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魯迅文章讀后感（精選15篇）
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的魯迅文章讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
魯迅文章讀后感 1
我在本周內讀完了魯迅先生的《朝花夕拾》這本帶回憶錄的散文集，共10篇。書(shū)中的內容主要寫(xiě)了魯迅先生童年生活和青年時(shí)期的人和事，使我對魯迅先生少年時(shí)代有了較深入的了解�！冻ㄏκ啊愤@本書(shū)的內容主要是魯迅先生1926年所做的回憶散文集。
前7篇敘述了魯迅兒童時(shí)期在故鄉浙江紹興的.生活片段，展現了當時(shí)的人情事態(tài)和社會(huì )風(fēng)貌。后3篇則敘述了魯迅離開(kāi)家鄉到南京，日本求學(xué)和回國后的一段經(jīng)歷，使我看到了青年時(shí)期的魯迅先生在追求真理的人生道路上的深沉的腳印。
魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》中有許多許多生動(dòng)和美妙的句子：“我家的后面有一個(gè)很大的園，祖傳叫百草園。不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉上長(cháng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間竄向云宵里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠�，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴�！边@些美句充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。書(shū)中長(cháng)媽媽美女蛇的故事也頗有意思，增添了閱讀的趣味。雖然對書(shū)中揶揄嘲諷的語(yǔ)言，生動(dòng)的比喻，正話(huà)反說(shuō)，反話(huà)正說(shuō)，理解不太完全明白，但是我以為魯迅先生的寫(xiě)作手法是非常深刻的。同時(shí)，我認為魯迅先生童年生活是非常有趣味的，也是感人的。
魯迅文章讀后感 2
黑暗是什么?是負著(zhù)空虛的負擔，是嚴威和冷眼中走著(zhù)所謂人生的路?是精神上的愚昧，是身體上的束縛?是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘?是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者;還是時(shí)代的詭異?
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災難，當鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣子，誰(shuí)會(huì )知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜的意志，被摧毀的精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的`黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的身體，被駕馭的思維，被溶解的頑強，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結束。
生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的身體，留下蛆的痕跡;被打碎過(guò)的內心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎;被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
魯迅文章讀后感 3
寒假，我讀了魯迅先生所著(zhù)的散文集《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年了作者回憶少年時(shí)代5，猶如清晨開(kāi)放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開(kāi)時(shí)的艷麗和芬芳，但夕陽(yáng)的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，使人浮想聯(lián)翩，回味無(wú)窮，我看著(zhù)，陷入了沉思……
我喜歡在有空時(shí)回憶往事，回憶過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在迷人和暈眩之中，我仿佛又回到了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫(huà)面，一件件永難忘懷的事情，一張張親切、熟悉的面孔，這一切構成了我整個(gè)童年時(shí)代的`回憶。使我整個(gè)放松了下來(lái)，將現在的一切煩惱拋之腦后，沉浸與其中。
小時(shí)侯，我會(huì )在課堂上因為老師的一個(gè)小錯誤而舉手指出，否則決不罷休；如今，即使，老師一連幾個(gè)錯別字或小毛病，翻資料外，就不會(huì )有其他動(dòng)作。
小時(shí)候，我會(huì )因為撿到一枚硬幣而欣喜若狂，并得到父母、老師的表?yè)P；而如今的我，看到地上有一枚硬幣，看一眼就過(guò)去，對它置之不理。
小時(shí)侯，我會(huì )因為晚上爸爸媽媽不在身邊感到恐懼因此大吵大鬧，現在，晚上獨自一人躺在床上，在一片漆黑中，沒(méi)有恐懼，只是想一些瑣事。
在這漫長(cháng)的14個(gè)年頭中，許多記憶已隨著(zhù)歲月的流逝而悄然無(wú)聲地逝去，唯有那記錄著(zhù)你的所得所失的足跡永遠會(huì )駐留在記憶中，讓人難以忘懷。我真希望不要失去童年的那種快樂(lè )，天真......
魯迅文章讀后感 4
今年，我讀了魯迅的小說(shuō)集，名字叫彷徨。
《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說(shuō)集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng )作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩(shī)寂寞新模范，平安舊戰場(chǎng)，兩間于一卒，荷戩獨彷徨�！斑@便是”彷徨“的來(lái)由
主要內容是通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后的中國的社會(huì )矛盾和舊社會(huì )勞動(dòng)人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反映封建的必要性，同時(shí)，也表現出作者對壓迫婦女深深的同情。
魯迅先生通過(guò)細致的描寫(xiě)，向讀者展示了當中國農村的真實(shí)面貌。小說(shuō)的`主人公祥林嫂是典型的舊中國農村勞動(dòng)婦女。她勤勞。善良。質(zhì)樸。頑強。但卻無(wú)法掌握自己命運，反而成為了被踐踏。被迫害。被愚弄。被鄙視的對象，最終被舊社會(huì )所吞噬。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現實(shí)世界，體現了魯迅先生對現實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書(shū)帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會(huì )那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂(lè )，去思索當今社會(huì )所反映的一切問(wèn)題。
魯迅文章讀后感 5
最早聽(tīng)到《彷徨》一名是在學(xué)《祝�！返臅r(shí)候，《祝�！分械南榱稚┻@一命運悲慘的婦女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的單知道下雪的時(shí)候有食吃，會(huì )到村里來(lái)，我知道春天也會(huì )有，“這在魯鎮早已聽(tīng)膩了的訴苦聲里卻包含著(zhù)祥林嫂無(wú)盡的痛苦與悔恨，可這又說(shuō)明了什么呢?難道祥林嫂的悲劇不正是封建式會(huì )所一手造成的嗎?
