《刀鋒》讀后感

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的《刀鋒》讀后感，希望對大家有所幫助。

《刀鋒》讀后感1

　　之前讀《月亮與六便士》沒(méi)那么喜歡毛姆，讀完這本《刀鋒》倒是愛(ài)上毛姆了，讀他的故事很流暢，娓娓道來(lái)，每個(gè)情節都有深意。

　　我挺喜歡埃利奧特的，第一個(gè)出場(chǎng)的人物，極致空洞，終身追求各種名利場(chǎng)，參加社交活動(dòng)，到死都在想要穿最高貴的那套衣服參加盛會(huì )。但是他重視親情，慷慨，不是個(gè)壞人。死時(shí)，有紅衣主教來(lái)，也沒(méi)什么痛苦，還挺體面的。這樣的一生很多人評價(jià)它空虛，可是誰(shuí)也不是埃利奧特，他或許覺(jué)得一生很值得呢。追求他自己認為值得的事情，并一生追隨，我覺(jué)得也挺有意義的。和拉里有什么不同。

　　拉里不過(guò)是追求終極真理，他鬧不清生的意義，善惡的由來(lái)，畢竟他能活下來(lái)是運氣（戰友救了他后死了）。他讀了很多書(shū)，游歷了很多地方，他從藝術(shù)、宗教、理性中尋找答案，他終于找到平和、寧靜，他將“平靜地生活，堅忍地生活，活得有同情心，活得無(wú)私、無(wú)欲”。

　　他重新回到美國后，會(huì )怎么樣？我想到了《深夜加油站遇見(jiàn)蘇格拉底》。拉里是加油站那個(gè)老工人，也就是作者昵稱(chēng)的蘇格拉底，指引年輕迷茫的心靈，了解和尋找內心的力量，終極的意義。完美符合拉里的人設和想象～當毛姆問(wèn)他，你獨自一人，能對美國人產(chǎn)生多大效應呢？拉里說(shuō)，發(fā)明輪子的只有一個(gè)人，發(fā)現引力律的也是一個(gè)人。投一塊石頭到池塘，都會(huì )改變整個(gè)宇宙。任何事情都會(huì )產(chǎn)生效應。如果我獨善其身，我的言行仍會(huì )影響他人，雖則無(wú)異于投石入池塘所激起的漣漪，這漣漪會(huì )引起第二波第三波，很可能一些人意識到我的生活方式是不乏快樂(lè )和平和的，他們反過(guò)來(lái)也可以言傳身教。

　　這不就是加油站的“蘇格拉底”嗎？獨善其身，他在加油站平靜的工作，無(wú)私的工作，遇到迷茫的孩子，言傳身教，有耐心，有同情心的，引導他度過(guò)難關(guān)，向內觀(guān)，重拾信心和力量，完成一次次奇跡般的壯舉。

　　索菲，是我很喜歡的角色，用拉里的話(huà)說(shuō)：她有著(zhù)美好的心靈，有熱情，有抱負，有氣量。他為了理想可以?shī)^不顧身。即便她自尋毀滅的道路盡頭，也不乏一種悲壯的高貴。她那是還是個(gè)孩子，我們一起坐在榆樹(shù)下讀詩(shī)的時(shí)候，我怎么也想不到，這個(gè)精瘦的小毛孩，竟已種下了精神之美的種子。我特別羨慕這種讀詩(shī)的人，我朋友圈有個(gè)每天發(fā)布一首詩(shī)歌的朋友，有時(shí)候能靜心讀一讀他發(fā)的詩(shī)，而有時(shí)候只能劃過(guò)。讀詩(shī)的人心中都有一片凈土，精神之美的種子在那兒茁壯成長(cháng)。

　　所以看到索菲在車(chē)禍中失去至愛(ài)和孩子，自甘墮落，抽煙酗酒濫交，顯得那么合情合理，而又悲壯可憐。拉里能救她，拉里想救她，于是和她結婚�？墒撬龥](méi)能經(jīng)受誘惑。最終的命運也是早就預見(jiàn)的，哪怕不是客死異鄉，也是疾病纏身而死。

