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【薦】《人生》讀后感
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的《人生》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《人生》讀后感1
柏拉圖說(shuō):“人生最遺憾的莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的，固執的堅持了不該堅持的”。生活是一個(gè)不斷堅持和不斷放肆的過(guò)程，每一次的選擇，都是對我們心智的考驗和人格的驗證，走錯一步可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。正如小說(shuō)《人生》的主人公高加林，在對生活做出一次次艱難的選擇之后，也經(jīng)歷了人生的大起大落。
小說(shuō)《人生》是作家路遙先生的成名作，具有經(jīng)久不衰的魅力，它被一代又一代的讀者奉為經(jīng)典，這并不是因為故事的離奇，而在于其平凡的普遍性。小說(shuō)的主人公高加林是一個(gè)符號，在他的身上我們不僅僅看到了路遙先生的影子，也找到了我們自己。
《人生》的創(chuàng )作背景是20世紀80年代的中國，由于商品經(jīng)濟的活躍，打破了農村的保守，強烈的等級觀(guān)念和巨大的城鄉差異，使困守貧窮的農村青年渴望走出去，逃離一輩子固守土地的命運，出生農村的高加林就是這樣一位青年，他不愿被命運束縛，像他的祖輩一樣，為了維系溫飽而固守在這片貧瘠的黃土地上，所以他努力學(xué)習期盼有天能出人頭地，但理想是豐滿(mǎn)的，現實(shí)是骨感的，高考失敗之后，高加林成了村里的民辦教師，本想著(zhù)努力工作爭取轉正成為正式教師，卻沒(méi)想到半路被大隊書(shū)記的兒子頂替，連最后的希望都丟了，這讓他十分難過(guò)，他失去的不僅是一份體面的工作，更是理想的破滅，高加林心中憤懣他想要抗爭，卻被父親高玉德慌張的拉住了，大隊書(shū)記掌管著(zhù)一家人的命運，即使他們做了手腳也需得對他們笑臉相迎，只有這樣日子才不會(huì )更加艱難，在這里階級是一道難以逾越的鴻溝，上帝為你關(guān)上一道門(mén)的時(shí)候，會(huì )記得給你打開(kāi)一扇窗。高加林低谷的時(shí)候，劉巧珍帶著(zhù)一顆愛(ài)慕的心，悄悄靠近了失意的他，漂亮苗條真誠善良的她面對暗戀多年如今痛苦的高加林，她終于鼓起勇氣吐露心聲，高加林被巧珍的執著(zhù)和善良溫暖著(zhù)，但劉巧珍似乎只是那個(gè)在高加林失意時(shí)給他慰藉的人，這種不平等的關(guān)系就像悲涼滄桑的信天游，也給故事埋下了伏筆。
劉巧珍溫暖了落寞的高加林，但卻無(wú)法讓高加林從事業(yè)無(wú)望的悲哀中走出來(lái)，埋藏在高加林心里那顆自我實(shí)現的火苗始終沒(méi)有被澆滅，他抗爭農民的身份，發(fā)誓一定要走出土地。當他可以利用叔父的關(guān)系進(jìn)去城市做通訊干事時(shí)，內心的小火苗慢慢膨脹，當他遇到同是知識青年的高中同學(xué)黃亞萍時(shí)，他逐漸膨脹的欲望使他徹底迷失，然而不正當的工作機會(huì )，不純粹的戀愛(ài)關(guān)系就像孩子吹的泡泡一擊就碎，同時(shí)失去了愛(ài)情和事業(yè)，一切都太晚了，高加林的人生就像黃粱一夢(mèng)，兜兜轉轉，最終回到原點(diǎn)。
路遙先生也曾說(shuō)高加林這個(gè)形象在生活里并不應該指責他是一個(gè)落后分子或者是一個(gè)懦夫壞蛋，他是一個(gè)剛走上生活道路的年輕人，不是一個(gè)成熟的完美無(wú)缺的人，只是青年高加林在面對愛(ài)情和事業(yè)、理想和現實(shí)的艱難選擇，也是每個(gè)年輕人的困境、期待和追求。
人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人的生活是筆直的，有時(shí)候一招走錯滿(mǎn)盤(pán)皆輸，重要的是知道自己到底要什么，秉持初心，從別人的故事思考人生，讓自己少走一些彎路。高加林敗給了現實(shí)，他的人生難逃悲劇，盡管如此他勇于要改變自己現狀的決心依然給予很多人莫大的安慰與力量。
浮塵終有，既不會(huì )永遠旭日東升，也不會(huì )永遠潦倒貧困。沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春，既然長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，何不高掛云帆，迎著(zhù)風(fēng)浪勇往直前！
《人生》讀后感2
人生，好像一片海，時(shí)而波濤洶涌，叫囂著(zhù)仿佛要吞噬整個(gè)世界；時(shí)而又平靜死板，似乎星球毀滅也打不破它的安寧。也許有時(shí)，平靜的海面下卻暗暗蘊藏了兇猛的海嘯；也許有時(shí)，狂暴的風(fēng)雨卻預示著(zhù)和平的訊息……
當高加林的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無(wú)理的頂了，他對人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說(shuō)是挨了一巴掌的話(huà)，那下崗無(wú)疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當上個(gè)民辦教師，也算是生活補償自己一個(gè)甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認真教學(xué)，一邊刻苦學(xué)習，既贏(yíng)得了學(xué)生娃的尊敬和全村老少的愛(ài)戴，又給自己繼續上進(jìn)打下了堅實(shí)的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時(shí)候，偏出了這么一擋子事兒，心里能不難受么！可是生活好像永遠會(huì )追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白終于給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到可以讓高加林放棄曾經(jīng)的理想，甘愿作一個(gè)農民。在此時(shí)，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發(fā)生了。高加林的叔叔回鄉當了領(lǐng)導，村里干部為了巴結他，走后門(mén)給加林謀了個(gè)城里記者的職位。高加林曾經(jīng)的已經(jīng)變灰色的夢(mèng)想，又鮮活的閃在眼前了！這先抑后揚的手段用的真好，高加林對生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業(yè)，成了小鎮的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們在縹緲的夢(mèng)境中忘了自我，開(kāi)始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎？經(jīng)歷一番掙扎，他最終辜負了對巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一起了。一切似乎都異常的圓滿(mǎn)，然而，正如前面提到的：“生活追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘”，它也決不讓幸運的人太圓滿(mǎn)。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉了一個(gè)圈子后，又回到了農村。好像黃粱一夢(mèng)，虛幻一場(chǎng)，然而不同的是，物是人非，他已經(jīng)失去了巧珍，那最可愛(ài)的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。
