赤壁賦讀后感讀書(shū)心得

　　當品讀完一部作品后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的赤壁賦讀后感讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　(赤壁賦》是一篇怎樣的作品呢?初讀它的人，會(huì )為其文辭華美而打動(dòng);再讀它的人，會(huì )為其體現的哲學(xué)人生觀(guān)而打動(dòng)。但假如讀者能再多一些知識，懂得運用孟子“知人論世”的方法，就會(huì )進(jìn)一步為蘇東坡的人格而折服。

　　寫(xiě)《赤壁賦》時(shí)，蘇軾正處于他一生多次貶官生涯之初：因為反對王安石變法中一些不利于百姓的措施而貶官黃州。事實(shí)上，蘇軾和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不黨”，蘇軾就不愿加人“新黨”，并且由于新法實(shí)施中出現諸多弊病，他抗言直諫，就被貶了官。(不過(guò)，后來(lái)新黨倒臺，司馬光等舊黨上場(chǎng)，召回蘇軾，而蘇軾又因為反對舊黨全廢新法而再度被貶―到海南食芋飲水去了。真不知王安石對此作何感想。)貶了官的人應該很郁悶啊，但是蘇軾不，他又是吟詩(shī)又是吊古，又為百姓做了不少實(shí)事，絲毫不以處江湖之遠為苦。(赤壁賦》就是他第一次游赤壁時(shí)寫(xiě)下的。雖然大家現在都說(shuō)這個(gè)赤壁搞錯了、真正的赤壁應該在哪兒哪兒，可蘇東坡不知道呀，他也不必知道，只要有這份心情，哪里都可以是赤壁。

　　于是蘇子就這樣與客泛舟于“清風(fēng)徐來(lái)”、“水波不興”的赤壁之下了。風(fēng)月無(wú)邊，他覺(jué)得自己仿佛如渡江一般，羽化登仙則是道家的說(shuō)法。此情此境中，蘇軾既達到了“離形去知，同于大道”(《莊子》)的境界，又有了釋家“體無(wú)”的體會(huì )。于是“飲酒樂(lè )甚，扣舷而歌之”。歌什么呢?聽(tīng)起來(lái)像《離騷》�！巴�美人兮天一方”，這就說(shuō)到自己貶官的處境了，難怪客人吹洞簫以和之，而作凄怨之聲。但這并不是東坡的本意。他抒發(fā)的是良辰美景中淡淡的優(yōu)郁，而不是對人生無(wú)常的悲嘆。針對客人“哀吾生之須臾”的虛無(wú)的人生觀(guān)，他提出：“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(cháng)也�！边@又令人想起(莊子·大宗師》里河伯見(jiàn)海神的一段。蘇軾不是沒(méi)有體會(huì )到個(gè)人的渺小，但他是將渺小的自我同于無(wú)，而通于道，與自然同化，而追其生于永恒。這樣的人生觀(guān)，是釋、道兩家人生觀(guān)的核心，有這樣的處世態(tài)度，蘇東坡才不會(huì )拘泥于個(gè)人境遇之得失，處江湖之遠而不改其樂(lè )也。

　　蘇軾的身上，體現的是中國知識分子的理想人格。他樂(lè )觀(guān)而不圓滑，人世而不拘泥，用世而不茍且;身處政治漩渦中而不結黨不營(yíng)私，保持自己的獨立品格;貶滴蠻荒之地而不傷不怨，不自憐自嘆，堅持自己的道德修養。胸襟豁達，如光風(fēng)界月。他身上融會(huì )貫通了儒、釋、道三家精神，千古之下，依然具有人格魅力。

　　我們現在總是說(shuō)要建立知識分子的道德準則，要保持知識分子人格的獨立性，蘇軾就是最好的榜樣。只是保持獨立人格，談何容易，要做好兩邊不討好的心理準備。這就不但要有蘇軾的胸襟.更要有他的勇氣!

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