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紅與黑的讀后感（通用25篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的紅與黑的讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
紅與黑的讀后感 1
一本好書(shū)往往便是一個(gè)時(shí)代或是一個(gè)人群的縮影。暑假中我讀了司湯達的《紅與黑》，一直到現在便再也沒(méi)有看過(guò)一本別的書(shū)，原因是，要思考的東西太多了。
我讀的書(shū)少，把書(shū)歸類(lèi)顯得沒(méi)有什么意義，但我還是忍不住把《紅與黑》和《基督山伯爵》歸進(jìn)了“復辟文學(xué)”中，《包法利夫人》一流雖也成書(shū)于那個(gè)時(shí)代，但卻沒(méi)太表現出那一代人的普遍特征——那是夢(mèng)被偷走的一代人!
書(shū)中的主人公于連是個(gè)很讓人著(zhù)迷的人物，他誠然是法國革命時(shí)期塑造出的千千萬(wàn)萬(wàn)“矛盾體”中的一員，他的身上有著(zhù)“紅”的一面——受拿破侖的影響，渴望穿上鮮紅的軍裝，建功立業(yè)，也有著(zhù)“黑”的一面——面對法國封建王朝的復辟又希望能身著(zhù)黑色的道士服，不費吹灰之力地過(guò)上好日子。與此同時(shí)，他身邊也不乏法國人民骨子里的浪漫主義與冒險精神……
這一切，想必在那個(gè)時(shí)代許多的法國青年身上都能看到，但我們的主人公之所以特別是因為他的夢(mèng)沒(méi)有被偷走。他的人生就像一盤(pán)棋，他的夢(mèng)想就是獲勝的最終目標，他的每一步行動(dòng)，他都清清楚楚地知道自己在做著(zhù)什么，下一步要怎么樣，結果會(huì )怎么樣，這一切都被作者用細膩的心理描寫(xiě)表現出來(lái)。
就是有著(zhù)這樣夢(mèng)想或是所謂“野心”將主人公身上種種矛盾的特質(zhì)結合起來(lái)。為他這盤(pán)棋提供服務(wù)：軍人的魄力讓他一個(gè)一個(gè)放倒前進(jìn)路上的障礙，教士的睿智讓他能冷靜地分析與判斷局勢并作出決定。與此同時(shí)，他骨子里的浪漫主義和他“夢(mèng)想”的作用下也已扭曲為一種難以言表的趨利心、虛榮心以及對愛(ài)情的追求的結合體。最后，那一絲絲的冒險主義又為他的這盤(pán)棋增添了那么一點(diǎn)不確定的因素，畢竟，一個(gè)完全理性的人太可怕也太不真實(shí)。
反觀(guān)那個(gè)時(shí)代，其他人便在過(guò)著(zhù)的一種沒(méi)有夢(mèng)想，行尸走肉似的生活了，時(shí)代的巨變使他們的價(jià)值觀(guān)扭曲，也偷走了他們的夢(mèng)想。新的資本家們被“十”與“一”這一對數字的惡魔束縛，過(guò)著(zhù)為了金我錢(qián)不惜付出一切的日子，而貴族們則“仍舊隨時(shí)能從柵欄的.縫中看見(jiàn)羅伯斯比爾的囚車(chē)，過(guò)著(zhù)今朝有酒今朝醉的糜爛的日子……”每個(gè)人都在自己扭曲的道路上越走越遠，心中只剩已被偷走的夢(mèng)想。
于連死了，帶著(zhù)他沒(méi)被偷走的夢(mèng)想死了，他的情人買(mǎi)下了他的頭，悉心地埋葬了，實(shí)現了她已偷走的夢(mèng)想。
“夢(mèng)想”一詞在這個(gè)社會(huì )已被人們不知強加了多少本不屬于它的意思，有沒(méi)有它，人們都一樣活著(zhù)，又是或許，一個(gè)理想沒(méi)有被偷走的人，知道自己為什么而活，做的事是為什么。
紅與黑的讀后感 2
于連.索萊爾的命運時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著(zhù)我。綜觀(guān)他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著(zhù)太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲��；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì )道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著(zhù)杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì )中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著(zhù)人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著(zhù)我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰計劃”及其實(shí)施當中。他為第一次擺脫了父兄的傷害而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì )捫心自問(wèn)，深深自責。因此，他的計劃總會(huì )漏洞百出，總會(huì )讓人懷疑。
我們不難發(fā)現于連在這種幸福的標準是以社會(huì )和他人標準為標準，追求他人和社會(huì )的承認。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè )和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè )的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現后的'狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著(zhù)緊接著(zhù)應該在制定一個(gè)計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報復，最終被投進(jìn)了監獄。在獄中反而使他從社會(huì )的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著(zhù)強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著(zhù)的。他的兩個(gè)戀人——德.萊納夫人和瑪蒂爾德伴著(zhù)短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德.萊納夫人的愛(ài)情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿(mǎn)足。但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德.萊納夫人�？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發(fā)。
紅與黑的讀后感 3
當今的小說(shuō)中，愛(ài)情篇占據了很大一部分。我個(gè)人對愛(ài)情小說(shuō)是反感的（如安娜.卡里尼娜，單看書(shū)的厚度就讓人吃不消）�！都t與黑》本質(zhì)上是愛(ài)情小說(shuō)，讀《紅與黑》的過(guò)程也很漫長(cháng)，但它散發(fā)出來(lái)的文化蘊涵卻不僅僅是愛(ài)情所能解釋的。
《紅與黑》更像是一部歷史書(shū)，我們通過(guò)于連的目光更切實(shí)地感受到1830年法國人們的生活。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的'社會(huì )畫(huà)面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會(huì )制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。司湯達對這一刑事罪行加以想象，他的“靈魂辯證法”在這本書(shū)上發(fā)揮的淋漓盡致。
“平民出身，有較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”這便是于連一生的概述。自始至終，于連心中總是懷揣著(zhù)一個(gè)偉大的夢(mèng)想：像拿破侖一樣，坐上統治世界的寶座。這是一個(gè)不為人知的秘密，因為當時(shí)的人們，尤其是貴族們猶對拿破侖懷恨在心，于連一直都沒(méi)有機會(huì )，也不敢展現它。于連似乎很敏感，貴族們任何一句傷害他自尊的話(huà)都會(huì )刺激他。他的心里只容得下拿破侖，對于貴族們的自傲、富有，于連只有不屑。
我原以為于連是因為愛(ài)情而死，是愛(ài)情變成了他進(jìn)取的障礙，使他一落千丈，在萬(wàn)念俱灰之時(shí)，于連選擇了死亡。網(wǎng)上卻眾說(shuō)紛紜，大部分人認為于連與這德·瑞那夫人和馬特爾小姐關(guān)系的最初建立，并不是因為愛(ài)，而是為了驕傲、虛榮，為了榮譽(yù)他才