生活好會(huì )開(kāi)玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強大的對手，在生活那頭操縱這一切變局？難道人，永遠只能作被動(dòng)的承受者？抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類(lèi)社會(huì )永恒的規律。聰明的人，知道適可而止，不過(guò)分貪圖，不過(guò)分軟弱，終于贏(yíng)得美好而長(cháng)久的幸福生活。無(wú)奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著(zhù)更多。貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿(mǎn)�？偸嵌⒅�(zhù)自己的空缺，卻不注意自己的豐滿(mǎn)，這樣，即使很富足了都不會(huì )快樂(lè )，而且往往到頭來(lái)，追求的東西到不了手，連已經(jīng)擁有的都保不��！
你見(jiàn)過(guò)在在記憶里保持永恒美麗的曇花嗎？她擁有一瞬間的精彩，而無(wú)法獲得平凡的安寧。你見(jiàn)過(guò)路旁默默無(wú)聞的野花嗎？她失去了嬌媚的身影，卻贏(yíng)得了可貴的自由。你見(jiàn)過(guò)山間奔騰的小溪嗎？她時(shí)刻繁忙不停息，卻懷著(zhù)奔入大海的理想和勃勃不息的活力��！人，不是神，沒(méi)有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過(guò)分奢侈的理想和貪得無(wú)厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當數量無(wú)法改變時(shí)，質(zhì)量便是唯一值得去追求的東西。
人生，無(wú)非短短幾十年。靜心冥想，百分之幾的生命贏(yíng)得了快樂(lè )與精彩，百分之幾的生命耗費在患得患失的恐懼中？生活是充實(shí)的感恩，還是不滿(mǎn)的惶恐？
《人生》讀后感3
選擇《人生海�！愤@本書(shū)的原因一是作者麥家盛名在外，比較期待他的新作,二是被書(shū)名《人生海�！肺�，看到題目第一感覺(jué)就覺(jué)得這是一篇雞湯文，所以很想一探究竟。
然而當我翻開(kāi)這本時(shí)，我發(fā)現這本書(shū)既沒(méi)有前言，也沒(méi)有后記，關(guān)于本書(shū)的信息只能從正文中獲取了。當我讀完這本小說(shuō)之后，我不禁為書(shū)中人物的命運而感慨，他們那種大起大落的人生，我們大部分人可能不會(huì )經(jīng)歷，正是特殊時(shí)代特殊背景才顯得小說(shuō)人物命運的顛蕩起伏。而這時(shí)我才對作品名稱(chēng)“人生海�！庇辛艘稽c(diǎn)理解，它原是一句閩南語(yǔ)，大意是人生如同茫茫大海，潮起潮落，漂泊無(wú)定，暗含著(zhù)許許多多不確定的因素。小說(shuō)中各色人物的命運就很好地詮釋了“人生海�！边@一詞。
小說(shuō)中的人物給我的印象是苦而不屈：主人公上校當過(guò)國民黨的上校，殺過(guò)人，拿過(guò)槍?zhuān)肿詫W(xué)成才變成軍醫，救了無(wú)數人，其中包括一位共產(chǎn)黨的領(lǐng)導。他上有一老，有過(guò)許多金銀財寶。他潛伏過(guò)日占區，當過(guò)特務(wù)，還在抗美援朝中立過(guò)一等功，可謂戰功顯赫。但他在村里不受待見(jiàn)，被稱(chēng)為“太監”。他還被紅衛兵污蔑為造反對象，遭受辱罵，遭受。上校經(jīng)歷以上種種，卻還是對他人能幫就幫，毫無(wú)芥蒂。他一輩子都在逆境中盡力活成好人，遭受委屈時(shí)他不辯解，不抵抗，不牽連他人。在那個(gè)混亂的戰爭年代，無(wú)情的世道讓上校飽受催殘，甚至最后直接被逼瘋，但他都默默收起所有委屈，堅持對世界行善。
同樣苦而不屈的還有文中“我”的前妻，她的父母曾是浙大教授，被紅衛兵折磨而死，只有她一個(gè)人逃難出來(lái)，為了生存，她用自己的身子抵出頭費，才能在亂世中存活下來(lái)。雖然她的生活艱苦，又飽含屈辱，但是她依舊對未來(lái)充滿(mǎn)希望，她獨自挑大梁開(kāi)門(mén)做生意，努力開(kāi)創(chuàng )新的生活。即使到了彌留之際，她撐著(zhù)最后一口氣對我說(shuō)：人生海海，敢死不叫勇氣，活著(zhù)才需要勇氣。就是從這里，我理解了作品名稱(chēng)的含義。人生海海，人生復雜多變，像大海一樣寬廣，要好好活著(zhù)。這話(huà)就出自“我”的前妻之口，即使自己的生活再艱苦，周?chē)h(huán)境再惡劣，她也依然向往明天。
其實(shí)這樣的人在書(shū)中還有很多，比如十幾歲被迫離鄉在外打拼的“我”，比如照顧上校后半輩子的林阿姨……這些鮮明的人物形象一個(gè)個(gè)都躍然紙上，彰顯著(zhù)他們不屈的`戰斗精神。雖然這是小說(shuō)的人物，但是誰(shuí)能說(shuō)他們的精神在我們現代社會(huì )不適應呢?現代社會(huì )同樣像大海一樣潮起潮落，無(wú)法預測，我們能做的只有發(fā)揮自己的主動(dòng)性，展現自己不屈的戰斗精神，在困難面前不退縮，在逆境面前不妥協(xié)。我還記得當我剛看完這本小說(shuō)時(shí)，遇到生活中的一些不順心的事，表現出精神不振的樣子，有同事就問(wèn)我怎么了，我下意識脫口而出：“唉，人生海海啊!”說(shuō)完，我愣住了，回過(guò)神來(lái)又覺(jué)得好笑，而同事似乎也懂得了“人生海�！边@詞的意思，雖然沒(méi)有明說(shuō)，卻也能體會(huì )這句閩南話(huà)的意思。所以即使生活有多么的困苦，帶給我們有多少壓力，我們都應該要努力說(shuō)服自己，扛住壓力，用另一種思維來(lái)看待生活。人活一世，不用讓自己生活地極度壓抑，而要用自己向上的一面來(lái)面對世界，活出有意義的人生。
《人生》讀后感4
讀了著(zhù)名上師索達吉堪布所著(zhù)的《苦才是人生》，上師以簡(jiǎn)明又富有甚深含義的言詞，闡述了苦與樂(lè )的真諦，以為人處世的道理教導我們如何獲得快樂(lè )、解脫痛苦，讓我獲益其中。
苦，人生為什么苦？苦又源于哪里?苦與樂(lè )究竟有什么關(guān)系?人們都想要離苦得樂(lè )，卻又尋找不到苦的真相。上師開(kāi)篇講到“且不論生、老、病、死都是苦，單單在日常生活中，就難免愛(ài)別離苦、怨憎會(huì )苦、求不得苦”，而世人自落地之日的第一聲啼哭開(kāi)始，就被各種依時(shí)而生的苦痛抑遏，并且一生為此苦心孤詣。
我們擁有的、想要取得的、未曾得到的一切萬(wàn)事萬(wàn)物，其實(shí)都只是曇花一現，致使我們總是在放不下與求不得中焦慮，一直執著(zhù)于一顆被自己蒙蔽的心，卻全然不知亙古不變的只有“什么都在變”。我們即使攥的再緊，結果只會(huì )事與愿違，所有的一切終將不會(huì )與自己的靈魂至死不渝，時(shí)間不會(huì )給任何事物這樣的機會(huì )。
上師在文章中寫(xiě)道：“有智者說(shuō)，人的奇怪之處太多了，急于成長(cháng)，然后又哀嘆失去的童年；以健康換取金錢(qián)，不久后又用金錢(qián)換取健康；活著(zhù)時(shí)認為死離自己很遠，臨死時(shí)又仿佛從未活夠；明明對未來(lái)焦慮不已，卻又無(wú)視眼下的幸福�！彼�，明白無(wú)常、接受無(wú)常，便是化苦為樂(lè )的開(kāi)始。