　　說(shuō)到底，這是一本討論如何生如何活的書(shū)，活成拉里？活成索菲？活成埃利奧特？

《刀鋒》讀后感2

　　外國的經(jīng)典小說(shuō)一開(kāi)始閱讀時(shí)總是有點(diǎn)絮絮叨叨的感覺(jué)，如果能靜下心來(lái)一口氣讀個(gè)好幾章，對于我來(lái)說(shuō)才能真正進(jìn)入作者所營(yíng)造的那個(gè)世界。前段時(shí)間讀了《月亮與六便士》，對于作者所塑造的那個(gè)主人公斯特里克蘭德非常不理解，讀了《刀鋒》之后，才大概對毛姆這種非常聰明的寫(xiě)法有了一定的理解。

　　這兩本小說(shuō)都是按照第一人稱(chēng)來(lái)進(jìn)行敘述，“我”同主人公算不上親密的朋友，但是一定程度上可以聊得來(lái)，而且一般會(huì )跟主人公的親人或朋友有著(zhù)非常親密的來(lái)往，使“我”能夠從第三方聽(tīng)到關(guān)于主人公的不同階段的故事。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，無(wú)論是斯特里克蘭德還是拉里，都是很多年輕人可能會(huì )非常崇拜，但永遠不會(huì )去嘗試成為的一種人，我看到有一些人說(shuō)他們看毛姆的書(shū)會(huì )有種想要立馬辭職去浪跡天涯的沖動(dòng)，但是沒(méi)有幾個(gè)人會(huì )真正的這樣做�！拔摇币彩沁@樣的一個(gè)角色，“我”在拉里的生命中是一個(gè)尋常的過(guò)客，“我”時(shí)常勸說(shuō)他走常規的路，“我”不能理解他散盡家財的做法，當聽(tīng)到拉里說(shuō)他要去做一個(gè)出租車(chē)司機，“我”覺(jué)得他真是瘋了，和拉里去辯論錢(qián)的重要性，然而主人公若是這么容易被左右的人，恐怕就不是毛姆筆下的主人公了。

　　在《刀鋒》這本書(shū)中，主人公拉里是一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的男主人公，恐怕所有的少女都會(huì )喜歡這樣的一位陽(yáng)光少年，他同青梅竹馬伊莎貝爾一開(kāi)始有著(zhù)讓人艷羨的愛(ài)情，那是少年時(shí)代純粹直接的吸引，而當拉里一心要追尋自我、全然不在意物質(zhì)生活時(shí)，伊莎貝爾也很理智地選擇了能夠給她體面生活將她奉為女神的格雷。兩人在巴黎重逢及分手的場(chǎng)面，拉里對于精神生活的描述：

　　“但愿我能讓你認識到，精神層面的生活是多么令人激動(dòng)，生活的體驗是多么豐富多彩�？芍^生機無(wú)限�？芍^不亦樂(lè )乎。只有一種情況可以比擬，就是你自駕飛機翱翔在高空，只有一種無(wú)窮大包圍著(zhù)你，使你陶醉于無(wú)邊的宇宙。你感受到的那種欣喜若狂是你不愿用任何世上的權利和榮耀來(lái)交換的�！�

　　但這種精神生活我想一般人是無(wú)法體驗到的，若非拉里能夠一直頭也不回的在精神世界閑逛，他也無(wú)法體驗到這種從容與無(wú)窮。而伊莎貝爾想要的是現實(shí)世界的從容。他們非常自然的分手，兩人之間沒(méi)有一絲不快，還能體面地參加社交活動(dòng)。

　　毛姆寫(xiě)拉里講述自己去印度走走逛逛的五年，一些奇遇，一些想法，作為讀者我們跟著(zhù)“我”去聽(tīng)他講故事，“我”問(wèn)出讀者想問(wèn)的問(wèn)題，就讓這樣一個(gè)人好像與我們有著(zhù)似遠而近的距離，這是毛姆的聰明之處，他作為一個(gè)普通俗人的角色，跟讀者一樣的眼光去聆聽(tīng)拉里的故事。

　　但我還是沒(méi)有理解《刀鋒》這個(gè)書(shū)名該理解為什么意思，可能還只是讀小說(shuō)讀了個(gè)熱鬧，只能用扉頁(yè)的這句話(huà)再做個(gè)結尾：

