下，啼聲婉轉的黃鶯、繁密的蟲(chóng)聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫(huà)，美不勝收。這些又都隨著(zhù)人物感情世界的波動(dòng)而自然展開(kāi)�；蚴且渣S昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛(ài)情萌動(dòng)的內心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著(zhù)的一層薄薄的白霧、蟲(chóng)的清音重奏，烘托翠翠對儺送情歌的熱切期待，以及少女愛(ài)情的純潔和朦朧。

　　翠翠從小失去了父母，與爺爺相依為命，儺送與天保兩兄弟都對翠翠產(chǎn)生了感情，但翠翠愛(ài)上的卻是儺送，著(zhù)彼此間單純、獨特而深切的感情是珍貴的。翠翠對儺送的愛(ài)是純真的，儺送也用同樣純真的一顆心愛(ài)著(zhù)翠翠，但是如此單純的翠翠，能得到真愛(ài)嗎?······深?lèi)?ài)翠翠的爺爺一心想要她得到幸福，不要再重蹈以前翠翠爸媽的覆轍，但是現實(shí)真能如人所愿么？天保去世了，儺送也出走了，爺爺也在一連串變故后離開(kāi)了人世�，F實(shí)是如此的殘酷，讓還有點(diǎn)懵懵懂懂的翠翠接連失去了三個(gè)最重要的人，我們不禁在品讀時(shí)為翠翠的悲慘身世而感到一些傷感與憐惜。在傷感與憐惜的同時(shí)，我的心里也充滿(mǎn)了疑惑與期盼，儺送還會(huì )回來(lái)嗎？翠翠的命運又將會(huì )怎樣？······

　　也許在現實(shí)生活中，小說(shuō)描繪的昔日的湘西生活畫(huà)卷是那么美，盡管這一成為了過(guò)去，但那種生活狀態(tài)是無(wú)數被現實(shí)的壓力與無(wú)奈所困擾的人們所向往、所憧憬的，寧靜而自然，淳樸而和諧�？墒�，在這種種自然和淳樸之中，翠翠他們所要忍受的卻是生活的貧困窮苦，沒(méi)有父母的孤獨與失去戀人的悵然。她不能向他人傾訴自己的痛苦，但是幸運的是上蒼賜予她了是一顆質(zhì)樸純潔的的心和勤勞善良的品質(zhì)。逝者已逝，有希望有擔當而沒(méi)有恐懼，未來(lái)的路才能越走越遠。

　　《邊城》帶給我們的思考是多重的，也許故事中的人與事，帶著(zhù)那個(gè)遠去的時(shí)代的烙印，每個(gè)時(shí)代的人各有其煩惱，但有些東西卻亙古不變，譬如親情與傳統，譬如愛(ài)的美麗與哀愁······人們身在其中除了學(xué)習和傳承，更需要懂得超脫，方才不會(huì )被煩惱所困，這不正是每個(gè)人一生都要學(xué)會(huì )去面對的嗎？

邊城讀后感4

　　沈從文先生所著(zhù)的《邊城》一共有五個(gè)主人公，分別是老船夫、他的孫女翠翠、船總順順、他的兩個(gè)兒子天保與儺送，故事主要講述了五人之間的愛(ài)僧哀樂(lè )從而表現了茶峒人民的淳樸與美好。

　　提起愛(ài)憎哀樂(lè )這四個(gè)字，我主要想談?wù)劇皭?ài)”與“哀”。文中第一份愛(ài)是儺送與翠翠之間的。二人第一次在端午節相遇，便給彼此留下了不可磨滅的印象。兩年后，儺送主動(dòng)邀請翠翠及老船夫一同到河邊吊腳樓最好的位置看船。當翠翠聽(tīng)到旁人在說(shuō)她與儺送的閑話(huà)時(shí)竟害羞地逃跑了；當儺送主動(dòng)找翠翠說(shuō)話(huà)時(shí)，翠翠故意岔開(kāi)話(huà)題，抿了抿嘴笑了。此時(shí)的翠翠也逐漸意識到了自己對儺送二老的`那份感情，并想將這份感情埋藏在心中。而儺送二佬也愿意為翠翠而放棄一座碾坊，只要一條渡船。二人兩情相愿卻遲遲沒(méi)向對方敞開(kāi)心扉。第二份愛(ài)是翠翠與祖父之間的。祖父特別疼愛(ài)翠翠，翠翠想聽(tīng)歌了，他便張口就來(lái)；翠翠想聽(tīng)故事了，他便娓娓道來(lái)；翠翠想聽(tīng)曲兒了，他便立即拿起雙管鎖吶吹起來(lái)，翠翠要求的祖父都無(wú)一不辦。

　　但兩份愛(ài)最終都變成了哀。儺送因哥哥天保的死而內疚離家出走，祖父也意外地在一天的雷雨中去世了只剩下翠翠與好心的老馬兵一邊繼續掌管祖父的工作，一邊等待著(zhù)儺送的歸來(lái)……

　　故事中的老祖父總會(huì )讓我想到我的外公。我記得有一次我無(wú)意中說(shuō)道：“這家的餅干好好吃��！”當時(shí)我只是隨口一說(shuō)并沒(méi)有放在心上，結果，數月后回上海來(lái)看我，拎了一大袋子我愛(ài)吃的餅干，遞給我說(shuō)：喏！這是你最?lèi)?ài)吃的餅干！我特意給你買(mǎi)的！”聽(tīng)完這句話(huà)，我的眼眶突然濕潤了。我不經(jīng)意間的一句話(huà)，外公竟牢牢記在心中。也許這就是親情吧：他不需要任何回報，只希望自己所愛(ài)的人能夠健康幸福！而我也常常對自己說(shuō)：如果他們有一天突然離去，我會(huì )不會(huì )也像翠翠一樣堅強呢？

　　因此我對老祖父這一人物印象最深。老祖父是一個(gè)忠實(shí)善良的老船夫。每天盡職盡責地管理好渡船，他從不思索自己職務(wù)所帶來(lái)的意義，只是很忠實(shí)地在那里活下去。他從不收取過(guò)渡人的錢(qián)，如果實(shí)在還不了錢(qián)，他便托人將這錢(qián)到城中去買(mǎi)茶葉和草煙贈送給過(guò)渡人。在生活中，老船夫特別疼愛(ài)翠翠，也很尊重翠翠，當得知大佬天保相中了翠翠并立即托人上門(mén)做媒時(shí)，他并沒(méi)立刻不加思索地答應了那戶(hù)如此好的人家，而是詢(xún)問(wèn)了翠翠的想法后才做了決定。祖父為了翠翠的幸福忙前忙后操碎了心，不惜托著(zhù)帶病的身子去城中找船總順順商量?jì)�送與翠翠的事，但如此忠實(shí)的老人最終并沒(méi)有如愿看到自己最疼愛(ài)的孫女出嫁便離世了。

　　《邊城》最大的亮點(diǎn)莫過(guò)于結尾了——“那人也許永遠不回來(lái)了，也許明天回來(lái)�！碑斘易x到這句話(huà)時(shí)，我特別想知道儺送到底什么時(shí)候回來(lái)，但就此戛然而止。這便是個(gè)“留白”，給讀者提供了一個(gè)遐想的空間，通過(guò)自己對本書(shū)的理解以及想法來(lái)補全結局。對于我來(lái)說(shuō)，我心中的結局一定是儺送與翠翠在某天不期而遇并向對方明確地表達自己心中的愛(ài)意和想法，從此一起接管老船夫的工作，過(guò)上幸�？鞓�(lè )的日子！而茶峒人民的美好與善良也永遠“活”在人們的心中！