人們所做的一切，都是為了以自己的方式好好活著(zhù)，即使活著(zhù)很苦、很累，也要盡最大的努力活下去�？墒�，誰(shuí)都不會(huì )永遠活著(zhù)，但絕對會(huì )最終死去。為何人們又極度畏懼并且避諱著(zhù)死亡？因為在人們的意識里，死亡就是走向黑暗，意味著(zhù)所有一切都終將失去；因為對它無(wú)知，所以又毫無(wú)準備。我們放不下執著(zhù)的、貪念的所有一切，也沒(méi)有辦法解脫對死亡的焦灼迷茫。
佛陀說(shuō)“到了無(wú)可舍棄的境地，就是你超脫生死的時(shí)候”，可世人都在取舍之間，惴惴不安的徘徊著(zhù)、痛苦著(zhù)。因為我們未曾反觀(guān)內省，也從來(lái)不愿給自己時(shí)間覺(jué)知自己、明了自己。
上師說(shuō)“痛苦的根源就是執著(zhù)，如果沒(méi)有執著(zhù)，這一切得失又與你何干”。對啊，如果沒(méi)有執著(zhù)，我們又有何可畏懼迷茫的，苦又何來(lái)？
文中有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：“其實(shí)，整個(gè)世界，全部是我們心的顯現�！敝T多的人一生都在想方設法看透世人的心，追求著(zhù)別人的生活，往往忽略了了知自己的內心，從來(lái)未曾明白過(guò)自己。所以漠視著(zhù)生命的根本，看不清生命的真相，更不知道最終的歸途在哪里。很多時(shí)候，我們對于生命路上的的泥濘耿耿于懷，因為它不僅污染了鞋子，更堵塞了我們的心。我們生氣卻對于泥濘無(wú)可奈何，可是我們忘記了本是自己踩到了泥濘，打擾了它的安然，受苦的本是它。所以說(shuō)， 我們忽略的從來(lái)都是自己帶給別人的困擾，還妄想通過(guò)改變外境、改變別人使自己獲得快樂(lè )，最終還是品著(zhù)無(wú)盡的苦果而不自知。
“萬(wàn)物唯心造”，唯心，唯有內心，無(wú)心外之法。所以，一切從改變自己的內心開(kāi)始。
快樂(lè )從來(lái)不是因為得到，而是源于放下。若我們每一個(gè)人都能領(lǐng)悟這樣一門(mén)至深的修心智慧，還有什么苦無(wú)可解脫。
在生命這樣一條看似漫長(cháng)又極其短暫的修行路上，愿我們都能不辜負此生的自己，真正能夠離苦得樂(lè )！
《人生》讀后感5
中國知名學(xué)者、北京大學(xué)資深教授季羨林先生因心臟病于北京時(shí)間7月11日上午9時(shí)在北京301醫院辭世，享年98歲。
我讀過(guò)季羨林先生的《季羨林談人生》、《牛棚雜憶》，盡管《季羨林說(shuō)自己——鏡頭人生》中有的文章我在其他書(shū)中讀到過(guò)，但其中的照片我大多沒(méi)有看到過(guò)。以照片為主，再配以適當的文本，完整地展現季先生的一生，這樣的圖書(shū)我還是第一次看到，讀起來(lái)更加親切生動(dòng)，形象有味。
季羨林先生是當代著(zhù)名學(xué)者，在多學(xué)科、多領(lǐng)域長(cháng)期耕耘，是當代知識分子的楷模。他不僅是著(zhù)名的文學(xué)家、教育家和社會(huì )活動(dòng)家，而且是博古通今、學(xué)貫中西的學(xué)界泰斗。
讀完《季羨林說(shuō)自己——鏡頭人生》，而我要說(shuō)季羨林是一個(gè)敢于說(shuō)真話(huà)的人，是一個(gè)“說(shuō)出來(lái)的一定是真話(huà)”的人。
什么叫好？什么叫壞？季羨林先生有自己的看法，他認為：“只替自己著(zhù)想，只考慮個(gè)人利益，就是壞；反之能替別人著(zhù)想，考慮別人的利益，就是好�！彼M(jìn)一步解釋說(shuō)：“為自己著(zhù)想和為別人著(zhù)想，后者能超過(guò)一半，他就是好人；低于一半，則是不好的人；低得過(guò)多，則是壞人�！彼f(shuō)，拿這個(gè)尺度來(lái)衡量一下自己，“我只能承認自己是一個(gè)好人”，盡管也有不少私心雜念，但總體來(lái)看，“我考慮別人的利益還是多于一半的”，因此“我是一個(gè)好人”。想想我們自己，哪個(gè)人沒(méi)有私心雜念，不考慮個(gè)人的利益，可關(guān)鍵在于，你在考慮自己利益的同時(shí)，有沒(méi)有考慮他人的利益；你在達到個(gè)人利益的同時(shí)，有沒(méi)有損害他人利益。
在季羨林先生看來(lái)，衡量一個(gè)人品行好壞的另一個(gè)標準，是說(shuō)真話(huà)還是說(shuō)謊話(huà)。他說(shuō)：“我說(shuō)過(guò)不少謊話(huà)，因為非此則不能生存。但是我還是敢于講真話(huà)的，我的真話(huà)總是大大超過(guò)謊話(huà)的�！蹦艹姓J自己說(shuō)過(guò)不少謊話(huà)，這本身就是真話(huà)，就需要勇氣，就很了不起。季羨林先生曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己一個(gè)問(wèn)題：“如果真的有這么一個(gè)造物主，要加恩于我，讓我下一輩子還轉生為人，我是不是還走今生走的這條路？”經(jīng)過(guò)慎重思考，他的回答是：“還是走這一條路。但是有一個(gè)附加條件：讓我的臉皮厚一點(diǎn)，讓我考慮自己的利益多一點(diǎn)，讓我自知之明少一點(diǎn)�！边@就是真話(huà)，是一般人不敢說(shuō)的真心話(huà)。
季羨林先生被譽(yù)為北大“鎮校之寶”、國寶、國學(xué)大師，學(xué)富五車(chē)，涉及的研究領(lǐng)域包括語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、翻譯學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等多方面，精通語(yǔ)言近十種，其學(xué)術(shù)著(zhù)作在文化交流、佛教、語(yǔ)言學(xué)等方面均成為獨家之言，堪稱(chēng)傳世之作。季羨林先生為什么會(huì )取得如此杰出的學(xué)術(shù)成就？他告訴我們：“我的經(jīng)驗壓縮成兩個(gè)字是勤奮。再多說(shuō)兩句就是：爭分奪秒，念念不忘�！彼f(shuō)靈感這東西不能說(shuō)沒(méi)有，但是它不是從天上掉下來(lái)的，而是“勤奮出靈感”�！盁o(wú)論干哪一行，沒(méi)有勤奮，一事無(wú)成�！背趼�(tīng)起來(lái)，季羨林先生這話(huà)好像是謙虛，是假話(huà)；但細細一想，這是人生的體驗，是經(jīng)驗的總結，是肺腑之言，是真心話(huà)。
“說(shuō)出來(lái)的一定是真話(huà)�！边@就是季羨林先生的與眾不同，也是他的奇特的吸引力和人格魅力�！都玖w林說(shuō)自己—鏡頭人生》不僅用文字、更多地是用照片告訴我們一個(gè)真實(shí)、真切、真情、真話(huà)的季羨林。
《人生》讀后感6
魯迅先生曾說(shuō),“不值得讀兩遍的書(shū)便一遍也不值得去讀.”然而現在人們讀的書(shū)多是只夠讀一遍的書(shū),書(shū)雖然多卻很能挑出一兩本有品味的,值得讀兩遍的書(shū)來(lái),但《哲學(xué)與人生》卻是例外.
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前,我還真沒(méi)有深究過(guò),在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義:哲學(xué)的原意是“愛(ài)智”.哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn),原來(lái)只是一種生活態(tài)度,就是保持好奇的天性,探詢(xún)一切事物的真相.
