《復活》讀后感中學(xué)生范文

　　當細細品完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編精心整理的《復活》讀后感中學(xué)生范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　看《復活》花了我很長(cháng)的時(shí)間，開(kāi)始看的時(shí)候我覺(jué)得這本小說(shuō)有點(diǎn)兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開(kāi)始，故事的情節開(kāi)始深深地把我吸引住了。

　　這個(gè)故事的情節其實(shí)很簡(jiǎn)單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來(lái)他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開(kāi)始復活。覺(jué)醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個(gè)過(guò)程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時(shí)都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現了許多非常不人道和不公平的制度，更發(fā)現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發(fā)現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。通過(guò)聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過(guò)自新。

　　雖然說(shuō)整個(gè)故事時(shí)間發(fā)展并不長(cháng)，作家只是寫(xiě)了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個(gè)故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時(shí)在沙皇統治時(shí)期人們的生活在不同的階級有著(zhù)天淵之別。小說(shuō)可以成為一本名著(zhù)且深受大眾的喜此文來(lái)源于，并使列夫?托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書(shū)中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過(guò)描述這樣一個(gè)故事使我們看出在當時(shí)階級觀(guān)念是如此的可怕。從書(shū)中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個(gè)階級關(guān)念。

　　第一部

　　在這個(gè)故事的開(kāi)始，首先出現的是淪為妓女的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心開(kāi)始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個(gè)純潔的女孩，變成現在的一個(gè)毫無(wú)羞恥的妓女。主人公開(kāi)始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認自己的罪過(guò)，并給予補償。是呀，的確對于所有那些有地位的人來(lái)說(shuō)這都是一件很難抉擇的事情。想想看，你有錢(qián)，有地位，別人看見(jiàn)你都敬你三分。不要說(shuō)那個(gè)年代，直到現在，有誰(shuí)不想這樣一直保持下去。

　　他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個(gè)念頭。但是當瑪絲洛娃被判服15年的苦役時(shí)，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復活了。

　　可是讓聶赫留朵夫失望的是當他向瑪絲洛娃認罪時(shí)這個(gè)女人已經(jīng)對他的熱情異常的冷淡。這時(shí)的聶赫留朵夫終于意識到當年所犯下的錯誤是如此之大，他對瑪絲洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當時(shí)的聶赫留朵夫，你會(huì )怎么做呢?是決定放棄這個(gè)計劃繼續過(guò)他的花花公此文來(lái)源于生活與一位公爵的女兒結婚，還是低聲下氣的去到處求人幫著(zhù)瑪絲洛娃并已娶她來(lái)彌補所犯下的罪過(guò)呢?以聶赫留朵夫當時(shí)的地位與名聲要找關(guān)系并不難，但是為了一個(gè)現在已淪為妓女的女人值得嗎?是的，選擇放棄的確是個(gè)很好的決定，你可以假裝什么事也沒(méi)有發(fā)生過(guò)，但是試問(wèn)這樣你的良心還好過(guò)嗎?在心靈復活的初階的聶赫留朵夫的確想過(guò)這樣的問(wèn)題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開(kāi)始意識到自己從當上軍官以后過(guò)的生活是那么的骯臟!反思以后的聶赫留朵夫對貴族的看法完全改變的了。他開(kāi)始意識到這些人是多么的虛偽，為了討好那些上層的人說(shuō)一些阿諛?lè )畛械脑?huà)。然而看到這里，令我深思的是如此多年來(lái)，人性的虛偽還是改不了�，F在為了升官發(fā)財的人們還不是一樣說(shuō)一些討人喜歡的話(huà)或給錢(qián)收買(mǎi)別人?當人們在做這些事的時(shí)候恐怕并不覺(jué)得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。在第一部分的一章里有著(zhù)這樣的一段對話(huà)：

　　“聶赫留朵夫‘不論你說(shuō)的多么難聽(tīng)，也說(shuō)不出我心里是什么滋味，你想象不出我覺(jué)得對不起你，心里有多么難受……’

　　瑪絲洛娃‘我覺(jué)得對不起你……’她惡狠狠地學(xué)著(zhù)他的腔調說(shuō)�！�那時(shí)候你倒不覺(jué)得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價(jià)錢(qián)……’

　　瑪絲洛娃‘你是想拿我來(lái)拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂(lè )，來(lái)世還要拿我來(lái)拯救自己!……’”

　　是的，當人犯錯的時(shí)候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過(guò)來(lái)，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個(gè)人的心靈是困難的，而復活所描寫(xiě)的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個(gè)人由惡變善的過(guò)程。