而《在酒樓上》中的呂緯甫，一個(gè)飛了一圈又飛回來(lái)的小角色，在封建社會(huì )的壓迫下無(wú)聊、窒息、頹廢。
魯迅在徹底的反封建、反傳統，那么他便不會(huì )放過(guò)對衛道士們的批判，《肥皂》中的四銘，一副道貌岸然的樣子，對行乞的女乞丐心存憐惜，并心存稱(chēng)贊，其為孝女，還想著(zhù)用肥皂洗滌后，女乞丐也一定很漂亮，封建衛道士的虛偽是無(wú)處不在，親兄弟也如此，沛君對待靖甫的是出于私心，魯迅將傳統衛道士的面具一把扯下來(lái)，撕的'粉碎而《抓獨者》中的魏連更是一個(gè)一腔熱血，追求理想的人，在封建社會(huì )的壓迫下步步走向墮落，走向滅亡，死成為它的終結。
人的愚昧，有時(shí)有一個(gè)眼神足以，盡管愛(ài)姑如何厲害，在見(jiàn)猶大人之后，不也乖乖答應了九十元的離婚費嗎?
盡管子君為了愛(ài)情，喊出”我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利“但同居后的”只知道捶著(zhù)一個(gè)人的衣角的她，最終被消生拋棄了，于是無(wú)碑的救營(yíng)也成了他最終的歸宿，這難道是可悲的嗎?
魯迅總喜歡用極小的事?tīng)恳鼍薮蟮乃枷�，不得不折服先生的思想的獨特獨立，這也將吸引更多的了解他，愛(ài)她。
魯迅文章讀后感 6
這本書(shū)我最喜歡的故事是《一粒種子》，故事講述的是：世界上有一粒很美麗的種子，它經(jīng)過(guò)許多人。第一個(gè)人是國王，他把種子種在白玉盆里，可時(shí)間過(guò)得很快，轉眼間，兩年就過(guò)去了，國王等了兩年，他就覺(jué)得這么久種子為什么不發(fā)芽，于是他生氣得忍不住了就說(shuō)：“你這個(gè)破種子，死種子，我白白等了這兩年�！�
于是他用全身的力氣把種子扔得遠遠的，用肉眼幾乎看不見(jiàn)，落到了內河溝，于是種子在水里游來(lái)游去，被一個(gè)漁夫給撿到，他就把種子拿到市場(chǎng)上去賣(mài)，一個(gè)有錢(qián)的富翁看到了，可高興了，他把種子買(mǎi)了下來(lái)，他把種子種在白金缸里，他想如果這個(gè)種子發(fā)芽開(kāi)花，他就能夠請客炫耀一下，可是等呀等，時(shí)間又過(guò)了兩年，白金缸都化灰泥了不見(jiàn)種子發(fā)芽，他就說(shuō)：“你這個(gè)種子原先是死的�！庇谑撬萌砹獍逊N子扔了，又被一個(gè)商人撿到，商人把種子種在自家門(mén)口，每一天開(kāi)門(mén)都去看一回，可時(shí)間一分一秒的過(guò)去，沒(méi)過(guò)多久又是一年過(guò)去了，商人把種子拿出來(lái)看說(shuō)：“你這死破種子，讓我白白等了一年不發(fā)芽開(kāi)花，我要你干嘛�！睔鈶嵉匕逊N子丟了出去。
種子被一個(gè)兵士得到，他就把種子種在兵營(yíng)旁邊，每一天下操都去看它，時(shí)間還是過(guò)得很快，不一會(huì )又是一年，兵士沒(méi)耐心，他用全身力氣把種子扔得遠遠的，種子隨風(fēng)飛到田里，被一個(gè)農夫給撿到，農夫每一天用心澆灌施肥，種子最終開(kāi)出世界上最美的'花。
這個(gè)故事告訴了我們，做任何事情都要有耐心，持之以恒，不能愛(ài)慕虛榮，半途而廢，僅有用心去做，最終才有好的結果。所以這個(gè)故事我最喜歡的人物是農夫。
魯迅文章讀后感 7
在這個(gè)漫長(cháng)而快樂(lè )的暑假里，我讀了感動(dòng)的讓人痛哭流涕的讓《生命充滿(mǎn)愛(ài)》，悲傷而又要懂得珍惜的《閃著(zhù)淚光的決定》這本書(shū)讓我明白愛(ài)是世界上最美好的東西，在成長(cháng)過(guò)程中學(xué)會(huì )愛(ài)和珍惜，同時(shí)努力的去付出愛(ài)，這樣才能使我們成長(cháng)的腳步更踏實(shí)。而讓我最難以忘懷的是魯迅先生的小說(shuō)、雜文、散文。
魯迅的名字是家喻戶(hù)曉的，他原名周樹(shù)人，是我國現代偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的文章犀利深刻而又靈活詼諧，被譽(yù)為直指各種反動(dòng)勢力心臟的“匕首和投槍�！彼蛔u(yù)為“中國現代小說(shuō)之父�！彼奈墓P綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實(shí)的'記錄了魯迅從幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長(cháng)的懷念之情，生動(dòng)的描繪了清末明初的生活風(fēng)俗畫(huà)面。
小說(shuō)《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。這篇小說(shuō)是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。小說(shuō)里的狂人是一個(gè)患有：迫害狂“癥的人，患者對外界的事物格外敏感，并且不由自主的產(chǎn)生錯覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心神不寧。魯迅小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他時(shí)時(shí)刻刻全神貫注于“吃人，”覺(jué)得別人要吃他，于是便惶惶然，不可終日。讓我明白如果讀書(shū)，有知識，就不會(huì )被封建思想俘虜，縱容丑陋的欲望，不會(huì )使人生充滿(mǎn)不和諧。