傅先生在自序中就說(shuō),“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的.”因此,看此書(shū)與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識,不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生.作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái),并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動(dòng),精深的課；在這里,我們不但會(huì )看到歷史哲學(xué)大師的思想,而且會(huì )感悟到許多以前從未想過(guò)的東西.相信看過(guò)此書(shū)的人肯定能看透人生許多事情,看淡人生許多哲學(xué)課.在這里,我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華,更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折.
“人的經(jīng)驗有時(shí)候需要概念才能展現內涵”.一個(gè)人假設碰到一種情況或一種經(jīng)驗,但卻無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)形容,他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么,也無(wú)法去處理,沒(méi)有體會(huì )也沒(méi)有心得,更沒(méi)有感知力,不久以后就忘了.即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作為對照,幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多,但用言語(yǔ)表達出來(lái)卻很少,對自己的一生很漠然,很無(wú)視,仿佛一生都是很蒼白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂(lè )和痛苦.
“人類(lèi)的典范,應該是那些讓你我這般平凡的,有著(zhù)許多煩惱的人都能效法的.他們讓我們懂得:煩惱不值得擔心,因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕,害怕的是不知為何而死.”這很值得我們深思,現在人們多把擁有大量金錢(qián)和物質(zhì)的人當作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢(qián).其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè ),傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō),“一個(gè)人有的越多越不是他自己.因為擁有越多,越?jīng)]有時(shí)間做自己.”在介紹道家時(shí)又說(shuō),“一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè ),因為欲望沒(méi)有滿(mǎn)足會(huì )痛苦,一旦滿(mǎn)足之后,又生出更多欲望,更多痛苦.”
“一個(gè)人活在世界上,可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受,可以沒(méi)有良好的制度,卻不能沒(méi)有正確的理念”.物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì )的進(jìn)步?即使在寢食無(wú)憂(yōu)的生活里,人們是否就能快樂(lè )呢?有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn),有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn),人的欲望用無(wú)止境,追求不到時(shí)就永遠在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回.而顏回的“一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優(yōu),也不改其樂(lè )”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì )里,人也是可以快樂(lè )的.顯然,人是否快樂(lè )和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系.經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次,器物不能代表文化.制度也是一樣.在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì )主義下的人快樂(lè ),社會(huì )主義的人一定比封建社會(huì )的人快樂(lè ),我看不一定.
對于作者的某些觀(guān)點(diǎn)或許我不盡贊同,但由于此書(shū)談?wù)摰氖侨松?對于人生,本就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供,正如作者引用愛(ài)因斯坦的話(huà)說(shuō),“一個(gè)人對于宇宙和人生,一定要存在敬畏的心.因為其中充滿(mǎn)了許多奧秘,而這些奧秘永遠不能被解釋清楚.”既然是奧秘,那最重要的就是思想的互動(dòng),更何況傅先生說(shuō)的許多東西又是那么正確呢?
《人生》讀后感7
人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！�
從一個(gè)年輕人的起起伏伏窺出在做人時(shí)選擇的重要性， 生活總是無(wú)情的，如果我們不確立和堅定自己的生活原則，生活就會(huì )不斷地給我們提出這樣嚴峻的問(wèn)題，讓我們選擇。不選擇也不行！生活本身的矛盾就是無(wú)所不在的上帝，誰(shuí)也別想擺脫它！于青年而言，既沒(méi)有去認知世界成熟的思維體系，又沒(méi)有去改造世界所具備的堅韌品質(zhì)，做選擇沒(méi)有自己清晰的價(jià)值觀(guān)判斷，不明白什么對自己而言是重要的，什么是不重要的，沒(méi)有統一的標準就會(huì )很容易被外界的誘惑所影響，往往忽略了遵從內心真實(shí)的想法。
沒(méi)看這本書(shū)之前就看過(guò)我開(kāi)頭粘貼的那句話(huà)，我沒(méi)有背景的看完那句話(huà)，心中止不住的悲愴，我害怕之前本有機會(huì )選擇那個(gè)對的、那個(gè)最有價(jià)值的，但因我自己認知的原因選擇了于我而言沒(méi)用的，我害怕我前二十年是沒(méi)有意義的活著(zhù)，但我看完后以及這些年有了自己的人生小體驗，我覺(jué)得我釋然了，在面臨選擇時(shí)，沒(méi)有哪兒個(gè)選擇是對的，這不是簡(jiǎn)單的選擇題，只有唯一的正確答案，其余都是錯的，其實(shí)所有的選項都是錯的，每一個(gè)選項都會(huì )讓你去舍棄一些去得到另一些，關(guān)鍵在于，你得到的那些是不是你想要的，你失去的那些是不是你愿意舍棄的。
其他的感想:
1.選擇愛(ài)情不是做交易，把你的資本和籌碼放在桌子上談，愛(ài)情是最感性的，你只需捫心自問(wèn)，我能不能承受住沒(méi)有她的日子，“不能”那就抓緊她不要放手，“能”那就問(wèn)問(wèn)你自己，會(huì )后悔嘛？或者問(wèn)問(wèn)你自己是不是只愛(ài)你自己，我覺(jué)得加林是愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)其他的人。
2.命運像一只看不見(jiàn)的手，推動(dòng)著(zhù)人起起伏伏，我們無(wú)法去掌握命運，能控制的只有自己，先學(xué)會(huì )做人，再去做事，甚至不要給別人留絲毫把柄，終有一天，會(huì )有有心之人拿此做文章，無(wú)論你在工作上做的有多么出色，都無(wú)法去抵消你所犯的錯誤。
3.不要拋棄和我們一起共患難的親人，即使日后生活過(guò)得越來(lái)越好，眼界越來(lái)越高，覺(jué)得曾經(jīng)的一低配版切都和自己現在高配版的狀態(tài)不符合了，便想拋棄舊的去找新的，但捫心自問(wèn)一下，沒(méi)有那個(gè)與你共患難的人，何足走到你今天的繁華。
4.摘抄
現實(shí)是不能以個(gè)人的意志為轉移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現實(shí)，就等于要離開(kāi)地球。一個(gè)人應該有理想，甚至應該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。尤其是對于剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)，這應該是一個(gè)最重要的認識。