　　“剃刀之刃難以逾越；

　　智者云，救贖之道亦是如此�！�

《刀鋒》讀后感3

　　兜兜轉轉數年后，他來(lái)到印度，開(kāi)始冥想，聽(tīng)先知講道，到山中靜修，并最終感知開(kāi)悟。

　　印度教之于當地人是毫無(wú)保留的完全信仰，可之于美國人拉里則是多了幾分客觀(guān)觀(guān)察的一種哲學(xué)體系�！皩�輪回轉世的信仰已經(jīng)深入他們(印度人)的骨髓，而對于我們，那只不過(guò)是一個(gè)概念而已。我既不是相信，也不是不相信�！�

　　他在某次冥想時(shí)，清晰地看到一長(cháng)串的人在他面前排成一隊。這些人形象之清楚猶如真人站在他面前一般。對此拉里的看法是“這有可能是我睡著(zhù)后做的夢(mèng)，也可能是我把注意力都集中在微弱的燭火上，進(jìn)入某種催眠狀態(tài)，而我像看你這樣清晰地看到的那三個(gè)人，只不過(guò)是我潛意識中保留的影像而已，但也有可能他們就是我的前世�！�

　　印度人對信仰之虔誠，確實(shí)令人動(dòng)容。一個(gè)邦的財政部長(cháng)，曾就讀于牛津大學(xué)，學(xué)識淵博，思想開(kāi)放，突然某天放下家產(chǎn)妻兒，當了一名托缽僧。兩年后拉里再次遇到他時(shí)，他渾身赤裸，只圍著(zhù)纏腰布，留著(zhù)胡子，長(cháng)發(fā)披肩，正徒步到印度各個(gè)圣地朝圣。

　　拉里在恒河之上見(jiàn)到的場(chǎng)景，“成千上萬(wàn)人在河里洗浴驅邪并禱告。一個(gè)又高又瘦的人，頭發(fā)蓬亂，胡子亂七八糟，只用布條遮住了私處，他站在那里，伸展著(zhù)修長(cháng)的手臂，仰著(zhù)頭，面向初升的太陽(yáng)大聲禱告……我無(wú)數次在黎明時(shí)分前往恒河，觀(guān)看那奇異的景象，始終心懷感嘆。那些人的信仰不是半信半疑的，他們沒(méi)有保留，也沒(méi)有不安的懷疑，只有一顆純粹的虔誠之心�！�

　　這讓我想到大同的石窟。有朋友曾我問(wèn)：“你會(huì )被眼前的石佛感化嗎?”雖然只是陰冷雨天時(shí)匆匆游覽，幾年過(guò)去了，云岡石窟在我心底留下的震撼絲毫未減。站在石像腳下以及每每回想起來(lái)，內心總是沉靜的、寬闊的。對云岡石窟我始終念念不忘，總想有機會(huì )還要去。這大概也可以稱(chēng)得上佛祖的召喚吧。

　　當然讀完這本書(shū)，我依然是傾向于理性的，信奉科學(xué)精神。這本書(shū)帶給我的重要感受也不是宗教的洗禮，而是發(fā)現只篤信科學(xué)、理性、邏輯，特別容易產(chǎn)生是非對立。我們周?chē)�充斥�?zhù)各種不痛不癢的偽科學(xué)常識，大部分人的大部分言語(yǔ)都有違于邏輯嚴謹，很多人只依賴(lài)個(gè)人經(jīng)驗行事而不聽(tīng)信專(zhuān)業(yè)的建議。秉持著(zhù)科學(xué)的精神，這些都是不對的。而從感性的角度追根溯源，這些錯誤其實(shí)甚是可愛(ài)，沒(méi)必要打壓，有的甚至值得被推廣。比如對待過(guò)度養生的老人家，傳授科學(xué)營(yíng)養知識是無(wú)用的，不如送一些無(wú)害的營(yíng)養品，老人家心情愉快對身體也是大有裨益的。

　　有些人是不科學(xué)的，比如拉里，但他值得被尊重。有些人是不高尚的，比如伊莎貝爾和艾略特，但他們代表的卻是普通大多數，拉里對他們看破不說(shuō)破，毛姆對他們說(shuō)破卻不排斥。因為人與人之間并無(wú)太多是非對錯，有的只是不同而已。