雜文《世故三昧》里的《爬和撞》，是篇有趣的文章。它議了爬，又議了比爬更高一級的撞。就像英語(yǔ)中的比較級。它告訴我們：在生活中，用一種方法去做某件事失敗了，但不要灰心喪氣，可以再試著(zhù)用別的辦法去做，兩次不行再來(lái)一次，直到成功為止!到那時(shí)，再回過(guò)頭去看看你走過(guò)的路是否值得?我想那時(shí)，你一定會(huì )笑著(zhù)說(shuō)：“功夫不負有心人!”
散文《野草》感人至深。文章大意是一棵無(wú)人注意的小草，它卻以頑強的生命力，掀翻了壓在身上巨大的石塊，頑強的鉆出地面。表現了不畏困難，任人踐踏、樂(lè )觀(guān)向上的可貴精神，代表著(zhù)強盛的生命力，是不可抗拒的，借此來(lái)啟發(fā)和鼓舞人們的斗志。雪萊的一句話(huà)：詩(shī)人是這個(gè)社會(huì )沒(méi)有被承認的立法者。魯迅的那些詼諧幽默的語(yǔ)言，雖然揭露的社會(huì )是黑暗，但從中也可以看出他內心酸苦與無(wú)奈。
所以，和諧人生，讀書(shū)起步。
魯迅的文章好比一面鏡子，既照亮了歷史，也照亮了人們的心靈。它讓人多了一份歷史的厚重和沉甸甸的責任感。魯迅曾給自己作過(guò)最準確的評價(jià)：“橫眉冷多千夫指，俯首甘為孺子牛�！蔽覀內缃褚龅木褪嵌嘧x魯迅，多讀他的文章，多讀中國。
魯迅文章讀后感 8
《吶喊》這本書(shū)，每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災害下發(fā)生的。明顯的反應了社會(huì )的黑暗與丑陋，人性的可怕，人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代，沒(méi)有糧食，人們饑餓到了恐懼。開(kāi)始人吃人這一可怕的行為。在面對饑餓，面對自然災害時(shí)，主人翁的哥哥吃了自己的妹妹，又籌劃著(zhù)，吃自己的弟弟，就在這危險面前什么情同手足，什么親情全拋至腦后，蕩然無(wú)存了，剩下的只是自己的利益，只為填飽自己的肚子，只要達到這目的，哪怕不擇手段也則所不惜！
可是社會(huì )又何嘗不是這樣，你吃了別人，又怎么能知道，哪一天別人會(huì )吃你。而在當今社會(huì )，不是人吃人，而是利益關(guān)系，金錢(qián)關(guān)系。社會(huì )的黑暗，為了自己，為了讓自己得到好處，可謂能“大義滅親”不惜手足之情，友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因為這利益，你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結束，魯迅寫(xiě)道：“沒(méi)有吃人的孩子，或者還有？救救孩子！”如今大人們是孩子們的榜樣，大人們的舉手投足，在潛移默化的影響著(zhù)孩子，為了下一代不再辛苦的生活，為了下一代能有一顆感恩的心，請放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利，孩子是祖國的希望與未來(lái)！
魯迅先生有的故事是通過(guò)那些人物的事件來(lái)對現在的社會(huì )進(jìn)行批評與諷刺的，如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的.無(wú)知、自欺欺人，以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì )的不公。再如狂人的那一冊日記體現出了魯迅先生變態(tài)的內心世界，但是反襯出了社會(huì )上封建禮儀對人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿(mǎn)嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。
有時(shí)，魯迅先生也通過(guò)一些毫不起眼的小事兒描寫(xiě)，比如說(shuō)：《一件小事》通過(guò)自己的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當的偉大精神�！额^發(fā)的故事》就是通過(guò)“我”和“N先生”的一次談話(huà)揭示了辮子對古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中，魯迅先生也會(huì )通過(guò)在文章中哪些不起眼的線(xiàn)索帶給人們道理，如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚了革命但是反對了革命的不徹底性，贊揚了夏瑜英勇無(wú)畏的精神，也體現出了康大叔的冷漠、封建。
