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《百年孤獨》學(xué)生優(yōu)秀讀后感
當賞讀完一本名著(zhù)后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《百年孤獨》學(xué)生優(yōu)秀讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《百年孤獨》學(xué)生優(yōu)秀讀后感1
我在閱讀小說(shuō)時(shí)有根據文字描寫(xiě)想象出對應畫(huà)面的習慣，但時(shí)常會(huì )遇到無(wú)法具象化的描寫(xiě)，例如《百年孤獨》開(kāi)頭：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！倍潭趟氖�，在不確定的現在、將來(lái)、過(guò)去切換，我無(wú)法準確想象每個(gè)時(shí)空，只能去感受。
這種習慣其實(shí)類(lèi)似于電影拍攝，所有場(chǎng)景、演員、情節由我的大腦來(lái)設計。電影帶來(lái)強烈視聽(tīng)沖擊，讓人聲臨其境。但文學(xué)有其獨特優(yōu)勢，可以在電影流行的當下保持生命力。
首先是時(shí)間。
小說(shuō)中關(guān)于時(shí)間的安排，在電影里無(wú)法完全重現。例如文學(xué)里有一對概念：循環(huán)時(shí)間和線(xiàn)性時(shí)間。循環(huán)時(shí)間能有田園牧歌式的效果�！栋倌旯陋殹凡捎醚h(huán)時(shí)間�！岸嗄暌院蟆焙汀耙�(jiàn)識冰塊的下午”首尾相接構成閉環(huán)，這也是《百年孤獨》的整體結構，由果溯因，讓家族歷史不斷循環(huán)，體現一個(gè)家族的整體氣質(zhì)。
電影多采用線(xiàn)性時(shí)間。雖然電影可以實(shí)現情節上的循環(huán)，但是少有人用，也許是因為時(shí)長(cháng)限制。
而當涉及到同一場(chǎng)景的時(shí)空交錯，像《百年孤獨》開(kāi)頭，電影則不能完美重現。因為文字的'時(shí)空可以?xún)H僅存在于大腦，可以是非線(xiàn)性的，可以是多個(gè)時(shí)空交織。電影需要切換畫(huà)面來(lái)實(shí)現時(shí)空轉換，而這樣便弱化了各時(shí)空的聯(lián)系。
二是詳略安排。
在人物和場(chǎng)景上的描寫(xiě)中，小說(shuō)可以?xún)H突出重點(diǎn)，避免細節，達到普遍認同。馬爾克斯說(shuō)：讀者感到書(shū)中所寫(xiě)的，正是他們熟悉的人和事。書(shū)里的人物就像自己的叔叔嬸嬸。如果拍成電影就毀了這一特征，因為電影不允許有普遍認同的特征。演員的臉，就成了人物的臉。他不可能是你叔，除非你叔叔長(cháng)得像他。
文學(xué)里情節詳略的安排也很自由，可以一筆帶過(guò)幾年也可以花幾面來(lái)描寫(xiě)一秒的事。而電影，必須考慮鏡頭連貫性，而且時(shí)間流逝是等時(shí)的，除非運用快慢鏡頭，但個(gè)人感覺(jué)不如文字自然。
三是想象。
文字是人類(lèi)想象的載體，電影卻受限于現實(shí)。目前電影特效能力有限，例如《三體》中的四維空間、《基地》里的蓋婭星球生命，電影完全無(wú)法重現。
文字的優(yōu)勢還有很多，文學(xué)的生命力遠超人們想象，探索的道路還很長(cháng)。
無(wú)論是對語(yǔ)文還是文學(xué)我都沒(méi)有很大興趣，我更多把它們看做一種消遣的工具。盡管如此，高二高三語(yǔ)文課都上得挺開(kāi)心的。這篇雖然文筆不行，但是能勾起一些回憶……如今他們都是歷史了。
《百年孤獨》學(xué)生優(yōu)秀讀后感2
我常常自矜自己喜歡讀書(shū)，愛(ài)好書(shū)籍，卻又常常在讀書(shū)時(shí)極為偏好，興起試讀名著(zhù)，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實(shí)上，于我而言，《百年孤獨》正是如此。
讀過(guò)一遍，心頭復雜感情簡(jiǎn)直無(wú)法形容，最多的想法是：天哪，這寫(xiě)的到底是什么東西？什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長(cháng)又拗口的外文名敬而遠之的我，更是讀起來(lái)費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會(huì )起同樣的名字，讓我毫無(wú)頭緒，一遍讀下來(lái)，腦子里好像有漿糊，真是一點(diǎn)感想也沒(méi)有了。