《刀鋒》讀后感4

　　今天讀完了毛姆的作品《刀鋒》，小說(shuō)刻畫(huà)了許多鮮活的任務(wù)角色，活在他人眼光和評價(jià)中的艾略特，現實(shí)、美麗聰慧又富有心計的伊莎貝爾，老實(shí)厚道的格雷，曾經(jīng)富有夢(mèng)想但被現實(shí)擊垮的索菲，以及現實(shí)生活的叛逆者拉里。

　　拉里無(wú)疑是整個(gè)故事的主角，他作為一名飛行員參加了一戰，在看到戰友因為救他而死去的時(shí)候，突然有所感悟，決議去尋找生命和生活的真諦。為此他去讀各種哲學(xué)書(shū)籍，不惜與未婚妻分手，做過(guò)農民、礦工、流浪者，去印度跟隨瑜伽士修行，最終拋棄所有財產(chǎn)的'羈絆，去做船工、修理工和出租車(chē)司機體驗生活。他覺(jué)得這是自己想要的生活。

　　相對而言，他的未婚妻伊莎貝爾才是一個(gè)真實(shí)的人，她盡管那么愛(ài)著(zhù)拉里，但是在明白拉里的生活方式后，毅然決然的離開(kāi)，選擇了靠譜的格雷結婚。這是正確的選擇，因為兩人根本不是一類(lèi)人，因為愛(ài)而改變自己的生活方式顯然不能持久。多年重逢之后，即使重燃愛(ài)火也能保持本分不逾矩，顯示了良好的修養。最后趕走索菲雖然做的不地道，但至少沒(méi)有赤裸裸的說(shuō)或做些什么，至于后果卻是她當時(shí)也沒(méi)有去想的。

　　拉里認為金錢(qián)是羈絆，而作者認為金錢(qián)是“自由”和“不求人”，我認同后者，我本凡人，片面的視金錢(qián)如糞土和一無(wú)所有，說(shuō)明還是沒(méi)有勘透物質(zhì)的本質(zhì)所謂的羈絆來(lái)自于你的靈魂，而非外物。

　　我欽佩拉里這樣的人，但我不必成為這樣的人�；蛟S他境界比我高明，但平凡自由平凡的意義。不一定貴人老爺的生活就比凡夫俗子的生活讓人更有感觸，各有各的幸福和不同。一個(gè)人苦行僧般的生活未必會(huì )比樸素的生活更有感觸和感悟，只有體驗過(guò)不同的生活才可以稍微比較一下吧，而這又會(huì )因為主體不同而不同。

　　本書(shū)留給我最大的思考是如何生活。每個(gè)人都有自己獨特的生活方式，不管哲人、圣人還是凡人，你不必與他們有一樣的生活。圣人、哲人的生活不一定適合你，凡人的生活你也未必喜歡，人應該找尋到自己的生活意義，并用自己的方式生活。別人的價(jià)值觀(guān)不必成為你的價(jià)值觀(guān)，你或許會(huì )受到別人描述的那種狀態(tài)和思想影響，但你必須根據自己的實(shí)際情況批判的接受，否則，你就會(huì )活成別人。

　　生活不可避免的被身邊的人和你讀過(guò)的書(shū)影響，不奢求你能時(shí)刻保持清醒的獨立，但希望你能在某些時(shí)刻能獲得片刻的清醒來(lái)思考人生，那個(gè)時(shí)候你作為真正的自己，腦海里沒(méi)有別人的思想，不受任何支配。盡管你可能不能按照自己的想法做事，至少你知道內心真實(shí)的自己。

　　或者好多人可以在這本小說(shuō)里看到自己的影子，但是請不要去學(xué)拉里。作者只是描述了一個(gè)他認為完美的人，如果被這種人設吸引而去學(xué)習模仿，無(wú)疑或被看作誤入歧途。

　　突然想起之前看過(guò)《大唐雙龍傳》，里面的徐子陵成為我很長(cháng)時(shí)間的偶像，做事方式變得無(wú)欲無(wú)求、順其自然，遇事不爭不搶?zhuān)�自以為清高、飄逸，與眾不同，實(shí)際上就是一個(gè)沙雕。