魯迅先生不之會(huì )通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì )，還會(huì )描寫(xiě)出來(lái)自己真摯的感情，如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮，更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。
《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣，是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊，崇尚光明反對黑暗。在這其中，有許多好的寫(xiě)作手法等著(zhù)我們來(lái)借鑒呢！
魯迅文章讀后感 9
《傷逝》是魯迅寫(xiě)的一篇愛(ài)情題材的小說(shuō)，如果要用幾句最簡(jiǎn)單的話(huà)客觀(guān)地概括其內容，大致可以這樣說(shuō)：《傷逝》寫(xiě)的是涓生與子君對戀愛(ài)與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì )的迫害，魯迅傷逝讀后感。但《傷逝》這篇作品著(zhù)重的并不在于寫(xiě)出社會(huì )是在怎樣地迫害涓生與子君，而是在于寫(xiě)出涓生與子君怎樣去面對社會(huì )施加給他們的迫害。它是以涓生與子君作為分析和解剖的直接對象的。歸根結底他們愛(ài)情的破裂，原因只能從他們自身上尋找，因為社會(huì )的迫害頂多只能剝奪他們的生存權利，卻無(wú)法剝奪他們的愛(ài)情。
明眼人都看出涓生對子君的愛(ài)情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對涓生的愛(ài)雖然是那樣的專(zhuān)注深至，但其內容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛(ài)”。那么，最后必然是要歸于幻滅的。愛(ài)情和自由，到底哪個(gè)更重要？王子娶了公主是童話(huà)的結局，但不是最后的許諾�！八麄儚拇艘院筮^(guò)上了幸福的生活“在現實(shí)中也遠沒(méi)那么輕描淡寫(xiě)的篤定。究竟這樣的認可形式是一種冗余還是神圣。魯迅在《娜拉走后怎樣》的演講中已說(shuō)過(guò)：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走�！变干c子君的確是從昏睡的夢(mèng)境中清醒了，然而覺(jué)醒僅僅是斗爭的開(kāi)始，他們醒后沒(méi)有明確的目標，甚至這個(gè)目標似乎對他們也并不重要�，F實(shí)主義作品的偉大之處便在于此——關(guān)注現俗，指明并試圖解決其弊病。薩特的存在主義哲學(xué)這樣詮釋愛(ài)情：“人的本質(zhì)是自己選擇的，選擇以自由為前提，人被判定為自由，必須獨自承擔選擇的后果�！被蛘甙乩瓐D式的愛(ài)情或者自由主義者的愛(ài)情，根本就沒(méi)有什么朝夕相隨、生死與共。愛(ài)情為什么會(huì )干擾自由，或許是因為簡(jiǎn)單的情欲吧。很多人愿意為了愛(ài)情而失去自由，小女人情懷其實(shí)無(wú)可厚非；好多大老爺們叫嚷著(zhù)孤獨，那不正是驢子渴望馬軛的哀鳴嗎？
文中涓生與子君的.結合導致了兩個(gè)結果：疏離的人際關(guān)系和自主性的喪失。閱讀者心中是否包含著(zhù)這樣一種了然認定的觀(guān)點(diǎn)：婚戀就是自由的對立物。我不知道自由和自我的分別，也就不清楚愛(ài)情如何在平淡的婚姻中湮滅，自由如何在真摯的愛(ài)情中崩塌。這湮滅和崩塌是自然而然的嗎？孤獨者渴望伴侶，是否隨著(zhù)伴侶的入侵，自由就煙消云散？這些人們嘴里的必然對立與現實(shí)中的偶然和諧，到底有怎樣的玄機？是我們想太多，還是生活原本如此。
魯迅文章讀后感 10
魯迅的作品中，“寂寞”一詞總是如影隨形的出現，寂寞的來(lái)源從他的生活中處處纏繞而來(lái)，今非昔比的寂寞，如“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的思縷還牽著(zhù)已逝的寂寞的時(shí)光”，總之，“偏苦于不能忘記�！辈煌虏豢�，而又惶恐抒發(fā)己心后無(wú)人問(wèn)津的寂寞，如“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應，既非贊同，也無(wú)反對，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞�！焙�(zhù)莫大的猶豫遲疑，對公眾未知反映的恐懼。長(cháng)期寂寞慣了的后遺癥。
這種知識分子的寂寞廣泛的表現于他筆下的人物之中，從悲觀(guān)執著(zhù)的魏連殳終于走向了另一個(gè)極端;從積極活躍的呂緯甫漸漸淪為世間一個(gè)模模糊糊，泯然眾人的影子。這些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一樣的時(shí)代起起伏伏，與庸眾不同，與當權者不同，也許在未來(lái)，還會(huì )與起初意氣風(fēng)發(fā)的自己不同。實(shí)是知識分子難言的苦衷。
