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《佛陀的智慧》讀后感（通用12篇）
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的《佛陀的智慧》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《佛陀的智慧》讀后感 1
《佛陀》是一本相當于傳記的書(shū)。這本書(shū)較為客觀(guān)和詳實(shí)的描述了喬達摩的生平及其當初印度所處的那個(gè)時(shí)代的背景。即所謂的軸心時(shí)代。由于書(shū)中的語(yǔ)言和文字都有些難讀和不容易理解所以之前只看了一部分就擱置了，現在重新拿起來(lái)硬著(zhù)頭皮把它終于讀完了。
這本書(shū)包括出走、求道、證道、佛法、傳道、般涅槃六個(gè)部分，每一部分的敘述都非常平實(shí)和透徹全然沒(méi)有任何夸大和玄幻的色彩，這樣的書(shū)反倒更讓人覺(jué)得真實(shí)。書(shū)里有幾個(gè)地方對我有很大的觸動(dòng)：一個(gè)是關(guān)于破除我執是消苦得樂(lè )的最終目標，而我執的破除是需要修練的。首先要用正念去觀(guān)察自己的一切，從眼，耳，鼻，舌，身，意，所關(guān)注的一切開(kāi)始觀(guān)察自己，以了解自己的欲求，并認識到這是一切苦難的開(kāi)始，如果能了斷了這種貪、嗔、癡，那么就會(huì )離苦得樂(lè )也就是說(shuō)破除了我執。這需要終身修行，或者可以說(shuō)終身有人也未必能修行得道。
書(shū)里說(shuō)喬達摩最后達到的是無(wú)我狀態(tài)，而且是只有喜無(wú)量心和舍無(wú)量心……這種狀態(tài)是個(gè)什么樣子呢，不知道現在有沒(méi)有人能體會(huì )的到。
通過(guò)這本書(shū)的閱讀讓我對《心經(jīng)》又有了一些新的理解，也多了一些對無(wú)常這一概念的了解。
另一個(gè)感覺(jué)是“時(shí)代”對人的限制性是一直存在的，哪怕是像喬達摩這樣的神也是會(huì )受到影響的。
在喬達摩證悟之后開(kāi)始傳道，有很多比丘弟子的追隨。當時(shí)有一個(gè)女人(是喬達摩的后媽?zhuān)簿褪撬竿醯牧硪黄拮�，在喬達摩幼年時(shí)一直照顧著(zhù)他)也想追隨他聽(tīng)聞佛法，但是他卻遲遲不同意，因為他認為女人是欲望的化身是不可能得道的。由此可見(jiàn)在當時(shí)被譽(yù)為如來(lái)佛祖講究萬(wàn)物平等的他在認識里對女人也是如此的看低，這可能就是當時(shí)時(shí)代的局限性也讓他未能脫離這個(gè)局限。
當然最后在阿難的.再三請求下，喬達摩立了許多規則之后才允許有了比丘尼。
最后一個(gè)是關(guān)于阿難的。喬達摩的所有事跡基本上都是后來(lái)阿難總結紀錄的，這個(gè)阿難一直跟隨著(zhù)佛陀幾十年照顧他的飲食起居但是卻一直沒(méi)有得道證悟修得圓滿(mǎn)，直到喬達摩臨終前阿難還是痛哭不止，完全不能理解無(wú)常的真諦，佛陀卻很冷靜的告訴他般涅槃是真正的消滅是真正的離苦得樂(lè )。
這讓我又一次的認識到如果想要獲得一些真理并不是僅僅在掌握真理人的身邊就會(huì )獲得，而還是需要自己親自去探索才可以得到。
