鴻門(mén)宴讀后感（通用21篇）
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的鴻門(mén)宴讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
鴻門(mén)宴讀后感 篇1
《鴻門(mén)宴》所敘述的是項羽，劉邦在共同滅亡秦國之后，范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心，因此舉辦了一個(gè)暗藏殺機的宴會(huì )，準備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。
項羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世！但因為與劉邦爭天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下常歸根結底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門(mén)之上錯過(guò)了一次刺殺劉邦的絕好機會(huì )。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的殘忍！項羽壓根兒就沒(méi)想到他所見(jiàn)的種種，皆是劉邦之計。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節”。
曹操，歷史上的奸雄。這是基于人們個(gè)人愛(ài)憎基礎上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩(shī)人，軍事家……”這些是什么？——這沒(méi)有什么，僅僅是因為他當斷則斷，遇事有魄力，當他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因為他的鐵血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統江山；又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩(shī)篇。
項羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因為個(gè)人人格。項羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因為他們的性格，讓他們招賢納士，讓他們統帥三軍，讓他們“該出手時(shí)就出手”。當然結局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀(guān)點(diǎn)而論，項羽——我崇拜，但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個(gè)評價(jià)——書(shū)寫(xiě)歷史。
好的個(gè)性——好的人生，讓我們書(shū)寫(xiě)屬于自己的篇章。
談到楚漢之爭，最讓人津津樂(lè )道的就是鴻門(mén)宴了。由于司馬遷傳神的描述，不但使得鴻門(mén)宴的過(guò)程曲折動(dòng)人極富于戲劇性，更使得人物栩栩如生，活靈活現。而期間得失更是另后人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或贊嘆之。
對于鴻門(mén)宴項羽不殺劉邦的原因卻莫說(shuō)紛紜，前人對此基本給予否定的態(tài)度，視之項羽不聽(tīng)臣言，狂妄無(wú)禮，優(yōu)柔寡斷，剛愎自用，眼光短淺，有勇無(wú)謀。其結論就是項羽頭腦簡(jiǎn)單，驕傲自大，所以大意放走了敵手，釀成后患。
近年來(lái)出現不少學(xué)者通過(guò)研究當時(shí)背景，重新探討這個(gè)問(wèn)題，作出不同于傳統的看法。比如學(xué)者張志坤在其文《鴻門(mén)宴楚漢得失之我見(jiàn)》認為鴻門(mén)宴實(shí)際上是項羽兵不血刃，不廢吹灰之力奪得關(guān)中，既降伏劉邦，又維護自己反秦盟主的地位；而劉邦忍辱負重，拿土地換來(lái)渡過(guò)暫時(shí)難關(guān)，僅此而已。
�。�1）學(xué)者周騁在《劉項關(guān)系與〈鴻門(mén)宴〉結局識論》一文認為鴻門(mén)宴是因為當前的形式而導致項羽不得不安撫劉邦，就大局上，項殺劉毫無(wú)必要；就理智而言，項不殺劉，不為失策；就感情而言，項不殺劉，不能算矯情；就未來(lái)前景而言，項羽已有對策，不殺劉不能看作放虎歸山。