邊城讀后感5

　　初讀這篇小說(shuō)，還是在高中課堂，從語(yǔ)文老師口中了解了邊城的片段。為翠翠與儺送的愛(ài)情唏噓不已，也為作者筆下的小小邊城癡迷神往。但今天重新閱讀，卻是別樣情感。小小的篇幅將湘西的風(fēng)土人情描寫(xiě)的如此細致，令人心向往之。也便是這短短的幾萬(wàn)字，讓我們領(lǐng)略了一種清新而又浪漫的境界。那座小小的邊城便從此成為了我心中的唯美之城。

　　在四川與湘西的邊境有一座小小的城名沒(méi)“茶峒”，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的人家，這家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。他們守著(zhù)一條小溪，守著(zhù)一條小船，為往來(lái)的人撐渡靜靜地過(guò)著(zhù)這樣的小生活，所有的故事也由此展開(kāi)，緩慢而悠遠……

　　小女孩翠翠是渡船人的孫女，母親與正直的軍人相愛(ài)，而愛(ài)情卻無(wú)法延續，雙雙殉情。她是悲傷的愛(ài)情結晶也是美好的純潔的`。這樣一個(gè)山野里奔跑著(zhù)長(cháng)大的小女孩，少了一份端莊卻多了份純真與質(zhì)樸，也許正是這樣他與儺送的愛(ài)情更顯活潑。他們的相遇有一些些偶像劇的成分，儺送的俊朗與幽默吸引了翠翠，同樣的翠翠的灑脫和開(kāi)朗讓儺送著(zhù)迷。愛(ài)情的種子悄然埋下，然而未曾開(kāi)花就已調零，此后的兩年他們卻沒(méi)再見(jiàn)面。而天保，儺送的大哥，對翠翠一見(jiàn)鐘情，想為她渡船。到第三年二人見(jiàn)面，有些許生疏卻不減彼此的愛(ài)意，兄弟倆也互訴心聲。原以為一切都可以這樣美好下去，卻因天保的死，愛(ài)情不得延續�？墒俏矣X(jué)得這個(gè)故事不悲觀(guān)，沈從文在書(shū)的結尾寫(xiě)道：這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許明天就回來(lái)了。所以我仍舊相信愛(ài)情從未離開(kāi)。

　　當然這個(gè)故事很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到一塵不染。但讓人久久不能忘懷，我想多得益于沈從文筆觸下的環(huán)境。正如小說(shuō)寫(xiě)的：兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長(cháng)年作深翠顏色，逼人眼目，近水人家桃花里……黃泥的墻，烏黑的云，位置都永遠那么妥帖，且與四周環(huán)境極調和，使人迎面得到的印象，非常愉快。這里的描寫(xiě)與陶淵明筆下的世外桃源頗為相似，寥寥數筆把我帶領(lǐng)到風(fēng)光獨好的水墨丹青之中。細細品味，小溪獨流，山頭斜陽(yáng)，好不愜意。也是這樣，愛(ài)情來(lái)的更平靜些。卻也帶著(zhù)淡淡的甜美。

　　《邊城》的風(fēng)景獨好，民生風(fēng)情更是精彩，貫穿《邊城》的主線(xiàn)就是每年在河上舉行的端午賽龍舟。賽龍舟成了邊城最壯觀(guān)的民俗風(fēng)情，要說(shuō)最有趣的是龍舟后的河中抓鴨子了，作者這樣寫(xiě)道：“賽龍舟后，城中的戍軍長(cháng)官……船和船的競賽，人與鴨子的競賽直到天黑才完事�！边@樣歡樂(lè )而有趣的“捉鴨比賽”是邊城軍民同樂(lè )最富吸引力的表現，游戲雖然簡(jiǎn)單，場(chǎng)面卻夠激烈，人們足夠熱情處處透露著(zhù)邊城的古樸，至真至誠的民風(fēng)。儺送和翠翠正是在捉鴨子比賽上相遇的，在這熱烈的氣氛中他們可以說(shuō)是一見(jiàn)鐘情了。

　　《邊城》最美的場(chǎng)面不是風(fēng)景，我認為是對人性的表達，淳樸的祖孫二人，小鎮居民，日復一日的生活著(zhù)，安靜祥和。老船夫在目睹了女兒的殉情后，對孫女疼愛(ài)萬(wàn)分，十分保護她，為了翠翠，幾次三番的向順順打聽(tīng)，想幫翠翠找個(gè)好歸宿，即使儺送生氣，即使讓順順惱怒，依然不放棄，卻最終子無(wú)奈與無(wú)限愧疚中離世了。在他的身上我們看到了責任與善良，看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。

　　《邊城》，田園牧歌式的生活場(chǎng)景，具有濃重的湘西人的生活氣息，一整部作品可以看做是湘西人常生活的縮影，那一山一水，那繞城的小溪，那纏綿的愛(ài)情故事，在沈從文筆下顯得生動(dòng)而又活潑，我多想去那里走走，看儺送回來(lái)，看山水湘西，看小城故事。

邊城讀后感6

　　學(xué)習《邊城》時(shí),老師說(shuō)過(guò)，沈從文先生寫(xiě)文章是為了找回人們缺失的傳統美德，為了喚醒沉醉在物質(zhì)金錢(qián)中的靈魂，為了召喚炎黃子孫本性的良知，為了重造國家、重塑民族品德。

　　或許因為對作者了解不夠多，又或者是因為沒(méi)有在滿(mǎn)目瘡痍、處于苦難中的國家中生活過(guò)，初讀文章時(shí)我并沒(méi)有體會(huì )到這些。

　　只是被文中翠翠和儺送那還沒(méi)來(lái)得急開(kāi)花就凋零的愛(ài)情悲劇所打動(dòng)。

　　我不明白：作者花了那么多筆墨描繪了一個(gè)絕美的世外桃源，“有情人終成眷屬”的結局不是更合適嗎，為什么卻成了凄美的悲劇?往深處想，悲劇之美在于“得不到的永遠是最好的”。

　　魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。

　　悲劇帶給人的遺憾會(huì )給人留下更為深刻的印象，會(huì )觸人傷感，引人沉思。

　　而喜劇，卻難以有這樣的效果。

　　翠翠與儺送之間純真的愛(ài)情，仿佛能讓人脫離現實(shí)中的黑暗。

　　但夢(mèng)醒之后，現實(shí)仍是現實(shí)。

　　或許，最好的解決方法，便是將我們所處的.世界打造成一個(gè)“邊城”。

　　翠翠在等待著(zhù)儺送的歸來(lái)，而我們，在等待著(zhù)“邊城”的出現。

　　沈從文說(shuō)：“我作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上等于買(mǎi)櫝還珠。

　　你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后蘊藏的熱情卻忽略了;你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。

　　而我，恰似那買(mǎi)櫝還珠之人，無(wú)法理解他文字背后隱伏的悲痛。

　　老師帶領(lǐng)我們走近沈從文，走近當年的中國，我才慢慢發(fā)現：那場(chǎng)愛(ài)情悲劇并不是重點(diǎn)，而那造成悲劇的原因，才最值得人深思。