社會(huì )也不能回避自己的責任。我們應該真正廓清生活中無(wú)數不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落；使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現。祖國的未來(lái)屬于年輕的一代，祖國的未來(lái)也得指靠他們！
作為青年人自己來(lái)說(shuō)，重要的是正確對待理想和現實(shí)生活。哪怕你的追求是正當的，也不能通過(guò)邪門(mén)歪道去實(shí)現��！而且一旦摔了跤，反過(guò)來(lái)會(huì )給人造成一種多大的痛苦；甚至能毀掉人的一生！
《人生》讀后感8
人是萬(wàn)物之靈長(cháng)，是靈魂與肉體的結合，而靈與肉各有各的本性，“食色性也”是人的本性，靈性良心也是人的本性。這兩重本性是矛盾的，不相容的。因此，一方面有靈性良心，一方面又有個(gè)血肉之軀。靈性良心屬于靈，“食色性也”屬于肉，靈與肉是不和諧的。
不和諧的兩方。必然引起矛盾。有矛盾必有斗爭。有斗爭必有勝負。勝者或是消滅對方，或是制服對方，又形成統一。
運用馬克思主義哲學(xué)的辯證法中的斗爭論來(lái)探討靈與肉的斗爭，人之肉體有無(wú)限欲求，貪念山珍海味，光鮮美艷，舒適得體，嬉戲玩鬧，縱情逞欲，沒(méi)個(gè)饜足，而人的靈性良心卻不斷約束人之ro欲，不該要這要那，不該縱欲放肆，這事不該做，那事不合適。前者是生理的、本能的、無(wú)意識的東西，缺乏邏輯性，只是追求滿(mǎn)足，無(wú)視社會(huì )價(jià)值。而后者是理性的，通情達事理，道德良心、負罪感，具有自我觀(guān)察、為自我規劃理想的功能。
靈性良知是能夠約束并控制肉體的，負有監督管理職能，卻又依附與肉體，肉體湮滅，靈性良知無(wú)所附麗，與激情的“本我”相對，是可以控制的 。
靈與肉斗爭的對立面是相統一，憑借良心克制ro欲，是為修養，在修養過(guò)程中，靈性良心逐漸強化，而ro欲逐漸弱化，但并不是說(shuō)靈性良心可以完全消滅ro欲，道商德渤，能克己為人的也不少。人畢竟是血肉之軀，帶些缺點(diǎn)。更富有人情味吧。只要能認識自己的缺點(diǎn)，不自欺欺人，就很了不起了。
修養不是就容易受物欲的引誘，名利心重就顧不到靈性良心了�！拔覀冞@個(gè)人世原是個(gè)名利場(chǎng)，是爭名奪利、爭權奪位的戰場(chǎng) 。不是說(shuō)嗎，一部二十四史只是一部戰爭史。爭城、爭地、爭石油、爭財富。哪一時(shí)、哪一處不是爭奪呢?官場(chǎng)當然是戰場(chǎng)，商場(chǎng)也是戰場(chǎng)，國際間更是赤裸裸的戰場(chǎng)。戰場(chǎng)上就是你死我活的打仗了 。打仗講究的是兵法。兵不厭詐，愈奸愈詐，愈能出奇制勝。哪個(gè)迂夫子在戰場(chǎng)上講仁義道德，只好安于“君子固窮”了 。戰場(chǎng)上，進(jìn)攻自衛都忙得措手不及，哪有閑暇講究是非。曲直、善惡、公正呢。靈性良心都一筆抹殺了�！�
與克制自己相反，ro欲壓抑靈性良知也是存在的�！耙灿幸环N人，自我膨脹，吞沒(méi)了靈性良心。有一句至今流行的俏皮話(huà):‘墨索里尼永遠是正確的，尤其是他錯誤的時(shí)候�！淖晕覠o(wú)限膨脹，靈性良心全給壓抑了�！睏罱{先生舉例希特勒大規模屠殺猶太人，曹操因懷疑而殺了故人呂伯奢一家八口。
若是靈與肉二者難分勝負，則需要妥協(xié)，在不斷斗爭過(guò)程中，達到某種平衡狀態(tài)自會(huì )妥協(xié)，而不是力求徹底消滅對方。人世間大惡大善在少數，大多數還是中間狀態(tài)，大兇大惡只是少數，完美的圣人也只是極少數的�！疤幱谥虚g地位的大多數，雖然不是圣人，也算是好人了，其實(shí)他們只是對自己不夠明智，不自覺(jué)地寬容了自己，都自以為已經(jīng)克制了“小我”，超脫了私心，不必再為難自己，可以心安理得了。其實(shí)他們遠沒(méi)有達到這個(gè)域界，只是不同程度的自欺欺人。自欺不是故意，只是自知之明不足，沒(méi)看透自己 �！�
每個(gè)人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂“妥協(xié)”。
《人生》讀后感9
不同的選擇，就此有了別樣的人生。
我們各自的人生中，無(wú)一例外，要時(shí)時(shí)做出人生選擇，太多的抉擇。而無(wú)論做出怎樣的選擇，都會(huì )伴隨著(zhù)舍與得，失去與得到。重要的是我們在給出這道選擇題的答案時(shí)，是不是沒(méi)有丟掉自己的本心、自己最初的夢(mèng)想，使身隨心動(dòng)。
讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統上探討才子高加林的悲劇性，也無(wú)意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說(shuō)當時(shí)社會(huì )因素的紛雜，使他失去本我，沒(méi)了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機遇，也無(wú)法實(shí)現超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯過(guò)了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。
“現實(shí)不是伊甸樂(lè )園，不是想要什么就能得到什么”，現實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛(ài)情有充滿(mǎn)著(zhù)悲劇�，F實(shí)是不以人的意志為轉移的，一個(gè)人應該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開(kāi)現實(shí)，以求得到現實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)。一個(gè)人來(lái)自本我的欲望適度，會(huì )給我們以激勵。而過(guò)分泛濫，則會(huì )吞噬我們的內心，失去本心，我們則是最大的輸家。
貫穿《人生》，我們可以看到高加林無(wú)論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著(zhù)悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛(ài)情道路的不堅守。
高加林與農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書(shū)的主線(xiàn)之一。主人公高加林是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼備。他有理想有追求，他辛勤樸實(shí)、勇敢自信，他熱愛(ài)生活，注重實(shí)干。對于高加林的才能我是欣賞的，對于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對于
他的愛(ài)情道路的選擇，我卻是太多話(huà)要說(shuō)，但又仿佛說(shuō)不出什么。
初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個(gè)地道的農村姑娘，沒(méi)有文化，卻真真切切愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”。她以她充滿(mǎn)激情且實(shí)際的方式愛(ài)著(zhù)高加林，純真無(wú)暇。被大馬河川最美的姑娘深?lèi)?ài)著(zhù)，高加林感覺(jué)到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達”，他離開(kāi)那片黃土地，來(lái)到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現代女性，熱情開(kāi)放，開(kāi)朗活潑與高加林有著(zhù)共同的知識背景，共同的交談話(huà)題。
高加林婉言拒絕舊愛(ài)巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應，堅強著(zhù)，豁達著(zhù)，繼續著(zhù)對高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內心掙扎，我只想說(shuō)他的這次抉擇預示著(zhù)上帝絕不會(huì )再繼續偏愛(ài)他，最后愛(ài)情道路的一無(wú)所有就已
經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言、約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責任，丟了彼時(shí)的本心。