還有就是無(wú)論是修煉多么高境界的人，他的各種情緒也會(huì )隨時(shí)出現。對于情緒的出現我們所能采取的辦法只有允許它出現，只是看著(zhù)它，感受著(zhù)它就好，最重要的是不要讓它控制住自己就好。這本書(shū)里對佛陀沒(méi)有更多的離奇或者幻法的描寫(xiě)只是描寫(xiě)佛陀非常詳和、安靜、智慧、謙卑，這估計才是真正的他，是一個(gè)具有大智慧有大愛(ài)的變革者。
《佛陀的智慧》讀后感 2
最近在讀一本于我而言完全陌生的書(shū)——《佛陀的智慧》，很艱澀，需要耐心咀嚼。但 因了看云在讀《佛經(jīng)》的啟迪與鞭策，我硬著(zhù)頭皮讀下去。讀著(zhù)讀著(zhù)，忽然有開(kāi)竅的感覺(jué)。 雖然悟性不高，理解可能也偏頗，但想理理自己的思緒，說(shuō)說(shuō)自己受到的啟示。 在中西古圣哲中，佛陀可謂影響最為深廣者。
從現代文化的角度看，佛陀的言教，文句雖顯古樸，但其內蘊的智慧，仍舊熠熠生輝， 具有應時(shí)契機的寶貴價(jià)值，提供給現代人很多深刻的啟示。 佛陀的偉大，首先在于他以清澈的眼光審視人類(lèi)自身的存在，以全宇宙為坐標，冷靜地 反思人類(lèi)自身的境況及人在宇宙中的地位， 毫不掩飾地提示人類(lèi)生老病死、 諸苦交攻的缺陷 和種種社會(huì )弊病，說(shuō)明人存在的根本問(wèn)題，喚起對這一問(wèn)題的重視和解決。且不論其答案如 何，僅這種對自己文明的清醒自覺(jué)，這種對人生大本的關(guān)注和對人生缺陷的揭露，便永遠值 得人類(lèi)珍視。 佛陀的偉大，其次在于他極為重視道德教化。佛陀數十年?yáng)|奔西走，苦口婆心地向許多 人說(shuō)教， 無(wú)不是勸人棄惡修善， 按合理的道德規范自我控制言行， 起碼做一個(gè)有道德的好人。 佛陀的.偉大， 第三在于他如實(shí)正觀(guān)的冷峻智慧。 不受任何幻想迷惑， 不帶任何主觀(guān)成見(jiàn)， 不被任何學(xué)說(shuō)和權威制約，不摻雜任何感情，以極度清純明凈的心“如實(shí)知見(jiàn)”宇宙人生的 真實(shí)面目，被佛陀強調為了生脫死的訣要，乃佛陀教義的心髓所在。 佛陀的偉大，還在于他的慈悲、精進(jìn)的精神。倡導大慈大悲，鼓勵人們以精進(jìn)勇猛的精 神從事世間、出世間的正業(yè)，自利利他，利樂(lè )眾生，是佛陀思想的重要方面。慈悲、精進(jìn)為 兩種最重要的心靈美，能莊嚴人性，美化世間。 佛陀的智慧，不是一時(shí)半會(huì )兒能參透的。但讀著(zhù)讀著(zhù)，心便靜下來(lái)了。
目前我還沒(méi)有讀完，我的想法是：每天讀一章，想想透，理理清，來(lái)日方長(cháng)。 佛陀的智慧，不是一朝一夕就能完全明白，想要明白佛陀的智慧，還須不斷學(xué)習，不斷 的去了解佛陀的智慧。只有這樣，佛陀的智慧才能慢慢體現出來(lái)，善哉善哉！
《佛陀的智慧》讀后感 3
波羅蜜多，在看到這本書(shū)之前一直對佛教有個(gè)偏見(jiàn)，感覺(jué)那么多善男信女，求神拜佛，把自己的命運放在一個(gè)個(gè)泥菩薩身上，太可笑，太無(wú)能，是一種精神的麻醉，而它的一些因果報應又是這樣不可理喻，不是一個(gè)理性的人應該做的，和尚，離世隱居的人，拋棄家庭，拋棄整個(gè)世界的依賴(lài)，整天自我的修煉，不滿(mǎn)足自我的欲望，不承擔家庭的責任，不貢獻于社會(huì )的進(jìn)步，逃避在深山老林獨自在參悟生于死的問(wèn)題，即使看透了，涅槃了又有什么用呢？
