- 《紅鞋》讀后感 推薦度：
- 教子讀后感 推薦度：
- 金鎖記讀后感 推薦度：
- 哈姆雷特讀后感 推薦度：
- 圍城讀后感 推薦度：
- 相關(guān)推薦
荷馬史詩(shī)讀后感
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編為大家收集的荷馬史詩(shī)讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
荷馬史詩(shī)讀后感1
《荷馬史詩(shī)》（之《伊里亞特》）講的是希臘和特洛伊打了十年的仗，最后希臘的奧德修斯想出了木馬計，終于把伊利昂（特洛伊）攻下了。那為啥希臘和特洛伊要打十年的仗呢，因為特洛伊的小王子帕里斯把希臘的王后海倫搶走了。特洛伊戰爭是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真熱鬧��！
我喜歡奧德修斯，因為他聰明機智，英俊瀟灑，特別英勇，而且他射箭技術(shù)特別高，一支箭能射穿十二把斧頭。
下面我再講講阿克琉斯，他的盾牌特別堅固，打起仗來(lái)特別厲害，最后阿克琉斯被帕里斯的箭射中了腳踝，然后就一命嗚呼了。阿克琉斯的媽媽是河神，阿克琉斯剛一出生，她就抓住他的腳踝，放在神水里浸泡，這樣身體就刀槍不入，但是，腳踝這個(gè)地方，河神忘了在河水里浸泡，結果就成了他的弱點(diǎn)。
下面我再說(shuō)說(shuō) 赫克托耳，我最喜歡他了。他英勇無(wú)比，但是，他把阿克琉斯的朋友殺死了，還搶下了他的盔甲。阿克琉斯非常惱恨，發(fā)誓要報仇�？子幸坏懒芽p，其他人都不知道，只有阿克琉斯一個(gè)人知道，他就拔出利劍，“唰”的一聲刺中了赫克托耳盔甲的裂縫，結果，鮮紅的血流了出來(lái)，就這樣，阿克琉斯把赫克托耳殺害了。但是，我還是佩服赫克托耳，因為他是特洛伊的第一勇士。
《荷馬史詩(shī)》分為兩個(gè)部分《伊里亞特》和《奧德賽》，考慮到敘事的繁雜，沒(méi)有引導他從宏觀(guān)敘事開(kāi)始，而是選擇了他喜歡的幾個(gè)人物入手，描述一二。
其實(shí)，《荷馬史詩(shī)》也是我小時(shí)候特別喜歡的一本書(shū)，現在再閱，算是我們母子共樂(lè )了吧，喜歡的朋友不妨一讀。
荷馬史詩(shī)讀后感2
《荷馬史詩(shī)》（之《伊里亞特》）講的是希臘和特洛伊打了十年的仗，最終希臘的奧德修斯想出了木馬計，最終把伊利昂（特洛伊）攻下了。那為啥希臘和特洛伊要打十年的仗呢，因為特洛伊的小王子帕里斯把希臘的王后海倫搶走了。特洛伊戰爭是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真熱鬧��！
我喜歡奧德修斯，因為他聰明機智，英俊瀟灑，異常英勇，并且他射箭技術(shù)異常高，一支箭能射穿十二把斧頭。
下頭我再講講阿克琉斯，他的盾牌異常堅固，打起仗來(lái)異常厲害，最終阿克琉斯被帕里斯的箭射中了腳踝，然后就一命嗚呼了。阿克琉斯的媽媽是河神，阿克琉斯剛一出生，她就抓住他的腳踝，放在神水里浸泡，這樣身體就刀槍不入，可是，腳踝這個(gè)地方，河神忘了在河水里浸泡，結果就成了他的弱點(diǎn)。（媽媽?zhuān)阏Σ话盐乙苍谏袼锱菀慌莅�，這樣我就超級厲害了，就能夠刀槍不入了�。。�
下頭我再說(shuō)說(shuō)赫克托耳，我最喜歡他了。他英勇無(wú)比，可是，他把阿克琉斯的朋友殺死了，還搶下了他的盔甲。阿克琉斯十分惱恨，發(fā)誓要報仇�？子幸坏懒芽p，其他人都不明白，僅有阿克琉斯一個(gè)人明白，他就拔出利劍，“唰”的一聲刺中了赫克托耳盔甲的裂縫，結果，鮮紅的血流了出來(lái)，就這樣，阿克琉斯把赫克托耳殺害了�？墒�，我還是佩服赫克托耳，因為他是特洛伊的第一勇士。
荷馬史詩(shī)讀后感3
《荷馬史詩(shī)》是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng )作的兩部長(cháng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的`統稱(chēng)�！逗神R史詩(shī)》被稱(chēng)為“希臘的圣經(jīng)”。公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史稱(chēng)作“荷馬時(shí)代”，因《荷馬史詩(shī)》而得名，《荷馬史詩(shī)》是這一時(shí)期唯一的文字史料。