以至于后來(lái)這種寂寞竟逐漸成了他筆下斗士的一種習慣，習慣了獨行，《長(cháng)明燈》里那個(gè)執意要熄滅長(cháng)明燈的“他”總是在強調“不能，不要你們，我自己去熄�！边@里，所謂獨行是拒絕“他”的反對者。
在自序中，魯迅也曾感慨，不愿將自以為苦的寂寞傳染給和他年輕時(shí)一樣做著(zhù)好夢(mèng)的年輕人，這里，確實(shí)拒絕任何的追隨。
于是，忽而有了一種煢煢孑立，形影相吊之感。
電影《梅蘭芳》中，邱如白對孟小冬說(shuō)，誰(shuí)也不能毀了梅蘭芳的'孤獨。同樣，倘若是毀了魯迅這份寂寞，恐怕也不會(huì )有《吶喊》。這份寂寞是他長(cháng)期壓抑在自己的無(wú)聊與哀傷中，又如寒風(fēng)砭骨，屢屢催促著(zhù)他去打破這個(gè)沉默的時(shí)代�！爸皇俏易约旱募拍遣豢刹或尦�，因為這于我太痛苦。我于是用了種種法，來(lái)麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去�！币驗榧拍鵁o(wú)言，亦因為寂寞而想要一吐為快。
在開(kāi)與不開(kāi)口的猶豫后，繼而呈現的即是魯迅作品中是他對現狀的某種顧慮與掙扎，包含著(zhù)對舊時(shí)代的厭惡和妥協(xié)，一方面在揭露，一方面又麻醉著(zhù)自己使自己沉入國民之中。這種矛盾的沖撞在其早期的小說(shuō)中流露的較多。
這樣的帶些糾結的掙扎隱約可從《端午節》中窺得一二：“又如看見(jiàn)兵士打車(chē)夫，在先也要憤憤的，但現在也就轉念道，倘使這車(chē)夫當了兵，這兵拉了車(chē)，大抵也就這么打，便再也不放在心上了�！卞e的不是當時(shí)的個(gè)體，而是個(gè)體行事方式的定位，當兵的欺壓車(chē)夫已經(jīng)成為社會(huì )公認的某種現象，似乎已成為職業(yè)的天性，不論是壓迫者還是被壓迫者，都自然而然的承受著(zhù)這樣的事實(shí)。
如同文中的“只要地位不至于動(dòng)搖，他絕不開(kāi)一開(kāi)口”，其實(shí)細想之下，魯迅早年獨自一人抄拓碑時(shí)，面對這樣一個(gè)鐵屋子，也曾經(jīng)抱有不開(kāi)口的想法，對身邊的種種，也僅僅是如方玄綽一般有感慨而無(wú)行動(dòng)，深以為自己無(wú)力去喚醒，深以為大而激進(jìn)的變動(dòng)在中國行之不通，深以為自己不是一個(gè)振臂高呼而應者如云的英雄，他恐懼所謂“叫喊于人生之中，而無(wú)生人之反應既無(wú)贊同，也無(wú)反對，如置無(wú)邊無(wú)際的荒原”的境地。
魯迅認為中國人的自大是一種合群的自大，而他自己恐怕也同樣經(jīng)歷過(guò)，因為一個(gè)念想，唯有在心中百般徘徊，百般自問(wèn)，才能流暢的舒展于文字，而那些進(jìn)入他眼中形形色色的人，不同于童年的蕭瑟的故鄉，終于來(lái)到的了紙上，他筆下有太多麻木與生活而不自知的人物，而方玄綽似乎又與他們有著(zhù)一絲的不同，這個(gè)小人物雖然亦瑟縮在當時(shí)社會(huì )的既定規則之中，但卻曾經(jīng)憤憤不平，也曾經(jīng)認識到“易地則皆然”，在麻木的同時(shí)認識到了麻木的存在的現象。
我們在寫(xiě)過(guò)去的自己的時(shí)候，尤其是難過(guò)的歲月，看著(zhù)原先的自己這樣袒露在如今的我們的筆下，慨然是一定會(huì )有的，同樣也會(huì )欣慰那只是過(guò)去，而如今畢竟有一些改變。魯迅在塑造他時(shí)，想必從中窺得自己當年的影子，而自己已然和那個(gè)“清高守規”的方玄綽大有不同了。他完成了方玄綽未達成的轉變。
魯迅他當然是一個(gè)戰士，一個(gè)時(shí)代的匕首，但同樣也是一個(gè)在平凡不過(guò)的凡人，有著(zhù)自己的膽怯和憂(yōu)郁，也正是這種種，讓他的作品不是一味的偏激和諷刺，似似有常人的無(wú)奈與憐憫。并不是一開(kāi)始，周樹(shù)人就是魯迅，他的鋒利固然出挑，而鋒利之前的暫時(shí)的駑鈍卻更為可貴。
魯迅文章讀后感 11
新學(xué)期伊始，語(yǔ)文教材收錄了哪些文章再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。網(wǎng)帖列舉了20多篇“被踢出去”的課文，其中涉及魯迅的作品多篇，被稱(chēng)為“魯迅大撤退”。魯迅的文章大家都認為是經(jīng)典，但這次在不同版本的教材里，魯迅文章的選擇都發(fā)生了一定的調整。爭議不是第一次發(fā)生了，語(yǔ)文教材但凡變動(dòng)，類(lèi)似唇槍舌劍就免不了上演，質(zhì)疑也好，力挺也好，各人有各人看法也屬正常。
