2022年讀《大醫精誠》讀后感
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的2022年讀《大醫精誠》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
2022年讀《大醫精誠》讀后感1
最初拿到書(shū)，剛剛翻開(kāi)雄勁有力的四個(gè)大字——大醫精誠，就已勾起了我萬(wàn)千思緒。自己已是即將邁入大三的學(xué)生，是否認真想過(guò)醫生這個(gè)職業(yè)，將來(lái)的自己可以有足夠結實(shí)的臂膀可以扛起。所謂“大”，乃大醫之體，澄神內視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧，這樣的精神面貌才會(huì )顯得與白大褂一樣圣潔；”醫“乃為醫之法，為醫之人需自矜已德，不得多語(yǔ)調笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，就像醫院嚴格的規則要求一樣，謹慎謙虛要牢記心中；”精“就是要求學(xué)醫之人博學(xué)至精，切不可道聽(tīng)途說(shuō)，而言醫道已了，深自誤哉；而重中之重就是”誠“字了，誠心救人是醫者最根本的為醫之道了，是醫生恪守一生的誓言，凡大醫治病，必當安神定志，無(wú)欲無(wú)求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。
在這樣物質(zhì)的社會(huì )，越來(lái)越多的滑稽變?yōu)榱餍�，丑陋變�(yōu)樗囆g(shù)，暴力變成維護正義的武器，在接連不斷的醫鬧慘案中，前線(xiàn)醫生如臨深淵、如履薄冰。作為醫學(xué)生的我們也越來(lái)越忐忑，這樣一顆斗志昂揚的心不曾想會(huì )籠罩在越來(lái)越重的陰霾里。反反復復地讀著(zhù)《大醫精誠》，細細領(lǐng)悟其中句句箴言，心頭似乎有一縷春風(fēng)，吹散那厚重的烏云。我想我更堅定了做一名醫生的決心，也明白了前路之艱辛，責任之重大。世界與我，互相而已，我給予世界微笑，定能換來(lái)溫暖擁抱。我會(huì )以青春、熱血訴說(shuō)了一個(gè)亙古不變真言：奉獻的天空是最美的，真誠的力量不可抗拒。
大學(xué)，以前看來(lái)是輕松自由的代名詞，而對于醫學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，真正的求學(xué)之路才剛剛啟程。在學(xué)校，圖書(shū)館永遠是最熱鬧的地方，從開(kāi)學(xué)到放假。教室滿(mǎn)滿(mǎn)的學(xué)生，書(shū)本密密的筆記，青春匆忙的身影，快捷有力的步伐，這是我眼中的南醫，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍是學(xué)校最好的標簽。德藝雙馨薪火傳，杏林春色意闌珊，既然選擇了醫學(xué)，便只顧風(fēng)雨兼程，朝著(zhù)前方，背著(zhù)行囊矢志不渝的走下去。一代大師孫思邈說(shuō)道：”故學(xué)者必須博極醫源，精勤不倦“。一個(gè)基礎扎實(shí)、業(yè)精、技精的人才能更好地服務(wù)大眾。這就需要我們很好的學(xué)習醫學(xué)知識，多吸取教訓和經(jīng)驗，在前人的求醫基礎上取其精華、去其糟粕。不得不承認，剛剛接觸醫學(xué)知識的我們都明顯感覺(jué)到要掌握的知識量大乏味，沒(méi)有太多臨床經(jīng)驗和學(xué)習技巧，這需要我們投入極大的耐心和熱情�！惫梳t方卜筮，藝能之難精者也。既非神授，何以得其幽微？“，這一語(yǔ)道盡了學(xué)醫之路何其漫長(cháng)，盡然走上了這一條路，就不回頭的走下去。生命是一個(gè)整體，他復雜又靈巧，他多變又永恒，他可恨又可愛(ài)。當知識不斷堆積，理解不斷深入，會(huì )有融會(huì )貫通，水到渠成的一天。生命的知識不是文字，他需要我們用心領(lǐng)悟，在腦海里深深地刻上一副生命的圖譜。在醫院暑期時(shí)間的時(shí)候，經(jīng)常能感覺(jué)到身邊凝重的空氣，病人的呻吟，家屬的落寞，當別人把生命交到你手中的時(shí)候，再多辛勞的不算什么，分分秒秒你要做的事就是和死神競賽，你能贏(yíng)得籌碼就是你現在踏踏實(shí)實(shí)走的路。是啊，我們沒(méi)有松懈的理由，沒(méi)有抱怨的權利，這要求我們在醫學(xué)基礎知識學(xué)習期間，要勤懇奮斗、持之以恒，以后行醫的過(guò)程中要精益求精，學(xué)而時(shí)習之。
2022年讀《大醫精誠》讀后感2
《大醫精誠》為唐代藥王孫思邈所著(zhù)《備急千金要方》第一卷，集中論述了有關(guān)醫德的兩個(gè)問(wèn)題：“精”與“誠”。今有幸得夢(mèng)師指導，拜讀原著(zhù)，略有所感，記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫者的德藝雙修的問(wèn)題。
對于“精”字，我的理解是“深入”，深入學(xué)習，深入研究，不斷探索，永無(wú)止境。我們面對的人體及其所在關(guān)聯(lián)環(huán)境是一個(gè)復雜大系統，輸入變量很多，關(guān)聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關(guān)聯(lián)非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關(guān)聯(lián)因素稍有變化，整個(gè)系統的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進(jìn)入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進(jìn)行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過(guò)程的時(shí)候，現有的分析推導手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現有的案例只是個(gè)例，醫方也只有統計上的意義，而我們面對的每一個(gè)病人都是獨立的'個(gè)體，不太可能與以前的個(gè)例完全一樣，也很有可能與總體統計特性有所出入，然而一旦出現誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學(xué)醫之人第一是要慎重，要對每個(gè)病人每個(gè)方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗主義錯誤，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，要具體情況具體分析。所謂“醫者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