　　對我而言，這一句話(huà)總結得十分精確：“每個(gè)人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時(shí)表現出這一種本性，有時(shí)表現出那一種本性;有時(shí)變得面目全非，其實(shí)還是原來(lái)那個(gè)人”

　　第二部

　　我們可以通過(guò)第二部來(lái)了解那些當權的“大人”是如何欺壓老百姓的。對于那些被判錯的犯人，和那些由于無(wú)緣無(wú)故而被人關(guān)進(jìn)監獄的人，當權者表現的是一種無(wú)所謂的態(tài)度。好心的聶赫留朵夫盡心盡力地幫助這些人，可是要想想一個(gè)國家里有多少的人是被受誣陷的，單憑他自己的力量又能改變多少呢?令我覺(jué)得尤其可怕的一幕是，在聶赫留朵夫告訴農民要把自己的田分給他們的時(shí)候。差不多沒(méi)有一個(gè)人愿意接受，不是他們不想要，而是因為他們都認為沒(méi)有一個(gè)人會(huì )做出這樣的事，大家都猜想這是老爺所設的陷阱，為的是想進(jìn)一步剝削他們。這時(shí)的聶赫留朵夫被大家當成是一個(gè)怪人，承受著(zhù)這樣的壓力，就好比我們在生活中被人當成了異類(lèi)。他與以前的好鵬相遇，卻發(fā)現有著(zhù)遠大理想的朋友也變得那樣庸俗了。人性惡習的感染是如此的恐怖。同樣是原來(lái)那個(gè)人，但是思想卻和你以前所見(jiàn)的截然不同了。

　　聶赫留朵夫的心靈復活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時(shí)候，自己又陷入以前的那種日此文來(lái)源于中，惡果的種此文來(lái)源于也開(kāi)始有點(diǎn)萌芽。是的，在我們的心靈還沒(méi)有完全成熟的階段或者已經(jīng)成熟的階段，也是很難抵擋這些誘惑的，這時(shí)候我們就需要用某一種力量來(lái)控制自己�？峙卤葔男袨楦�可悲的是產(chǎn)生壞思想。第二部所見(jiàn)的事最好的一個(gè)總結就是一切關(guān)于正義、善、法律、宗教、上帝等等的話(huà)不可能是空話(huà)，為的只是掩蓋最無(wú)恥的貪欲和殘忍。

　　對于“真正的上等社會(huì )”這一個(gè)解釋是我最欣賞的一段;對于那個(gè)游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠都不會(huì )理解這個(gè)詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來(lái)勞動(dòng)成果的人。

　　誠然，有錢(qián)并不代表一切，靠自己雙手爭取回來(lái)的東西。雖然你是有權活或富有的，說(shuō)就是衣食無(wú)憂(yōu)，但是或許你心里是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢(qián)而已，所以誰(shuí)也不會(huì )關(guān)心事情的真相。所有的行動(dòng)都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。

　　第三部

　　在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開(kāi)始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會(huì )和社會(huì )秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相此文來(lái)源于護的。

　　“我們抱著(zhù)一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂(lè )�？墒�，要知道既然我們被派到世上來(lái)，就是奉有某某的旨意，有所為而來(lái)的�！睂τ谶@句話(huà)，對于信奉上帝的人來(lái)說(shuō)是一個(gè)不錯的解釋。在現今的社會(huì )，人與人之間總是存在著(zhù)某種關(guān)系，看上去我們每一個(gè)人是一個(gè)個(gè)體，但是事實(shí)上我們卻又是一個(gè)整體。很簡(jiǎn)單的解釋就是我們都是人類(lèi)而不是別的。一種互助互此文來(lái)源于就連動(dòng)物也能夠理解和去執行，為什么我們擁有高智商的人類(lèi)卻無(wú)法做得到呢?恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒(méi)有一個(gè)定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會(huì )有正負兩面，而且人也不會(huì )有完美的人。上帝說(shuō)人有罪惡，那么說(shuō)我們都應該從善。時(shí)間的流逝使我們的觀(guān)念都改變了，善與惡已經(jīng)無(wú)法再以從前的標準來(lái)區分。隨著(zhù)社會(huì )高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個(gè)總體而分成了一個(gè)個(gè)小的單位，就是這樣，人之間的關(guān)系只建立在以一個(gè)人為中心向外擴張的狀態(tài)上了。

　　人性的復活指的是對自己進(jìn)行反思后改過(guò)自新。有了新的思想就會(huì )有新的看法，對于善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來(lái)的。

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