不客氣的說(shuō)，我實(shí)在是想著(zhù)自己還有閱讀筆記，才硬著(zhù)頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著(zhù)泡泡。
它看起來(lái)那樣荒誕，在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的'世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。
讀書(shū)之前老師介紹說(shuō)，諾貝爾文學(xué)獎得主莫言的魔幻現實(shí)主義正是由此影響。此時(shí)我也是切身的體會(huì )了。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò )就是自閉到開(kāi)放，開(kāi)放到繁榮；再由開(kāi)放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng )始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開(kāi)放的精神，開(kāi)創(chuàng )了馬貢多的繁榮�；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說(shuō)：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，我們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可我們仍在這兒像蠢驢一樣過(guò)日子�！币驗轳R貢多隱沒(méi)在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開(kāi)辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來(lái)�？墒�，他卻被家人綁在一棵大樹(shù)上，他的拉丁語(yǔ)，在家人心中只是瘋言亂語(yǔ)，幾十年后他才在那棵樹(shù)上死去。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒(méi)落。
就像奧雷里亞諾，不斷的戰爭，他甚至已經(jīng)忘記了當初的目的，而是在殺戮，血腥中度過(guò)。他的結局停留在小金魚(yú)中。
孤獨是感受，孤獨又無(wú)法感受。
當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會(huì )有第二次機會(huì )在大地上出現�！睍�(shū)中如是說(shuō)。
《百年孤獨》學(xué)生優(yōu)秀讀后感3
“多年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )想起他父親帶他去見(jiàn)識冰塊時(shí)那個(gè)遙遠的下午�！�
——題記
我始終記得這個(gè)句子，即使它短小，可我記憶深刻。這本書(shū)開(kāi)篇就將我帶入了一個(gè)魔幻現實(shí)主義、世界未來(lái)和過(guò)去之中。這三個(gè)畫(huà)面，龐然紛擾，眼花繚亂。
馬爾克斯以小說(shuō)作品的形式創(chuàng )作了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙。其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可現的生活，映射了一片大陸及人民的富足與貧困。這是1982年諾貝爾文學(xué)獎給《百年孤獨》的頒獎詞�！栋倌旯陋殹肥歉鐐惐葋喿骷荫R爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現拉丁美洲的歷史社會(huì )圖景”的宏篇著(zhù)作。
《百年孤獨》通過(guò)革命家總部一家七代人的經(jīng)歷，描述了整個(gè)家族百年來(lái)的辛酸、榮辱、愛(ài)憎、禍福以及文化的人性中根深蒂固的孤獨。當第七代的繼承人被螞蟻吃掉的那一刻，他的父親終于破釋了梅爾基亞德斯的羊皮卷手稿。手稿內容是：家族中第一人被綁在樹(shù)上，最后的人會(huì )被螞蟻吃掉。這手稿記載的是布恩地亞的家族歷史。在他譯完最后一章時(shí)，一場(chǎng)突如其來(lái)的大風(fēng)將村莊刮走了，從此無(wú)影無(wú)蹤。
