有關(guān)論語(yǔ)讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的有關(guān)論語(yǔ)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有關(guān)論語(yǔ)讀后感1
《論語(yǔ)》是我們從初中時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始接觸的一本生活道德哲理的書(shū)。以前剛接觸那些“之乎者也”之類(lèi)的詞覺(jué)得枯燥乏味急了，當時(shí)即使老師給我們進(jìn)行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒(méi)有學(xué)到�？墒钱斘疑狭舜髮W(xué)之后在圖書(shū)館里看到這本書(shū)就不經(jīng)意間翻了起來(lái)，隨便一兩句都覺(jué)得很有生活的哲理。不管是在生活上、學(xué)習上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。
看到《論語(yǔ)》這本書(shū)就像看到初秋時(shí)期的群雄逐鹿，爭霸天下的場(chǎng)景�？鬃�，一個(gè)20xx多年的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么先進(jìn)，那么貼切。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書(shū)，卻統治了中國近二十個(gè)世紀，徹底改變了中國的歷史呢
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服�？墒羌偃鐝纳畹慕嵌瓤��？鬃佑质勤A(yíng)家，是大贏(yíng)家。這是歷史證實(shí)了的.，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的�？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!假如你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導，開(kāi)公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。假如你想做強，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理!當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。
有關(guān)論語(yǔ)讀后感2
小學(xué)生論語(yǔ)讀后感一： 《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì )政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習慣和細節�！墩撜Z(yǔ)》成書(shū)時(shí)間大約在春秋、戰國之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。
《論語(yǔ)》的交友觀(guān)還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒(méi)有涉及到如何處理一個(gè)朋友群的關(guān)系。即，幾個(gè)人彼此都是朋友，三五成群。說(shuō)了這么多《論語(yǔ)》中的交友觀(guān)，由于《論語(yǔ)》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應該有很多朋友。單就《論語(yǔ)》來(lái)看，我卻只找到兩處。僅看《論語(yǔ)》，似乎沒(méi)有。子曰：莫我知也夫!子貢曰：何為其莫如知子也?子曰：不怨天，不尤人，下學(xué)而上達。知我者其天乎!(憲問(wèn))退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒(méi)有人能充當這一角色呢?有時(shí)，師生關(guān)系也可到達一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
三人行，必有我師焉、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。這是《論語(yǔ)》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說(shuō)幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習，不以向不如自己的`人請教為恥。三人行，必有我師焉。這句話(huà)包含著(zhù)一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，亦可成為我們良師益友。但是正是這樣的不恥下問(wèn)而造就了許多偉人。
有關(guān)論語(yǔ)讀后感3
知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
古人云：”半部論語(yǔ)治天下“，雖然我并不是很理解學(xué)習《論語(yǔ)》的作用竟然有如此之大，但這個(gè)周，通過(guò)對我們班的論語(yǔ)一角的學(xué)習，我了解了一條條《論語(yǔ)》里蘊含的知識，發(fā)現它對我們的學(xué)習真的很有幫助。
”知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者“，這句話(huà)讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛(ài)好知識的人;喜愛(ài)知識的人不如以學(xué)知識為樂(lè )趣的人。這句話(huà)告訴我們要對知識產(chǎn)生興趣，只有對”知“樂(lè )而為之，才能不斷積累更淵博的知識。
這句話(huà)讓我想起了我的古箏學(xué)習。最初，我因為她優(yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我幾次都想放棄，堅持到現在，我已經(jīng)慢慢體會(huì )到了，古箏帶給我的樂(lè )趣，每天的.練習也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)現一個(gè)秘密，要是我這個(gè)周喜歡練了，總會(huì )有很大進(jìn)步，要是這個(gè)周應付了，不僅沒(méi)有提高，可能還會(huì )后退，所以我覺(jué)得孔子的這句話(huà)真對，對學(xué)習的內容有興趣、用心才能學(xué)得好，取得更好的成績(jì)�，F在，我已經(jīng)把學(xué)古箏當作一種樂(lè )趣了，只是還不夠深，應該繼續努力。
再看看其它學(xué)科，總是喜歡的，感興趣的學(xué)得更好些。我的數學(xué)不太好，常常會(huì )出一些不該錯的題。結合《論語(yǔ)》里的這句話(huà)，再看著(zhù)班上的數學(xué)尖子生們，我發(fā)現她們非常喜愛(ài)數學(xué)，常常以解題為樂(lè )趣。而我，還只是把它當作一門(mén)知識課，不喜歡深入思考�，F在我知道了我和他們的主要差別在哪里，我會(huì )努力像他們一樣，從數學(xué)中發(fā)現樂(lè )趣，愛(ài)上數學(xué)，這樣才能學(xué)得更好。
這么一條簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的論語(yǔ)，卻讓我明白了這許多的道理，我會(huì )慢慢學(xué)習其它的《論語(yǔ)》知識，相信會(huì )有更多的收獲!