起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛(ài)著(zhù)高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書(shū)之后要說(shuō)，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢？而名利地位權利金錢(qián)面前，是不是能把握住愛(ài)他的人，把握住自己的本心呢？這些問(wèn)題顯得又格外重要。
請守護我們的內心，守護本真，做真自我，才不會(huì )懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過(guò)的選擇、在做的選擇、將做的選擇。
《人生》讀后感10
這本書(shū)故事很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單但像是在讀一個(gè)童話(huà)故事一般，但就是因為太簡(jiǎn)單，所以更偉大。
故事主人公叫做高加林，背景依舊是新中國成立后的陜北農村，文革和大躍進(jìn)已經(jīng)過(guò)去了，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制還沒(méi)有普遍實(shí)行，保守的農村里依舊在搞生產(chǎn)隊，而高加林就是從農村里走出來(lái)的一個(gè)高中生。
他好讀書(shū)，熱愛(ài)文學(xué)，關(guān)心國事，文筆極好，卻沒(méi)有考上大學(xué)，所以只能留在當地做個(gè)教書(shū)先生。故事就從這里開(kāi)始。
整個(gè)故事時(shí)間跨度不大，但也不緊湊，而短暫的光陰也會(huì )產(chǎn)生劇變，這就是人生。高加林起先是丟了教書(shū)先生的體面活兒，因為村干部的兒子頂了他的位，遭受此等打擊后，個(gè)把月活得跟個(gè)廢人一般，但愛(ài)慕他已久的農村姑娘巧珍把他拯救了出來(lái)，讓他重新燃起生活的激情。他們不理會(huì )巧珍父親的反對和村里人的閑言碎語(yǔ)，毅然決然地在一起了。這是第一個(gè)起落。
高加林當兵的叔父回鄉當了個(gè)大官兒，他的一個(gè)手下安排了高加林一個(gè)縣通訊記者的職務(wù)，給了高加林一個(gè)豪情潑墨揮灑才能的機會(huì )，他也因此離開(kāi)了小農村，遠離了巧珍。而就在縣城任職期間，與高中老同學(xué)走得進(jìn)了，兩人相談甚歡，有很多共同語(yǔ)言，雖然他們各自都有男女朋友，但他們依舊勢不可擋地在一起了，兩人相約共赴黃亞萍的故鄉，南京這個(gè)大城市發(fā)展。于是高加林拋棄了巧珍，黃亞萍拋棄了張克南。但事情并沒(méi)有按照他們預想的發(fā)展。張克南的母親一氣之下告發(fā)了高加林走后門(mén)吃公家飯的事，已經(jīng)小有名氣的高加林只能又被遣返回村。這是第二個(gè)起落。
最后收尾的可以算作是只有一個(gè)落，那就是高加林與黃亞萍交往過(guò)后才發(fā)現自己愛(ài)的人其實(shí)是巧珍，東窗事發(fā)后他只能回到農村，而此前傷心欲絕的巧珍已經(jīng)同其他人結婚了，再不可能回到高加林身邊。
但其實(shí)結局還暗暗隱藏著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)起。那就是高加林思想上已經(jīng)有了覺(jué)悟，他甘愿接受現實(shí)，也不再看不起農村，看不起勞動(dòng)，往往最平凡的，最樸實(shí)的，才是最偉大的。而另一邊，巧珍也去了村干部家里為高加林求教書(shū)先生的職，高明樓也答應了。
故事結尾，高加林撲倒在德順老爺爺懷中大哭，終于明白了痛失巧珍才是他這輩子最大的遺憾。
其實(shí)，年輕的時(shí)候誰(shuí)都會(huì )犯錯，可能是意氣風(fēng)發(fā)，可能是追名逐利，最本真的東西從來(lái)都不是一下子就能把握住的。也許這就是人生，總會(huì )給你制造太多會(huì )留下遺憾的瞬間。某個(gè)抉擇，某種觀(guān)念，當時(shí)或許不以為意，在冥冥之中卻是至關(guān)重要。
可如果說(shuō)這就是命，每個(gè)人的命就是每個(gè)人的人生，我是不贊同的。人生各個(gè)時(shí)候大大小小的抉擇，或許輕重不自知，但并不是說(shuō)不可預測。所謂的善良與邪惡，是常人都可以判斷的；而所謂的成熟與青澀，是一個(gè)真正的智者能夠判斷的。我認為高加林沒(méi)能考上大學(xué)以及失業(yè)后自暴自棄的伏筆，最重要的就是為了闡明這一點(diǎn)。
像德順老漢那樣的智者，生活中或許不多見(jiàn)，因為俗世的羈絆總是影響人們各種決定，這叫做現實(shí)。但每個(gè)人都可以成為他那樣的人，瀟灑而超脫，樸實(shí)而善良，成熟而厚道。他是生活的智者，活在俗世里，卻活得超脫塵世。
《人生》讀后感11
在很多偵探小說(shuō)中，都會(huì )有那么幾個(gè)人自詡為正義的化身，用血淋淋的屠刀來(lái)代替法律懲罰他認為的罪犯�？此坪锨楹侠�，但實(shí)際上，在你揮下屠刀的那一刻，你本質(zhì)上跟他們也沒(méi)什么區別了，也是個(gè)冷血無(wú)情的殺手。的確，這個(gè)社會(huì )總有黑暗的角落，總會(huì )有邪惡鉆法律的空子逃脫制裁，但是并不能因此就否定法律這個(gè)天平的價(jià)值，它的確不完美，但一直在改進(jìn)。如果人人都不信任法律，都替天行道，那么這個(gè)社會(huì )存在的將是無(wú)休止的殺戮和血腥。
讀書(shū)的過(guò)程中我就在想，這場(chǎng)游戲中最先死去反而是最好的解脫，顯然故事的最后作者也有著(zhù)跟我同樣的想法。甚至他所設計的所有人死亡的順序，都是按照大家所犯的罪來(lái)排的，這也是他把自己放在最后的原因吧。
這本書(shū)的兇手與其他的兇手不同，他不是一個(gè)復仇者，他的目的不是解決掉跟他有仇的人。而是一場(chǎng)審判，置身于法律之外的審判，兇手把這些游走在法律邊緣的人聚到一起，像是在完成一場(chǎng)特殊的儀式。是精神上的洗禮，還是心靈上的救贖，亦或是肉體上的解脫。
這是一場(chǎng)精心的策劃，巧妙的布局，甚至還有短暫同盟的建立，他了解所有人的故事，知道所有的人的弱點(diǎn)，并且十分善于利用這些。你會(huì )隨著(zhù)閱讀一個(gè)一個(gè)的去懷疑兇手是不是他，而緊接著(zhù)他就會(huì )用死亡證明兇手另有其人。兇手在文章的最后以一個(gè)藝術(shù)家的身份自居，我想如果殺人是合法的那么他確實(shí)做到了，這確實(shí)是一場(chǎng)完美的殺人游戲。如果沒(méi)有全書(shū)最后的哪一章節，想必這會(huì )成為一樁永遠無(wú)法解開(kāi)的懸案。
我也看了很多評論，看見(jiàn)大家說(shuō)的一些bug
1.法官紅泥裝死那個(gè)我覺(jué)得雖有點(diǎn)問(wèn)題，但是依然有理可循，因為畢竟當時(shí)已經(jīng)沒(méi)有電了，法官為了能更好的掩飾過(guò)去提議的用蠟燭，最后死亡的時(shí)候身邊才兩根，大晚上狂風(fēng)大作燭光搖曳，沒(méi)有近身檢查從而被瞞過(guò)是有可能的。另外就算被發(fā)現，他是可以改變后面計劃的。
2.所有犯罪過(guò)程并非事先百分百設計好，法官根據自己的設想和實(shí)際進(jìn)展進(jìn)行下一步行動(dòng)，只不過(guò)他進(jìn)行得比較順利、或者說(shuō)，也許并沒(méi)有大家想象的那么順利，咱們最后看到的結果maybe是法官的方案B、C甚至是D！只是他把他的成功記錄下來(lái)，而非有些人說(shuō)的“怎么事情都按他想的發(fā)展”、“如果某某某沒(méi)有按他所想的發(fā)展他就不能完成謀殺了”。事實(shí)是，如果沒(méi)有按他所想發(fā)展，他會(huì )改用另一種方法完成計劃的～當然，不可否認主角必須像他自己說(shuō)的那樣，機敏睿智，是個(gè)犯罪的藝術(shù)家！
3.法官的信是在做完所有事情（除了自殺）以后記錄的，而不是自己預先寫(xiě)下過(guò)程而按其實(shí)施的，所以說(shuō)什么“如果被害者沒(méi)怎么怎么樣，就不能按照童謠完成謀殺”之類(lèi)的話(huà)，從邏輯上就是錯誤的，理論上法官有自己大體的犯罪設計，但是絕沒(méi)有預言某個(gè)人在某個(gè)時(shí)刻怎么樣，只是在合適機會(huì )用童謠內的方式下手，靠著(zhù)自己的超強大腦完成完美謀殺。
若想人不知，除非己莫為！這是一場(chǎng)十個(gè)“罪人”的“受罰”之旅…這個(gè)世界并不是非黑即白，總是有那么一截灰色地帶去考驗人性。?最后死去的不是兇手，但是兇手確實(shí)在最后死去。
《人生》讀后感12
于丹，中國著(zhù)名文化的研究者和傳播者，著(zhù)作豐富，家喻戶(hù)曉，將博大精深的國學(xué)通過(guò)深入淺出的講授，給人啟迪，令人感悟，增人智慧。
于丹在“趣品人生”一書(shū)中，介紹了中國山水文化，茶、酒、琴文化，讀后令人耳目一新，蕩滌心靈，更添人生奮斗之志，創(chuàng )新工作之氣。