　　人只有成為凡人，才會(huì )是一個(gè)有血有肉的人。要有凡人的情感，才會(huì )是一個(gè)真實(shí)的人。

　　“一個(gè)人能夠追求的最高理想是自我完善�！�

《刀鋒》讀后感5

　　花了兩周時(shí)間終于讀完毛姆的《刀鋒》。對小說(shuō)主人公拉里的傳奇人生特別艷羨，欣賞拉里無(wú)牽無(wú)掛的游蕩，花大把的時(shí)間去追尋生命的意義。拉里是完美的化身，他富有主見(jiàn)，善解人意，待人真誠，愛(ài)憎分明。他從不活在別人的嘴中，而是一直遵循著(zhù)自己的內心，不循規蹈矩，追尋著(zhù)理想生活。

　　男主人公拉里在經(jīng)歷過(guò)好友開(kāi)戰機喪命的事件之后，好像變了一個(gè)人，開(kāi)始思考生命的意義，探索活著(zhù)的最終目的。他背井離鄉開(kāi)始他的“晃蕩”之旅。當別人詢(xún)問(wèn)他要去巴黎干什么時(shí)，拉里只說(shuō)去“晃蕩”。這在大家看來(lái)是不可理喻的荒唐之舉，認為拉里不負責任，游手好閑。拉里在巴黎的幾年基本上是泡在圖書(shū)館，看各類(lèi)哲學(xué)書(shū)籍，汲取大量的知識；當他覺(jué)得看書(shū)累了的時(shí)候又去各國游蕩，找體力工作去讓自己的精神重新振作，如此循環(huán)往復很多年。最終，他在印度之行中找到了自己想要追尋的東西，救贖與自我救贖，這便是人生的意義。同時(shí)，他漸漸明白：一個(gè)人能夠追求的最高理想就是自我的完善。

　　如果說(shuō)拉里是追尋精神世界的代表，那么女主人公伊莎貝爾則是追尋物質(zhì)享樂(lè )世界的代表，她和母親通過(guò)叔叔艾略特的幫助躋身上流社會(huì )。她很美，執著(zhù)地愛(ài)著(zhù)拉里，但是她的價(jià)值觀(guān)不允許她和拉里結合。最終兩個(gè)有情人沒(méi)能終成眷屬，但是圓滿(mǎn)的一面是她和拉里都追尋到了自己想要的人生。她最后嫁給大家口中的最合適，且最門(mén)當戶(hù)對的格雷，在愛(ài)情和面包的抉擇中，她還是選擇了面包。嫁給了格雷果然是過(guò)上了她想要的生活，她很滿(mǎn)足，可再次遇到拉里，并且得知他要娶別的女人時(shí)，她的內心便不再平靜，嫉妒之心讓她惡毒地拆散了拉里和未婚妻，未婚妻沒(méi)有得到救贖，最后慘死在大海中。雖然作者毛姆在文中反復提到很欣賞伊莎貝爾，可言語(yǔ)之中還是很透露出伊莎貝爾的世俗，甚至狠毒的一面。從客觀(guān)角度分析，不能說(shuō)伊莎貝爾的價(jià)值觀(guān)不正確，因為每個(gè)人都有選擇生活的權力。

　　另一位主人公艾略特是一個(gè)靠自己的努力經(jīng)營(yíng)爬到上層社會(huì )的人，他有雄心壯志，苦心策劃各種上流社會(huì )的奢華聚會(huì )，躋身于上流社會(huì )賺取錢(qián)財，最后還獲得了國王的賞賜。他有鮮明的個(gè)性，也是一個(gè)愛(ài)憎分明的人。他不遺余力地幫助自己的妹妹和外甥女，在伊莎貝爾和格雷破產(chǎn)的期間他也照樣給予各種幫助，幫助伊莎貝爾夫婦度過(guò)難關(guān)。當艾略特得知自己曾幫助過(guò)的一個(gè)年輕人忘恩負義時(shí)，他也嗤之以鼻，畢竟大多數人都不能接受農夫與蛇的故事。

　　艾略特在垂死之時(shí)還在關(guān)注是否被邀請參加新型貴族的聚會(huì )，可見(jiàn)他一生的追求一直沒(méi)有變——對名利的渴望與追尋。他的一生也圓滿(mǎn)畫(huà)上了句號，一生追求名利且在名利中死去，也是一種完滿(mǎn)。

