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《聊齋志異》讀后感范文
讀完某一作品后，你有什么總結呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編精心整理的《聊齋志異》讀后感范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《聊齋志異》讀后感范文1
它是我國文學(xué)史上的一朵奇葩，也是我國歷史上唯一一部分把人、神、鬼之間的情仇愛(ài)恨刻畫(huà)的如此精妙的小說(shuō)作品。著(zhù)名作家郭沫若曾給過(guò)它這樣的評價(jià)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！鄙踔链笪暮吏斞赶壬膊幌ЧP墨，為這本書(shū)寫(xiě)了一句話(huà)——“用傳奇法，而以志怪，變幻之狀，如在目前�！睕](méi)錯，他就是“柳泉居士”蒲松齡的最具得意之作——《聊齋志異》。今年寒假，我奉老媽之命仔細閱讀并揣摩此書(shū)，嘿，還真受益匪淺。
這部小說(shuō)大概有三大類(lèi)：一來(lái)是批判過(guò)去的封建習俗與禮教，歌頌真愛(ài)與圓滿(mǎn)婚姻的故事，如《連城》、《小翠》、《嬰寧》、《白秋練》等；二來(lái)是揭露當時(shí)朝政和官場(chǎng)的黑暗及惡霸豪紳的罪惡，如《促織》、《席方平》、《司文卿》、《續黃粱》等；三來(lái)是告訴人們一些哲理的，有寓言性質(zhì)的故事，如《嶗山道士》、《狼三則》、《畫(huà)皮》等。經(jīng)過(guò)了反復咀嚼，我發(fā)現故事幾乎全是短篇，最長(cháng)不超過(guò)三四千字，最短的才二十多字，但每篇都有他自己體身的主旨，而且每篇的'情節都曲折離奇，作者簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又不失主人公的獨特個(gè)性，語(yǔ)言精簡(jiǎn)，寓意深刻，堪比寓言故事。作者為了揭示每篇的深刻含義，在故事末尾，仿照《史記》篇末的“大史公曰”的體例，用“異史氏曰”來(lái)直接表達自己內心的見(jiàn)解，媽媽說(shuō)，這種寫(xiě)法在古典小說(shuō)中視極其少見(jiàn)的。
讀《聊齋志異》，人們就仿佛走進(jìn)了燦爛輝煌的人物畫(huà)廊，每個(gè)人的獨特像貌和性格都是那么鮮明，看得讓人目不暇接，贊嘆不已。仔細分析，這本書(shū)是還夾雜著(zhù)一些落后的思想成分，如封建的社會(huì )和道德觀(guān)，迷信于鬼神的報應等，真是妙不可言。 《聊齋志異》是我在寒假讀到最好的一本書(shū)，看完這部名作，我可真是受益匪淺。
《聊齋志異》讀后感范文2
輕輕合上《聊齋志異》的最后一頁(yè)，望著(zhù)手中的書(shū)，我愛(ài)不釋手。
這本書(shū)的書(shū)名很有特色，其中“聊齋”是他書(shū)屋的名稱(chēng)，“志”是記述的意思，“異”是指奇異的故事。連起來(lái)解釋?zhuān)櫭剂x，在聊齋這個(gè)書(shū)屋記述的奇異故事。
這本書(shū)的作者是蒲松齡，他是清代文學(xué)家，小說(shuō)家，字留仙，號柳泉�！读凝S志異》是一部具有獨特思想風(fēng)貌和藝術(shù)風(fēng)貌的文言文短篇小說(shuō)集。書(shū)中有六個(gè)最典型，最經(jīng)典的故事《小倩》、《陸判》、《畫(huà)皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風(fēng)格。
郭沫若評價(jià)說(shuō)：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分�！崩仙嵩u價(jià)說(shuō)：“鬼狐有性格，笑罵成狗�！背踝x聊齋，本以為是寫(xiě)了人鬼之間的故事，實(shí)則不然，它是通過(guò)些鬼、狐一類(lèi)的故事，側面反映了當時(shí)社會(huì )的腐敗，這些神狐鬼寐的故事，有的揭露封建官府的黑暗，有的批判科舉制度的弊病，有的表現青年男女沖破封建禮教、爭取婚姻自由的思想，在一定程度上揭露了社會(huì )矛盾，以懲惡揚善為主，表達了人民的愿望。