要去征服占有。多么可悲的初衷！但是德·瑞那夫人對他真正的尊重和愛(ài)純凈了于連，他那低俗而虛榮的占有式感情凈化升華為真正的愛(ài)情。我只是在想，于連本是一個(gè)純潔的少年，但在社會(huì )的利欲熏陶下把持不住自己，最終一樣墮落了，單是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深淵。于連，他追求功名、愛(ài)情、平等、權位、榮譽(yù)；他也很勇敢，也細心，但為何，不能像拿破侖一樣創(chuàng )造自己的時(shí)代？我不能明白，或許這只是機遇罷了。死前于連的辯護和反思，都可振聾發(fā)聵，可謂經(jīng)典。他多么孤獨，那是多么清醒的孤獨，多么有力的孤獨，那是多么無(wú)助的孤獨。
“給我五年的生命讓我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天讀著(zhù)這話(huà)，雖我這樣對文學(xué)不大有知覺(jué)的人，也還覺(jué)出內心的感動(dòng)。
再者說(shuō)，于連或許并不非常聰明，他像一只無(wú)頭蒼蠅，帶著(zhù)勇氣四處亂撞，把周?chē)娜硕紘樍艘惶�。在作者眼里，這是英雄的行為。在中國，這卻是一種欠缺考慮的行為，會(huì )被人說(shuō)成是“白癡”。讀這本書(shū)的時(shí)候，我也會(huì )為于連揪心：他的魯莽的動(dòng)作讓我驚心擔憂(yōu)，而他收獲的豐碩成果讓我愕然羨慕。讀到于連被送上斷頭臺時(shí)，我想：其實(shí)人生不過(guò)如此，“愛(ài)過(guò)、活過(guò)”就好了。
紅與黑的讀后感 4
司湯達的《紅與黑》，寫(xiě)的是法國青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面�；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線(xiàn)索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手�！薄澳菢尤绻幸惶煳野l(fā)跡了，有人指責我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的�！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構造得極巧妙。當于連步上仕途時(shí)，他用盡心機去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪蒂爾德小姐是在開(kāi)始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的`反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪蒂爾德確認自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì )真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì )中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著(zhù)奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì )的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著(zhù)。
在人物塑造的手段上，司湯達使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細膩的筆調充分展示了主人公心靈空間，廣泛運用了獨白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識的活動(dòng)，并開(kāi)創(chuàng )了后世“意識流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對于書(shū)名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書(shū)名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服；“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服；紅與黑是象征賭盤(pán)上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤(pán)則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì )中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！
紅與黑的讀后感 5
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣，強烈地抨擊了復辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線(xiàn)，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部政治小說(shuō)。
司湯達是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì )問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當時(shí)階級角逐的一種表現形式，他對德· 雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對權貴的報復心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報復心理的滿(mǎn)足。如果說(shuō)于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話(huà)，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛(ài)情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。
她認為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì )的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因為在復辟時(shí)期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統治階級圈子里的.人，那個(gè)階級決不會(huì )容忍于連那樣的人實(shí)現其宏愿。
這部小說(shuō)的一個(gè)創(chuàng )舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛(ài)情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛(ài)情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們在這兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門(mén)閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)我把自己毀了，可之后的細節是一種高傲之間帶著(zhù)惡意的表情很快的代替了最真摯，最強烈的愛(ài)情的表情。這時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛(ài)情。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著(zhù)新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟于事的原始的火花，令人感懷。
紅與黑的讀后感 6
與其說(shuō)紅色與黑色分別代表著(zhù)“軍隊”與“教會(huì )”或分別象征著(zhù)“拿破侖英雄時(shí)代和法國資產(chǎn)階級大革命”與“浪帝王朝的復辟和封建社會(huì )的黑暗”，倒不如直截了當，通俗地將紅色看作愛(ài)情，把黑色喻成榮譽(yù)。自然前者會(huì )更官方地詮釋《紅與黑》，因為這是由歷史引發(fā)的結論，然后這只是其背景，一條貫穿事件發(fā)展的線(xiàn)索，而后者則是書(shū)中不斷提及與真正內涵所在之外。
關(guān)于愛(ài)情。于連一生中兩段愛(ài)情無(wú)疑是極其瘋狂與用情至深的，他的情感是極其多變的。他那偉大的愛(ài)情有時(shí)勝過(guò)他一心追求的榮譽(yù)。與德？瑞那的夫人的私情，盡管他后來(lái)遠赴貝藏松，后又去往巴黎與德？瑞那夫人在無(wú)聯(lián)系，他總不忘回想她那美麗的眼睛與軟弱的小手，以至在牢中的最后幾日里滿(mǎn)腦子都是她，他們的愛(ài)情是純情的真摯的。而他與馬蒂爾德間的戀愛(ài)又是如此不同，這就像是一段嵌在開(kāi)頭與結尾之間的`愛(ài)情。這個(gè)女人與德？瑞那夫人一樣瘋狂的迷戀與深?lèi)?ài)著(zhù)于連，以至于放下自身高傲的姿態(tài)，到處位于廉謀求一條生路。于蓮也曾逝掉榮耀與自身的追念向她示愛(ài)。然而愛(ài)情總會(huì )讓人喪失理智，也使得于連走進(jìn)囚室。