像第七代人循環(huán)反復的名字一樣，循環(huán)出現了情節與敘述，整個(gè)馬孔都被包裹成了一個(gè)環(huán)形廢墟，然而每個(gè)人的內心都是孤獨的'，沒(méi)有一刻感受到家的溫暖——說(shuō)明這個(gè)家庭是分散的。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間……沒(méi)有了情感溝通，缺乏信任和了解。參與革命以及反復做手工活、深迷情欲、讀書(shū)翻譯，卻始終無(wú)法將這些力量集中到一塊兒。逃不過(guò)家庭分崩離析的命運，仿佛房子只是一個(gè)家，一個(gè)載體，從不是一個(gè)給予人心靈安慰的溫暖的港灣。當然，除去貫穿靈魂的烏拉蘇拉，所有人都不值得愛(ài)或者被愛(ài)。他們所做的不過(guò)是掩埋自己的私欲和空虛，以致自己活在執拗和孤獨之中。
這個(gè)不可實(shí)現的奇跡和純粹的現實(shí)交錯的生活，就是哥倫比亞乃至拉丁美洲歷史的演變。其中，被隔離在現代與文明世界進(jìn)程之外的憤怒與恨意，又是拉丁美洲的獨特生命力對生命的渴望。這不僅僅是在敘述一個(gè)家族，更是一個(gè)民族的自我反省。
作者是在用一顆悲愴的心靈去拉丁美洲尋找那迷失的溫暖和精神家園。如同我們現在，高樓林立，思想多元，但卻迷失了方向，成了百年孤獨，越來(lái)越感到我們那一顆心靈的脆弱。然而真正孤獨的不是無(wú)助的寂寞，而是停留在人性中的冷淡與漠然。
生命不曾離開(kāi)，真正意義上的孤獨使我們成長(cháng)道路的失敗，最后如你的影子一樣，時(shí)不時(shí)出來(lái)提醒一下你我她的存在。孤獨的存在或許是為了告訴我們珍惜眼前，體驗人生，督促我們：成功要清醒，失敗要努力。
抬頭仰望天空吧，審視自己，認知社會(huì )；擁抱他人，向陽(yáng)而生！
《百年孤獨》學(xué)生優(yōu)秀讀后感4
一開(kāi)始讀這本書(shū)，是被它的名字吸引的，百年的孤獨，這到底闡述了一個(gè)怎樣的故事？又表現了作者怎么樣的心情？我翻開(kāi)書(shū)，慢慢閱讀后，卻發(fā)現這是一個(gè)曲折離奇，令人眼花繚亂的世界。書(shū)中的故事發(fā)生在一個(gè)叫馬貢多的小鎮，圍繞著(zhù)布恩地亞這個(gè)家族發(fā)生了一系列奇奇怪怪的事情，從第一代布恩迪亞，到剛出生就死掉的第七代布恩迪亞，故事圍繞著(zhù)這七代人慢慢展開(kāi)。
老實(shí)說(shuō)，剛開(kāi)始讀這本書(shū)，我的思路是比較亂的，因為思維和外國人不同，我經(jīng)常把書(shū)中的人物弄亂，因為感覺(jué)每個(gè)人的名字都差不多。盡管如此，我還是能興致勃勃地把書(shū)看下去，因為書(shū)中有很多神話(huà)而荒誕的情節。書(shū)最后的一部分我沒(méi)看完，而且幾年過(guò)去了，書(shū)中很多內容我都忘了，所以我就圍繞著(zhù)書(shū)中的'第一個(gè)主要人物霍·阿·布恩地亞稍微聊一聊。
布恩地亞從一開(kāi)始，就是個(gè)充滿(mǎn)好奇心，敢作敢為的小伙子。他要與表妹烏蘇拉近親結婚，而烏蘇拉擔心會(huì )像姨媽和姨父近親結婚那樣生出長(cháng)豬尾巴的孩子而拒絕和他同床。
結婚后，由于殺了人，他們被迫逃到偏僻的小鎮馬貢多。而令我印象很深的是，小鎮經(jīng)常有一些吉普賽人途徑，而布恩地亞徹底迷上了吉普賽人帶來(lái)的各種小玩意，經(jīng)�；撕芏噱X(qián)去買(mǎi)一些稀奇古怪的東西，例如磁鐵什么的，為此他經(jīng)常被老婆責罵，可他依然樂(lè )此不疲地去搞一些小發(fā)明，雖然總是失敗收場(chǎng)。從這里，可以看出他是一個(gè)充滿(mǎn)了好奇心和鉆研心的人，但總是因為一些原因而不被人理解。后來(lái)，他又異想天開(kāi)，想打通外界與小鎮的聯(lián)系，修建一條鐵路，使外界的各種新奇事物和文明能夠進(jìn)入到這個(gè)偏僻的地方。他帶領(lǐng)著(zhù)一些年輕人，在小鎮周?chē)墓嗄緟部撤チ似咛炱咭�，最終仍然看不到盡頭，最終無(wú)奈地放棄了。布恩地亞甚至為此發(fā)瘋了，被家人綁在樹(shù)上，到死也沒(méi)解開(kāi)過(guò)。
我讀到孤獨了，本書(shū)中每個(gè)人的孤獨都不一樣，這只是霍·阿·布恩地亞的孤獨，而他的孤獨感覺(jué)是比較好懂的了。他就跟很多人一樣，心里充滿(mǎn)了各種的奇思妙想和理想，卻不被別人所認可，也曾努力過(guò)，但正如那看不到盡頭的灌木叢一樣，看不到任何希望，最終惶惶無(wú)所作為地度過(guò)一生，這就是不被人理解，看不到希望的孤獨。
如何才能戰勝這種孤獨？我想到的只有：堅持。面對看不到邊際的灌木，七天七夜砍不完，那十天十夜呢？一個(gè)月呢？當然，堅持需要莫大的勇氣和毅力，需要我們窮其一生去培養和爭取。
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