　　翠翠的悲劇為何會(huì )發(fā)生呢?我們無(wú)法把過(guò)錯歸咎到某一個(gè)人身上去。

　　或許是因為翠翠的忸怩，或許是因為老船夫的木訥，或許是儺送心中的愧疚……但隱在這些表象之下的深層原因才是沈從文真正的悲痛，那就是邊城人民純樸健康人性下潛藏著(zhù)的幾千年來(lái)民族心靈的痼疾——天命的迷信思想。

　　他們以為禍患都淵源于冥冥之中的因果報應，對于一些他們無(wú)法解釋的禍患，總認為是人的言行悖于常理才惹來(lái)禍患。

　　因為這種迷信思想，“船總性格雖異常豪爽，可不愿意間接地把第一個(gè)兒子弄死的女孩，又來(lái)作第二個(gè)兒子的媳婦”;因為這種迷信思想，儺送雖然面臨愛(ài)情與金錢(qián)抉擇時(shí)選擇了愛(ài)情，卻未能向著(zhù)翠翠再靠近一步，并只身下了桃源。

　　沈從文不惜花費大量筆墨來(lái)表現人性人情美的一面。

　　然而，即使人物越過(guò)了現實(shí)的障礙，漠視金錢(qián)勢力而追求自由愛(ài)情，卻無(wú)法擦去傳統天命的迷信思想投在純樸人性中的陰影。

　　沈從文努力挖掘邊城人民身上的人性美，也在純樸中暴露人性中陰暗的一面，即人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。

　　沈從文將人生最美好的愛(ài)情毀滅給人看，期望人們在悲痛中反思，在反思中進(jìn)步，他就是用這種方法在邊城人民身上寄托著(zhù)重塑民族品格的理想。

　　什么時(shí)候順順特別是儺送本人戰勝了心靈的痼疾，消除了由迷信導致的隔膜，什么時(shí)候有情人才能終成眷屬，重塑民族品格的理想才能得以實(shí)現。

　　原來(lái)，一個(gè)愛(ài)情悲劇之后還有這么多這么深值得我們品味、思考的地方，只看到一個(gè)凄美的愛(ài)情故事確實(shí)是“買(mǎi)櫝還珠”了，難怪沈從文會(huì )有那樣一番話(huà)。

　　這樣的閱讀體驗也給了我一個(gè)警示：現在的社會(huì )，信息爆炸，人心浮躁，已經(jīng)很難靜心去思考一些問(wèn)題了，如果只是這樣的淺嘗輒止，那真是對文學(xué)的一種褻瀆了。

　　希望我們能在這喧鬧的世界中守住心中的一方“靜”土，能靜心地走進(jìn)作者的心靈，走進(jìn)文本，接受一次靈魂的洗禮。

邊城讀后感7

　　漠漠水鄉，褪去了幾縷霧色，小船泊在河邊，水波隨著(zhù)風(fēng)，泛起陣陣漣漪。對岸是寂寞的旅途，依稀的背影逐漸消失：至于去哪里、什么時(shí)候回來(lái)、是否還會(huì )回來(lái)，暫且，且隨它去。

　　——題記

　　一個(gè)多雨的江南……

　　曾經(jīng)，有一位老人，悠悠地在岸邊，正飲著(zhù)葫蘆中的酒。

　　“爺爺，爺爺�！�

　　老人緩緩的放下了葫蘆，不遠處的小船上一個(gè)女孩在叫他。

　　女孩叫翠翠，很小就隨他撐船。

　　他，仿佛已經(jīng)習慣了孤獨。

　　多數人從沈從文作品的只看到了清新秀麗的詞藻、婉轉多情的故事，卻無(wú)法發(fā)覺(jué)那樸實(shí)背后隱藏的悲痛，那作者心中深深的傷痕。因為沈從文文章往往用極冷靜的手法，將善惡美丑輕輕掠過(guò)，但越是輕描淡寫(xiě)，就越給人一種發(fā)自靈魂的壓抑。無(wú)論是咬牙切齒的忿恨，或是熱情激蕩的快樂(lè )，在沈從文的筆下，也永遠是和風(fēng)細雨般的柔和�；颐擅傻挠曛胁刂�(zhù)朦朧而淳樸的美感，也藏著(zhù)作者無(wú)奈的悲痛。

　　但是，對情感木然的都市人卻多把沈從文的作品當作鄉俗文學(xué)，因為欲望的充斥使他們無(wú)法透過(guò)薄霧看出那一縷明媚的憂(yōu)傷。那一縷明媚，是作者對人性的思考，對真善美的贊揚，那一縷憂(yōu)傷，更是對沉淪日下的社會(huì )沉重、傷感的批判。其寫(xiě)作手法將優(yōu)美與悲憫恰當的融合，讓美麗如水般沁透讀者的`心田，又讓悲哀如石般壓抑著(zhù)人的靈魂。

　　作為沈從文的代表作——《邊城》，講述的就是一個(gè)處在湘西的桃源之地，在時(shí)代變遷，社會(huì )風(fēng)氣開(kāi)始污濁的時(shí)候，有那樣一段純真而悲哀的愛(ài)情。

　　大老與二老，兩個(gè)樸實(shí)的青年，在金錢(qián)面前他們毅然的選擇了愛(ài)情，他們不會(huì )為一間大磨房心動(dòng)，寧愿為了心愛(ài)的女子癡狂的唱三年的歌。而這種形象，也正是這鄉間小城最純樸的象征，他們是這個(gè)小城的靈魂，最純樸的靈魂。

　　祖父是純樸、善良、勤儉、樂(lè )觀(guān)的精神象征，是茶桐人美好品質(zhì)的代表，這里的人們對這種精神的向往，就被人們對白塔的態(tài)度反映出來(lái)，白塔坍塌以后，茶桐百姓慷慨解囊，協(xié)助重修白塔，但似乎修建白塔的目的并不是還原一個(gè)樣子，而是茶桐百姓對美好品德的最真切追求的寄托

　　翠翠對愛(ài)情天真的渴望，是何等的平凡，她只想嫁個(gè)心愛(ài)的人，踏踏實(shí)實(shí)的過(guò)一輩子。決不曾想過(guò)什么“兩情若是長(cháng)久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，更不會(huì )理解什么是所謂的愛(ài)情。也正是因為如此，一份純真的愛(ài)，不曾粉飾，熱烈而羞澀的追求過(guò)，追求一個(gè)她愛(ài)的臂膀，直至夢(mèng)的消逝……

　　夢(mèng)逝之時(shí)，她并不曾知道二老對她的忌憚，更不曾知道二老對她的愛(ài)，她不會(huì )知道，只是默默地等待。這樣的寫(xiě)作手法，使得讀者對這段悲劇感到深深地惋惜。

　　山竹林是翠翠的心靈之家，每當她遇到些陌生人或是遇到了婚姻上的問(wèn)題，他總是跑進(jìn)竹林，選擇默默地逃避。即使她心愛(ài)的人曾經(jīng)想要渡河，她一樣遠遠的逃開(kāi)到竹林里。這竹林更仿佛是她心靈的避難所，也是她的純真世界的象征�？上�愛(ài)情沒(méi)有降臨她的身邊，或許是無(wú)緣罷。