山：天地有長(cháng)風(fēng)，生命自浩蕩。人在安靜時(shí)，內心涵養了天地浩然之氣，就會(huì )生命從容，行動(dòng)起來(lái)時(shí)，就乘風(fēng)千里，迅速果斷，不拖泥帶水。我們在工作中，首先要培養自身修養，陶冶自身情操，以浩然正氣對待一切，以公正心處理事務(wù)。其次要熟悉情況，工作流程和規范，更要敏銳領(lǐng)悟事件發(fā)展趨勢，把握事件發(fā)展規律，預測事件發(fā)展過(guò)程種種不確定因素和環(huán)節，唯有此，才可處置及時(shí)準確，干凈利落。再次緊扣“運政為民”這一宗旨，全力實(shí)施好今年市政府為民辦十件實(shí)事之一：10鄉鎮鎮村公交通達及260個(gè)農村客運候車(chē)亭，以保證人民群眾人便于行。
茶：力量之茶，從容不迫。在一個(gè)躁氣過(guò)重的時(shí)代，泡茶、喝茶也許是最好的醫心良方，需細品水與茶相逢，心智與茶香相融的過(guò)程，從而使我們靜下心來(lái)，在沉思中積蓄力量。運管工作雖然面廣量大，涉及千家萬(wàn)戶(hù)，關(guān)系千頭萬(wàn)緒，我們必須千方萬(wàn)計，經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)煉，積極履職，行使好客運、貨運、駕培、維修等行業(yè)管理職能，同時(shí)擔當好運輸市場(chǎng)安全、秩序等方面監管職責。由于從業(yè)人員素質(zhì)參差不齊，管理水平手段滯后，不規范，不文明經(jīng)營(yíng)行為時(shí)有發(fā)生，領(lǐng)導與人民群眾頗有微詞。工作千難萬(wàn)苦，我們唯有洗盡鉛華，以公正之心，責任之感，使命之情，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，逐項梳理薄弱環(huán)節，問(wèn)計于民，求解于民，解難于民，解決問(wèn)題于基層，做市場(chǎng)秩序凈化的鐵軍，做人民群眾的忠誠衛士，做維護合法經(jīng)營(yíng)者的保護神。
酒：清醒智慧，運籌有方。一些人酒越喝越糊涂，另一些人則越喝越清醒。也許我們要韜光養晦，用清醒智慧推進(jìn)運管工作，抓住工作重點(diǎn)，力求工作“師出有名”。履行好人民群眾“衣食住行”中“行”的職責，同時(shí)把與“衣食住”有關(guān)系的生產(chǎn)生活資料運輸好，從這意義上，我們做好工作就是服務(wù)民生，服務(wù)百姓。為此，要堅定以人為本，執政為民的理念，始終把人民群眾的利益放在第一位，從城市客運、城市公交、農村客運、出租車(chē)等群眾出行這一最現實(shí)、最貼近、最直接的利益入手，服務(wù)好人民群眾的出行。力求為百姓謀福祉，為百姓分憂(yōu)，讓百姓安全、舒適出行，享受最高效順暢的道路運輸。
琴：治世之音，莊嚴人生。于丹講，我們生命本真中原來(lái)都有敬畏之心，只不過(guò)在現實(shí)壓力下，被喧囂忙碌淹沒(méi)太久，唯有借琴聲喚醒敬畏，使生命肅穆莊嚴，敬畏權力會(huì )使我們不迷失方向和不耽誤前程。一個(gè)人的一生道路或許有千萬(wàn)條，但我們選擇了服務(wù)人民這條路，就應該干好專(zhuān)職工作，權為民用，奮力開(kāi)創(chuàng )，努力拼搏，對工作有熱情，對人民有熱心，對人生有熱愛(ài)，這樣將不虧一生，不負組織。以身作則，身先垂范，事業(yè)重如山，名利淡如水，以“等不起”的緊迫感，“慢不得”的危機感，“坐不住”的責任感，與運管處人員一起強化管理，規范市場(chǎng)樹(shù)新風(fēng)；優(yōu)化服務(wù)，民生為先促和諧，內強素質(zhì)，外樹(shù)形象，為實(shí)現我市交通“通江達�！焙陚ツ繕吮M心盡力盡責。
《人生》讀后感13
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒(méi)有深究過(guò)哲學(xué)的深刻意義。哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢(xún)一切事物的真相。
傅先生在自序中就說(shuō)，"哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。"看此書(shū)與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)、精深的課；在這里，我們不但會(huì )看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì )感悟到許多以前從未想過(guò)的東西。相信看過(guò)此書(shū)的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
"人類(lèi)的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著(zhù)許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。"這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢(qián)和物質(zhì)的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢(qián)。其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè )，傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō)，"一個(gè)人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時(shí)間做自己。"在介紹道家時(shí)又說(shuō)，"一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè )，因為欲望沒(méi)有滿(mǎn)足會(huì )痛苦，一旦滿(mǎn)足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。"
"一個(gè)人活在世界上，可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受，可以沒(méi)有良好的制度，卻不能沒(méi)有正確的理念"。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì )的進(jìn)步？即使在寢食無(wú)憂(yōu)的生活里，人們是否就能快樂(lè )呢？有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。而顏回的"一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂(yōu)，也不改其樂(lè )"也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì )里，人也是可以快樂(lè )的。顯然，人是否快樂(lè )和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì )主義下的人快樂(lè )，社會(huì )主義的人一定比封建社會(huì )的人快樂(lè )，我看不一定。
對于作者的某些觀(guān)點(diǎn)或許我不盡贊同，但由于此書(shū)談?wù)摰氖侨松�，對于人生，本就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛(ài)因斯坦的話(huà)說(shuō)，"一個(gè)人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿(mǎn)了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。"既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說(shuō)的許多東西又是那么正確呢？
書(shū)中有一段話(huà)我是我最喜歡的，也在此摘錄下來(lái)，做為對自己的勉勵，也作為文章的結尾吧！"當真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來(lái)，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過(guò)去、現在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái)，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過(guò)程中而已。"
《人生》讀后感14
人生，就是各種矛盾與選擇的結合體。面對矛盾，我們總要學(xué)會(huì )取舍；作出選擇，就該承擔一切后果。