有關(guān)論語(yǔ)讀后感4
孔子是一個(gè)怎樣的人呢？我認為最好的方法就是從記載孔子言行的《論語(yǔ)》中來(lái)認識他。
這學(xué)期讀了《論語(yǔ)》，我發(fā)現，孔子給弟子教學(xué)時(shí)，常常會(huì )在很自然的氣氛下，誘導學(xué)生抒發(fā)自己的理想抱負�？鬃訌牟灰允ト�、仁者自居，卻能好學(xué)不厭，誨人不倦，安貧樂(lè )道，盡量做好自己本分內的事情，并且能隨時(shí)勉勵自己達到更高的修養境界。
眼看時(shí)局紛亂，孔子有心出仕濟助世人，但他卻絕不肯違背道義和原則，絕不委屈求官。雖然屢屢受到只求潔身自好的隱者嘲諷，他毅然不消極，仍抱持積極進(jìn)取的精神態(tài)度，努力推行正道。
在日常生活中，孔子態(tài)度謙恭而溫和，言行平實(shí)而得宜，待人親切而有情，對物也取之有節。也正是孔子的這些優(yōu)秀品質(zhì)，使他深得弟子們的推崇和敬仰。從中讓我看出來(lái)孔子的梗概，讓我獲得很大啟示，也豐富修養了我的身心。
孔子讓我懂得，在日常做學(xué)問(wèn)的時(shí)候，要有端正的學(xué)習態(tài)度，要有踏實(shí)的求學(xué)精神，要有善于向一切人學(xué)習的謙虛品質(zhì)�！皩W(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”、“溫故而知新”讓我懂得要有勤奮學(xué)習的精神，學(xué)習上要經(jīng)常溫習；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我思考和學(xué)習同樣重要，讓我懂得做學(xué)問(wèn)要有求實(shí)的品格，要善于反思和總結，更應該有謙虛的態(tài)度，并且要講究方法和技巧，這對我的高中學(xué)習有很大的啟發(fā)意義。
讀了《論語(yǔ)》這本經(jīng)典著(zhù)作，讓我對孔子有了更多的崇敬，我深深地感到，孔子和《論語(yǔ)》，不僅對封建中華文化做出了巨大貢獻，其中的'智慧和思想對我們中學(xué)生，乃至對我們整個(gè)社會(huì )和人類(lèi)文明都具有極大的感染和指導力。
以后，我會(huì )花更多的時(shí)間去搜索更多關(guān)于孔子的知識，我會(huì )努力學(xué)習孔子的優(yōu)秀品質(zhì)，我會(huì )以此來(lái)豐富自己的學(xué)識。
有關(guān)論語(yǔ)讀后感5
前幾天的語(yǔ)文課上，我們學(xué)了《論語(yǔ)》八則。經(jīng)過(guò)翻譯、理解這八則論語(yǔ)，這些論語(yǔ)讓我受益不淺。
讓我感觸最深的便是第二句：知之為知之，不知為不知，是知也�？鬃诱f(shuō)：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的�！边B孔子這樣的圣人都說(shuō)要實(shí)事求是，更何況我們呢？這句讓我想起了曾學(xué)過(guò)的《兩小兒辯日》，在這篇文章里，孔子遇到兩個(gè)小孩爭辯太陽(yáng)，當那兩個(gè)小孩想向孔子求證時(shí)，孔子也不知道該如何回答，反而讓那兩個(gè)小孩笑話(huà)。
我們生活、學(xué)習中缺少的不就是這種事實(shí)求是的精神嗎？當我們面對問(wèn)題時(shí)，不能不懂裝懂，應該實(shí)事求是，如果不懂也應該去問(wèn)。如果我們有了這種學(xué)習態(tài)度，我們做任何事都會(huì )取得勝利的。
就如我，數學(xué)對于我來(lái)說(shuō)是一座大山。在做數學(xué)作業(yè)中，我會(huì )有一些不會(huì )做的'題目。我就會(huì )把這些題目空著(zhù)，等到作業(yè)做完時(shí)，一起去問(wèn)父母。不過(guò)有時(shí)，在我聽(tīng)了解題的方法后，還是會(huì )不懂，然而這時(shí)我一般都會(huì )就這樣寫(xiě)上答案。而現在，學(xué)習了這篇論語(yǔ)后，我覺(jué)得我也應該實(shí)事求是，不懂就問(wèn)。在父母教完我題目時(shí)，我還會(huì )照著(zhù)他們的思路再把題目做一遍，如果有不會(huì )的，就再問(wèn)他們，直到做到正確答案。
這句論語(yǔ)帶給我的不僅僅是深思，更是一種學(xué)習的方法與態(tài)度。正如《尚書(shū)》中說(shuō)“好問(wèn)則�！�，喜歡提出疑問(wèn)的人，知識就豐富。古人教給我們的有許多，就等我們去好好理解、思考。所以我們以后在學(xué)習中要不懂就問(wèn)，實(shí)事求是，而且也要在空閑時(shí)間多讀讀《論語(yǔ)》、《孟子》之類(lèi)的書(shū)，里面會(huì )教給你許多東西！
有關(guān)論語(yǔ)讀后感6
“仁德”——孔子教育學(xué)生首先強調做人的問(wèn)題，在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�(《學(xué)而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂(lè )何?”(《八yi佾》)這說(shuō)明只有在仁德的基礎上做學(xué)問(wèn)、學(xué)禮樂(lè )才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內心的成長(cháng)，正是外在能力的載體。