　　記得祖父與翠翠談起終身大事時(shí)，翠翠總是變出一臉嚴肅或是沉吟不語(yǔ)的樣子，使得祖父沒(méi)有辦法繼續說(shuō)下去，而一旦祖父提起了她所心愛(ài)的人時(shí)，在嚴肅的表情下掩藏著(zhù)一種莫名的喜悅，一個(gè)羞澀而天真的小女孩，沒(méi)有做作，洋溢著(zhù)自然的精華，自然的秀美。

　　景色、民俗風(fēng)情，點(diǎn)綴上鮮活的人物，使得人仿佛置身江南小鎮，親眼目睹了一場(chǎng)悲劇，又悵然所失的回到現實(shí)世界，輕嘆一聲，久久不能忘懷。

邊城讀后感8

　　在喧鬧的城市，被鋼筋和水泥包圍的世界，很難想象那副農村特有的畫(huà)面。

　　”在溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計數。小溪既為川湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安排了一只方頭渡船�！币苍S我們不曾想象，在這“世外桃源”中有著(zhù)如此凄美的愛(ài)情。愛(ài)情，同那啞啞的聲音同竹管聲振蕩在寂靜空氣里，也使那條小溪有了一絲熱鬧的氣息。

　　故事的開(kāi)始與結束都圍繞著(zhù)小溪，因此，小溪也有了另外一成含義。它孕育了勤勞的茶峒人民，也讓渡船這一線(xiàn)索變得自然。

　　讀邊城，是一種享受。邊城里的文字是鮮活的,處處是濕潤透明的湘楚景色,處處是淳樸赤誠的風(fēng)味人情,可每每讀起便會(huì )不由自主的憂(yōu)傷。

　　一個(gè)七十多歲的老人，與一個(gè)十幾歲的小孩，靠渡船為生。他們的生活是拮據的，但他們也是快樂(lè )的，有了歌聲的陪伴，他們不寂寞，有了善良村民的幫助，他門(mén)也容入了社會(huì )。

　　文中的人都淡化了錢(qián)，爺爺擺渡死不肯收錢(qián)，反而到處請人喝酒，買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)，小鎮里婚嫁自由，只要兒女們喜歡。即便是文中最有錢(qián)的順順，也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人，慷慨得很。而小鎮里，有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門(mén)當戶(hù)對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞�？梢�(jiàn)，邊城，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

　　翠翠和順順的兩個(gè)兒子，翠翠的父母的愛(ài)情，讓整個(gè)小說(shuō)變得帶有淡淡的憂(yōu)傷�！坝星槿私K成眷屬”這句話(huà)在小說(shuō)中始終沒(méi)有得到體現。也許這是作者那個(gè)時(shí)代的悲哀。愛(ài)上一個(gè)人沒(méi)有錯，但兄弟兩沒(méi)有與別人一樣，哥哥為了弟弟，毅然放棄，一人將痛苦承擔。然而，他的死亡給翠翠，翠催的爺爺，他的兄弟造成了難一挽回的悲痛。他的弟弟將一切責任都歸到自己身上，從此，白塔下在也沒(méi)有蕩漾著(zhù)那動(dòng)聽(tīng)的歌。曾經(jīng)兄弟兩在百塔許下的`諾言最終被溪水沖刷的無(wú)影無(wú)蹤。

　　端午節，在小說(shuō)中有被作者賦予了新的含義，二老在那天結識了翠翠，有在那天大老與翠翠相遇。愛(ài)情在端午這天開(kāi)始，鴨子，這一普通的動(dòng)物，也被賦予了新的含義。

　　小說(shuō)中的人物，也在作者筆下刻畫(huà)得栩栩如生。翠翠，一個(gè)封建時(shí)期女性的代表，”在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著(zhù)那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機心后，就又從從容容的在水邊玩耍了�！�

　　提起渡船，無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人，當然，可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買(mǎi)東西，“一定有許多鋪子上商人送他粽子與其他東西，作為對這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。

　　而順順的兩個(gè)兒子，他們崇尚愛(ài)情，又有兄弟情，鄙視金錢(qián)，敢愛(ài)敢憎，他們生存在所謂的世外桃源，承載著(zhù)圖畫(huà)的完美與歷史的厚重。他們無(wú)法擺脫如畫(huà)般靜止的命運與生活。這潛在流動(dòng)的悲劇命運。

邊城讀后感9

　　沈從文先生的一本《湘行散記》將我們帶入了那陌生而又神秘的湘西，而他的《邊城》讓我們認識了生活在那片熱土上的人民。

　　在我初讀《邊城》一書(shū)時(shí)，書(shū)的內容似乎只是一個(gè)發(fā)生在湘西苗族異地略帶凄美的愛(ài)情故事，但當我再次細讀兩遍之后，其實(shí)沈從文還在全書(shū)中表達了些更深層的東西，除了愛(ài)情，更反映了當時(shí)湘西的一個(gè)社會(huì )。通過(guò)《邊城》的深層文化隱喻，可以發(fā)現，沈從文先生對湘西文化的眷戀和他對苗漢、中西文化沖突的思考與隱憂(yōu)。正如這位“對于農民與兵士，懷了不可言說(shuō)的溫愛(ài)”的沈從文先生所說(shuō)，“我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運中前進(jìn)時(shí)，一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患，與由于營(yíng)養不足所產(chǎn)生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀(guān)念和欲望，來(lái)作樸素的敘述�！�，也正是在這“樸素的敘述”和《邊城》中的幾個(gè)普通角色中，我們所看到的卻是漪瀾萬(wàn)狀，莫可方物。在全書(shū)中既有湘西溫婉矯健的民俗風(fēng)韻，更有著(zhù)深入骨髓肌里的東方神韻，同時(shí)也不乏作者對于潛藏憂(yōu)患的深層思考。

　　翠翠是沈從文心目中的湘西苗族文化女神�！按浯湓陲L(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麋一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇到陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼啾著(zhù)那陌生人。作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)心機后，就從從容容在水邊玩耍了�！边@個(gè)形象可以說(shuō)是“優(yōu)美、健康、自然”，也正表現了沈從文先生發(fā)自心底的對于湘西苗族人民的熱愛(ài)。不過(guò)這形象也含有深深的隱痛，“黃麋一樣。隨時(shí)皆可舉步逃入深山”，隱喻苗族先人在漢族的壓力下，從中原地區向洞庭湖地區遷徙，并溯沅水退入湘西的深山里，深山是他們最后的庇護所和自由天地。翠翠這個(gè)無(wú)所歸依的孤雛無(wú)疑是湘西苗族文化的象征。