至于榮耀。于連本就出生于平民氏家，下層階級，所幸獲得較好的教育。但他有很大的抱負與決心。他很努力，也很出色，他的偶像是拿破侖，他畢生的夢(mèng)想便是成為像拿破侖那般勇敢的人。在這里要說(shuō)明一下，此刻的榮耀變非達官顯赫這般簡(jiǎn)單而無(wú)價(jià)值，他所追求的，包括滿(mǎn)足自己的自尊心，及贏(yíng)得他人的尊重（尤其被地位高的人所尊重）。似乎有些勢力，但那個(gè)社會(huì )，不愿追逐名利的人將會(huì )被看作傻子，可是費盡心思，扭曲自身人格只為課求自身利益，一個(gè)遭人唾棄。由于現實(shí)，他所呈現出的夢(mèng)想是成為一名神父。他讀熟讀《圣經(jīng)》也不過(guò)是為迎合世人，這并非他所愛(ài)。他是有思想的，相比其他同行人，他顯得更獨特更有作為。他確實(shí)有才。他的人生之所以如此順利，自然少不了他人的幫助�？梢哉f(shuō)，他的人生是幸運極了的。
作品中，幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不透著(zhù)人性的矛盾。于連的懦怯與膽小讓他悔恨卻正是因此使德？瑞那夫人著(zhù)迷。于連一時(shí)沖動(dòng)，拔劍想殺了馬蒂爾德，為了使她不用在人事如此痛苦，那看是癲狂偏激與丑陋的行為，更加使瑪蒂爾德堅言：于連便是他一生的摯愛(ài)。
總之，這是一本讓人深陷并有所思考的書(shū)。那一次的傳奇最終在頭顱落地，軀體葬山洞之后被泯友，被遺忘�；蛟S這算不上傳奇，但至少，于連在面對死亡時(shí)，沒(méi)有一絲畏懼，他是那么勇敢，未曾恐懼。
紅與黑的讀后感 7
在短短的三個(gè)多禮拜的時(shí)間里，我完成了對《紅與黑》這本小說(shuō)的閱讀，雖然做不到對小說(shuō)進(jìn)行深刻而剖析，但我也對這本小說(shuō)小說(shuō)產(chǎn)生了自己的看法�！都t與黑》是法國著(zhù)名作家司湯達的代表作，是對19世紀這個(gè)動(dòng)蕩社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照，開(kāi)創(chuàng )了后世"意識流小說(shuō)"、"心理小說(shuō)"的先河，是世界十大名著(zhù)之一，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
《紅與黑》全書(shū)共有四十五章。小說(shuō)的主人公于連是木匠的兒子，英俊瀟灑，聰明能干且記憶力非凡。他小時(shí)瘋狂地崇拜拿破侖，渴望像拿破侖那樣身佩長(cháng)劍，做世界的主人。認為拿破侖"由一個(gè)既卑微又窮困的下級軍官，只靠他身佩的長(cháng)劍，便做了世界上的主人"。后來(lái)于連又投拜在神父西朗的門(mén)下，鉆研神學(xué)。于連又被市長(cháng)選做家庭教師，在市長(cháng)家里，于連邂逅了美麗的市長(cháng)夫人。市長(cháng)夫人因為從小在修道院長(cháng)大，所以十分厭惡庸俗粗魯的市長(cháng)，卻對主人公于連充滿(mǎn)好感。盡管受到了道德的壓力，市長(cháng)夫人還是愛(ài)上了于連，但是于連對市長(cháng)夫人的愛(ài)大多出于自己自尊心的滿(mǎn)足。后來(lái)兩人的事情被告發(fā)，關(guān)心于連的神父要他到省城貝尚松神學(xué)院進(jìn)修，經(jīng)院長(cháng)的推薦，于連成為了木爾侯爵的秘書(shū)并為實(shí)現自己的目的與傲慢，任性又追求浪漫的侯爵小姐產(chǎn)生了私情。后來(lái)市長(cháng)夫人因教士的陰謀，給木爾侯爵寫(xiě)信揭露了他們原先的關(guān)系。得知這件事之后，惱羞成怒的于連槍擊了市長(cháng)夫人，并因為入獄。在監獄里，主人公于連終于醒悟，并與市長(cháng)夫人彼此饒恕，但于連最終還是選擇上了斷頭臺。
眾人對《紅與黑》的主人公于連的形象特色有著(zhù)各種不同的看法，但可以確定的是，于連是一個(gè)極具矛盾的人物，從他的身上，我們可以看見(jiàn)一個(gè)能鮮明反映19世紀法國特點(diǎn)的人物形象。于連雖然曾經(jīng)為了滿(mǎn)足他的個(gè)人自尊利用了愛(ài)情，但并不能因此抹殺掉他內心依舊存在著(zhù)善良的'光輝。書(shū)中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著(zhù)新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟于事的原始的火花，令人感懷。
作者通過(guò)結合自己對當時(shí)法國社會(huì )的觀(guān)察和所產(chǎn)生的認識，借助《紅與黑》再現拿破侖的偉大，鞭撻復辟王朝的黑暗。為此作者以"紅與黑"象征其作品的創(chuàng )作背景:"紅"是象征法國大革命時(shí)期的熱血和革命;而"黑"則意指僧袍，象征教會(huì )勢力猖獗的封建復辟王朝。
雖然《紅與黑》所描述的時(shí)代已經(jīng)離我們遠去，但是這并不影響這本書(shū)在文壇上的地位與對現代社會(huì )所產(chǎn)生的意義，不然它也不會(huì )被多次成電影，感染著(zhù)一代又一代的人們。因此我們要學(xué)會(huì )用心，與那個(gè)時(shí)代進(jìn)行交流，這樣才能深入的了解到它的精髓。
紅與黑的讀后感 8
紅色，是永不言敗的奮斗精神；而黑色是處于絕望中的幻想破滅�！都t與黑》確切的體現了這一點(diǎn)，在砍頭前，于連說(shuō)的那句：“我真正的罪在你們看來(lái)，因為我是一個(gè)下等人，竟敢同你們這些上等人講平等�！备亲屓搜诰砣�，唏噓不已。是什么讓一個(gè)曾經(jīng)意志堅強，滿(mǎn)懷抱負的青年說(shuō)出如此悲憤的感慨？是的，是政治的卑鄙殘忍，利欲熏心，最后，于連被砍頭了，他正是這個(gè)破敗封建政治的犧牲者。
小說(shuō)圍繞主人公于連一生的奮斗與最終失敗，其中夾雜著(zhù)他兩次悲憤的失敗愛(ài)情。于連，是木匠的兒子，他整天看書(shū)，經(jīng)常被父親和哥哥毒打。于連，他更是哲學(xué)家，他崇拜拿破侖，崇拜他由下級軍登上了世界頂峰。他堅毅努力，精明果敢，但是卻是一個(gè)下等人，所以他從小就奮斗努力希望躋身上流社會(huì )，成為上等人。如此堅強的大好青年又怎會(huì )被砍頭？又如何對瑞納夫人開(kāi)了兩槍?zhuān)池撔钜鈿⑷说淖锩�？一切都是野心，一切都是政治的黑暗�?/p>
一個(gè)輪盤(pán)上是紅色和黑色，小說(shuō)中，“紅色”是于連穿上紅色軍服而邁向成功的道路被阻塞，而“黑色”就是于連在野心驅使下的另一條路，是不顧一切穿上黑色教服往上爬。兩條不同的道路，命運的斷頭臺，是“少年野心家”最后付出的代價(jià)。于連的愛(ài)情坎坷而充滿(mǎn)殺機。瑞納夫人厭惡男人的粗俗，但是她對于連白皙的皮膚，溫柔的眼神產(chǎn)生了好感。他們第一次偷偷握手，第一次萌生思念……瑞納夫人在愛(ài)情與理智中徘徊，她知道她無(wú)法忘記這個(gè)大膽的青年。但是，她不知道，這僅僅是于連自尊心的滿(mǎn)足，是他殘暴的野心，瑞納夫人是高貴美麗的貴族，而他卻是個(gè)貧窮的下等人，他對她的愛(ài)是強烈的占有，是出于對權貴的報復。于連穿上了軍服，但是他知道瑞納夫人揭穿了他們的關(guān)系后，他惱羞成怒，買(mǎi)了支槍?zhuān)瑢θ鸺{夫人開(kāi)了兩槍?zhuān)诤薜娜氇z了。對于瑞納夫人，于連還有一絲真情，但是對與瑪蒂爾德小姐是政治上追逐的愛(ài)情�，數贍柕律倥那甯�，貴族的傲慢，但是于連知道“她卻能將社會(huì )上的好地位帶給她丈夫”，野心吞噬了理智，于連瘋狂的'追求她。他不惜一切的騙取她的愛(ài)情，為的是地位，為的是權貴。兩次失敗的愛(ài)情，悲憤，痛苦，虛榮，自尊糾結其中，讓人難以呼吸。
上流社會(huì )，紙醉金迷，利欲熏心一點(diǎn)一點(diǎn)吞噬著(zhù)于連，腐蝕著(zhù)于連。他親眼目睹了上等人而你我詐，勾心斗角，他爭著(zhù)向上爬，最后，因槍擊瑞納夫人，而走上了斷頭臺，斷送了自己努力來(lái)的光明前途。他悲憤，他不滿(mǎn)，他憎恨……
作者司湯達所表現的并沒(méi)有對于連這個(gè)野心家給予批判，更多的是深切同情，對一個(gè)下等人拼命奮斗而沒(méi)有成果而狠狠批判壓在法國人頭上政治黑暗的社會(huì )風(fēng)氣。
于連，是政治的犧牲者，紅與黑，是輪盤(pán)上的人生賭博……
紅與黑的讀后感 9
《紅與黑》是19世紀歐洲批判現實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次感情的描述，廣泛地展現了"19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣"，強烈地抨擊了復辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的感情生活作為主線(xiàn)，但畢竟不是感情小說(shuō)，而是一部"政治小說(shuō)"。