大丈夫存于世間，當立功名，成大業(yè)，才不枉來(lái)著(zhù)世上走一朝！這樣的話(huà)語(yǔ)是如此的慷慨有力，符合年輕人泛濫的荷爾蒙，旺盛的腎上腺激素刺激著(zhù)我們不斷奮斗，追逐一個(gè)又一個(gè)目標，在一個(gè)勝利上征服另一個(gè)勝利，渴望成功，渴望出人頭地的沖動(dòng)永遠是我們的第一推動(dòng)力，所以一切一切的衡量就是有沒(méi)有用，成功也就固化為，多大的房子，多好的車(chē)子，多高的職位，最終淪為可以衡量一切的金錢(qián)里，以錢(qián)來(lái)衡量一切，以能不能賺到錢(qián)來(lái)決定我們的專(zhuān)業(yè)知識，生活方式，交往的朋友圈。
可是這樣的生活真的'是我們需要的嗎？為什么我們還是有內心的不安，不僅窮困潦倒，身纏疾病的人需要佛的安慰，同樣功成名就，享受榮華富貴的一樣深陷困頓需要佛的祝福？所有的宗教都是一種哲學(xué)思想的實(shí)踐，哲學(xué)和我有關(guān)系嗎？半毛錢(qián)關(guān)系也沒(méi)有！是的，兩個(gè)不同價(jià)值體系的東西怎么可以相互衡量呢，就如耳朵永遠聽(tīng)不出舌頭所嘗到的味道，這是兩種不同的感覺(jué)，不能互換，物質(zhì)和精神也是這樣的兩個(gè)世界，哲學(xué)是形而上的，是和物質(zhì)沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系，但是在精神的世界里生死攸關(guān)！女兒在讀永興小學(xué)的一個(gè)六年級小男生跳樓了，據說(shuō)是為了一張恐龍展的門(mén)票和同學(xué)有了矛盾，老師批評了幾句，反正和物質(zhì)半毛錢(qián)關(guān)系也沒(méi)有，美好的人生就嘎然而止，不說(shuō)人性本善，但人作為生物至少有趨利避害，保存自我，繁衍后代的本能，一個(gè)14歲的小男孩不為金錢(qián)所困，不為學(xué)業(yè)為負，不為情所傷，能做出這樣的極端行為，肯定是教育出了問(wèn)題，是家庭，是學(xué)校，是我們整個(gè)的社會(huì )有了問(wèn)題！一道道的防火墻都沒(méi)有拖住他的縱身一躍，因為整個(gè)社會(huì )，他所看到的，聽(tīng)到的就是成功學(xué)，金錢(qián)崇拜，物質(zhì)世界的東西，和精神世界沒(méi)有半毛錢(qián)的關(guān)系，沒(méi)有平時(shí)的心理建設，此刻的憤怒就如脫韁的野馬沖破理性的柵欄，陷入極端。
佛陀的智慧，是徹底清除心靈的障蔽，如實(shí)現照世界的實(shí)相，如果之前沒(méi)有看過(guò)佛學(xué)方面的著(zhù)作，這本絕對值得一讀，改變對佛的認識，體會(huì )到佛學(xué)的博大精深，令人嘆為觀(guān)止！
般若波羅蜜！
《佛陀的智慧》讀后感 4
佛陀的智慧是一本內行所著(zhù)的佛學(xué)入門(mén)書(shū)。
它以南北傳佛學(xué)界公認的漢譯《阿含經(jīng)》、《本事經(jīng)》、律藏及今譯南傳《尼柯耶》等早期經(jīng)典為基礎，以大乘經(jīng)為補充，根據作者多年研修佛法的體會(huì )，從當代人的心靈需求著(zhù)眼，對佛陀的思想作了完整、準確的歸納與闡釋。作者以其豐富的佛學(xué)專(zhuān)業(yè)素養及對教理行果的內行理解，用精練、平實(shí)的現代語(yǔ)言引導讀者領(lǐng)會(huì )佛法的心髓，也為實(shí)修提供了理論與方法。
書(shū)中特意精選了53種篇幅短小的佛經(jīng)，分別系編于各章之后，每頁(yè)另配有“佛言精粹”以資對照。這種精心安排使得讀者能直接領(lǐng)受佛陀的`言教，并在吟詠經(jīng)典中體驗佛法的深邃。