《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰爭。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達國王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬(wàn)聯(lián)軍，遠征特洛伊城。戰爭持續了整整十年。以希臘聯(lián)軍統帥阿伽門(mén)農和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心。最終，希臘人用木馬計智取特洛伊城，大獲全勝。
《奧德賽》敘述伊塔卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國途中十年漂泊的故事。
《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來(lái)的最早的文學(xué)作品，是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，所以統稱(chēng)為《荷馬史詩(shī)》�！兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是個(gè)近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù)，可是具有固執、易怒等弱點(diǎn)。
《荷馬史詩(shī)》語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節生動(dòng)，形象鮮明，結構嚴密，是人類(lèi)禮貌史上的一部杰作。
正如雨果說(shuō)的：一部杰作已經(jīng)成立，便會(huì )永存不朽。第一位詩(shī)人成功了，也就到達了成功的頂峰。你跟隨著(zhù)他攀登而上，即便到達了同樣的高度，也絕不會(huì )比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字卻叫荷馬。
荷馬帶我走進(jìn)世界文學(xué)史的殿堂！
荷馬史詩(shī)讀后感4
整個(gè)荷馬史詩(shī)上篇的精彩，不就是海倫的精彩，開(kāi)戰時(shí)，美人是因由；勝負分，美人是戰利品。數個(gè)國家尸骨成山血流成河，無(wú)數英雄相惜，然后一決生死，無(wú)數夫妻溫存，然后天人兩隔，無(wú)辜孩子被獻祭、殺戮、枉死，家國涂炭，生靈絕滅，轟轟烈烈的戰爭曠日持久長(cháng)達十年，竟無(wú)人怨怪海倫？真是奇談！那么多英雄，雄奇偉岸，神袛護他時(shí)左擋右遮，讓其死時(shí)毫不吝惜。是不是可以說(shuō)明在他們心里，他們永不會(huì )缺英雄，前仆后繼只要有神在，英雄的血統自會(huì )代代香火鼎盛，而美則可遇不可求，沒(méi)說(shuō)護佑卻總得保全�？梢�(jiàn)在他們的觀(guān)念里，美多么彌足珍貴是不是因此他們的美人才總是那樣攝人魂魄靈動(dòng)不可方物，比如赫本，比如費雯麗…
放在中國美人可沒(méi)那么好的待遇。紅顏禍水，烽火戲諸侯，一騎紅塵妃子笑等等，豈不弱爆了，還廣招罵名，每一個(gè)都死的很難看。
民族性格使然吧？真是相去深遠。
以美人嫁老頭，即使一時(shí)有沖動(dòng)，多半時(shí)候卻沉重透不過(guò)氣來(lái)，中國男人似乎非的壓女人幾頭，才顯得出男人氣概。在中國，美跟權勢富貴家族榮辱比起來(lái)更像個(gè)工具，而且中國的美人注定是要么薄命要么不長(cháng)久，似乎美是不現實(shí)的，非丑了不踏實(shí)？
以美人嫁青壯年，碰到的人，生命大好，懂得美，理解美，寵溺美，眷戀美寬容美，所以無(wú)論男人女人之美都能美的肆無(wú)忌憚，讓人徹頭徹尾的甘愿匍匐稱(chēng)臣，多好。
荷馬史詩(shī)讀后感5
荷馬史詩(shī)是對人性的描述，寫(xiě)得很華美，也很真實(shí)。能夠看作是用浪漫主義的手法，來(lái)作深刻的寫(xiě)實(shí)。
