浮士德讀后感

　　認真品味一部名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編整理的浮士德讀后感，歡迎大家分享。

　　靡非斯陀為了誘惑浮士德，采用了“美人計”的方法以達到其目的，用心極為險惡。浮士德返老還童后，因年輕的身體和旺盛的精力作祟，被葛麗卿的美貌與純潔美好的性格無(wú)可救藥地吸引，故而陷入了愛(ài)河。他自己知道不能抵擋這種誘惑的代價(jià)，心甘情愿的被其俘虜。葛麗卿也沒(méi)有清楚地看透浮士德盲目愛(ài)情背后的真正意圖所在，被一時(shí)的沖動(dòng)所左右，最終害的自己身死，害得家人也受連累，為了所謂的愛(ài)情付出了慘重的代價(jià)。這里面縱然有世事人情的偏見(jiàn)不公，浮士德和葛麗卿自身的原因也是不容忽略的。

　　人總有理性和感性的兩面。感性的一面使我們有七情六欲，喜怒悲歡，來(lái)體味人間種種，春夏時(shí)節草木豐茂，我們會(huì )心情舒暢，怡然自樂(lè )，秋冬寒涼，萬(wàn)物蕭條，我們又會(huì )哀其傷逝，凄凄切切；這是我們感情豐富好的一面，使我們不至于像冷冰冰的機器一樣，冷血無(wú)情。但是，不容我們否認，感性的我們會(huì )在重大問(wèn)題的判斷上出現嚴重偏差，不能正確地看待問(wèn)題的嚴重性，不能做出更有長(cháng)遠意義的決定，甚至更有甚者，任憑感性的自己隨心所欲，最后反而落得一個(gè)慘痛的結局。如果只有理性呢？工廠(chǎng)里的機器是完全理性的，每一個(gè)指令的執行如果不出現邏輯上的偏差故障，理論上講完全可以達到預期的目的，還有戰場(chǎng)上每一個(gè)命令的下達與執行必須是徹底貫徹的，否則，就會(huì )導致一場(chǎng)戰斗的失敗甚至是戰爭的失敗。這是理性的優(yōu)勢所在，直接，高效。但同時(shí)也意味著(zhù)失去了很多，機器無(wú)法感受人的喜怒哀樂(lè )的美好，人又如何能在鮮活生命逝去的無(wú)情戰斗中保持無(wú)動(dòng)于衷？同樣的，我理解浮士德和葛麗卿的缺憾愛(ài)情美好的一面，同時(shí)又為他們不理智而感到深深的惋惜。

　　葛麗卿的未來(lái)可以是另外一個(gè)樣子，和一個(gè)平凡的男人結婚、生子、享受天倫之樂(lè )，這樣有憂(yōu)有慮但平安無(wú)事地生活下去，浮士德也可以理智地引導她，以他豐富的人生閱歷和人生經(jīng)驗給予葛麗卿更完善的人生體驗，然而浮士德的感性戰勝了理性，打開(kāi)了悲劇的序章。在宮崎駿先生的《魯邦三世之古城之謎》這部影片的最后，被解救的公主想要追隨魯邦三世，同他一起浪跡天涯，魯邦三世忍住了想要擁抱公主的雙手，輕輕地吻了公主的額頭，他按捺住心里的不舍，他知道，公主舍棄了高貴的身份同他一起步入那個(gè)黑暗的深淵對公主意味著(zhù)什么，這是殘忍，也是善良。浮士德對葛麗卿的愛(ài)，看似是情之所至，實(shí)則是摻雜了欲望的因素，故而不是徹底純粹的愛(ài)情，正是這一絲欲火，燒掉了浮士德的理智——他的理智告訴他不能以占有為目的。葛麗卿作為涉世未深的女孩子，沉浸在愛(ài)河中不能自拔，最終失去了自我的主見(jiàn)，完全依附于浮士德，一味地聽(tīng)之任之，正是因為這樣，她才害死了她的哥哥和母親，使人一聲哀嘆。但凡她沒(méi)有被瘋狂的愛(ài)欲吞噬了理智，獨立自主地思考與浮士德的感情以及未來(lái)的規劃，我想她也決不會(huì )愚蠢的依從浮士德，她也一樣可以幸福平淡的生活下去。我們很多早戀的學(xué)生們最容易被所謂的愛(ài)情左右，把大好的光陰浪費在看似是愛(ài)情實(shí)則欲望占主導因素的感情上，于是我們看到了很多不愿意看到的孩子們的悲劇。由此可見(jiàn)，盲目的，放縱的愛(ài)情是非常危險的，它就是慢性毒藥，最終害了兩人，如我們的浮士德和葛麗卿一般。而與此相反，相互促進(jìn)的、理智的、積極向上的、克制而非盲目的愛(ài)情，則有助于兩人的成長(cháng)，為了彼此而成為更優(yōu)秀的人，相互扶持、鼓勵，少一些自私，多一些理解和寬容，為了兩人未來(lái)的美好生活共同努力。戰勝了自己的欲望，駕馭住自己的情感，才能真正享受到愛(ài)情甜蜜的滋味。正如培根所言：夫婦之愛(ài)，使人類(lèi)蕃滋；朋友之愛(ài)，使人完善；但是無(wú)度的淫愛(ài)則使人敗壞并卑賤焉。

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