本書(shū)從釋迦的生平敘述起，繼而申論原始教法的重要內容。在各章論述之后，又附有相關(guān)經(jīng)典。這樣的設計，是希望導引讀者進(jìn)入原典的核心，使讀者在閱讀作者的論述之后，可以立即直接品嘗到經(jīng)典的法味。此外，為使讀者不致誤解法義，又在經(jīng)文之末附上闡明注解。這樣的編輯設計，頗可以使人體會(huì )到作者的苦心。
《佛陀的智慧》讀后感 5
偶爾一個(gè)機會(huì )，我閱讀了一本佛教書(shū)籍，書(shū)名叫《佛陀的智慧》。剛開(kāi)始讀《佛陀的智慧》時(shí)并不是太有興趣；隨著(zhù)閱讀的深入，逐漸領(lǐng)悟了本書(shū)作者的一點(diǎn)哲理的皮毛。
去過(guò)很多寺廟，對佛還是一知半解，很慚愧。即使不是專(zhuān)家，至少也需要能忽悠別人；即使一點(diǎn)都不相信，至少也應該有所研究，畢竟，佛教在中國扮演如此重要的角色。于是，找了陳兵：《佛陀的智慧》這本佛教的入門(mén)書(shū)來(lái)看看，希望是一個(gè)好的起點(diǎn)。
佛教作為自?xún)茸C的宗教，其神圣性根源，不來(lái)自超自然的神靈，也不來(lái)自世俗的權威，而是來(lái)自?xún)刃膶τ钪嫒松胬淼?徹悟。佛陀的智慧，是徹底清除心靈的障敝，如實(shí)觀(guān)照世界的實(shí)相。本書(shū)作者陳兵作為中國大陸學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)的資深佛教學(xué)者，以教學(xué)兩界共許的基本經(jīng)典，直探佛陀本懷，用精煉平實(shí)的內行語(yǔ)言，闡釋了佛學(xué)的精義。佛學(xué)素稱(chēng)難治，不僅僅在于二千五百年來(lái)經(jīng)典的繁多和傳譯的困難，也不僅僅在于歷代疊加其上的神秘外衣，而在于佛學(xué)重真修實(shí)證的實(shí)踐品格。
《佛陀的智慧》讀后感 6
《佛陀的智慧》是一本極具深度的佛學(xué)入門(mén)書(shū)籍。作者陳兵教授以其深厚的佛學(xué)專(zhuān)業(yè)素養，將佛陀的教誨以精煉、平實(shí)的語(yǔ)言進(jìn)行了闡釋?zhuān)棺x者能夠輕松領(lǐng)略佛法的心髓。書(shū)中不僅講述了佛陀的生平和他的教誨，還深入探討了人生、悲憫和智慧等主題。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻感受到了佛陀的.智慧和他對人類(lèi)的深切關(guān)懷。
佛陀的教誨強調生活中的苦難是不可避免的，但苦難可以被消除。他提出的四個(gè)真理和八正道為我們指明了消除苦難的道路。這些教誨讓我意識到，只有通過(guò)改變我們的思維方式和行為，才能真正減少苦難，獲得內心的平靜和滿(mǎn)足。
此外，書(shū)中還強調了無(wú)私和慈悲的重要性。通過(guò)無(wú)私的行為和慈悲的心態(tài)，我們可以幫助別人，同時(shí)獲得內心的平靜和滿(mǎn)足感。這讓我更加明白，慈悲和智慧是我內心深處需要發(fā)展的品質(zhì)。
《佛陀的智慧》讀后感 7