魯迅是我國現代文學(xué)的領(lǐng)軍人物，也是我崇敬的作家之一。關(guān)于魯迅的文章去與留，我想，若以這樣的題目作為辯論，定然是爭議頗多！在這場(chǎng)爭的議背后，真正的問(wèn)題其實(shí)不在于某篇文章應否上教材，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這樣爭下去語(yǔ)文教材根本沒(méi)法編；那么，真正的問(wèn)題在什么呢？之所以語(yǔ)文教材篇目變動(dòng)會(huì )引起如此爭議，根本原因就是：很多人一輩子絕大多數的經(jīng)典閱讀，幾乎僅限于語(yǔ)文教材。我想在不同的時(shí)代編著(zhù)語(yǔ)文課本會(huì )有不同的版本，即使在同樣的時(shí)代，不同的人也會(huì )做出不同的選擇！其實(shí)魯迅作品可選性非常寬泛，可選擇余地很大，這樣一位偉大作家那么多經(jīng)典作品，卻要一代人兩代人一直看那么幾篇作品？適當換換口味不會(huì )損失他的地位。
其實(shí)，在我的內心深處何嘗沒(méi)有這樣的爭議呢？從感情上說(shuō)，魯迅的文章從中學(xué)到高中，從《故鄉》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《社戲》，到《阿Q正傳》、《藥》、《拿來(lái)主義》等等，可以說(shuō)是伴著(zhù)我們成長(cháng)！在所有學(xué)過(guò)的課本里，魯迅的文章無(wú)疑是印象最深刻的，他的精神畜養在文字永恒的塔里，而我們又從他的文字里汲取了營(yíng)養和精神能量！可以說(shuō)無(wú)人替代！他就是一座巍峨的山峰，高大而雋永！我們從他那辛辣的筆調里，讀取了一個(gè)靈魂的自由！也可以領(lǐng)悟到一個(gè)人用獨立的眼神看待世界，以及對社會(huì )現實(shí)的深層次理解和抗爭！我們保留有很強的懷舊意識和文化心理，這也是可以理解的。
從理智上講，魯迅的文章從原有的課本里刪去一部分，也是社會(huì )發(fā)展的必然！從建國初期到時(shí)值今日，我們的國家已經(jīng)發(fā)生翻天覆地的變化，我們的精神狀態(tài)也發(fā)生了巨大變化！可以用滄海桑田來(lái)形容！那么，如何讓我們永遠守著(zhù)過(guò)去的文章不放呢？有詩(shī)句“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年�！濒斞傅奈恼略俸�，也不可能在有限的課本里永遠占據位置！對魯迅文章的調整并不是說(shuō)魯迅的地位降低了，并不是要拋棄?mèng)斞�，不是從思想性上否定，我想魯迅先生的�?ài)國精神和光輝思想永遠是有價(jià)值的。拿掉就被認為是一種精神取舍嗎？我想，即使魯迅先生泉下有知，以他的胸懷也是可以理解的。
在這里我想說(shuō)，除去我們對于魯迅文化思想的`認知，以及從那文字里得到的感情，我們的孩子，我們的下一代怎樣看待呢？據說(shuō)校園里流行的一首順口溜便是證據：“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人�！边@說(shuō)明了什么？不要說(shuō)孩子懼怕，就是我上學(xué)的時(shí)候，也是懼怕文言文的。這難道僅僅是因為孩子閱讀能力的下降，以及孩子的膚淺嗎？這當然不是魯迅的錯，魯迅的文章依然是經(jīng)典，但孩子的生活空間不是我們生活過(guò)的那個(gè)年代了！我們當年的生活條件，與現在孩的生活條件無(wú)法比擬，小時(shí)候吃一塊糖果都過(guò)年似的，與之比較起來(lái)，現在孩子哪天不是過(guò)年呢？可事實(shí)上是這樣嗎？精神世界的食糧也是這樣，小時(shí)候能接觸到的書(shū)本極少，連得到一本小人書(shū)都如獲至寶，現在到圖書(shū)館看看，孩子閱讀的書(shū)目可以用豐富多彩來(lái)形容！如果時(shí)光再往后倒流，腳步再往后退，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的社會(huì )環(huán)境之下，主權和尊嚴遭受外敵的蹂躪，以及內在的軍閥混戰和廝殺，人民深陷于水深火熱之中，魯迅的文章亦是那么的富有感染力和凝聚力，不僅讀得懂，而且是非常的好懂！我們能讓孩子感知到這些嗎？不可能了！
所以要重新去考慮什么樣的文章，在這么一個(gè)新的時(shí)代下才能開(kāi)啟孩子的心靈，從中也可以看出社會(huì )的文化變遷，以及民族的精神走向。海子的新詩(shī)歌《面朝大海，春暖花開(kāi)》入選高中課本，我想這個(gè)例子也說(shuō)明，有舍必然有取，有取也就必須有舍，要把新時(shí)代的一些優(yōu)秀精神元素加入到新課本，必然要為它們騰出空出來(lái)。在孩子能接受的課本空間里，就是要逐漸融入社會(huì )的新的精神元素，也可以是多種元素的。一本語(yǔ)文教材永遠不可能囊括所有學(xué)生應該去閱讀的好作品；另一方面，如果完全依靠入選語(yǔ)文課本的方式來(lái)被動(dòng)閱讀經(jīng)典，本身就是語(yǔ)文教育的極大悲哀。
我想魯迅，作為一個(gè)時(shí)代的先鋒，一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家，不是一個(gè)神，而是一個(gè)人。我們對他懷有崇敬之心，并不是說(shuō)在課本里刪除就是對他的貶低，或者地位的下降，我個(gè)人認為并無(wú)損于他的光輝！而有一個(gè)重要的問(wèn)題，就是我們應該怎樣教育理解孩子，給與孩子怎樣的好文章汲取知識和養分？新增加的文章是否具有經(jīng)典的意義？課本選文要有經(jīng)典品質(zhì)，首先在人文的內涵上應該是豐富的，對青少年有良性引導。其次應該在修辭和敘事，體現現代漢語(yǔ)內在韻致上有獨到之處。同時(shí)，還應該是比較個(gè)性的，同時(shí)經(jīng)得起時(shí)間檢驗的，不只是哪個(gè)時(shí)代認定為經(jīng)典的文章，應該是較長(cháng)時(shí)間后仍被認定為經(jīng)典的文章。