　　首先翠翠的身世就是個(gè)悲劇。翠翠的父親是個(gè)綠營(yíng)屯戊軍人，嚴格地說(shuō)，對苗族文化而言是一種異質(zhì)。翠翠本身是漢文化和苗文化融合的產(chǎn)物。從翠翠父母的愛(ài)情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗文化的'不平等關(guān)系，以及這種權利關(guān)系在苗、漢文化關(guān)系上的歷史沖突和歷史悲劇。而其后，大老天保、二老儺送同時(shí)愛(ài)上只與那象征著(zhù)苗族古老歷史的爺爺相依為命的翠翠，更是沈從文先生對于湘西苗族文化應有的未來(lái)進(jìn)行的第一次更深層的審視。很顯然，大老代表的是依舊固我的傳統苗族文化，而二老則代表著(zhù)超越傳統，逐漸發(fā)展的文化。他們同時(shí)愛(ài)上翠翠，這是兩種文化觀(guān)念為爭奪湘西苗族文化女神的歸屬權而發(fā)生的歷史沖突。沈從文先生深刻地認識到了當時(shí)世界的處境，在這樣的環(huán)境下，湘西文化也同樣面臨是保持現狀或是發(fā)展進(jìn)步的問(wèn)題。但翠翠仍徘徊在大老與二老之間，自始至終未作出抉擇。最終，爺爺死了，大老死了，這不正意味著(zhù)湘西苗族文化不能再固堅自守？而那個(gè)“也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)”的二老最終會(huì )回來(lái)嗎？這也許也是沈從文先生想知道答案的問(wèn)題吧！

邊城讀后感10

　　人心的質(zhì)樸匯集成民風(fēng)的淳樸，這動(dòng)人“二樸”又編成一座桃源之城，朦朧多姿。

　　——題記

　　沈從文先生用清麗之語(yǔ)編繪出一座桃源之城。萬(wàn)分細膩的感情似水流入心田，時(shí)悲時(shí)喜，有美又醉，如夢(mèng)如幻。即使早已掩卷，《邊城》里人心之樸和民風(fēng)之樸卻如何也不能忘懷......

　　《邊城》里，城景不醉人人自醉，民姿不動(dòng)人人卻動(dòng)。這里“溪流如弓背，清澈透明”，吊腳樓四處，白塔聳立，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，山清水秀，遠離喧囂。這里是一群“沒(méi)有被近代文明污染”的人兒，有堅守二十年為人渡船的老船夫，有錢(qián)而不吝財的船總順順，有真摯的手足天保儺送。這里春風(fēng)沉醉，這里綠草如茵。

　　城里的主人公翠翠一生，由凄美開(kāi)場(chǎng)，又以凄美落幕。她的父母雙雙殉情，從小同爺爺相依為命。她大概是自然的女兒：一雙被茶峒山水滌凈了的碧玉眸子，一顆伴著(zhù)白塔碧溪成長(cháng)的如水赤心。她“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”，宛若“小獸物”般，帶著(zhù)人性至美灑遍邊城。

　　她的靈魂質(zhì)樸無(wú)華，不爭強好勝，又不自怨自艾。純潔而美麗，真誠而無(wú)華。與爺爺渡船的歲月匆匆，那艘舊船承載著(zhù)翠翠無(wú)父無(wú)母的辛酸；承載著(zhù)翠翠端午初識儺送的心事；承載著(zhù)翠翠失親之心痛，失愛(ài)之心苦；承載著(zhù)暖陽(yáng)、喜風(fēng)，悲雨和驚雷。而這自然之女承載著(zhù)邊城人性之美……

　　這樸素的城中啊，沒(méi)有爾虞我詐的交易，也沒(méi)有鉤心斗角的爭奪，有的'只是人與人之間真摯的關(guān)愛(ài)和淳樸的民風(fēng)。翠翠的爺爺，那任勞任怨的老船夫進(jìn)村時(shí)，賣(mài)肉的送肉，賣(mài)菜送粽子，賣(mài)酒的送酒，好不淳樸熱情！那船總順順有錢(qián)而不吝財，盡管心愁雙子受翠苦，仍是愿意接失去爺爺的翠翠注入自己的家中。那天保儺送，盡管身出富門(mén)，卻“不驕奢，不浮華，不倚勢凌人”，遇事共理，情且至深，愿為了那份心中的感情放棄碾坊之誘。怎能不叫人向往這樣的風(fēng)氣，這樣的城市，這樣的關(guān)系呢？

　　人心質(zhì)樸，一城心至樸共筑民風(fēng)質(zhì)樸；如是，人心至上，一國心至上共圓強國之夢(mèng)�！爸灰�人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì )變成美好的人間”，如是，只要人人懷一顆真誠之心，必將身處邊城而無(wú)心墻！

　　兩千多年前的孔孟之說(shuō)——仁愛(ài)孝道，兩千多年后的大眾潮流——手機網(wǎng)絡(luò )。當那個(gè)“長(cháng)大后想做什么”的答案從做一名教師變成擁有一棟別墅，從成為一名發(fā)明家變成一名“任性土豪”；當父子閑談的話(huà)題從名言名著(zhù)變成股市漲跌，當母女飯后傾心從十萬(wàn)個(gè)為什么變成商業(yè)盈虧，試問(wèn)，又怎么會(huì )在物欲橫流的當代存正己之心呢？當圖財勝情的商業(yè)交易，鉤心斗角的明爭暗斗的“優(yōu)良傳統”被繼承，又是該喜該憂(yōu)呢？

　　“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所無(wú)惡也，不以其道得之，不去也�！毙l心底之赤誠，守一方之凈土。明有夏言，盡見(jiàn)人心之叵測，官場(chǎng)之險惡。他深知無(wú)權難以興國，便選擇默修養性，決心以惡制惡，以暴制暴。終身居內閣首輔，率領(lǐng)大明朝步入盛世，國泰民安，天下太平。舉世混濁，唯我獨清。夏言真正做到了“窮則獨善其身，達則兼善天下”。富貴可求，取之以道，不也是君子嗎？

　　也許邊城只是山中桃源，也許邊城只是理想一隅。世事難料，選擇在己。愿以心之質(zhì)樸真誠，風(fēng)之淳樸真摯共編世內桃源，共筑邊城。

邊城讀后感11

　　20xx年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，這個(gè)獎填補了中國文學(xué)在世界最重要的文學(xué)獎項上的空白，也撫平了中國文學(xué)愛(ài)好者和中國作家曾經(jīng)心中的痛。其實(shí)，在上世紀八十年代我國還有一位作家，他的名字曾在1987、1988年兩度進(jìn)入諾貝爾獎候選人終審名單。他，就是沈從文。

　　沈從文一生寫(xiě)下很多部小說(shuō)和散文集，《邊城》就是代表作之一，這部作品奠定了沈從文先生在文學(xué)史上的地位�！哆叧恰肥且徊咳趯�(xiě)實(shí)、紀夢(mèng)、象征于一體的小說(shuō)，它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒作為為背景，用兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛(ài)故事，展現出了人性的善良美好。

　　在我看來(lái)，《邊城》是一部充滿(mǎn)愛(ài)與美的文學(xué)作品，不僅有自然環(huán)境美的描繪，也有對人情美的.歌頌�！哆叧恰分械娜宋锴趧谏屏�，純樸可愛(ài)，人與人之間的感情是淳樸自然的。