《佛陀的智慧》是一本讓人受益匪淺的書(shū)籍。它以南北傳佛學(xué)界公認的漢譯《阿含經(jīng)》等早期經(jīng)典為基礎，以大乘經(jīng)為補充，對佛陀的思想進(jìn)行了完整、準確的歸納與闡釋。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我對佛陀的教義有了更深入的理解。佛陀的.智慧不僅體現在他對宇宙人生的深刻洞察上，還體現在他提出的修行方法上。他鼓勵我們通過(guò)內心的培養和修行來(lái)提高智慧，只有通過(guò)清晰的洞察力，才能真正理解人生的本質(zhì)和真理。
書(shū)中還提到了佛陀作為教育家的偉大之處。他能夠一眼看出眾生的根基，用最適合的方法去教化他們。這種因材施教的能力讓我深感敬佩。同時(shí)，佛陀提倡的五種學(xué)問(wèn)也讓我受益匪淺，它們不僅涵蓋了佛學(xué)專(zhuān)業(yè)知識，還包括醫學(xué)、科技、語(yǔ)言等多個(gè)領(lǐng)域。
《佛陀的智慧》讀后感 8
《佛陀的智慧》是一本引人深思的書(shū)籍。它讓我重新審視了自己的人生和價(jià)值觀(guān)。佛陀的教誨強調生活中的苦難是不可避免的.，但我們可以通過(guò)修行和智慧來(lái)減少苦難。這讓我開(kāi)始反思自己的欲望和貪愛(ài)，意識到這些欲望是導致我痛苦和不滿(mǎn)足的根源。
書(shū)中提到的八正道為我指明了修行的方向。我嘗試以更正向和積極的心態(tài)去面對困難和挑戰，努力培養自己的正見(jiàn)、正思維和正精進(jìn)。通過(guò)這些修行，我逐漸感受到了內心的平靜和滿(mǎn)足。
此外，書(shū)中還強調了慈悲的重要性。我意識到，只有通過(guò)無(wú)私的行為和慈悲的心態(tài)，才能真正幫助他人并獲得內心的喜悅。這讓我更加堅定了自己的信仰和修行之路。
《佛陀的智慧》讀后感 9
《佛陀的智慧》是一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)籍。它讓我對佛教有了更深入的了解和認識。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻感受到了佛陀的偉大和智慧。他不僅是一位宗教家，更是一位出色的教育家和哲學(xué)家。
佛陀的教誨強調內心的.修行和智慧的重要性。他認為，只有通過(guò)內心的培養和修行，才能真正理解人生的本質(zhì)和真理。這讓我意識到，外在的物質(zhì)追求并不能帶來(lái)真正的幸福和滿(mǎn)足，只有內心的平靜和智慧才是我們真正的追求。
此外，書(shū)中還提到了佛陀的種種神通和智慧。這讓我對佛教的神秘面紗有了更深入的認識。雖然這些神通和智慧在現實(shí)中難以驗證，但它們仍然激勵著(zhù)我去追求更高的境界和智慧。
《佛陀的智慧》讀后感 10
《佛陀的智慧》是一本極具啟發(fā)性的書(shū)籍。它讓我對人生有了更深層次的思考。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻感受到了佛陀的教誨對現代社會(huì )的意義和價(jià)值。
佛陀強調無(wú)私和慈悲的重要性，這讓我意識到在現代社會(huì )中，我們往往過(guò)于追求個(gè)人利益而忽視了對他人的關(guān)愛(ài)和幫助。只有通過(guò)無(wú)私的行為和慈悲的心態(tài)，才能真正實(shí)現社會(huì )的和諧與進(jìn)步。
此外，書(shū)中還提到了佛陀對修行的重視。這讓我意識到，只有通過(guò)不斷的修行和實(shí)踐，才能真正領(lǐng)悟佛法的精髓和智慧。這讓我更加堅定了自己的修行之路，并決心將佛陀的教誨應用于日常生活中。