史詩(shī)第一部《伊利亞特》，從寫(xiě)神的爭斗開(kāi)始，寫(xiě)的是神的欲望和貪婪。西方的神，本就是人化的神，與東方高高在上不食人間煙火的神截然不一樣。之后，史詩(shī)從神正式寫(xiě)到人的欲望和貪婪。人對情欲、對權力、對榮譽(yù)的貪婪。然而，男人和女人的欲望和貪婪卻有不一樣，也許男人的欲望要純粹得多——能夠為了女人，放棄王位；為了權力放棄女人；也能夠為了榮譽(yù)放棄一切。而女人們似乎是情欲的貪婪者，但事實(shí)上，她們什么都不想放棄。她們不會(huì )和流亡的王子浪跡天涯，即使他風(fēng)姿依舊；更不會(huì )與戰敗的國王床第之歡，即使他腰纏萬(wàn)貫。
從這個(gè)角度上講，女人比起男人來(lái)，似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門(mén)農，男人們的英雄，因為女人而死；女人們也死了，被更不肖的男人殺死。在我看來(lái)，他們都是自殺的，死在自我的欲望和貪婪之中。
史詩(shī)第二部《奧德賽》，也描述了人類(lèi)相同的貪婪。但這部后期作品，謝天謝地，也展現了人類(lèi)完美的品質(zhì)——女人對感情的忠貞，男人對家庭的依戀和職責。俄底修斯是特洛伊之戰的智者。也許，僅有真正的智者才能明白，僅有完美的品質(zhì)才能幫忙自我找到幸福之源，欲望和貪婪只會(huì )毀掉自我。正如赫克托爾所說(shuō)：“幸福的日子其實(shí)很簡(jiǎn)單，辛勤的勞動(dòng)；愛(ài)自我的妻子，愛(ài)自我的丈夫；同情弱者�！�
《荷馬史詩(shī)》，一本蘊含哲理的書(shū)。
荷馬史詩(shī)讀后感6
神的國度與人的國度，神性與人性，界限可是森嚴？
宙斯愛(ài)赫克托，只是因為他的獻祭豐厚，而并非因為他是個(gè)英雄；這種基于利益的喜愛(ài)終于使其架不住眾神的裁斷，而判決赫克托死亡。
阿喀琉斯在庸庸碌碌地長(cháng)壽和短暫卻閃光地生活之間，選擇了后者。
奧德修斯經(jīng)歷萬(wàn)般苦難卻矢志不渝地回家，他是智慧而堅韌的，是真正的英雄，這種英雄比阿喀琉斯那種特別能戰斗的英雄強過(guò)百倍，所以?shī)W德賽專(zhuān)寫(xiě)奧德修斯的故事；而阿喀琉斯做了些什么呢？我的印象是他一直在與人爭斗，顯示其力量，此外并無(wú)其它；其侮辱赫克托尸體的事跡則更使他顯得氣量狹窄、意氣用事和水準低下。
當美神阿弗洛狄忒與戰神阿瑞斯私通被美神的丈夫設計網(wǎng)住，并請眾神來(lái)參觀(guān)評斷之時(shí)，阿波羅問(wèn)赫爾墨斯，若是你這樣，當會(huì )如此？赫爾墨斯則答為了接近美神，他愿遭受更為難堪之事�？磥�(lái)，孔夫子所說(shuō)“吾未見(jiàn)好德如好色者也”，也適用于希臘的神。
荷爾德林的一首詩(shī)曾寫(xiě)出了神與人，尤其是與詩(shī)人的關(guān)系：
“如果生活純屬勞累，人還能舉目仰望說(shuō)：我也甘于存在？是的！只要善良，這種純真，尚與人心同在，人就不無(wú)欣喜以神性度量自身。神莫測而不可知？神如蒼天昭然顯明？我寧愿信奉后者。神本是人之尺度。充滿(mǎn)勞績(jì)，然而人詩(shī)意地，棲居在這片大地上。我要說(shuō)星光璀璨的夜之陰影也難與人的純潔相匹。人乃神性之形象。大地上可有尺度？絕無(wú)�！�
《荷馬史詩(shī)》，一本蘊含哲理的書(shū)。
荷馬史詩(shī)讀后感7
《荷馬史詩(shī)》是相傳由古希臘盲詩(shī)人荷馬創(chuàng )作的兩部長(cháng)篇史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱(chēng)�！逗神R史詩(shī)》被稱(chēng)為“希臘的圣經(jīng)”。公元前11世紀到公元前9世紀的希臘史稱(chēng)作“荷馬時(shí)代”，因《荷馬史詩(shī)》而得名，《荷馬史詩(shī)》是這一時(shí)期唯一的文字史料。