司湯達是善于從感情中反映重大社會(huì )問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次感情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當時(shí)階級角逐的一種表現形式，他對德·雷納爾夫人之后的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對權貴的報復心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是感情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是"狂歡"和"喜悅"，是報復心理的滿(mǎn)足。
如果說(shuō)于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話(huà)，那么于連對瑪蒂爾德小姐的感情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì )的`必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚能夠爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的感情。但是，于連的兩次感情最終還是失敗了。這是因為在復辟時(shí)期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統治階級圈子里的人，那個(gè)階級決不會(huì )容忍于連那樣的人實(shí)現其宏愿。
《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造，勻稱(chēng)的藝術(shù)結構和白描手法的運用上都有突出的成就，而司湯達所以被評論家稱(chēng)為"現代小說(shuō)之父"則是因為他在《紅與黑》中表現了卓越的心理描述天才�，F實(shí)主義作家都強調細節的真實(shí)，但司湯達與巴爾扎克不一樣，他著(zhù)重刻畫(huà)的不是客觀(guān)環(huán)境，而是人物內心活動(dòng)的細致和逼真，作者常常三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物行動(dòng)，周?chē)h(huán)境交代過(guò)去，而對其內心的活動(dòng)則洋洋灑灑，不惜筆墨，感情心理描述更是絲絲入扣，動(dòng)人心弦。作者在于連得知德·雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節上僅用了三頁(yè)，而與瑪蒂爾德的感情卻花了上百頁(yè)的篇幅細致描述。德·雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種喜悅，痛苦，懺悔而又不甘放下幸福的復雜心理的展現，也令人拍案叫絕。
紅與黑的讀后感 10
《紅與黑》不是一部憑空杜撰的作品。在作者司沕達筆下展現的是整個(gè)法國社會(huì )的一個(gè)典型窗口――法國復辟王朝后期小小的維里埃城的政治格局。而作者因資產(chǎn)階級革命黨人的身份也令主人公與連的一生染上了濃重的政治氣息一與戲劇色彩。
不同的人眼中有不同的《紅與黑》。有人讀出了政治，有人讀出了革命，也有人讀出了愛(ài)情，而我看到的是于連在社會(huì )中出人頭地的'欲望與勃勃的野心，是一個(gè)年輕人追求夢(mèng)想的美妙旋律。于連對拿破侖佩服得五體投地。想要馳騁疆場(chǎng)，馬革命裹尸�？蔀榱诉m應時(shí)代，他只好掩藏自己勃勃野心，做一名偽善的君子。但他聰慧出眾，被聘為市長(cháng)的家庭教師。然而做仆人的卑賤處境激起了他反抗的欲望，因為與女主人德瑞納夫發(fā)生戀情，后來(lái)事情敗露，不得不去貝桑松神學(xué)院學(xué)習。后被人推薦，來(lái)到巴黎，在侯爵府當了秘書(shū)，又同其家小姐拉莫爾產(chǎn)生戀情，并借助她登上輕騎兵等十五團中尉之座。當他高高在上，出人頭地時(shí)，卻被市長(cháng)太太告發(fā)，他便開(kāi)槍射殺德瑞納夫人，被判死刑，心甘情愿走上了斷頭臺。
一個(gè)孱弱靦腆的平民青年，在一個(gè)等級森嚴的社會(huì )中，為實(shí)現自己巨大野心，他不僅要處處顯示自己知識和能力上的優(yōu)勢，還要采取各種不光彩手段，例如虛構，作假和違人之舉。他蔑視貴族階級的庸俗，怯懦，卻又羨慕其他地位和財富，他憎惡大資產(chǎn)階級的唯利是圖和虛偽，卻又不得不穿上教會(huì )的黑袍。
我們這個(gè)年代的年輕人，對前途和命運充滿(mǎn)渴望與希冀，也有飛黃騰達，出人頭地的欲望。我們也許早就忘卻了小時(shí)候第一篇關(guān)于理想的習作了。為了順應時(shí)代的潮流，為了遵循利益的法則，我們不停地改變著(zhù)，追隨著(zhù)更體面更充裕的物質(zhì)生活，哪怕在紛繁的人流中難以呼吸，遍體鱗傷，仍要強忍著(zhù)華麗外面下內心的焦慮和煎熬。
人流中一雙雙幾近木訥的眼睛，也曾經(jīng)閃閃發(fā)光，也曾經(jīng)懷抱這自己最本真、最單純的理想踏上人生的旅途，但在希望成為科學(xué)家、軍人、老師的種種過(guò)程中漸漸變質(zhì)，變得更能趨合別人的需要，變得只剩下一個(gè)空空的軀殼，已經(jīng)丟失了靈魂。不斷戴上又摘下一個(gè)又一個(gè)面具，在重復地演著(zhù)于連的一個(gè)又一個(gè)悲劇，而這時(shí)，誰(shuí)又會(huì )想到自己孩提時(shí)代，其實(shí)向往的是永遠快樂(lè )。
好酒都是俞陳俞香，一部好作品亦是如此，因為在每個(gè)讀者心中它都有著(zhù)不同的魅力。
紅與黑的讀后感 11
于連。索萊爾的命運時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著(zhù)我。綜觀(guān)他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著(zhù)太多矛盾和復雜。對此，人們可以作出很多評判——是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲��；一個(gè)野心家的毀滅；一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì )道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著(zhù)杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會(huì )中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著(zhù)人類(lèi)幾千年的問(wèn)題，也同樣困惑著(zhù)我們的于連。在他心目中，幸福并沒(méi)有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺(jué)，他的一個(gè)又一個(gè)的“作戰計劃”及其實(shí)施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德。萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的'瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個(gè)又一個(gè)“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟是個(gè)好苗子，所以在每每幸福之時(shí)，他又會(huì )捫心自問(wèn)，深深自責。因此，他的計劃總會(huì )漏洞百出，總會(huì )讓人懷疑。
我們不難發(fā)現于連在這種幸福的標準是以社會(huì )和他人標準為標準，追求他人和社會(huì )的承認。實(shí)質(zhì)上，他并沒(méi)有獲得多少快樂(lè )和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂(lè )的到了極點(diǎn)”，興奮地跑來(lái)跑去，一種“野心家實(shí)現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著(zhù)緊接著(zhù)應該在制定一個(gè)計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)。當他以為德。萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時(shí)，他想到了報復，最終被投進(jìn)了監獄。在獄中反而使他從社會(huì )的束縛解脫出來(lái)，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實(shí)的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