如果，換上的文章的確有時(shí)代性和閱讀性，那么為什么不可以進(jìn)行嘗試嗎？難道我們就一定讓孩子閱讀我們認為經(jīng)典或者具有不可撼動(dòng)地位的文學(xué)作品嗎？即使是這樣，孩子也可以選擇逃避，或者在課后閱讀自己喜歡的書(shū)籍！我記得在上學(xué)的時(shí)候，很多學(xué)生喜歡閱讀武俠小說(shuō)，常常老師在臺上講之乎者也，孩子在下面讀武俠小說(shuō)，為什么就不能?chē)L試把經(jīng)典的武俠小說(shuō)作為課本光明正大地講授呢？而且，我想，并不是武俠小說(shuō)毀了孩子，反而我看到一些當年讀武俠小說(shuō)的孩子，對文學(xué)具有深度的熱愛(ài)。
把魯迅的文章部分“撤退”下來(lái)，會(huì )不會(huì )影響學(xué)生對與魯迅的認知？我想不會(huì )，如果對魯迅的文章具有足夠的自信，我想孩子會(huì )在課余更多的空間里閱讀魯迅，認識魯迅，一個(gè)全面的魯迅也會(huì )呈現在孩子面前，而并非一定在課本有限的空間里。我想對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都有自主選擇閱讀的課外空間，要培養孩子的讀書(shū)的興趣，以及提高孩子的閱讀能力，讀課外書(shū)是汲取知識的重要來(lái)源！在如今這樣的年代，某篇作品未能入選教材，絲毫不會(huì )影響到學(xué)生對它的閱讀涉獵。
我并非說(shuō)魯迅的文章部分“撤退”是好事，是要說(shuō)明未嘗不是件好事！在我的內心深處，并非要和眾多魯迅的擁護者爭辯什么，因為我也是一個(gè)魯迅的擁護者！在我自己的內心深處也存在這樣的爭論，自己和自己爭論，但我要說(shuō)服自己，從我個(gè)人感情的角度來(lái)看是難以取舍的，但是從理智和社會(huì )現實(shí)的角度來(lái)審視，具有不可抗逆的現實(shí)性和必然性！
魯迅文章讀后感 12
細讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著(zhù)不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著(zhù)發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的'共鳴吧，因此我才會(huì )那樣喜愛(ài)，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿(mǎn)激情。我和伙伴都在為自己的前程努力著(zhù)，努力得讀書(shū)，因此，也不能在沉醉在兒時(shí)的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對大自然的熱愛(ài)。
對魯迅先生來(lái)說(shuō)，童年已漸漸遙遠，留下的只是那些瑣碎的記憶，體會(huì )以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，體驗一下那時(shí)魯迅的美好童年。
魯迅文章讀后感 13
魯迅——中國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，出身于封建破落家庭，1902年去日本留學(xué)，原在仙臺醫學(xué)院學(xué)醫，后從事文藝工作，企圖用其改變國民精神，1905-1970年參加革命黨人的活動(dòng)，其間奉母命回國結婚，夫人朱安，1918-1926年間，陸續創(chuàng )作出版了小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》論文集《墳》，1921年發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿q正傳》成為中國現代文學(xué)史上不朽杰作。
吶喊是魯迅先生自《狂人日記》后第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國名著(zhù)，也是世界名著(zhù)，這本書(shū)有些文章是我們非常熟悉的，例如《故鄉》《藥》《孔乙已》等魯迅名作。
看完《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，當然在吶喊這本書(shū)中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的'中國人看了以后能夠清醒過(guò)來(lái)，激勵半夢(mèng)半醒的國人，用還有指責和批評的語(yǔ)言說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!