其中，我最喜歡《紅玉》一篇，馮相如在狐女紅玉的幫助下，同林村美麗的'姑娘衛氏結婚了，不料罷官在家的宋御使依仗權勢，打傷相如打死相如的父親，強走了衛氏女。馮相如到處伸冤，可無(wú)人為他申冤。后來(lái)一位俠士，為他殺死了仇人，夫妻團聚，重整家業(yè)。這篇小說(shuō)，不僅是暴露社會(huì )的黑暗，而且著(zhù)重表現了人們同惡勢力的抗爭，使惡人受到懲治，善良的受害者受到救助。作家對“人俠”虬髯客，“狐俠”紅玉不不記個(gè)人得失助人為樂(lè )的品德十分贊頌，而且對豪紳和贓官，則表示了極大的憤怒。在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現實(shí)的精神。
《聊齋志異》讀后感范文3
今天，我懷著(zhù)興奮的心情讀了中國古典十大名著(zhù)之一——《聊齋志異》，它是講了中國古代靈異、志怪小說(shuō)的集大成者，它可以說(shuō)是歷來(lái)人們茶余飯后的經(jīng)典話(huà)題。
我在這本書(shū)中，無(wú)比喜愛(ài)一個(gè)故事——嶗山道士。這篇主要講了古時(shí)的一個(gè)小縣里有個(gè)姓王的'書(shū)生，他自幼便很仰慕道學(xué)，聽(tīng)說(shuō)嶗山有很多仙人，就背著(zhù)書(shū)籍，準備去求道。但在求道途中，十分累人，師傅自身的法術(shù)取之不盡，用之不絕�？墒�，師傅就是不將法術(shù)傳給王生，王生再也忍受不住了，就對師傅求了一個(gè)穿墻之術(shù)，在回家演練時(shí)，卻一頭撞在了家中的墻上。
我在讀了《聊齋志異》后，悟出了一點(diǎn)道理——書(shū)中，字里行間無(wú)不飽含作者對人生、社會(huì )的豐富體驗和深刻智慧。在現實(shí)生活中也能取之學(xué)習，它還含有一些道理。
就說(shuō)我喜愛(ài)的這篇，在我讀后，感受到了：做任何事情都不應該半途而廢。這篇就點(diǎn)明了，在開(kāi)始學(xué)習中，師傅說(shuō)：“要經(jīng)過(guò)一大番拼搏，你才能走上仙道，學(xué)會(huì )許多仙術(shù)，就是不知你能不能吃苦�！蓖跎蜎](méi)有下決心，我想：“他如能咬住牙，持之以恒，一定能成為仙人，修成正果�！钡�是沒(méi)有堅持，半途而廢了，吃過(guò)的苦全部白費了，仙人也不會(huì )教給他真正的法術(shù)。
在歷史中，半途而廢的人簡(jiǎn)直是太多了，他們原本都可以成為一代名人，可是因為某人某事，動(dòng)搖了自己的心，所以，不能像他們一樣不思進(jìn)取。
在學(xué)習的過(guò)程中，我們一定不要像王生那樣，讓我們持之以恒，成為對社會(huì )有貢獻的人！
《聊齋志異》讀后感范文4
寒假期間，又捧起《聊齋志異》讀了起來(lái)。這本書(shū)我每每讀起，總是讓人感慨頗多。
在題材的選擇上，《聊齋志異》最大的特點(diǎn)就是一個(gè)“異”字�！读凝S志異》幾乎很少寫(xiě)現實(shí)生活中的世態(tài)人情，大多寫(xiě)花妖狐鬼的故事。在蒲松齡的筆下，這些花妖鬼狐不再是猙獰恐怖的，反倒是敢愛(ài)敢恨，敢作敢當，甚至是可愛(ài)的。正是以這些花妖鬼狐為載體，蒲松齡曲折地表達了對現實(shí)世界的不滿(mǎn)和批判。
在這些故事中，有請天子關(guān)心民命的《促織》，有請二郎神主持公道的《席方平》，有請俠客義士救困扶弱的'《紅玉》。這些，表現了蒲松齡對封建統治階級還存在在一定的幻想。
在所有的故事中，我是最喜歡描寫(xiě)愛(ài)情故事的。在這些故事中，鮮明地表達了作者反對封建禮教和封建婚姻制度，歌頌純真愛(ài)情的思想。在作家筆下，那些花妖狐魅所幻化的少女，盡管性情各異，但大多美麗聰明，善良無(wú)私，不圖富貴，不慕權勢，以才德取人，愛(ài)得忠誠，愛(ài)得堅貞，歷經(jīng)禍患而不渝。她們來(lái)去自如，不受封建戒律拘束；不矯情，不虛偽，勇敢追求自己的愛(ài)情。比如《嬰寧》。嬰寧是一個(gè)狐女，在墳墓里長(cháng)大，她天真無(wú)邪，純潔透明，不受庸俗的世間人情污染。王子服同樣是一個(gè)思想單純、感情真摯的男子，作家讓著(zhù)兩個(gè)人自由的結合，曲折的表現了他對世俗婚姻的不滿(mǎn)。
當然，由于作者生活在封建時(shí)代，他的思想也難免有些局限性，比如有些篇章宣揚因果報應、生死輪回，有些篇章宣揚封建倫理道德，這都是我們在閱讀時(shí)需要剔除的。
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