“有教無(wú)類(lèi)”——在孔門(mén)三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等�？梢哉f(shuō)就是因為孔子有教無(wú)類(lèi)這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學(xué)校教育的社會(huì )基礎和人才來(lái)源。這也教育我們對孩子的'教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個(gè)孩子。
孔子的教育思想及培養目標與社會(huì )需要相統一，體現了教育的社會(huì )價(jià)值�？鬃拥膶W(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現今世上的各類(lèi)譯注，讓我有機會(huì )讀儒家的各類(lèi)經(jīng)典，我會(huì )努力尋找打開(kāi)這個(gè)知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
有關(guān)論語(yǔ)讀后感7
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我的感觸至深。因為這里不但有大家明白并且知道的論語(yǔ)，還有一些大家比較生疏的論語(yǔ)。
比如說(shuō)：子曰：君子之德，風(fēng);人之小德，草;草之上風(fēng)，必偃。這句話(huà)也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒(méi)有一個(gè)自己的'理由，總是聽(tīng)從別人的安排，跟著(zhù)那些有思想的人倒。
子曰：當仁，不讓于師。這句話(huà)代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對老師，也不必謙讓。也說(shuō)明了我們應該在老師面前，就診一些老師的錯誤，更對的應該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬(wàn)無(wú)一失了。
子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達;見(jiàn)小利，則大事不成。這句話(huà)也反映了老師對我們所說(shuō)的：做事情不能著(zhù)急，如果太著(zhù)急，就沒(méi)有多少成果，反而還要重新來(lái)一遍，還不如穩扎穩打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著(zhù)急，成不了，瞎操作，沒(méi)有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習所學(xué)的內容，復習了之后，才可以穩扎穩打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識。所以，溫習還是很重要的，如果不溫習，就像猴子搬包谷一樣，走著(zhù)丟著(zhù)。第一天，有100%，到了第二天，不復習的話(huà)，就跌倒了50%，還不復習，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復習，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應該好好復習。
這就是我總結出論語(yǔ)的幾條名言，我們應該學(xué)習學(xué)習。
有關(guān)論語(yǔ)讀后感8
書(shū)，對人的成長(cháng)的影響是不呆估量的，一本好書(shū)往往能改變人的一生。
自小就執著(zhù)于看書(shū)的我讀的書(shū)已經(jīng)不計其數，書(shū)使我受益匪淺，每一本書(shū)都讓我印象深刻，但最讓我難以忘懷的就屬《論語(yǔ)》了。
《論語(yǔ)》作為優(yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意駭、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論�！墩撜Z(yǔ)》有二十篇，其中讓我體會(huì )最深的是為政篇中的“多聞闕疑，慎言其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣�！边@句話(huà)告訴我們：我們要聽(tīng)各種意見(jiàn)，把覺(jué)得懷疑的地方避開(kāi)，謹慎說(shuō)出多余的，才能少犯錯誤，日后才不會(huì )后悔。在生活中也不要夸夸其談，應該三思而后行。
《論語(yǔ)》是我的一位好友，它讓我懂得人生中的一些為人處事�！墩撜Z(yǔ)》總是在我遇到困難的時(shí)候幫助我度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，讓我明白失敗的緣由，重新找回自信，并且走向成功之路。