對于于連的愛(ài)情，我們同樣懷著(zhù)強烈的興趣。因為于連的成功幸福既而毀滅都與他的愛(ài)情緊密聯(lián)系著(zhù)的。他的兩個(gè)戀人——德。萊納夫人和瑪蒂爾德伴著(zhù)短暫而奮斗的一生，所以不妨分別來(lái)看看于連與兩個(gè)戀人的戀情。于連和德。萊納夫人的愛(ài)情始于于連對她的誘惑。起初，他只是在履行所謂的“責任”，這是一種對貴族老爺的報復，一種虛榮的滿(mǎn)足。但是德。萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動(dòng)了于連。一段時(shí)間，他瘋狂地愛(ài)上了德。萊納夫人�？上н@顆愛(ài)心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發(fā)。
紅與黑的讀后感 12
自從有了人類(lèi)就有了人類(lèi)之間的交往，人們相互靠近的過(guò)程也是人類(lèi)靠近文明的過(guò)程。因為交往，我們有了豐富的語(yǔ)言，有了發(fā)達的大腦，有了超群的智慧，更有了社會(huì )，這個(gè)基于個(gè)體的聯(lián)系而形成的更大的群體。在人際交往中最重要的就是印象的形成過(guò)程。所謂印象就是我們對別人的看法，在多數情況下我們不是把握了他人的全面特征后，再形成對他人的.印象。我們往往會(huì )根據很有限的信息，甚至僅是只言片語(yǔ)，就對某個(gè)人做出評價(jià)。
《紅與黑》被譽(yù)為〝靈魂的哲學(xué)詩(shī)〞，作為法國批判現實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，《紅與黑》對于_世紀上半期法國風(fēng)起云涌的各方斗爭和矛盾都展現得頗為深遠，貴族。大小資產(chǎn)階級。教會(huì )人士一個(gè)個(gè)的粉墨登場(chǎng)，人民的痛苦，平民的反抗，埋藏在無(wú)奈下的愛(ài)情，滲透了利害關(guān)系的親情，潛伏在表象下的實(shí)力的交戰刻畫(huà)了當時(shí)整個(gè)社會(huì )的風(fēng)貌。小說(shuō)發(fā)表后，當時(shí)的社會(huì )流傳〝不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混〞的諺語(yǔ)。
《紅與黑》所塑造社會(huì )，是如此廣闊的，如此深刻的，如此真實(shí)的在此我將基于這部人類(lèi)文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品，來(lái)探討心理學(xué)中人際印象的形成心理�！都t與黑》是文學(xué)，是政治學(xué)，也是社會(huì )學(xué)與心理學(xué)。我們可以把它比作是西方的〝紅學(xué)〞，其中交往的學(xué)問(wèn)是廣博的，復雜的，深刻的。
在這里我僅以人際心理學(xué)的印象形成作為突破口，希望能解釋一些現象，能夠從另一門(mén)學(xué)科的角度去理解這一部作品。當然，對于人物的喜好因人而異，我在這里采取的只是一種大眾的心理分析方法。我想這只是一種嘗試，其中可能會(huì )有一些牽強附會(huì )的地方。但不管怎樣，《紅與黑》無(wú)可置疑的是文學(xué)史上一部無(wú)可匹敵的作品。
紅與黑的讀后感 13
《紅與黑》是十九世紀歐洲批判現實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現了“十九世紀初三十年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣”，強烈地抨擊了復辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。
小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線(xiàn)，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。司湯達是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì )問(wèn)題的文學(xué)大師。兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當時(shí)階級角逐的一種表現形式，他對德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對權貴的`報復心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報復心理的滿(mǎn)足。
如果說(shuō)于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話(huà)，那么于連對瑪蒂爾德小姐的愛(ài)情則純屬政治上的角逐，瑪蒂爾德既有貴族少女的傲慢、任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。她認為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì )的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪蒂爾德小姐結婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。
但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因為在復辟時(shí)期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統治階級圈子里的人，那個(gè)階級決不會(huì )容忍于連那樣的人實(shí)現其宏愿。
紅與黑的讀后感 14
這是一部經(jīng)典，初次（這次）閱讀的時(shí)候，并不能感受到其中的經(jīng)典之處。閱讀的沉浸感比較差，不知道是因為翻譯的原因，還是時(shí)代背景離我過(guò)于遙遠且陌生，又或者是因為我還不夠了解人生（楊絳老師說(shuō)，不了解人生是讀不懂書(shū)的）。讀起來(lái)的時(shí)候，不能那么容易理解其中人物的心理和行為的關(guān)聯(lián)性。比如于連愛(ài)上雷納夫人和雷納夫人愛(ài)上于連那一段，給我的感覺(jué)有點(diǎn)突然、有點(diǎn)跳躍，感受不到一種順其自然的`感覺(jué)。后面他愛(ài)上拉莫爾小姐那一段，倒是讓我感覺(jué)自然一些。
當我看完整部小說(shuō)，有種如釋重負的感覺(jué)，的確是有點(diǎn)不那么好讀，甚至有點(diǎn)意識流的味道。讀到了最后，脈絡(luò )稍微清晰了起來(lái)。說(shuō)的是一個(gè)崇拜拿破侖的窮帥小子于連去教書(shū)，愛(ài)上了孩子他媽雷納夫人，然后去了神甫學(xué)院學(xué)習，最后給侯爵當秘書(shū)，愛(ài)上了侯爵的女兒的故事。最后因為一封雷納夫人的信斷送了他躋身上流社會(huì )的機會(huì )，惱羞成怒開(kāi)槍殺雷納夫人不成，被抓了。在監獄里的最后時(shí)光猛然意識到曾經(jīng)被權勢熏心的自己，淡然赴死。
連在一起還算容易理解這本書(shū)梗概講的是什么。它好像在告訴我們，要想躋身另一個(gè)階層，本身就是渺茫的。這幾乎解釋了，他最后必須死，無(wú)論誰(shuí)來(lái)救他，這個(gè)企圖上升一個(gè)階層的木匠的兒子，都得死。因為掌握他生死的是另一個(gè)階層的權貴們，他們可沒(méi)有被所謂的愛(ài)情打擾。從這個(gè)角度來(lái)看，這是一個(gè)深刻且直白的故事。
但是從文筆的角度來(lái)說(shuō)，很多細節部分并不能讓我覺(jué)得入心或者精妙，更多的是覺(jué)得累贅、啰嗦和跟不上邏輯。希望下次看的時(shí)候可以有不一樣的理解。
紅與黑的讀后感 15
主人公朱利安出身低微，是一個(gè)木匠的兒子，處在受人輕視的仆役地位。少年時(shí)，他就對自身地位不滿(mǎn)憎恨自己的社會(huì )階層，抱定要出人頭地，進(jìn)入上層社會(huì )，但是由于生不逢時(shí)，在王政復辟時(shí)期，平民甚至沒(méi)有穿軍官制服的可能，唯一能夠通向上層社會(huì )的途徑是當教士。
其實(shí)當教士并非朱利安的本意，他只不過(guò)是通過(guò)這條途徑，達到他追求榮譽(yù)和財富的`目的。
為了實(shí)現這一目的，他到韋里埃市長(cháng)家里當家庭教師，這是一條艱難危險的道路，當然也是一條探求飛黃騰達的捷徑，他甚至拒絕了他的朋友富凱為他提供的一條平穩的發(fā)財道路。
他看到上層社會(huì )平庸無(wú)能，但是當他進(jìn)入這個(gè)階段時(shí)，卻招來(lái)眾多人的仇恨，
由于受野心的驅使，他內心充滿(mǎn)矛盾和痛苦根本不相信上帝，但要裝出一副虔誠的教士面孔他內在的自卑感，在表面上卻裝出十分自尊高傲，他內心充滿(mǎn)愛(ài)情，甚至不敢公開(kāi)表露......
