《吶喊》讀后感(集合15篇)
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，以下是小編精心整理的《吶喊》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《吶喊》讀后感1
我最近剛剛讀完一本名字叫《吶喊紅寶石》的書(shū)。它是美國作家莎朗·克里奇寫(xiě)的。這本書(shū)還榮獲了20xx年卡內基文學(xué)獎。很高興能在中國看到這樣的獲得過(guò)國際大獎作品。
這本書(shū)主要講的是一對生活在孤兒院的雙胞胎弗羅里達和達拉斯的故事。他們是院里最令人頭疼的孩子，被稱(chēng)為“麻煩雙胞胎”。因此，他們常常被收養后，又被送回孤兒院。有的收養他們的善良人是覺(jué)得他們可憐，收養了他們感覺(jué)自己有了愛(ài)心�？墒�，過(guò)不久又不耐煩他們總惹事端。還有的收養人甚至粗暴地責打他們，指使他們干大人的活，好為他們節省下雇傭人的費用。因此，漸漸地，大人成了雙胞胎最不信任的人。對生活也失去的信心。直到賽蕊和諦樂(lè )兩位老人的出現，使弗羅里達和達拉斯對生活有了新的認識，重新有了繼續尋找幸福生活的勇氣。他們在兩位老人那里學(xué)會(huì )了愛(ài)，學(xué)會(huì )了堅強，學(xué)會(huì )了如何面對現實(shí)克服困難，創(chuàng )造幸�！�
這本書(shū)讀完以后，我的心久久不能平靜�，F實(shí)的生活到底是什么樣的`？有人把它想象得很美好，也有人把它想得很殘酷。而每個(gè)人的經(jīng)歷，境遇對自己怎樣看這個(gè)世界是有很重要的影響的。但無(wú)論自己遭遇多少不幸，都不應該去責怪生活的不公，世界的悲慘。雙胞胎的命運不幸令我同情，而后來(lái)他們在逆境中找到了生活的正確方向，更令我欣慰不已。賽蕊和諦樂(lè )兩位老人給我留下了美好的印象。很像我的爺爺奶奶。我想等我有一天也成為老人，我一定也要和他們一樣……
《吶喊》讀后感2
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著(zhù)此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿Q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì )造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時(shí)代產(chǎn)物，再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命j隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的'人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì )帶著(zhù)笑來(lái)讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng )造出來(lái)就一直被大家笑著(zhù)。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著(zhù)諷刺、帶著(zhù)輕蔑或許是帶著(zhù)同情與憐憫的笑，他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)，他的幸災樂(lè )禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿Q是一個(gè)當時(shí)社會(huì )中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著(zhù)想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì )有弱者，作為一個(gè)新社會(huì )的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責任。
《吶喊》讀后感3
當我讀完這本小說(shuō)集，閉目回想，不論是《孔乙己》中的主角，《藥》中的華老栓，《明天》中的單四嫂子，還是《阿Q正傳》中的阿Q，似乎都躍然紙上，在我腦袋中久久不忘，魯迅先生哀其不幸，怒其不爭的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動(dòng)著(zhù)我的心。
《狂人日記》是《吶喊》這本小說(shuō)中極具代表性的一篇�，F實(shí)的世界里，瘋言瘋語(yǔ)未必可信，吃人的說(shuō)法似乎是無(wú)稽之談。但是于魯迅先生筆下，狂人的眼中，社會(huì )的寫(xiě)照就是如此。仁義道德漫天，但卻是欲蓋彌彰，吃人的本質(zhì)才是現實(shí)，人或明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，沒(méi)有誰(shuí)是真正干凈的。而我想，魯迅先生的筆下，想表達的更多是對國家衰落，民族萎靡，世人墮落的無(wú)奈和憤怒，這正是魯迅先生怒其不爭的典型作品。而魯迅先生也正是以筆吶喊，試圖喚醒民族振興，民族未來(lái)。
在我看來(lái)，魯迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當時(shí)社會(huì )中病態(tài)之人，他只是舊中國的.貧苦農民。但他卻是千千萬(wàn)萬(wàn)人的寫(xiě)照，質(zhì)樸而又愚蠢，蔑視權勢卻又欺壓弱小，他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識，自欺欺人是他們身上最讓人可悲的，明知錯誤卻更加麻木愚昧，一味的沉溺于奴隸般的生活之中，這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，結局似乎都是大家不愿看到的悲劇，但無(wú)疑《吶喊》一書(shū)是吸引人的，在這里，有魯迅先生憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任，有魯迅先生如春雷般反對封建制度的呼喊，有魯迅先生對于中華民族深深的熱愛(ài)。因為是大愛(ài)，所以動(dòng)人，因為是民族之愛(ài)，所以震撼人心。
《吶喊》讀后感4
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會(huì )甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實(shí)是個(gè)吃人的世界，認為封建社會(huì )是個(gè)吃人的社會(huì )。盡管，那個(gè)社會(huì )是不會(huì )真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是吃人�！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏�。
《狂人日記》，“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的'卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì )里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)刃牡目窈�。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì )自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？袢耸切腋５�，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì )都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數條沒(méi)有思想的，滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對吃人社會(huì )發(fā)出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。
《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!