　　翠翠和自己的爺爺相相依為命，日子過(guò)得清靜安寧。爺爺一輩子以擺渡為生。他敦厚樸實(shí)，恪盡本分，為了讓過(guò)渡人能趕回家吃晚飯，在渡船上忙個(gè)不停。雖然辛苦而忙碌，但他從來(lái)都不收取過(guò)往客人的一絲錢(qián)財，如果有些人硬要給，他就拿這些錢(qián)去買(mǎi)茶葉，放在船上供來(lái)往客人飲用。主人公翠翠是一個(gè)迷人的形象，是全書(shū)之魂。這個(gè)湘西少女，是渡船老人的外孫女，長(cháng)期生活在山水間、渡船上，青山綠水與古樸的環(huán)境造就了翠翠清澈透明的性格，她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”“從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。祖孫倆在這古老而又清澈的溪水邊、小船上、白塔下相依為命。一不貪財，二不羨貴，三不嫌貧，四不偷懶，愿守清貧，甘于助人，體現了中國勞動(dòng)人民的傳統美德——勤勞、善良、淡泊。

　　除此之外，這里的每一個(gè)人都質(zhì)樸且善良，雖有貧富之差別,但在人格上卻人人平等，不管誰(shuí)家遇到事，總會(huì )有鄉鄰主動(dòng)熱情提供幫助。如鄉鄰們對于獨自帶大孫女翠翠的老船夫的回報方式也很淳樸，文中這么寫(xiě)到：那些受過(guò)老船夫幫助的鄉鄰都會(huì )以各種方式表達自身謝意，有賣(mài)肉的不肯收肉錢(qián)，有商販們送他粽子，還有送棗子、硬塞錢(qián)的......在這里，人與人之間相互關(guān)愛(ài)、與人為善，誰(shuí)都不愿占他人半點(diǎn)好處，并愿意傾自身所有去善待他人，這種和諧友善的鄉鄰關(guān)系超越了階級限制，與金錢(qián)無(wú)關(guān)，是人性本真善良的最真切體現。

　　再來(lái)看看船總順順，他喜愛(ài)結交朋友、濟人之急，身上還全無(wú)商人之貪婪與狡詐。他仗義疏財、豪爽慷慨，對于對其有所求的人定會(huì )傾盡全力鼎力相助。他非常有錢(qián)，但是從來(lái)都不仗勢欺人,而且還是一個(gè)公正廉明、慷慨大方、救災恤患的正義人士，被鄉親們所敬仰。作為當地德高望重的人。船總順順他對兒子的行為有嚴格的要求，從不嬌生慣養。所以，天保與儺送也練得身體結實(shí)，和氣親人，不驕不惰，與父親一樣受人尊重。父子之間的關(guān)系如同朋友，和諧、平等，演繹著(zhù)邊城人特有的人世真情。

　　讀《邊城》，我們能感受的不僅僅是文字之美，更能感受到人性之美和人情之美。我認為：每個(gè)人心中都應該有一座邊城，在如今這個(gè)喧囂浮躁急功近利的社會(huì )中,我們有必要堅守心里的那座“邊城”，靜賞內心的風(fēng)景，保留對真善美的執著(zhù)追求。

邊城讀后感12

　　“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”小說(shuō)《邊城》戛然而止于此句，留下少女翠翠無(wú)措的等待，渺茫的期盼，以及長(cháng)長(cháng)的念想，也留給讀者莫名的傷感與悵惘。

　　翠翠的愛(ài)情故事發(fā)生在川湘交界處的茶峒。那是一個(gè)寧靜優(yōu)美的邊城，城里城外有“靜靜的清澈透明的深水”，有“黃泥的墻，烏黑的瓦”，也有“沿河的吊腳樓”，恍如那個(gè)時(shí)代的世外桃源，充滿(mǎn)了湘西鄉野的淳樸自然的氣息。

　　或許從娘胎起，翠翠便是一個(gè)多情的種子。翠翠從爺爺那兒聽(tīng)到，十五年前，母親同一個(gè)軍人相愛(ài)并懷了孕，婚卻結不成。他們本想逃走，但男的不想違背軍人的責任，女的又不想離開(kāi)孤獨的軍人。經(jīng)過(guò)一番考慮后，軍人先服了毒。女的待生下翠翠以后，去溪邊喝了許多冷水死去了。從此，翠翠便寂寞地和爺爺相依為命。

　　直到端午進(jìn)城看劃船，初遇二老的時(shí)候，愛(ài)情的種子悄悄地萌發(fā)了。一年后的端午，為了不能忘記的這件事，已大長(cháng)的翠翠再去看龍舟。不想二老不在，遇到了大老。不知真相的大老，同樣喜歡上了翠翠，先一步來(lái)向爺爺提親。翠翠明確地拒絕了。發(fā)現同時(shí)喜歡上一個(gè)女孩以后，兄弟倆便決定從當夜起，用當地習慣所認可的方式——唱情歌來(lái)競爭。哥哥因為已經(jīng)先弟弟一步，向翠翠提過(guò)親，于是讓二老先唱。襯著(zhù)二老的歌聲，翠翠“夢(mèng)中的靈魂為一種美妙歌聲浮起來(lái)了，仿佛輕輕的各處飄著(zhù)，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛竄過(guò)對山懸崖半腰，采摘虎耳草，卻不知把他交給誰(shuí)�！彼齾s不知這就是她的心上人為她把歌唱，讓她做了這樣一個(gè)美好的夢(mèng)。弟弟唱完后，哥哥知道自己不是對手，就大度地成全了弟弟。便渡船去做生意，大老意外地出了事。有機會(huì )唱歌的二老，卻從此不再過(guò)來(lái)唱歌了。終于，二老也離開(kāi)了當地，去了離茶峒遙遠的“桃源”。留下翠翠一人，孤獨地守候著(zhù)二老的歸來(lái)……

　　二老究竟會(huì )不會(huì )回來(lái)？《邊城》里沒(méi)有說(shuō)，留下一個(gè)耐人尋味的結局讓人去猜想、去補充。就像一首悠長(cháng)的山歌，旋律樸素，但嘹亮的音調卻足以在聽(tīng)者心中激蕩起層層的漣漪，久久不能散去。翠翠如湘江的流水一般清澈，帶著(zhù)幾分柔情，帶著(zhù)幾分倔強。盼望著(zhù)自己披上紅蓋頭的一天，苦戀著(zhù)不知在何方的他。母愛(ài)如煙，在翠翠的人生中升起后轉瞬間又消散了�；蛟S正是因為缺乏母愛(ài)的滋潤，讓她那顆少女的心，顯出了幾分羞澀的恍惚與遲疑。面對癡情的`大老、二老，翠翠有些不知所措。她一次次的含蓄沉默、躲避推脫，加上造物弄人，等來(lái)的竟是一場(chǎng)幾乎無(wú)望的悲劇。

　　《邊城》的特質(zhì)是美的，小說(shuō)中傳導出來(lái)的是一種近乎純粹的美感。茶峒的美景襯托著(zhù)它，人性的美麗牽引著(zhù)它。然而離別的氣息，卻不時(shí)地飄蕩出來(lái)，成為傷感的源頭。從翠翠父母的為愛(ài)自殺，到大老成全二老后溺亡的意外，間接導致心上人老二的離去，最后，唯一的親人——爺爺也在一個(gè)風(fēng)雨交加的漆黑的夜晚，帶著(zhù)萬(wàn)般的無(wú)奈和無(wú)限的愧疚離開(kāi)了人世，留下了孤苦無(wú)依的翠翠。走的都走了，留下來(lái)的，又有幾個(gè)人能安心地活著(zhù)呢？