在愛(ài)情上，他是一個(gè)十足的報仇分子，開(kāi)始他對德。雷納夫人，表現出既有情意，又故意回避使法雷納爾夫人落網(wǎng)。馬蒂爾法是一個(gè)十分高傲的小姐，朱利安看出了她的弱點(diǎn)，利用同樣的高傲來(lái)征服了馬蒂爾法，當馬蒂爾法愛(ài)他時(shí)，他卻表現得無(wú)動(dòng)于衷，甚至不再想德。雷納夫人，由于她獲得了上層小姐的愛(ài)情，使他的地位改變了，甚至實(shí)現了他的初步目標。
朱利安通過(guò)愛(ài)情使他獲得了一些受人尊敬的名譽(yù)，但是，最后還是愛(ài)情的犧牲品。
如果他開(kāi)始就控制自己，也許會(huì )有更好的結局，但是在那樣的環(huán)境，也不可能違背現實(shí)。
紅與黑的讀后感 16
剛看到標題的時(shí)候，我以為就是兩個(gè)極端色彩間的碰撞。但讀后才發(fā)現人性才是連接這本書(shū)的引線(xiàn)。
每一個(gè)人都有自己的目標。抱負，這是一種無(wú)形的東西，卻時(shí)常散發(fā)出無(wú)比強大的力量，它可以使人在挫折與失敗中振作，也可以使人在歡樂(lè )和成功中沉淪�，F實(shí)生活中，有著(zhù)偉大抱負的青年大有人在，他們?yōu)樽约旱哪繕�。抱負努力奮斗著(zhù)。他們有的人能夠圓滿(mǎn)的實(shí)現自己的理想，但有的人卻走上了自我毀滅的道路。斯湯達筆下的于連正是如此。于連是一個(gè)野心勃勃的青年，他有自己的抱負，最終卻也因自己的抱負走向了滅亡。
徜徉在《紅與黑》的海洋中，對于主人公于連的行為。思想。性格我進(jìn)行了深度的思考。于連其實(shí)很聰明，他能把《圣經(jīng)》倒背如流，借此向別人炫耀，妄想使自己在別人的'心目中是強大的，但命運總是不盡人意。
于連只是一個(gè)微不足道的仆人，在上層權貴中，他不過(guò)是一介平民，對他的思想更是嗤之以鼻。但是于連不這樣想，他想進(jìn)入上層社會(huì )，他想得到權利。地位。名聲，他總是想著(zhù)〝一切事業(yè)里都需要聰明人，在拿破侖的統治下我將會(huì )是一名軍官。〞他瘋狂的崇拜著(zhù)拿破侖，卻沒(méi)有思考過(guò)拿破侖為什么會(huì )成功，為什么拿破侖會(huì )是一名將軍，然而于連的思考卻僅僅止步于自己的〝原則〞，最后他只會(huì )有一個(gè)慘不忍睹的下場(chǎng)。
其實(shí)一個(gè)人，無(wú)論他的地位多么的顯赫，又或是多么的卑微，只要做好自己就可以了，我們應該用合適自己的方式實(shí)現自己的抱負。紅。黑永遠不能交替，守住自己的底線(xiàn)，固守自己的初心。
紅與黑的讀后感 17
讀一本好書(shū)，就是和高尚的人一起談話(huà)，而事實(shí)確實(shí)如此，一本好書(shū)會(huì )讓人受益匪淺，如同良師益友。在某個(gè)瞬間，它會(huì )解開(kāi)你所有的疑惑，頓時(shí)會(huì )讓你心情舒暢，給自己莫大的鼓勵。我們或許對書(shū)中的情節為之氣憤，為之不甘，更為之感動(dòng)，所以，我今天要說(shuō)一說(shuō)《紅與黑》這本書(shū)，一個(gè)讓人心碎的故事。
這本書(shū)是法國的司湯達所作，是十九世紀杰出的作家之一，是一個(gè)批判現實(shí)主義的作家。
《紅與黑》的主人公是于連，他是一個(gè)小業(yè)主的兒子，十分機智，長(cháng)相帥氣，有足夠的野心，他去當了市長(cháng)兒子的`家庭教師，與市長(cháng)夫人有了曖昧之情，后來(lái)逃離了市長(cháng)家，去了法國巴黎，并獲得了一系列的地位職權，可是，命運和他開(kāi)了一個(gè)玩笑，他被設計去了牢獄，上了斷頭臺，成為了貴族陰謀的犧牲品。
于連的悲劇讓我們?yōu)橹畡?dòng)容，一個(gè)努力向上爬的人沒(méi)有錯，只不過(guò)對于當時(shí)的社會(huì )，是一種奢侈，讓人覺(jué)得沉重悲涼，復雜的社會(huì )，窮人的無(wú)奈，讓于連的身世顯得更加的可憐可悲。
作者別具一格的文筆，不一樣的思路，使得這篇文章得天獨厚，充滿(mǎn)魅力。也許正是如此，司湯達獲得了現代小說(shuō)之父之稱(chēng)，流傳百世，成為世界經(jīng)典。
身處當代的我們，是幸運的，也是幸福的，我們的生活條件一天比一天好，未來(lái)明媚可期，而不是像于連那樣，整個(gè)人生就是一出悲劇，一種無(wú)可奈何的凄涼，讀過(guò)一本書(shū)，書(shū)中的情感被讀者所領(lǐng)會(huì )，并產(chǎn)生共鳴，這是一種幸福，是一種快樂(lè )，雖然于連最后落得悲慘的下場(chǎng)，但他不斷奮斗的精神是我們所有人都應該學(xué)習的，這，便是我的收獲。
紅與黑的讀后感 18
在斷斷續續歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我好不容易讀完了它——《紅與黑》。其實(shí)這本書(shū)，在早年間就讀過(guò)幾次，但由于各種緣由，都沒(méi)有讀完整，以致對此書(shū)只知其是一部名著(zhù)外，對其被稱(chēng)為名著(zhù)的意義沒(méi)有一個(gè)真正的理解。這是一本很久遠的書(shū)了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫(xiě)出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達，他生于法國，我非常敬佩他能寫(xiě)出如此長(cháng)的小說(shuō)。于連·索萊爾的命運時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著(zhù)我。綜觀(guān)他極其短暫，卻滿(mǎn)是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著(zhù)太多矛盾和復雜。對此，人們做出很多評判——有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲��；有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅；還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì )道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。
我認為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì )的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的.紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭沖突，使的故事情節跌宕起伏。一波三折。其次就是在為實(shí)現自己的目標奮斗中所遇到的兩次至誠至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因為它太可貴了！讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(cháng)的過(guò)程，因為時(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評判，這本書(shū)表現得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì )上立足是非常困難的，所以我們要——好好學(xué)習天天向上。
紅與黑的讀后感 19