《吶喊》讀后感5
出自魯迅之手的《吶喊》，是我國新文學(xué)的奠基作，是五四運動(dòng)時(shí)期社會(huì )人民的真實(shí)寫(xiě)照�！懊鑼�(xiě)了病態(tài)社會(huì )的不幸人們，解除病苦，引起療救的注意，并為新文化運動(dòng)吶喊�！濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾。盡管，那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠很遙遠，但看完這本書(shū)，我心情也不禁沉重下去。
書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》，描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會(huì )甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認為現實(shí)是個(gè)吃人的世界，認為封建社會(huì )是個(gè)吃人的社會(huì )。盡管，那個(gè)社會(huì )是不會(huì )真的吃人的，但那句“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是吃人�！币膊坏貌灰鹞覀兊纳钏�。這篇文章是作者對吃人社會(huì )發(fā)出的勇敢挑戰，是反對封建制度的第一槍。
而《孔乙己》則又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章�？滓壹�，是封建社會(huì )中的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統治的毒害下，他只會(huì )滿(mǎn)口“之乎者也”，一無(wú)所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去�？蓱z的'他，因窮困成了人們的笑料，因偷竊被打斷了腿，盡管他心地善良，可又有誰(shuí)會(huì )去同情他呢?在茫茫人海中，他就只能這么走下去�！翱滓壹哼�欠十九個(gè)錢(qián)呢!”是啊，他的債誰(shuí)幫他來(lái)還呢?封建社會(huì )欠下的債，又有誰(shuí)幫它去還呢?辛酸的故事，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害，使人不禁心中一沉。
《吶喊》所包含的，還有很多很多諸如此類(lèi)的小說(shuō)，他們都引人深思。魯迅就是懷著(zhù)“哀其不幸，怒氣不爭”的心情寫(xiě)下了這些文章，描寫(xiě)出一段段社會(huì )風(fēng)貌，塑造出一個(gè)個(gè)人物，展現出一種性格。
《吶喊》讀后感6
這學(xué)期，我們學(xué)了不少中外愛(ài)國名人的故事，比如：肖邦、詹天佑等等，這里面，雖沒(méi)有魯迅先生，但我通過(guò)他寫(xiě)的小說(shuō)，深切地了解了從辛亥革命到五四時(shí)期的中國，也深切地了解了魯迅先生，原來(lái)他也是一位愛(ài)國志士。
《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所做短篇小說(shuō)的結集，收有《狂人日記》《藥》《孔乙己》等十四篇短篇小說(shuō)，出版后即引起了強烈的社會(huì )反響。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國的社會(huì )矛盾，對封建制度以及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和批判，表現了作者對民族生存的強烈關(guān)懷和對社會(huì )變革的.深刻思考。
這本書(shū)里，能有許多能令你深有感觸的文章，但令我最有感觸的，還是最初發(fā)表于1919年5月《新青年》第六卷第五號的《藥》。
《藥》主要寫(xiě)了老栓的兒子得了肺癆，現在話(huà)就是肺結核，那個(gè)時(shí)代里是治不好的絕癥，當時(shí)人們流傳人血饅頭可以治好，所以老栓花了大錢(qián)買(mǎi)下了從判黨（共產(chǎn)黨）斬首時(shí)染好的血饅頭，回去蒸給小栓吃，可惜他的努力只起到了安慰作用，小栓最終還是死了。和他的墳臨近的地方是那個(gè)被斬首的革命黨（夏家的小兒子）的墓，他的墓上有一圈鮮艷的小花，但小栓的卻什么也沒(méi)有……
讀完這篇文章，我合起了書(shū)，心中久久不能平靜：為什么從前的人們那么迷信，竟然認為人血能治��？為什么從前的人們愚昧嗎，竟然想不到那人血饅頭意味著(zhù)革命者的獻身？
終于讀完了它，我長(cháng)舒了一口氣，這本書(shū)可以告訴我們從辛亥革命到五四時(shí)期中國的社會(huì )矛盾，大家也來(lái)讀一讀吧，說(shuō)不定大家讀完后會(huì )有新的啟發(fā)！
《吶喊》讀后感7
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種。種層次的社會(huì )矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族生活的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì )這樣？經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現，以前人的觀(guān)念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊Q這樣的`人是少之又少，在如今發(fā)達的21世紀，也幾乎沒(méi)有象啊Q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，也許有人會(huì )說(shuō)茍且活著(zhù)還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。
如今，像這樣發(fā)達的21世紀，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會(huì )覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。