　　正如作者自己所說(shuō)，《刀鋒》是一部有完美結局的小說(shuō)，每個(gè)人都追尋到了自己想要的。其實(shí)，無(wú)論選擇怎樣，請無(wú)悔于心。

《刀鋒》讀后感6

　　斷斷續續花了幾個(gè)月的時(shí)間看完毛姆的《刀鋒》。

　　印象最為深刻的就是伊莎貝爾和拉里。伊莎貝爾漂亮出落，熱愛(ài)社交、出行和櫥窗里的富麗堂皇；拉里則有著(zhù)禁欲系的超然，追逐知識帶來(lái)心靈的豐盈和哲思帶來(lái)人生的自由。

　　生活中，伊莎貝爾和拉里的身影我們大多數人中影影綽綽，有的人喜歡或者因為習慣慢慢依賴(lài)上富足簡(jiǎn)單的生活：工作之余，網(wǎng)紅地點(diǎn)的打卡，新款輕奢商品的追逐，手機層出不窮的短視頻…有的人就像不知魏晉的桃花源人，文字中繾綣的故事，清冷的人物，偶爾讓你按下暫停鍵的哲思，亦或是對紅塵滾滾商業(yè)社會(huì )的解構，希望逐步掌握世界或者商業(yè)社會(huì )構成和運行的奧義。精神世界中深層次的泵感才能讓你變得更快樂(lè )。

　　我相信，對于大部分人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)流俗和精神豐盈是我們每個(gè)人都有的兩面：我們沉醉于諸多感官的快感之中，我們也同時(shí)希望有精神上更高層次的刺激和滿(mǎn)足。只是，作為蕓蕓眾生，我們很難游離于馬斯洛的需求金字塔之外。一者，我們作為社會(huì )秩序行進(jìn)的齒輪，被社會(huì )和工作的工具理性支配著(zhù)，不斷的KPI和重復勞動(dòng)，已然讓我們疲于奔命。二者，我們會(huì )首先認為要有更多的財富自由度，才會(huì )有、才能夠追尋精神的自由度。最后，就是海量的游戲、爽文小說(shuō)、社交視頻app充分占據著(zhù)碎片時(shí)間，沉浸在即時(shí)的享受和簡(jiǎn)單的快樂(lè )之中。

　　我們好像漸漸無(wú)力去追逐或拓寬詩(shī)和遠方的內涵和外延，隨著(zhù)年歲趨大，職業(yè)定型，再無(wú)九天攬月五洋捉鱉的心力來(lái)對抗社會(huì )的諂媚和冷漠。我們匍匐在社會(huì )物欲的泥淖和森嚴秩序之下，在所有的獲得和deadline之后才能喘息，進(jìn)入片刻的賢者模式。

　　部分男性有著(zhù)較為明確的指向，事業(yè)、養家和財務(wù)自由，可以有更多的推力和身段。部分女性，則沒(méi)那么幸運，沒(méi)有殷實(shí)的家境，也沒(méi)有足夠的勇氣和契機。有時(shí)候會(huì )試圖嘗試斜杠青年，以期同時(shí)獲得內心期望的品質(zhì)生活和獨立女性的贊許。

　　之于愛(ài)情，最大的感觸就是他似乎是唯一可以不需要理性來(lái)解釋的現象。伊莎貝爾愛(ài)拉里，可能是因為拉里身上恬淡超然的稀缺特質(zhì)。伊莎貝爾也可以全身心得交付給格雷，同時(shí)，還維系著(zhù)與拉里的情感牽絆。突然覺(jué)得，人的內心和感情其實(shí)彈性十足，你所無(wú)法理解和接受的，并非你真的無(wú)法接受，而是因為你從未接觸，你有足夠的自由度選擇離開(kāi)。當某種外力或者契機讓你置身于和第一眼并不喜歡之人的稍長(cháng)相處中，情愫會(huì )暗自滋生，誠如《誅仙》里的張小凡和那一襲水綠。

　　我們司空見(jiàn)慣并切身經(jīng)歷，摯愛(ài)之人的炙愛(ài)逐漸冷卻、熄滅。我們更習以為常的是，那個(gè)微信上初次聯(lián)絡(luò )、初次見(jiàn)面的人，少了些許幽默和吸引，就好像洞察全貌，缺失了一期一會(huì )因緣際會(huì )的耐心，匆匆進(jìn)入下一段的奔赴之中，周而復始。殊不知，站在更長(cháng)的時(shí)間節點(diǎn)回望，未來(lái)幾十年的流年早已將初次的悸動(dòng)稀釋得蕩然無(wú)存。