《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場(chǎng)戰爭。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達國王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬(wàn)聯(lián)軍，遠征特洛伊城。戰爭持續了整整十年。以希臘聯(lián)軍統帥阿伽門(mén)農和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心。最后，希臘人用木馬計智取特洛伊城，大獲全勝。
《奧德賽》敘述伊塔卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國途中十年漂泊的故事。
《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來(lái)的最早的文學(xué)作品，是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，因此統稱(chēng)為《荷馬史詩(shī)》�！兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是個(gè)近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù)，但是具有固執、易怒等弱點(diǎn)。
《荷馬史詩(shī)》語(yǔ)言簡(jiǎn)練，情節生動(dòng)，形象鮮明，結構嚴密，是人類(lèi)文明史上的一部杰作。
正如雨果說(shuō)的：一部杰作已經(jīng)成立，便會(huì )永存不朽。第一位詩(shī)人成功了，也就達到了成功的頂峰。你跟隨著(zhù)他攀登而上，即便達到了同樣的高度，也絕不會(huì )比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字卻叫荷馬。
荷馬帶我走進(jìn)世界文學(xué)史的殿堂！
荷馬史詩(shī)讀后感8
荷馬史詩(shī)是對人性的描寫(xiě)，寫(xiě)得很華美，也很真實(shí)�？梢钥醋魇怯美寺髁x的手法，來(lái)作深刻的寫(xiě)實(shí)。
史詩(shī)第一部《伊利亞特》，從寫(xiě)神的爭斗開(kāi)始，寫(xiě)的是神的欲望和貪婪。西方的神，本就是人化的神，與東方高高在上不食人間煙火的神截然不同。之后，史詩(shī)從神正式寫(xiě)到人的欲望和貪婪。人對情欲、對權力、對榮譽(yù)的貪婪。然而，男人和女人的欲望和貪婪卻有不同，也許男人的欲望要純粹得多——可以為了女人，放棄王位；為了權力放棄女人；也可以為了榮譽(yù)放棄一切。而女人們似乎是情欲的貪婪者，但事實(shí)上，她們什么都不想放棄。她們不會(huì )和流亡的王子浪跡天涯，即使他風(fēng)姿依舊；更不會(huì )與戰敗的國王床第之歡，即使他腰纏萬(wàn)貫。(.)
從這個(gè)角度上講，女人比起男人來(lái)，似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門(mén)農，男人們的英雄，因為女人而死；女人們也死了，被更不肖的男人殺死。在我看來(lái)，他們都是自殺的，死在自己的欲望和貪婪之中。
史詩(shī)第二部《奧德賽》，也描寫(xiě)了人類(lèi)相同的貪婪。但這部后期作品，謝天謝地，也展現了人類(lèi)美好的品質(zhì)——女人對愛(ài)情的忠貞，男人對家庭的依戀和責
任。俄底修斯是特洛伊之戰的智者。也許，只有真正的智者才能知道，只有美好的品質(zhì)才能幫助自己找到幸福之源，欲望和貪婪只會(huì )毀掉自己。正如赫克托爾所說(shuō)：“幸福的日子其實(shí)很簡(jiǎn)單，辛勤的勞動(dòng)；愛(ài)自己的妻子，愛(ài)自己的丈夫；同情弱者�！�
《荷馬史詩(shī)》，一本蘊含哲理的書(shū)。
【荷馬史詩(shī)讀后感】相關(guān)文章：
《荷馬史詩(shī)》讀后感09-02
荷馬史詩(shī)讀后感范文06-28
荷馬史詩(shī)寫(xiě)讀后感03-14
荷馬史詩(shī)讀后感想作文11-28
荷馬史詩(shī)讀后感作文08-31
荷馬史詩(shī)07-29
荷馬史詩(shī)長(cháng)篇名著(zhù)讀后感02-09
荷馬史詩(shī)讀后感范文500字01-21
《荷馬史詩(shī)》讀后感作文350字09-23