　　紛擾的人世間，需要一顆寧靜的心。愿每個(gè)人心中，都能找到一座屬于自己的邊城。

邊城讀后感13

　　一本《邊城》，使湘西走進(jìn)了世人，也將湘西的美景和風(fēng)情寫(xiě)入了人心，我懷著(zhù)書(shū)中的“愛(ài)”與“美”，走進(jìn)了沈從文在書(shū)中描繪的“故事”與“美景”。這本書(shū)一直在我父親書(shū)架不太起眼的地方放著(zhù)，大概有十多年了吧，但卻又不知道多少次的不經(jīng)意“遇見(jiàn)”，讓它總能在我的記憶里出現，過(guò)去總能聽(tīng)到有人說(shuō)起沈從文，說(shuō)起這本書(shū)，可惜我從來(lái)沒(méi)有翻看過(guò)，讓它在冷冷清清的書(shū)架上成了擺設，也許，是因為無(wú)數次不經(jīng)意的“遇見(jiàn)”，也許，是因為它總能出現在我的記憶里，又也許，是冥冥之中的不可抗力，讓我閱讀了《邊城》這本書(shū)。初讀時(shí)，只覺(jué)得平淡無(wú)奇，并沒(méi)有吸引眼球的情節地方，不過(guò)，我很快就被書(shū)中“美”與“愛(ài)”給迷醉了。

　　書(shū)中最讓我感觸深刻的是一個(gè)簡(jiǎn)單而又生動(dòng)的故事，告訴我們什么才是我們最應該珍惜的美好。女主角翠翠，是一個(gè)無(wú)爹無(wú)娘無(wú)祖母的三無(wú)孤兒，唯獨有一個(gè)撐渡船的祖父相依為命。天真、善良、勤勞、感恩，對美好回憶充滿(mǎn)向往，是翠翠的代名詞。在一席水中，在群山環(huán)繞間，她撐著(zhù)渡船，唱著(zhù)小曲，在山水間吟唱。船總的兒子儺送在月下“走馬路”、“唱情歌”，只為博翠翠一笑。沉思靜想，只覺(jué)得恬靜、美好、遠離了紛爭，便有了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的美好。

　　《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保，攤送的愛(ài)情為線(xiàn)索，表達了對田園牧歌式生活的向往和追求，這種寧靜的生活若和當時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì )相對比，簡(jiǎn)直就是一塊脫離滾滾塵寰的“世外桃源”。正是通過(guò)抒寫(xiě)故事中青年男女之間的純真感情，祖孫之間的真摯親愛(ài)、鄰居之間的善良互愛(ài)來(lái)表現人性之美，讓當代青年人認識到生活的真諦不在于有多少的榮華富貴，不在于這個(gè)社會(huì )是讓人多么的心醉神迷，最重要的是心中揣著(zhù)一顆純真而又感恩的心，這顆心讓我們知道什么是真，什么是美。

　　邊城，處處散發(fā)著(zhù)人們的質(zhì)樸、善良、勤勞。一切都是那么和諧，那么的美好，人們從不會(huì )因個(gè)人私事而發(fā)生爭吵。他寫(xiě)的是一種真實(shí)，更貼近我們的生活，它讓我們覺(jué)得故事就發(fā)生在我們的。然而它展現給我們的是，天真、善良、感恩、純樸。

　　自古“百善為孝先”，當看到翠翠和爺爺兩人相依為命，體貼入微，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，互相體貼關(guān)照。端午節來(lái)臨之時(shí)，為了守船，又為了翠翠能去看船，便找出種種理由說(shuō)服翠翠讓自己留下，可翠翠不忍心把祖父留下，認為要看兩人去看，要守兩人去守，讓人體會(huì )到祖孫二人深厚的親情，也體現了翠翠對爺爺的關(guān)心，然而，這種善良、感恩與淳樸與當今社會(huì )的現實(shí)形成了鮮明的對比。讀后感·如今的青年人作為未來(lái)的傳承者和創(chuàng )造者，雖然在物質(zhì)生活上提升了，但思想懶惰了，內心浮躁了，面對困難和壓力的抵抗能力也變得軟弱了，導致了我們失去那時(shí)的純真、善良、純樸與感恩。這個(gè)故事值得忙忙碌碌的我們去深思。作為新時(shí)代的.新青年，要懂得感恩，學(xué)會(huì )感恩，這是一種情懷，更是一種情操。因為這是我們人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)形成的重要階段。

　　邊城的人，是具有喜怒哀樂(lè )的淳樸的山里人，他們每個(gè)人都是社會(huì )人群中的一個(gè)影子，他們生活的圈子雖然疏遠了一般的社會(huì )，但天真與歡樂(lè )、善良與淳樸、眼淚與感恩，在一種愛(ài)恨得失之間，揉進(jìn)了這些人的生活里。

　　讀完這本書(shū)，我的心靈受到深深的震撼，在這忙碌而又嘈雜的生活中，讓人迷失自我的事物太多，幾乎將自己的內心侵蝕，啟示我需要一個(gè)安靜的時(shí)間慢慢地審視自己，明辨自己的言行，使自己清楚地認識自己，細細的為心靈構劃藍圖。合上這本書(shū)，我想，我收獲了自己的“邊城”。

邊城讀后感14

　　讀完沈從文的《邊城》，我情緒久久不能平靜，被作家筆下的人物深深的感動(dòng)著(zhù)：

　　一、我欽佩文中的兩兄弟。

　　船總順順的兩個(gè)出色的兒子天保大佬和儺送二佬都悄悄看上了守渡船人的孫女翠翠。這兩個(gè)年輕人“皆結實(shí)如小公牛，能駕船，能泅水，能走長(cháng)路。凡從小城里出身的年青人所能夠作的事，他們無(wú)一不作，作去無(wú)一不精�！毙值軆蓚�(gè)“和氣親人，不驕惰，不浮華，不倚勢凌人”善良，熱情，有勇氣，具有良好的秉性。雖然因為翠翠的確產(chǎn)生了矛盾，但“兄弟兩人在這方面就是不至于動(dòng)刀的，但也不作興有‘情人奉讓’如大都市懦怯男子愛(ài)與仇對面就是作出的可笑行為�！毙值軆扇藢�愛(ài)的執著(zhù)決定了他們“遵照當地的習慣，很誠實(shí)與坦白去為一個(gè)‘初生之犢’的黃花女唱歌”。天保大佬自知決比不上山歌唱得極棒的弟弟，同時(shí)也為了成全弟弟，便主動(dòng)退出，遺憾的就是大佬最后不幸身亡。作為手足的二佬對哥哥的死抱憾終生，他覺(jué)得自我對不起哥哥，就帶著(zhù)這份沉重的愧疚之情，離開(kāi)了家鄉，離開(kāi)了他所愛(ài)的翠翠。天保和儺送對愛(ài)的執著(zhù)以及磊落的胸襟，都展現了完美淳厚的人性人情。他們的生活中沒(méi)有過(guò)分的奢望，沒(méi)有過(guò)多的要求，他們?yōu)榱藙e人能夠放下自我的想望。這就就是中國人自古相傳并引以為傲但此刻卻即將失去的“成人之美”啊。

