最新《月亮和六便士》讀后感大全

　　細細品味一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的最新《月亮和六便士》讀后感大全，希望對大家有所幫助。

最新《月亮和六便士》讀后感大全1

　　讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮和六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀人，他有一個(gè)富裕和美滿(mǎn)的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè )。按理說(shuō)，他應該滿(mǎn)足于這種人世的快樂(lè )才對，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時(shí)，人們發(fā)現的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開(kāi)始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當成上帝外任何人都不會(huì )買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著(zhù)。他不需要錢(qián)，但有時(shí)金錢(qián)會(huì )束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著(zhù)人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著(zhù)人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。

　　這本書(shū)看著(zhù)可能會(huì )讓人覺(jué)得糾結，與以前看到的東西完全不同，習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的.人，但至少我們要學(xué)會(huì )尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權力。

　　作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。

　　主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。

　　從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開(kāi)始流浪，而當現在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現，當他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì )為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對誰(shuí)來(lái)說(shuō)應該都是不容易的，但他做到了。

　　藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個(gè)性這個(gè)嚴肅的話(huà)題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達成共識，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會(huì )如此多彩有趣。

最新《月亮和六便士》讀后感大全2

　　一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。在異國不僅肉體受著(zhù)貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。最終找到了靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。

　　他同一個(gè)土著(zhù)女子結婚同居，創(chuàng )作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令妻子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì )的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。同時(shí)這本書(shū)也引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì )尋找心靈家園這一話(huà)題的思考，而關(guān)于南太平洋小島的自然民風(fēng)的描寫(xiě)也引人向往。

　　《月亮和六便士》問(wèn)世后，就以情節入勝、文字深刻在文壇轟動(dòng)一時(shí)，人們爭相傳看。在小說(shuō)中，毛姆用第一人稱(chēng)的敘述手法，借“我”之口，敘述整個(gè)故事。這篇小說(shuō)的原型是法國印象派畫(huà)家保羅·高更(PaulGauguin， 1848—1903)，這更增加了它的傳奇色彩，受到了全世界讀者的關(guān)注。

　　何為美，我覺(jué)得小說(shuō)對思特里克蘭德在塔希提島上的茅棚里完成的那副畫(huà)作的描述就是終極的美。講述者對畫(huà)作以及思特里克蘭德精神狀態(tài)的細致描述，讓我激動(dòng)的渾身顫抖，我仿佛和作者、主角一樣，觸摸到了美的終極奧義一般。這種激動(dòng)甚至在讀完全書(shū)后依然存在，揮之不去。當然，一如最完美的美永遠是不完美，這種觸摸到美之終極奧義的畫(huà)作被了無(wú)遺憾的思特里克蘭德一把火燒掉了。直到這個(gè)時(shí)候，我才明白書(shū)名——《月亮和六便士》的含義。毛姆用月亮和六便士?jì)煞N象征詮釋了主角——思特里克蘭德的一生。便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現實(shí)與卑微，象征著(zhù)思特里克蘭德之前平淡無(wú)奇的人生。而月亮代表著(zhù)崇高，象征著(zhù)他拋棄自己之前的一切跑到原始的塔希提島上只為追求終極之美的短暫后半生。一正一反兩個(gè)意象，充滿(mǎn)現實(shí)的張力，卻凸顯了思特里克蘭德的偉大——他用一生巨大的代價(jià)完成了夢(mèng)想，用畫(huà)作解構了“美”這個(gè)極其抽象的概念。

　　現在看來(lái)，思特里克蘭德的故事在現實(shí)的語(yǔ)境下更多了勵志的意義�，F實(shí)中，很少有人能像他一樣為了追求心中的夢(mèng)想可以徹底放棄之前的一切。他用極端的敢想敢做詮釋了夢(mèng)想在他心目中的重量。毛姆塑造的這個(gè)人，平凡的外表下永遠燃燒著(zhù)一顆赤子之心，時(shí)刻準備著(zhù)為了追逐終極之美而放棄一切。所以，他走的那么突然卻又徹底，因為夢(mèng)想在他心中比什么都重要。當然，最后看來(lái)，他的夢(mèng)想實(shí)現了，是偉大的，雖然代價(jià)是那么大。他甚至為了他的夢(mèng)想耗盡了一生，如燃盡的蠟燭一樣，在夢(mèng)想實(shí)現之后迅速地黯淡，熄滅�；蛟S，他可以像一個(gè)普通人一樣過(guò)著(zhù)平平淡淡的人生，安享晚年的天倫之樂(lè )�？伤麉s選擇了夢(mèng)想，也就選擇了悲壯。

　　當然，很多人都知道的是，思特里克蘭德這個(gè)虛構的名字背后是一位現實(shí)中著(zhù)名的畫(huà)家——高更，而他的名作《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到哪里去?》正是這段逐夢(mèng)之旅的最好注腳。

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