在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著(zhù)以前的各種封建習俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì )有進(jìn)步，而他們似乎生活沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著(zhù)之外，也要幫助別人好好的活著(zhù)，因為我們的社會(huì )在進(jìn)步。
《吶喊》讀后感8
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅的<吶喊>,其中的<阿q正傳>讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著(zhù)此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì )造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿q的？假洋鬼子？與？男女之大防？等思想也絕對不是阿q所獨有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命軍隊等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)<阿q正傳>的人都認為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的'是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的？精神勝利法？.這就是阿q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì )帶著(zhù)笑來(lái)讀<阿q正傳>的，仿佛可憐的阿q從被創(chuàng )造出來(lái)就一直被大家笑著(zhù)。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著(zhù)諷刺、帶著(zhù)輕蔑或許是帶著(zhù)同情與憐憫的笑。他的精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)，他的幸災樂(lè )禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿q是一個(gè)當時(shí)社會(huì )中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著(zhù)想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì )有弱者，作為一個(gè)新社會(huì )的現代人，我們從阿q的遭遇中更加應該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責任。
《吶喊》讀后感9
我很少看短篇小說(shuō)，也很少接觸它們。直到有一天，我無(wú)意間發(fā)現了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻，沒(méi)想到我一下子就被作者那愛(ài)國愛(ài)民的精神給迷住了。
這本書(shū)是著(zhù)名作家魯迅先生寫(xiě)的，里面收納了十多部短篇小說(shuō)，篇篇文字清新，耐人尋味，用了白描的手法刻畫(huà)出一位位個(gè)性鮮明的人物，通過(guò)細致描寫(xiě)他們的舉動(dòng)，真切地反映了作者對當時(shí)社會(huì )風(fēng)氣的不滿(mǎn)和無(wú)奈。文字表面看上去普普通通，其實(shí)含意深刻，非常具有斟酌的意義。
在這些小說(shuō)中，我最有感慨的是《狂人日記》，這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅先生發(fā)現他哥哥有一個(gè)驚人的秘密：在外面和一群人殺人煎肉吃，我剛看到這兒，也嚇了一跳，覺(jué)得這是一篇貶義的小說(shuō)，不算是好小說(shuō)�？珊髞�(lái)，書(shū)上說(shuō)魯迅先生之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了，而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊，為之傷心和后悔。原來(lái)寫(xiě)這樣一個(gè)缺德的故事是為了強烈地襯托社會(huì )制度的差勁。向人們嚴重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會(huì )。說(shuō)了這么多，重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì )，可之前不是說(shuō)表達了作者的愛(ài)國之情嗎?當然，這一點(diǎn)是深層次的'，其實(shí)諷刺社會(huì )是為了什么?還不是為了盼望社會(huì )能早點(diǎn)煥然一新，讓大家都有民族憂(yōu)患意識，讓祖國繁榮富強。本書(shū)的中心就在這里。
吶喊這本短篇小說(shuō)對我的感觸很深，它真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
《吶喊》讀后感10
《吶喊》是中國現代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，文化戰線(xiàn)上的民族英雄魯迅的一本小說(shuō)集。
《吶喊》對當時(shí)的封建社會(huì )的`批判隨處可見(jiàn)，不只是《狂人日記》中的封建社會(huì )吃人，還是那落魄書(shū)生孔乙己，還有《阿Q正傳》的阿Q等等。這本書(shū)有力地揭露和鞭撻了封建舊惡勢力。
其中，《狂人日記》中的吃人令我印象極其深刻，魯迅借狂人之口，控訴了黑漆漆的吃人的封建社會(huì )。書(shū)中最后狂人說(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子……”這更是激起了人們對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，也推動(dòng)了新文化運動(dòng)的開(kāi)展。