對于“誠”字，我的理解是“真心”，真心對人，誠心做事，修身養性，內慈外謹。內慈是指醫者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個(gè)人、對社會(huì )的影響則極大。所以?xún)?yōu)秀的醫者往往隨時(shí)隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫術(shù)停滯不前，不能精進(jìn)；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫者要謹言慎行，低調做人，專(zhuān)心做事。醫者掌握著(zhù)病人的生殺予奪之大權，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養自己的代入感，同時(shí)注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫患交心，才能達到更好的療效。
作為一名醫道的初學(xué)者，這篇文章給我的警示是：
第一、對醫術(shù)要有敬畏之心，不畏難，不自滿(mǎn)，要抱著(zhù)活到老學(xué)到老的想法去研究醫術(shù)；
第二、既然想做醫者，就應該有超脫之心，以行醫布道為己任，不為名利所累。
對應這兩條，本人自認為還是比較適合學(xué)醫的。因為第一，本人從事的工作就是做科研，對我自己而言，我的興趣在于科研的過(guò)程，在于自己的好奇心得到滿(mǎn)足。醫學(xué)對我而言不過(guò)是一個(gè)新的研究領(lǐng)域，不同之處只是這是一個(gè)全新的領(lǐng)域，自己幾乎一無(wú)所知，學(xué)習起來(lái)會(huì )更困難一些。其二，本人經(jīng)常做些慈善事業(yè)，推己及人自問(wèn)還是做得到的。至于名利，本人半路出家，并不指望能在醫學(xué)上成名立業(yè)，如果僥幸能有所成，那也都是導師教導之功、老天眷顧之意，決不敢貪天之功。
2022年讀《大醫精誠》讀后感3
按：近日關(guān)河夢(mèng)教授喜收第六名弟子鄭重。鄭先后畢業(yè)于清華大學(xué)及加拿大多倫多大學(xué)，工學(xué)博士，現為某大學(xué)教授。中年感興趣于醫，問(wèn)道求學(xué)，實(shí)屬難能可貴。聞道無(wú)先后，得之者為貴�，F將鄭教授讀藥王孫思邈之《大醫精誠》的讀后感發(fā)于下，與同道共勉。
《大醫精誠》為唐代藥王孫思邈所著(zhù)《備急千金要方》第一卷，集中論述了有關(guān)醫德的兩個(gè)問(wèn)題："精"與"誠"。今有幸得夢(mèng)師指導，拜讀原著(zhù)，略有所感，記錄如下。
首先是如何理解這篇文章。愚以為這里面討論的是醫者的德藝雙修的問(wèn)題。
對于"精"字，我的理解是"深入"，深入學(xué)習，深入研究，不斷探索，永無(wú)止境。我們面對的人體及其所在關(guān)聯(lián)環(huán)境是一個(gè)復雜大系統，輸入變量很多，關(guān)聯(lián)因素和條件也很多，輸出的各種表象也變化多端，各種變量的隱性關(guān)聯(lián)非常復雜，目前我們還不甚了解。輸入條件或關(guān)聯(lián)因素稍有變化，整個(gè)系統的反應與表象就很有可能完全不同，甚至進(jìn)入混沌狀態(tài)。在這種情況下如何進(jìn)行有效診斷是非常困難的事情。在我們不清楚事物發(fā)展過(guò)程的時(shí)候，現有的分析推導手段往往是不能發(fā)揮作用的。我們手頭現有的案例只是個(gè)例，醫方也只有統計上的意義，而我們面對的每一個(gè)病人都是獨立的個(gè)體，不太可能與以前的個(gè)例完全一樣，也很有可能與總體統計特性有所出入，然而一旦出現誤判誤診，很有可能后果是極其嚴重的。所以對于學(xué)醫之人第一是要慎重，要對每個(gè)病人每個(gè)方劑體察入微；第二是不能犯經(jīng)驗主義錯誤，盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)，要具體情況具體分析。所謂"醫者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也"。
對于"誠"字，我的理解是"真心"，真心對人，誠心做事，修身養性，內慈外謹。內慈是指醫者心胸要寬廣，做到心存天下蒼生，慈悲為懷，以一顆善心普救眾生。為人處事要穩重，不為名利所累，不為聲色所難。如前所述，行醫是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性極強，極難做好的事情，但是一旦達到效果，對個(gè)人、對社會(huì )的影響則極大。所以?xún)?yōu)秀的醫者往往隨時(shí)隨地都處于各種名利的誘惑之中。但如果以名利為自己的追求目標，一方面很難控制事情的邊界，最后很可能舍本逐末，導致醫術(shù)停滯不前，不能精進(jìn)；另一方面追逐名利也必將為名利所害，難得善終。外謹是指醫者要謹言慎行，低調做人，專(zhuān)心做事。醫者掌握著(zhù)病人的生殺予奪之大權，如何能夠取得病人的信任，能夠達到醫患之間相互理解與配合，以取得最佳的醫療效果，是一件非常難的事情。本篇提出的方法就是想患者之所想，急患者之所急，培養自己的代入感，同時(shí)注重言行舉止端莊得體，以建立患者對自己的信任。醫患交心，才能達到更好的療效。
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