斯湯達的《紅與黑》是世界文學(xué)中非常耀眼的一部名著(zhù)。我認為這部小說(shuō)非常適合我們這個(gè)年齡的人讀，因為其中就描寫(xiě)了一個(gè)資質(zhì)很好、很聰明而又雄心勃勃的青年。不過(guò)小說(shuō)并沒(méi)有安排勝利大結局：主人公——于連在掙扎的過(guò)程中失敗了。因為他反抗的是整個(gè)社會(huì )，他曾經(jīng)要征服的社會(huì )，一個(gè)他既不屬于也不被屬于的社會(huì )。
我之所以喜歡于連，不僅是因為他在一定程度上和每一個(gè)沒(méi)有被打擊、侵蝕、腐辱的年輕人一樣，有一顆激情跳動(dòng)的心，也是因為他的聰明、好學(xué)，比其他人智慧，更是因為他的命運宿命似的讓人感到無(wú)形的壓力，似乎預示著(zhù)某些東西。
他本來(lái)可以擁有所有的美德和幸福，但命運卻不讓他得到驕傲，他有勇氣去征服，他有能力去贏(yíng)得自己的輝煌，但他的出身以及所有人對他的惡意，還有這個(gè)社會(huì )所設下的大牢籠，使他的一切努力都變得十分艱難，因為所有的權利都掌握在一群貪婪、無(wú)能、自私的'人手中。于連向往的幸福生活不可實(shí)現，使得他對整個(gè)社會(huì )不滿(mǎn)。
他只是一個(gè)工人的兒子，然而就連他的家庭都不喜歡他。他想改變自己的命運，他不屬于那里，但現實(shí)沒(méi)有給他機會(huì )。他的愛(ài)情也十分離奇，我無(wú)法說(shuō)清楚，但有一種強烈的感覺(jué)是：他的愛(ài)情是那樣的熱烈，他又是那樣熱愛(ài)生活。
于連的形象是法國當時(shí)社會(huì )千百萬(wàn)青年人的縮影，于連的奮斗與努力是當時(shí)社會(huì )現實(shí)的寫(xiě)照。它所揭示的有關(guān)那個(gè)掙扎的生命的故事，也許還會(huì )繼續下去，只要這個(gè)社會(huì )、這個(gè)世界還存在……
請記住這個(gè)掙扎的人。
紅與黑的讀后感 20
“在一千個(gè)觀(guān)眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特”把這句話(huà)中的哈姆雷特的名字換上于連·索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當中寫(xiě)到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著(zhù)自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會(huì )，過(guò)人的機敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉小城維吉爾市市長(cháng)德·雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗自己意志和維護自尊的目地，在鄉村之夜中他不顧一切握住了德·雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長(cháng)夫人的愛(ài)情。
事情敗露后，他跨進(jìn)省城見(jiàn)藏松神學(xué)院的門(mén)檻。于連出眾的才華和堅強的性格深得彼拉爾院長(cháng)的賞識。但在宗教教派內部之間的紛爭中，彼拉爾失利，于連被迫離開(kāi)神學(xué)院，于連被彼拉爾推薦給德·拉莫爾候爵當秘書(shū)。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏(yíng)得了候爵女兒的芳心正當于連青云之上時(shí)，光明無(wú)限的前途被德·雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負責，真誠和自尊最終戰勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了；本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對陰險的教士，于連以犧牲生命為代價(jià)，拒絕充當教會(huì )的`工具。他了解“皈依宗教”的陰謀，“如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢？”——被囚禁住身體的于連保留了自己的獨立的思想和人格。選擇了高傲的死去。
紅與黑的讀后感 21
《紅與黑》是法國現實(shí)主義作家司湯達的代表作，自1830年問(wèn)世以來(lái)，贏(yíng)得了世界各國一代又一代讀者的心。
這部小說(shuō)很有影響力，它不僅十分成功地塑造了于連·索黑爾這個(gè)極富時(shí)代色彩，又具有鮮明個(gè)性的藝術(shù)形象，而且通過(guò)主人公的經(jīng)歷，展示了法國復辟王朝時(shí)期廣闊的時(shí)代畫(huà)卷，觸及到當時(shí)許多尖銳的社會(huì )問(wèn)題。
小說(shuō)主人公名叫于連，他的經(jīng)歷和遭遇使我們明白了很多事情。
于連立志要像拿破侖那樣靠個(gè)人才智建立功勛，飛黃騰達。為了博取大家用賞識，明知毫無(wú)價(jià)值，卻還把拉丁文的《新約全書(shū)》背得滾瓜爛熟。他那驚人的背誦能力讓他跨進(jìn)了維立葉爾市長(cháng)家，當起家庭教師來(lái)。
于連進(jìn)入陰森恐怖的`神學(xué)院后，親眼目睹了勾心斗角、爾虞我詐的丑惡內幕，于是他便耍起了兩面派手法，這種表里不一的行為居然得到院長(cháng)的青睞和寵幸。
神學(xué)院的生活進(jìn)一步扭曲了于連的性格，強化了他向上爬的野心和虛偽的作風(fēng)。于連給木爾侯爵當秘書(shū)后雖然還不時(shí)流露出平民階級的思想意識，但在受到侯爵重用，征服瑪特爾小姐后，于連的“平民階級叛逆心”已消失。他成了復辟王朝的忠實(shí)走卒。正當于連一步步走向他所向往的“光明”時(shí)，因槍擊德·瑞那夫人而徹底斷送了自己的前程，把自己送上了斷頭臺。
作為一部?jì)?yōu)秀的批判現實(shí)主義小說(shuō)，《紅與黑》并沒(méi)有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個(gè)追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過(guò)人對欲念的執著(zhù)追求與追求不到的痛苦來(lái)批判那個(gè)時(shí)代特定的社會(huì )現實(shí)，這也是《紅與黑》流傳至今魅力長(cháng)存的原因。
紅與黑的讀后感 22
《紅與黑》這部作品可以說(shuō)是十九世紀法國社會(huì )的風(fēng)俗畫(huà)，全面地展現了當時(shí)法國從小城到省城至京城的貴族教會(huì )。資產(chǎn)階級和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)。作者司湯達賦予了主人公于連十分豐富的性格，他是一個(gè)自尊。自愛(ài)。勇敢。真誠而又自卑。怯懦。虛偽的矛盾統一體，他既充滿(mǎn)激情而又冷靜，既要確立自主，有時(shí)又表現出屈從和依附。
他的性格，他所生活的時(shí)代，注定了他必將是一個(gè)悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)那個(gè)時(shí)代一類(lèi)人的代表，他善良。勇敢。真誠，他有著(zhù)對生活的美好向往，努力躋身于上層社會(huì )，擺脫貧困。他奉拿破侖和盧梭為精神導師，以九死無(wú)悔的精神，不擇手段地向法國上層社會(huì )邁進(jìn)，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢必被時(shí)存秩序扼殺，他的無(wú)可挽回的死也因而產(chǎn)生了深厚的審美意蘊。