《論語(yǔ)》這本書(shū)帶我走進(jìn)知識的殿堂，讓我懂得了對美的追求，讓我成為一個(gè)有思想的人。在《論語(yǔ)》這本書(shū)中，我認識了一個(gè)迂闊率性的.孔子；一個(gè)誨人不倦的孔子；一個(gè)多才多藝的孔子�！墩撜Z(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�！墩撜Z(yǔ)》這本書(shū)讓我們懂得學(xué)習是最重要的，但學(xué)習首先要培養興趣，其次也需要正確的方法，當然還需要持之以恒的動(dòng)力。不僅僅包括學(xué)習這方面，《論語(yǔ)》中還講到孝道、道德……
讀《論語(yǔ)》使我受益無(wú)窮。今后我會(huì )更加細讀《論語(yǔ)》，細讀這中華千年經(jīng)典，讀懂這其中的做人道理與處事方法，讓我與經(jīng)典繼續相約吧！
有關(guān)論語(yǔ)讀后感9
我讀論語(yǔ)的時(shí)間不長(cháng),也沒(méi)有通篇詳細的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng),為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,但是請想一想:縱觀(guān)世界歷史,有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒(méi)有一部自己的著(zhù)作,僅憑著(zhù)學(xué)生們記錄他言行的這部論語(yǔ)就能讓我們如此受用終生.
漢初，大儒叔孫通向劉邦說(shuō)“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來(lái)各朝代長(cháng)治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統文化，應該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強不息、厚德載物的'精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊含的對現代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線(xiàn)之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因為這其中蘊藏著(zhù)巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動(dòng)來(lái)獲取成功，這是天地自然社會(huì )賦予人類(lèi)亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人!
有關(guān)論語(yǔ)讀后感10
在春秋那個(gè)年代，能出現一本論語(yǔ)真的是超越時(shí)代的，之所以這本書(shū)呢能兩千年來(lái)都能一直受到大家的人口，其魅力可想而知。
《論語(yǔ)》是我們從初中時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始接觸的一本生活道德哲理的書(shū)。以前剛接觸那些“之乎者也”之類(lèi)的詞覺(jué)得枯燥乏味急了，當時(shí)即使老師給我們進(jìn)行了具體的講解，我們也是一知半解的，除了死記硬背還真是什么都沒(méi)有學(xué)到�？墒钱斘疑狭舜髮W(xué)之后在圖書(shū)館里看到這本書(shū)就不經(jīng)意間翻了起來(lái)，隨便一兩句都覺(jué)得很有生活的哲理。不管是在生活上、學(xué)習上、交友上、為人處事上，還是孝順父母方面等等都給了我們明確的指示。
看到《論語(yǔ)》這本書(shū)就像看到初秋時(shí)期的群雄逐鹿，爭霸天下的場(chǎng)景�？鬃�，一個(gè)多年的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的'言行在今天看來(lái)依然是那么先進(jìn)，那么貼切。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書(shū)，卻統治了中國近二十個(gè)世紀，徹底改變了中國的歷史呢
從辯論的角度看，孔子肯定是輸了，而且輸得心服口服�？墒羌偃鐝纳畹慕嵌瓤��？鬃佑质勤A(yíng)家，是大贏(yíng)家。這是歷史證實(shí)了的，不是我說(shuō)的。也許，真理本不是辯出的，而是做出的�？鬃雍我垣@勝，辯論為何不出這樣的道理，我不知道，但我知道孔子說(shuō)了些什么，他說(shuō)的是做人的道理，生活的道理，生存的哲學(xué)!假如你是人，你生活在一個(gè)群體中，不論你做什么：你去干革命，做領(lǐng)導，開(kāi)公司，或是你去當土匪，做強盜，當惡霸。假如你想做強，作大，你就必須相信孔子說(shuō)的，從這個(gè)角度說(shuō)，孔子的道理，是永恒的真理!當然有些真理也還是需要人們不斷去改善它，讓它更加符合社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。
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