總的`來(lái)說(shuō)，《佛陀的智慧》是一本值得一讀的書(shū)籍。它讓我對佛教有了更深入的了解和認識，也讓我對人生有了更深層次的思考。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我深刻感受到了佛陀的智慧和偉大，也更加堅定了自己的信仰和修行之路。
《佛陀的智慧》讀后感 11
在閱讀了《佛陀的智慧》之后，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈上的洗禮。這本書(shū)不僅讓我對佛教有了更深層次的理解，更重要的是它教會(huì )了我如何以一種更加平和、寬容的心態(tài)去面對生活中的種種挑戰。
書(shū)中通過(guò)講述佛陀生平的故事以及他所傳授的各種教義，向讀者展示了一個(gè)追求真理、渴望解脫的'偉大形象。佛陀教導我們不要被外在事物所迷惑，而是要向內尋求真正的自我。這種思想對于現代社會(huì )中的人們來(lái)說(shuō)尤為重要，因為我們常常因為外界的壓力而迷失方向，忘記了自己內心真正想要的東西是什么。
此外，《佛陀的智慧》還強調了慈悲與愛(ài)的重要性。佛陀認為每個(gè)人都應該學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)他人，并且盡量減少對他人的傷害。這一觀(guān)點(diǎn)讓我深刻地認識到，在這個(gè)充滿(mǎn)競爭的世界里，保持一顆善良的心是多么難能可貴。
總之，《佛陀的智慧》是一本值得每個(gè)人細細品味的好書(shū)。它不僅能夠幫助我們更好地理解佛教文化，更重要的是它能夠引導我們在紛擾復雜的生活中找到屬于自己的平靜之地。
《佛陀的智慧》讀后感 12
讀完《佛陀的智慧》，我的內心久久不能平靜。這不僅僅是因為書(shū)中的故事引人入勝，更是因為它傳達出的那種深邃而又簡(jiǎn)單的生活哲學(xué)觸動(dòng)了我的心弦。
該書(shū)通過(guò)對佛陀一生事跡及其核心教義的詳細介紹，為我們展現了一個(gè)超越時(shí)空限制的精神導師形象。佛陀從一個(gè)王子成長(cháng)為覺(jué)悟者的過(guò)程充滿(mǎn)了艱辛與挑戰，但他始終沒(méi)有放棄對生命意義的探索。這種堅持不懈的精神激勵著(zhù)每一個(gè)讀者勇敢地面對困難，尋找內心的光明。
書(shū)中提到的“四圣諦”、“八正道”等概念雖然源自古老的東方智慧，但對于當今社會(huì )依然具有極高的指導價(jià)值。它們提醒我們要正視現實(shí)中的痛苦，并通過(guò)正確的方法來(lái)克服這些負面情緒。同時(shí)，“無(wú)常觀(guān)”也告訴我們世間萬(wàn)物皆處于不斷變化之中，因此我們應該學(xué)會(huì )放下執著(zhù)，隨遇而安。
另外，《佛陀的智慧》還特別強調了冥想修行對于個(gè)人成長(cháng)的`重要性。通過(guò)定期進(jìn)行冥想練習，可以幫助人們培養專(zhuān)注力、減輕壓力并提升整體幸福感。這一點(diǎn)對我來(lái)說(shuō)尤其有啟發(fā)性，因為在快節奏的現代生活中，找到片刻寧靜變得越來(lái)越奢侈。
總之，《佛陀的智慧》是一本能夠給人帶來(lái)深刻思考的作品。它不僅讓我們了解到了佛教文化的精髓所在，更重要的是它為我們的日常生活提供了寶貴的指導原則。希望未來(lái)能夠有更多人從中受益，共同創(chuàng )造一個(gè)更加和諧美好的世界。
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