他是一個(gè)不朽的藝術(shù)形象—王權貴族壓制之下的小資產(chǎn)階級反抗者的典型。他憑借不屈的意志，采用各種手段去實(shí)現自己的目標，表現出令人嘆服的超越現實(shí)的精神。
于連并不滿(mǎn)足于基本的生存權利，而是要突破社會(huì )對人的束縛和限制，追求個(gè)體思想的'真正實(shí)現，顯現出對現實(shí)時(shí)代的超前性。他的行為方式是不擇手段的，結局是可悲的，然而把這一形象升華到超越倫理道德。社會(huì )政治之外的美學(xué)范疇，他就不是一個(gè)平常的奮斗者。野心家，而是一個(gè)具有充分審美價(jià)值的對象，因為他有超出一般人之上的特殊品格和頑強的精神生命，所以，于連的悲劇具有深刻的審美價(jià)值。
紅與黑的讀后感 23
此書(shū)講述的背景是法國處于新舊王朝交替而舊的王朝復辟的時(shí)候，而一場(chǎng)斗爭也就這樣開(kāi)始了。
主人公于連出生于農民家庭，而在當時(shí)人被分為三六九等，他基本是最底層的了，他想要報復上流社會(huì )必需要用一些手段，他崇拜拿破侖卻為了自己向上爬只好大罵他，對于圣經(jīng)也是被迫記熟。這和我們現實(shí)生活中的許多人又有何不同呢，為了得到領(lǐng)導的重視，拍拍馬屁，也有可能把其他人當做墊腳石，常常做著(zhù)與自己內心相違背的事情，可是，現在的人找工作也十分困難，想要活下去，如果太老實(shí)，除非有好的一些條件，很可能會(huì )被別人擠下去，也有可能會(huì )導致自己連自己的伙食問(wèn)題都得不到解決。
他發(fā)生過(guò)兩起與愛(ài)情相關(guān)的事情，而他為了自己，也許可以說(shuō)與市長(cháng)夫人完全是為了地位，而第二起只是一個(gè)見(jiàn)識少的女孩愛(ài)上了他。而最后他對市長(cháng)夫人開(kāi)槍也宣布了他的終結。原本內心正常的他逐漸扭曲。環(huán)境可以在很大的程度上去影響一個(gè)人，中國現在許多官員一開(kāi)始都有著(zhù)自己的原則，而當權力越大也導致自己開(kāi)始膨脹了，正如幾年前云南的白恩，當自己去觸犯那條底線(xiàn)時(shí)，回過(guò)頭來(lái)已經(jīng)太晚了。我們想要不斷地體現自己的價(jià)值，必然需要一些手段，然而很多人也因此失去了自己做事的`原則。
他的悲劇可以說(shuō)是必然的，人分貴族，平民等，制度之下，他也不過(guò)是一顆棋子，時(shí)代決定了他只有用那種方法才能向上爬，而他不幸倒下了。無(wú)論是現代還是古代近代都是如此，不存在人人平等的環(huán)境，除非回到原始的社會(huì )，或者另外一種猜想，那便是極度發(fā)達的未來(lái)，但現在仍然差太遠，平等只是相對的，每個(gè)時(shí)代有各自的對與錯，正如以前中國一夫多妻是很正常的現在看來(lái)卻是不正常的了。作者：吳凱
紅與黑的讀后感 24
從前，我之所以讀一本書(shū)是因為它來(lái)到了我的手邊，而書(shū)的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，也約略知道近來(lái)新出的哪幾本書(shū)是值得一讀的，可我也往往只關(guān)注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁(yè)上碰到一兩本好書(shū)也都是大概的翻翻,很少有時(shí)間和心情靜下心來(lái)看，相逢或相違全憑運氣。再后來(lái)，我有用借書(shū)卡借來(lái)了一本《紅與黑》。
《紅與黑》是19世紀法國批判現實(shí)主義文學(xué)的先驅者司湯達的代表作。司湯達是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開(kāi)始敏銳而明確地表現它的特征的第一個(gè)作家”，也是在法國領(lǐng)域里，提出批判現實(shí)主義理論的第一個(gè)作家。
小說(shuō)主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著(zhù)出色的'智慧。在于連十九歲那年被市長(cháng)聘為家庭教師，不久，和市長(cháng)夫人戀愛(ài)，事情敗露后被迫到神學(xué)院投靠神父。后來(lái)在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當秘書(shū)。從此，于連翻開(kāi)了進(jìn)入上流社會(huì )的大門(mén)。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動(dòng)會(huì )議，甘愿為貴族效勞。與此同時(shí)，于連也得到了侯爵女兒瑪蒂爾德的愛(ài)情，并迫使侯爵成認他們的結合。正在這時(shí)侯爵的政敵想方法讓市長(cháng)夫人寫(xiě)了一封揭露信，侯爵接到信后斷然否認了自己女兒和于連的關(guān)系。于連氣憤之極，槍擊了市長(cháng)夫人。盡管瑪蒂爾德等人竭力營(yíng)救，于連仍被判處極刑。
小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現了“19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì )風(fēng)氣”，小說(shuō)強烈地抨擊了復辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)、教會(huì )的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑劣庸俗、利欲熏心。
紅與黑的讀后感 25
讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義。
作家筆下展現的，首先是整個(gè)法蘭西社會(huì )的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局。貴族出生的德瑞那市長(cháng)是復辟王朝在這里的最高代表，把維護復辟政權，防止資產(chǎn)階級自由黨人在政治上得勢視為天職。貧民收容所所長(cháng)瓦爾諾原是小市民，由于投靠天主教會(huì )的秘密組織圣會(huì )而獲得現在的肥差，從而把自己同復辟政權栓在一起。
副本堂神父瑪斯隆是教會(huì )派來(lái)的間諜，一切人的言行皆在他的監視之下，在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代，是個(gè)炙手可熱的人。這三個(gè)人構成的`三頭政治，反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面。而他們的對立面，是為數甚重，擁有巨大經(jīng)濟實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級自由黨人。司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道，一方面又讓人們得出這樣的結論：握有經(jīng)濟實(shí)力的資產(chǎn)階級，在政治上也定將是最后的勝者�！都t與黑》成書(shū)于一八三零年七月革命以前，司湯達竟像是洞悉了歷史運動(dòng)的這一必然趨向。
我最近再次拿起了《紅與黑》這本著(zhù)作，研讀起來(lái)。我看了一個(gè)上午，終于在每句話(huà)都力窮看懂的基礎上讀完了它。這本書(shū)不但為我們展示了一個(gè)病態(tài)愛(ài)情的悲劇，也為我們展示了在紅道勢力和黑道勢力統治下的法國社會(huì )的黑暗和丑惡。
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