一氣呵成的看完了路遙的《人生》，我發(fā)出一聲嘆息繼而陷入了一陣沉默，為書(shū)中主人公高加林矛盾式的愛(ài)情，戲劇性的前途，悲劇色彩的人生。究竟是生活開(kāi)了他一個(gè)玩笑，還是他開(kāi)了生活一個(gè)玩笑？亦或是生活本身就充滿(mǎn)了戲劇性，不斷的交替給予我們驚喜與失望？還多人說(shuō)高加林的悲劇是他錯誤選擇的悲劇，我覺(jué)得不然，在那個(gè)落后的年代，權力的社會(huì )，貧瘠的農村，他根本沒(méi)有選擇的主動(dòng)權！我想，那個(gè)原本很美好的男子的悲劇，就是那個(gè)混沌時(shí)代的悲劇，就是那個(gè)權勢與壓迫社會(huì )的悲劇。
高加林，是那篇昏暗黃土地上的一抹亮色，這個(gè)才華橫溢、滿(mǎn)腔激情與活力、有著(zhù)理想與追求的俊朗的男子，終究是與那個(gè)精神世界貧瘠落后的農村格格不入的，他經(jīng)歷過(guò)學(xué)校教育，受著(zhù)文明的熏陶和知識的涵養，骨子里有種“文化人”特有的清高，他向往外面廣闊的天空，渴望完全的實(shí)現自我價(jià)值，那方矮窄的面朝黃土背朝天的生活不是他的追求，最終卻悲哀的變成了他的歸宿，生活還真的是愛(ài)開(kāi)他的玩笑��！
第一次因權勢的黑暗被判回黃土地，高加林無(wú)法改變這不公的安排，他用一種近乎“自虐”式的瘋狂體力勞動(dòng)去掩蓋內心世界的失意——干農活，任雙手血肉模糊，任全身精疲力竭，同時(shí)這也是對權勢無(wú)言的反抗，但是也是一種無(wú)力的反抗，游離在沉淪邊緣的加林，幸在有巧珍愛(ài)的撫慰，才安靜下來(lái)。第二次因命運的捉弄徹底的被判回黃土地，失去了前途，失去了愛(ài)情，失去了光明的人生，可憐的加林哪堪如此致命的打擊！但所謂現實(shí)，就是這樣一種即使你根本無(wú)法接受卻又不得不去接受的東西。任加林悔恨交加，歇斯底里，痛苦絕望，但除了接受這命運的安排，也別無(wú)選擇了！唯一讓我感覺(jué)有一絲欣慰的是他最終還是強迫著(zhù)自己面對了這看似毀滅性的現實(shí)，而沒(méi)有選擇放棄生命。
人生是一個(gè)大舞臺，我們每個(gè)人都戴著(zhù)鐐銬在舞臺上跳舞，要是妄想沖破枷鎖的束縛，盡情的自由舞蹈，勢必會(huì )摔的無(wú)比慘痛。每一個(gè)人的人生中都會(huì )有一些宿命式的東西，也就是在飽滿(mǎn)的理想之下必須植根于現實(shí)的土壤，狂妄者自稱(chēng)是命運的主人，謙卑者自稱(chēng)是命運的奴隸，然而我們要做另外一種人：照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。當走運時(shí)，揶揄一下自己的好運吧！倒霉時(shí)，調侃一下自己的厄運吧！不要低估命運的力量，也不要高估命運的價(jià)值。記得塞涅卡說(shuō)過(guò)：“愿意的人，命運領(lǐng)著(zhù)走；不愿意的人，命運拖著(zhù)走�！逼鋵�(shí)，我們還可以做第三種人，與命運結伴而行，讓理想的種子在現實(shí)的土壤上開(kāi)出燦爛的人生之花！
誠然，命運有時(shí)候是有點(diǎn)不公平，她會(huì )讓我們的人生錯過(guò)并失去一些很重要的東西，難免會(huì )遺憾而痛苦，既然無(wú)法改變，何不就豁達點(diǎn)面對呢！只要希望不死，信念不滅，不喪失活下去的勇氣，就算倒下去也能重新站起來(lái)！就像海明威所說(shuō)的那樣：“一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打��！”生活就是這樣充滿(mǎn)了戲劇性，很多時(shí)候現實(shí)總不是按著(zhù)預想的發(fā)展，計劃好的人生軌道可能就突然發(fā)生變軌，想想其實(shí)這也沒(méi)什么大不了的，人生還那么漫長(cháng)，只不過(guò)換一條道路而已，只要不放棄自己，不放棄努力，或許變軌后的道路上又有別樣的意想不到的風(fēng)景呢！
《人生》讀后感15
人生，好像一片海，時(shí)而波濤洶涌，叫囂著(zhù)仿佛要吞噬整個(gè)世界；時(shí)而又平靜死板，似乎星球毀滅也打不破它的安寧。也許有時(shí)，平靜的海面下卻暗暗蘊藏了兇猛的海嘯；也許有時(shí)，狂暴的風(fēng)雨卻預示著(zhù)和平的訊息
當高加林的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無(wú)理的頂了，他對人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說(shuō)是挨了一巴掌的話(huà)，那下崗無(wú)疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當上個(gè)民辦教師，也算是生活補償自己一個(gè)甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認真教學(xué)，一邊刻苦學(xué)習，既贏(yíng)得了學(xué)生娃的尊敬和全村老少的愛(ài)戴，又給自己繼續上進(jìn)打下了堅實(shí)的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時(shí)候，偏出了這么一擋子事兒，心里能不難受么！但是生活好像永遠會(huì )追求一種中和，不讓苦命的人太悲慘。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白最后給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到能夠讓高加林放下以前的理想，甘愿作一個(gè)農民。
在此時(shí)，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發(fā)生了。高加林的叔叔回鄉當了領(lǐng)導，村里干部為了巴結他，走后門(mén)給加林謀了個(gè)城里記者的職位。高加林以前的已經(jīng)變灰色的夢(mèng)想，又鮮活的閃在眼前了！這先抑后揚的手段用的真好，高加林對生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業(yè)，成了小鎮的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們在縹緲的夢(mèng)境中忘了自我，開(kāi)始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎經(jīng)歷一番掙扎，他最終辜負了對巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一齊了。
一切似乎都異常的圓滿(mǎn)，然而，正如前面提到的：生活追求一種中和，不讓苦命的人太悲慘，它也決不讓幸運的人太圓滿(mǎn)。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉了一個(gè)圈子后，又回到了農村。好像黃粱一夢(mèng)，虛幻一場(chǎng)，然而不同的是，物是人非，他已經(jīng)失去了巧珍，那最可愛(ài)的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。
生活好會(huì )開(kāi)玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強大的對手，在生活那頭操縱這一切變局難道人，永遠只能作被動(dòng)的承受者抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類(lèi)社會(huì )永恒的規律。聰明的人，明白適可而止，但是分貪圖，但是分軟弱，最后贏(yíng)得完美而長(cháng)久的幸福生活。無(wú)奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著(zhù)更多。貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿(mǎn)�？偸嵌⒅�(zhù)自己的空缺，卻不注意自己的豐滿(mǎn)，這樣，即使很富足了都不會(huì )快樂(lè )，而且往往到頭來(lái)，追求的東西到不了手，連已經(jīng)擁有的都保不��！
你見(jiàn)過(guò)在在記憶里持續永恒美麗的曇花嗎她擁有一瞬間的精彩，而無(wú)法獲得平凡的安寧。你見(jiàn)過(guò)路旁默默無(wú)聞的野花嗎她失去了嬌媚的身影，卻贏(yíng)得了可貴的自由。你見(jiàn)過(guò)山間奔騰的小溪嗎她時(shí)刻繁忙不停息，卻懷著(zhù)奔入大海的理想和勃勃不息的活力��！人，不是神，沒(méi)有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過(guò)分奢侈的理想和貪得無(wú)厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當數量無(wú)法改變時(shí)，質(zhì)量便是唯一值得去追求的東西。
人生，無(wú)非短短幾十年。靜心冥想，百分之幾的生命贏(yíng)得了快樂(lè )與精彩，百分之幾的生命耗費在患得患失的恐懼中生活是充實(shí)的感恩，還是不滿(mǎn)的惶恐。
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