《孔乙己》中的孔乙己，是受封建思想的一個(gè)好吃懶做處讀書(shū)外一無(wú)是處的連秀才都沒(méi)考上的書(shū)生。他懦弱、喜歡小偷小竊，因此經(jīng)常被人打，后來(lái)竟被打斷了一條腿。家境貧窮，所以才會(huì )偷竊�？滓壹合矚g穿長(cháng)袍，不過(guò)這長(cháng)袍又臟又破，還喜歡到酒店喝酒。說(shuō)話(huà)滿(mǎn)嘴知乎者也。在被打斷腿后在酒店出現過(guò)一次，之后再也沒(méi)人見(jiàn)到他了。我特別可憐他，他在封建社會(huì )下，成了如此模樣，無(wú)一人幫助過(guò)他，還嘲諷他，他自己也沒(méi)改過(guò)自新，最后也不見(jiàn)蹤影了。
還有閏土，我們都知道閏土小時(shí)候是多么可愛(ài)，和魯迅是好朋友�？稍陂L(cháng)大之后，魯迅滿(mǎn)懷希望回到故鄉，急切的想再次看到閏土。長(cháng)達后的閏土再見(jiàn)到魯迅后，竟不說(shuō)“迅哥兒”卻恭敬地叫了一聲“老爺”。這的確令人悲傷、感慨。魯迅也說(shuō)他與閏土之間有了一層隔閡。我真的不能想象到底是什么讓閏土變成了這樣，當初親密的朋友現在卻叫自己“老爺”，魯迅應該很難受吧。
這就是吶喊，對封建社會(huì )萬(wàn)分厭惡的《吶喊》。讓我們一起品讀它吧！
《吶喊》讀后感11
無(wú)意中，翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅先生的《吶喊》，其中的《阿Q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜，品味著(zhù)此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿Q是魯迅先生塑造的經(jīng)典形象，我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生？究起原因，是社會(huì )造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當道、軍閥統治的時(shí)代，未莊就是被封建思想毒害了的村莊，阿Q是一個(gè)弱者，他受到這些地主惡霸的欺壓，阿Q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對不是阿Q所獨有，這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿Q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲：看殺革命黨人、調戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命隊伍等，都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的，也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿Q正傳》的人都認為他是悲哀至極的人物。阿Q他所受到趙大爺、趙白眼、小D和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō)，最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶，即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿Q的生活哲學(xué)，甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下，更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì )帶著(zhù)笑來(lái)讀《阿Q正傳》的，仿佛可憐的阿Q從被創(chuàng )造出來(lái)就一直被大家笑著(zhù)。然而這笑并不是看得起的笑，而是帶著(zhù)諷刺、帶著(zhù)輕蔑或許是帶著(zhù)同情與憐憫的笑。他的`精神勝利法，戀愛(ài)價(jià)值觀(guān)，他的幸災樂(lè )禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿Q是一個(gè)當時(shí)社會(huì )中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著(zhù)想的人，是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì )有弱者，作為一個(gè)新社會(huì )的現代人，我們從阿Q的遭遇中更加應該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責任。
《吶喊》讀后感12
即便用這首詞來(lái)說(shuō)明魯迅先生一生的宗旨是再好不過(guò)了，他本人最重視的當是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國民精神的偉大小說(shuō)巨作。
除了自己主觀(guān)上的原因，客觀(guān)上國民的麻木，群眾的不覺(jué)悟，在當時(shí)產(chǎn)生對于“吶喊”的不贊成也不反對。在他看來(lái)，國民以沒(méi)有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木，反應中帶著(zhù)無(wú)限熱情在寂寞中奔馳前驅著(zhù)。因此他們需要有人吶喊助威。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的.卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。��！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊的讀后感800字讀后感是魯迅先生自后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有，，等等魯迅先生的名作。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍？？中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！中國經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì )走向了社會(huì )主義社會(huì )，向共產(chǎn)主義社會(huì )而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國家領(lǐng)導，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧！