　　別高估我們感知和理解一個(gè)人的能力，別低估我們內心情感的張力和彈性。不是要勉強自己委身屈就，而是，有時(shí)候我們可以變得鈍感一些，別把價(jià)值連城的際遇，輕易推走。

《刀鋒》讀后感7

　　“相信人生最大的滿(mǎn)足在于精神生活�！睂τ诶�里來(lái)講，用這句話(huà)形容他最恰當不過(guò)。經(jīng)受過(guò)戰火的考驗，經(jīng)歷過(guò)戰友拿命相護的震撼，他看似迷茫，實(shí)則頓悟，物質(zhì)的繁華，安穩的現狀難敵內心的空虛，于是他選擇“閑晃”，深入書(shū)海，走南闖北，做他人不屑一顧的勞力，以身體的疲憊換取精神的舒展。甚至最后散盡積蓄，亦在所不惜，不管是他的人還是他的心始終都在路上，似乎無(wú)論落腳何處都能心安，又似乎哪里都不足以讓自己真正的完全的歇落。

　　相比拉里，伊莎貝爾恰巧和他相反，豐富的物質(zhì)生活才能帶給她滿(mǎn)足與快樂(lè )。優(yōu)雅的儀態(tài)，優(yōu)渥的生活，對自己千依百順的丈夫，一對乖巧懂事的孩子。但凡是一個(gè)女子該有的她都有了。按說(shuō)，她該知足，可她卻一邊逢人炫耀著(zhù)自己的恩愛(ài)幸福，一邊還想得到自己昔日戀人拉里的愛(ài)，這焉能說(shuō)不是她精神空虛的另一種寫(xiě)照？

　　最是同情那個(gè)一生熱衷于上流社會(huì )的艾略特，他生命的遵旨似乎就為那一個(gè)接一個(gè)的豪華派對，似乎只有日夜穿行在燈紅酒綠，推杯換盞中才能找到自我存在感。想起他臨死前還不忘那一場(chǎng)已被出局的宴會(huì )，總會(huì )莫名的感到心酸。多少風(fēng)光無(wú)限時(shí)的前呼后擁也未必能換來(lái)耄耋之年時(shí)的噓寒問(wèn)暖…

　　關(guān)于蘇菲最后的結局，也許不能說(shuō)是最好的歸宿，但那也算是一種解脫吧。本應滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福在一夕之間分崩離析，原來(lái)從天堂到地獄之間也不過(guò)一步之遙。痛失所有，生無(wú)可戀之處，選擇游戲余生也許不可取，可也輪不到像伊莎貝爾那樣的人去指手畫(huà)腳。（就算她也經(jīng)歷過(guò)不幸，丈夫格雷受到經(jīng)濟大蕭條的沖擊，遭遇破產(chǎn)，而她的不離不棄一樣讓人動(dòng)容。但和蘇菲的遭遇相比，根本無(wú)法相提并論。）傷口不在你的身上，你又如何知道那究竟有多疼？好不容易蘇菲有了從良的一線(xiàn)生機，終究也毀在伊莎貝爾的一己私欲上。本來(lái)可以救她于水深火熱之中的，不成想卻做了壓死駱駝的那根稻草。果真是優(yōu)雅迷人的皮囊下依舊藏著(zhù)人性深處的惡。

　　你看，毛姆的書(shū)總能這樣不動(dòng)聲色的力透紙背，讓你在隨著(zhù)書(shū)中人物命運的起起落落的同時(shí)，不由自主的去陷入某種思考，關(guān)于人性，關(guān)于生活，關(guān)于良善，關(guān)于選擇……你未必知道自己想要什么，但你至少會(huì )漸漸明白自己不想要什么。這個(gè)世上，每個(gè)人都在奔忙，無(wú)論是像特立獨行的拉里一樣瀟灑的只為豐盈的精神而活（其實(shí)，大多人做不到如他這般），還是樂(lè )此不疲如伊莎貝爾那樣一心追求豐厚的物質(zhì)生活（大多人都在這個(gè)行列），原本都沒(méi)有錯，每個(gè)人都有自己活法，只是不拘哪樣，都別輕易去考驗人性，別輕易丟棄自己內心的良善……