作為一名創(chuàng )業(yè)者，我應學(xué)習他做事一絲不茍，他的每字每句時(shí)刻在啟示我：大千世界有著(zhù)深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學(xué)習總結虛心向同行請教，從一點(diǎn)一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰，早日實(shí)現自己的目標。
魯迅文章讀后感 14
黑暗是什么?是負著(zhù)空虛的負擔，是嚴威和冷眼中走著(zhù)所謂人生的路?是精神上的愚昧，是身體上的束縛?是不可逾越的高山，是刺痛靈魂的荊棘?是刺破心靈的的暗礁，亦或是無(wú)知的奴隸，卑微的侍者;還是時(shí)代的詭異?
《狂人日記》中記敘了“人吃人”的災難，當鮮血淋漓的人被一個(gè)個(gè)饑腸轆轆的“野獸”狼吞虎咽下去，他們面不改色，一副泰然自若，若無(wú)其事的樣子，誰(shuí)會(huì )知道在他們虛偽的外表下，竟在籌謀瓜分人的陰謀。麻木的肢體，被俘虜的意志，被摧毀的.精神，一個(gè)個(gè)眼神呆滯，時(shí)代的黑暗使他們蛻變了，蛻變的狠毒、無(wú)知，昔日善良的種子已被惡毒的藤蔓所纏繞，命運的不公使他們淪為這個(gè)時(shí)代的犧牲品。被奴役的身體，被駕馭的思維，被溶解的頑強，儼然一副野獸的樣子。而時(shí)代的里程碑終以血腥，愚蠢，殘暴，無(wú)奈結束。
生存的意義就是打破這種局面?還是茍且偷生，淪為這個(gè)年代的戰利品?還是力挽狂瀾，用生命的薄弱去挑戰時(shí)代的高度，那無(wú)疑是飛蛾撲火，自取滅亡。被時(shí)代繳獲，被命運折磨，忍受莫大的恥辱，最后釀造一幕幕悲劇!將灰色的天空染上鮮紅的血跡，以喚醒支撐靈魂的血液，忘卻堅持生命的理由。被灌以污水的幼苗，被摘取花瓣的蓓蕾，變得扭曲，變得丑陋。被侵蝕過(guò)的身體，留下蛆的痕跡;被打碎過(guò)的內心，留下玻璃的足跡。
被鮮血浸染過(guò)的心，早已不堪一擊;被狠毒俘獲過(guò)的夢(mèng)，早已支離破碎;被冷峻觸碰過(guò)的臉，早已傷痕累累。
魯迅文章讀后感 15
寒假期間，我讀了魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。
《朝花夕拾》是指早上的花直到晚上才撿起來(lái)。晚年，作者回憶起青春時(shí)代5，就像早上開(kāi)的花直到晚上才摘下來(lái)一樣。雖然它失去了盛開(kāi)時(shí)的美麗和芬芳，但夕陽(yáng)的反射給它增添了一種魅力，讓人想象和回味無(wú)窮。我看著(zhù)它，陷入了沉思……
我喜歡在有空的.時(shí)候回憶過(guò)去，回憶過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在迷人和眩暈中，我仿佛回到了無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年，一個(gè)個(gè)生動(dòng)`畫(huà)面，一件難忘的事情，一張善良熟悉的臉，構成了我整個(gè)童年的記憶。讓我放松一下，拋開(kāi)現在所有的煩惱，沉浸其中。
當我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì )因為老師在課堂上的一個(gè)小錯誤而舉手指出，否則我永遠不會(huì )放棄；現在，即使老師有幾個(gè)錯誤的單詞或小問(wèn)題，也不會(huì )有其他行動(dòng)。
當我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì )欣喜若狂地撿起一枚硬幣，并受到父母和老師的贊揚；現在我看到地上有一枚硬幣，一眼就過(guò)去了，忽略了它。
當我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我會(huì )大吵大鬧，因為我的父母晚上不在身邊�，F在，我晚上獨自躺在床上。在黑暗中，我沒(méi)有恐懼，只是想一些瑣事。
在這漫長(cháng)的14年里，許多記憶隨著(zhù)歲月的流逝悄然消失。只有記錄你得失的足跡才會(huì )永遠留在你的記憶中，這是難忘的。我真的希望不要失去童年的幸福和天真......
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