《吶喊》讀后感13
放假的時(shí)候，我最喜愛(ài)的休閑方式，便是讀書(shū)了。所以，這幾個(gè)月，我讀完了魯迅所著(zhù)的短篇小說(shuō)集——《吶喊》。
《吶喊》是魯迅自1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的集結，共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現實(shí)的角度描繪了從辛亥革命到五四運動(dòng)的民眾生活，也揭示了各種深層次上的社會(huì )矛盾。且表明了魯迅對中國舊有制度級陳腐的'傳統觀(guān)念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現出了對民族生存的濃厚的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。
在書(shū)中，我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。
《狂人日記》不僅僅是中國現代文學(xué)史上的第一篇白話(huà)文小說(shuō)，且在文中借狂人之口說(shuō)出了幾千年來(lái)“吃人”的封建禮教，它表明了魯迅徹底反對封建主義的立場(chǎng)。在文中，字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨，以至于連吃人的人養的狗，育的孩，都心存三分顧忌。到后來(lái)，“我”才想到，自己的兄弟、親戚、朋友，都是“吃人的人”。再到結尾，“我”猜想自己也可能吃過(guò)人，無(wú)奈之中，發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。
我不敢相信，在那個(gè)時(shí)代，竟會(huì )到處都是“吃人的人”，再想到那時(shí)也有想我一樣的孩子，也在被訓練成“吃人的人”，不覺(jué)出了一身冷汗！
這本集大成之作真是令人受益匪淺！
《吶喊》讀后感14
最近我看了美國作家莎朗·克里奇寫(xiě)的<吶喊紅寶石>這本書(shū)，書(shū)中寫(xiě)了一對雙胞胎達拉斯和佛羅里達的故事。
他們是柏斯屯小溪孤兒院里的孩子，那里的人稱(chēng)他們是“麻煩的又胞胎”。而在他們眼中會(huì )惹麻煩的是大人，他們遇到的大人幾乎個(gè)個(gè)脾氣暴躁，沒(méi)耐心，動(dòng)不動(dòng)就對他們進(jìn)行處罰，他們根本不知道收養父母真的很慈祥有，而又寬宏大量，由于逆反心理，他們成了孤兒院最令人頭痛的孩子，因此經(jīng)常在收養家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出，有的人領(lǐng)養是覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心，但卻在三天之后就不耐煩了“退貨”了；也有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心地壓榨這兩個(gè)孩子，長(cháng)此以往，雙胞胎失去了對大人的信賴(lài)，著(zhù)逃出這猶如監牢的地方，直到諦樂(lè )和賽蕊的出現，讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死之后，學(xué)會(huì )了如何去愛(ài)別人，更讓達拉斯學(xué)會(huì )了要面對現實(shí)。是他們讓雙胞胎知道了人間有愛(ài)。
這本書(shū)寫(xiě)的.是雙胞胎孤兒的歷程，那么正常家庭孩子的成長(cháng)呢？記得有一首詩(shī)里寫(xiě)道，有一個(gè)孩子每天向前走去，他看見(jiàn)最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分……沒(méi)錯，如果是早開(kāi)的紫丁香，那么它會(huì )變成這個(gè)孩子的一部分；如果是雜亂的野草，那么它也會(huì )變成這個(gè)孩子的一部分，我們都想看見(jiàn)一個(gè)孩子一步步地走進(jìn)經(jīng)典里去，走進(jìn)優(yōu)秀。那么就要給孩子建立一個(gè)良好的，孩子才能有一個(gè)健康的成長(cháng)歷程，也只有這樣，孩子才能經(jīng)典和優(yōu)秀前進(jìn)。
《吶喊》讀后感15
假期里，我讀了《吶喊》這本書(shū)，雖然不像《我飛了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同樣是字句如美酒，滴滴在心頭。
從《狂人日記》到《孔乙己》，從《藥》到《明天》，從《一件小事》到《頭發(fā)的故事》，每一個(gè)故事都是那么字斟句酌、那么煽動(dòng)人心。從孔乙己到華老栓，從夏瑜到單四嫂子，從藍皮阿五道車(chē)夫，每一個(gè)人物都那么特點(diǎn)鮮明，那么令人振奮。
這本書(shū)不僅通過(guò)幾篇文章來(lái)反映辛亥革命時(shí)期民眾的冷漠、麻木、封閉、愚昧，同時(shí)也歌頌了勞動(dòng)者的偉大和革命者的悲哀�！端帯分懈锩呦蔫ぞ褪且粋�(gè)最典型的例子。不僅如此，這本書(shū)中還有許多的.“應聲蟲(chóng)”，他們都是隨大流，沒(méi)有一絲一毫的自我主見(jiàn)。
每一次讀完一篇文章后，我的心情都很沉重。我為那些麻木的民眾們感到惋惜，為那些革命者們感到悲哀，為那些用革命者的鮮血來(lái)賺取黑心錢(qián)的劊子手們感到憤怒！
吶喊吧！慰藉那些在前線(xiàn)奮勇?tīng)奚挠率�，讓他們無(wú)愧于自己的犧牲。
吶喊吧！為新中國的成立，為新世紀的飛速發(fā)展，為祖國的未來(lái)吶喊助威。
吶喊吧！沉睡的雄獅，張開(kāi)你強勁有力的嗓門(mén)，向全世界呼喊：“中國，我從此站起來(lái)了！”
世紀的腳步從不會(huì )停歇，因為他在吶喊；技術(shù)的發(fā)展極速前進(jìn)，因為他在吶喊；人民不再麻木愚昧，因為他在吶喊！
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