《刀鋒》讀后感8

　　這本書(shū)的書(shū)名叫《刀鋒》，作者是英國人，毛姆。Razor是剃須刀的意思。

　　書(shū)的封面上寫(xiě)著(zhù)這樣一段話(huà)：“我要走遍世上每一條路，度過(guò)深沉的悲傷，莫名的哀愁，無(wú)盡的喜悅，只求放手一博體驗人生，追求靈魂中的星辰�！比绻�你對刀鋒這本書(shū)名不是太熟悉的話(huà)，那么你對《月亮和六個(gè)便士》這本書(shū)一定了解，對，是同一個(gè)作者——毛姆。毛姆是英國著(zhù)名作家，一生著(zhù)作頗豐。上網(wǎng)百度了毛姆的生平簡(jiǎn)介，從小父母雙亡，寄養在童年不幸的經(jīng)歷對他后來(lái)的影響很大。

　　《刀鋒》這部作品描寫(xiě)一個(gè)參加第一次世界大戰的美國青年飛行員拉里·達雷爾。在軍隊中，拉里結識了一個(gè)愛(ài)爾蘭好友，一位飛行員。這個(gè)好友非常勇敢，置生死于度外。在一次遭遇戰中，因為救拉里而中彈犧牲。拉里復員后，被當作英雄，有漂亮的未婚妻伊沙貝爾，有親友為他提供的遠大前程的工作，美好生活正在敞開(kāi)懷抱等待他，但拉里并不快樂(lè )，他選擇逃避這“美好生活”，他的“游手好閑”令周?chē)�所有人不解。朋友之死使他受到強烈的震撼，死亡使拉里對生命有了獨特體驗，他的自我意識開(kāi)始覺(jué)醒，他開(kāi)始追問(wèn)生命的意義，人存在的意義，對人生感到迷惘，弄不懂世界上為什么有惡和不幸，最終在印度領(lǐng)悟人生的真諦，因此，這本書(shū)帶有東方文化的背景。這得益于作者——毛姆一生喜歡游歷，足跡踏遍世界各地，深諳東西方文化。他以哲人的睿智洞察到西方社會(huì )中現代人的精神危機可以在東方文明中找到治愈良方：資本主義的發(fā)展使工具理性走向極端化，追求高效率使手段成為目的，而人則異化為達到目的手段；西方文明所崇尚的主流價(jià)值觀(guān)成為窒息人生命和個(gè)性的枷鎖；而東方文化和宗教中通過(guò)求諸內心提升人的精神境界，追求自我完善等思想所關(guān)注的是人本身存在的價(jià)值，強調人是目的而非手段，人是人的最高本質(zhì)。

　　艾略特是小說(shuō)中的另一中心人物。如果說(shuō)拉里是經(jīng)東方文化啟迪而開(kāi)化的明白人，艾略特則是終身執迷不悟的可憐蟲(chóng)。毛姆無(wú)時(shí)無(wú)刻不把這兩人進(jìn)行對比，其目的是將東西方文化的優(yōu)劣短長(cháng)進(jìn)行觀(guān)照，其敘述語(yǔ)調也有本質(zhì)的區別：對拉里是由衷的褒獎，對艾略特則是辛辣、尖刻的諷刺。艾略特極其聰明，他削尖腦袋鉆入上流社會(huì )，靠權謀、手腕討得上流社會(huì )體面人士歡心而站穩腳跟，他從不放過(guò)任何商業(yè)機會(huì )，他不動(dòng)聲色地向上流社會(huì )附庸風(fēng)雅的達官顯貴推銷(xiāo)形跡可疑的古董名畫(huà)，并因此而暴發(fā)起來(lái)。艾略特是當今商業(yè)社會(huì )一個(gè)典型的功利主義者，一切以自我為中心，一切信奉交易原則，而這一切不過(guò)是過(guò)眼煙云。艾略特的人生悲喜劇說(shuō)明靠名利等身外之物來(lái)證明人生價(jià)值的想法是極其愚蠢的。

　　這本書(shū)還要細細品讀，才能更深刻地體會(huì )書(shū)中的諸多哲學(xué)精神。

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