　　二、我敬佩文中的主人公翠翠

　　被兄弟兩人所愛(ài)的翠翠對人生的職責勇敢承擔，對感情的理想執著(zhù)追求，她的身上有一種溫柔而又剛毅的美。她就是一個(gè)“光人”，然而卻贏(yíng)得了茶峒兩個(gè)最優(yōu)秀的青年。雖然她的樣貌很美，但透過(guò)天保大佬和老船夫的交談能夠看出，真正打動(dòng)人的就是翠翠內在的美，就是耀眼的人性美，這就就是翠翠的自然天成，就是她的執著(zhù)。初次見(jiàn)面，盡管翠翠并不十分明白那種情感，但她已經(jīng)認定了二佬，她沉醉在那種浪漫的邂逅中，度過(guò)了一個(gè)“屬于自我不管祖父的”“沉默”的夜晚。翠翠就是很質(zhì)樸很純真的，對于感情充滿(mǎn)了憧憬與向往，一旦認定之后，就不會(huì )改變，矢志不渝。老船夫曾對翠翠進(jìn)行四次婚姻問(wèn)題的`詢(xún)問(wèn)，翠翠總就是“不作聲”“心中只想哭，但就是也無(wú)理由哭”。也許她自我并不明白，但不難想像她的真心就是放在儺送身上的。在儺送的歌聲中，她“摘了一大把虎耳草”�；⒍�草的形狀近似心形，這樣就不難理解翠翠的真實(shí)情感。當二佬愧于哥哥的死，又被逼迫去理解碾坊，而意思還在渡船，因此賭氣下行時(shí)，翠翠選取了等待，執著(zhù)地等下去。正就是由于人性中最原始最純正的執著(zhù)，翠翠的愛(ài)迸發(fā)出震撼人心的力量。這種執著(zhù)成就了一段杯具，但也正就是這樣，“在愛(ài)的波濤里，堅定地勇敢地向著(zhù)幸福彼岸前進(jìn)的青年男女總要贏(yíng)得人們的贊譽(yù)和一椈同情之

　　淚——正就是這樣的人性美�！�

　　其時(shí)，《邊城》中對人性美的展現，又豈就是僅在他們三人呢？說(shuō)著(zhù)“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事皆不許哭。要硬扎一點(diǎn)，結實(shí)一點(diǎn)，方配活到這塊土地上！”的老船夫，堅持著(zhù)“凡幫忙人遠離患難，便就是入火，人到八十歲，也還就是成為這個(gè)人一種不可逃避的職責”的船總順順，又何嘗不體現了人性中的勇氣與義氣呢？在湘西那片靈秀的土地上，有著(zhù)善良完美的品質(zhì)的人們，就是多么令人向往。所有這些未被現代禮貌浸潤扭曲的人生形式，就就是沈從文所要表達，所不懈追求的人性美的極致��！

邊城讀后感15

　　嚴格意義上來(lái)說(shuō)，我是一個(gè)農村人，盡管我處于襁褓之中就被爸爸接到城里來(lái)，但我的出生地是在老家鎮上的衛生院里，所以我認定自己是一個(gè)農村人——因為我的根在那里。此后，只在每年春節期間回老家看望親戚長(cháng)輩。其實(shí)在我的內心深處是向往田園牧歌式的鄉村生活。因此最近讀了沈從文先生的小說(shuō)《邊城》，這本書(shū)帶我夢(mèng)回鄉村，勾起了我的諸多回憶與感想。

　　《邊城》講述了湘西邊陲一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城里一對相依為命的祖孫兩人的人生際遇與變故。他們平凡寧靜的人生里和著(zhù)一絲凄涼。翠翠是這個(gè)小說(shuō)的主人公，她有一段朦朧但沒(méi)有結局的愛(ài)情。端午節祖父帶翠翠去看賽龍舟，偶然遇到相貌英俊的青年儺送，對他產(chǎn)生了美好的印象。同時(shí)儺送的兄長(cháng)天保于一年前也喜歡上翠翠，可儺送卻對天保說(shuō)自己兩年前就喜歡上翠翠了。兄弟倆同時(shí)喜歡上翠翠，但兄弟倆的親情相系使得天保主動(dòng)放棄了翠翠，心灰意冷之下毅然駕船遠行做生意。不料在外坐水船時(shí)出了事淹死了。儺送得知兄長(cháng)意外而亡，心里過(guò)不了這個(gè)坎，也離開(kāi)了翠翠，遠走他鄉，留下翠翠一個(gè)人孤守渡口。在一個(gè)雷雨交加的夜晚，渡船被大水沖走了，屋后的白塔也坍塌了，翠翠去找祖父時(shí)，卻發(fā)現祖父在電閃雷鳴將息之時(shí)死去了，存于世上的翠翠只剩下一人孤苦伶仃了，不知儺送是否能夠歸來(lái)？

　　但這本書(shū)并不是全講的愛(ài)情，沈先生用他那樸實(shí)的筆調娓娓道來(lái)了湘西的風(fēng)土人情、世故、純樸的人家、純真的愛(ài)情以及那如詩(shī)如畫(huà)與世隔絕的鄉村景致。書(shū)中的一切令我沉醉，讓我流連忘返。

　　雖然湘西鄉村的生活是清苦的，但沈先生卻讓我明白一個(gè)人對一片土地的熱愛(ài)，是在懂得了它的殘酷之后卻仍然深?lèi)?ài)著(zhù)它，仍然眷戀著(zhù)它殘酷面目背后的美麗景致。正如詩(shī)人艾青在他那首聞名于世的《我愛(ài)這土地》詩(shī)篇里寫(xiě)的“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛(ài)得深沉”。我相信每一個(gè)熱愛(ài)自己家鄉的人都會(huì )有這樣同樣的感觸與情懷。

　　《邊城》這篇小說(shuō)是沈先生于一九三一年創(chuàng )作的，那時(shí)的中國處于動(dòng)蕩的'年代，但沈先生用平實(shí)近乎白描的手法將湘西的一個(gè)小城描繪的如一個(gè)世外桃源。人性的自然美、善良以及恬靜的鄉風(fēng)，給世人一種別樣的藝術(shù)享受——人間尚有純潔無(wú)私的愛(ài)。

　　讀完全文，我就開(kāi)始向往那個(gè)小城，臨水而建獨特的吊腳樓，家家戶(hù)戶(hù)屋前掛著(zhù)的風(fēng)中搖曳的大紅燈籠，潮濕而又古老的青石板，窄窄的渡船，讀后感矗立于山坡之上的白塔，還有那在村莊上空升起的炊煙，這一幅幅湘西鄉村的景象在我腦海里不斷閃現，久久不能忘懷。令我最向往的還是那些淳樸的鄉民們，翠翠和祖父去看龍舟比賽，當地的龍頭船總順順送給他們很多日用品。有人家娶新娘，翠翠和祖父很高興的送他們過(guò)河不收渡船錢(qián)。他們的生活很清苦，卻能相互幫助。相比之下，現代城市里的鋼筋水泥雖然讓人們的生活變得更好了，但人與人之間的感情卻淡漠了。我希望有一天，城市也能像農村一樣溫暖和諧。

　　小說(shuō)最后的結尾是這樣的：“這個(gè)人也許永遠不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”給人們無(wú)窮的想象，卻又掩蓋不住悲傷。整個(gè)故事以無(wú)盡的哀傷基調緩慢鋪陳來(lái)，中間有期盼、有希望，有等待還有撕心裂肺的絕望，最后在凄婉中謝幕。

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