�。�2）學(xué)者蔡偉更是高度的評價(jià)項羽在鴻門(mén)宴上的表現，“如果說(shuō)劉備釋劉璋為仁釋、關(guān)羽釋曹操為義釋、孔明釋孟獲為智釋?zhuān)敲�，項羽之釋劉邦不但總其所有，更添一條——勇釋�！�
�。�3）前人對項羽鴻門(mén)宴上輕易放跑劉邦簡(jiǎn)單歸于其頭腦簡(jiǎn)單，不足論矣！好在現在大多學(xué)者開(kāi)始從當時(shí)的背景重新來(lái)探討，猶為可喜，但是翻案過(guò)甚，許多觀(guān)點(diǎn)尚有待于商討。
鴻門(mén)宴讀后感 篇2
項莊舞劍，意在沛公，成為后人引用的佳話(huà)。如今，鴻門(mén)宴成了陰謀的代名詞。但是，里邊的主要人物劉邦，司馬遷給出的筆墨甚少，更多的是從部下和項羽一方的博弈。后人給劉邦的評價(jià)更多的是虛假誠懇。
但是，從另一方面來(lái)看的話(huà)，這樣的評價(jià)是不公平的。假如這天我們都如樊澮那樣的性情，恐怕這個(gè)世界早就打起來(lái)了。()戰爭早已不知把這個(gè)地球整死幾回了。這也說(shuō)明了說(shuō)我們后人巴不得別人好的通病，人家劉邦一個(gè)平民百姓，憑的是智慧上位的，此刻的好多管理層、領(lǐng)導者都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能說(shuō)是頭腦不想事。
細細揣摩一下鴻門(mén)宴中劉邦說(shuō)的幾句話(huà)，有一個(gè)共同點(diǎn)，就是很簡(jiǎn)潔。更注重把問(wèn)題讓部下來(lái)回答，其實(shí)他自己早就明白該怎樣做了，這就是劉邦的智慧，正如那句話(huà)，難得糊涂，有點(diǎn)大智若愚的味道。
一來(lái)能夠了解部下所想的，二來(lái)能夠讓部下感覺(jué)到在上司的眼里自己是存在的，若是采納了自己的意見(jiàn)就更高興了。倘若，部下和你想的一樣，你卻說(shuō)出來(lái)了，時(shí)間久了那這部下肯定心里不舒服，越是性情之人，更樂(lè )于把自己在別人的眼里有種持久的存在感，因為他們更偏向于不愿意用邏輯思維來(lái)分析問(wèn)題，越簡(jiǎn)單越好。有時(shí)，自己就在想，不管是不是利益所使，這都是一種尊重他人的表現，這是一個(gè)人心志成熟的表現。正所謂謊言有時(shí)也是美麗的。
劉邦登位后總結到:論運籌帷幄之中，決勝于千里之外，我不如張良；論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何；論領(lǐng)兵百萬(wàn)，決戰沙場(chǎng)，百戰百勝，我不如韓信。但是，我能做到知人善用，發(fā)揮他們的才干，這才是我們取勝的真正原因。至于項羽，他只有范增一個(gè)人可用，但又對他猜疑，這是他最后失敗的原因。
劉邦的智慧，這個(gè)布衣將相的王朝，我一介草民怎能讀的懂，這位真正好處上的大皇帝，能夠說(shuō)是有好多值得我們后人來(lái)學(xué)習的。這位平民皇帝是第一人采取休養生息，注重發(fā)展經(jīng)濟的基本國策，這也是漢王朝為什么能夠持久400多年。外國史學(xué)家給出的評價(jià)是世界主義統治者。
有人說(shuō)，劉邦狠，其實(shí)，此刻的哪個(gè)高層不是狠主角，，西藏的事情。記得小時(shí)候，村里要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情愿的，并且有幾家還是釘子戶(hù)，到最后，村干部就強行拆了，當然也得罪這幾家人了，但是義無(wú)反顧，最后路通了，十好幾年了，路還好好的，當別的村里一下雨就泥濘不堪時(shí)，看到自己門(mén)前的泊油路時(shí)，都不說(shuō)話(huà)了。當時(shí)，就有人說(shuō):幸虧那個(gè)誰(shuí)了。人就是這樣的，既然選取把擔子挑到自己的身上了，就得去承擔，擔子越大，意味著(zhù)承擔越大，自己需要放下的就愈多。
項羽的敗局，從鴻門(mén)宴一開(kāi)始就已經(jīng)體現了，劉邦的假意歉意，卻得到項羽的答復是:此沛公左司馬曹無(wú)傷所言。先不去論項羽的自負、婦人之仁、殺人成性、殘暴、不仁義等等，就這一點(diǎn)就能夠定性了項羽是鴻門(mén)宴的失敗者，更是定性了楚漢相爭的結局。
鴻門(mén)宴讀后感 篇3
司馬遷的《鴻門(mén)宴》是《史記》中流傳彌久、廣為傳頌的名篇之一，對當世和后世的讀者起著(zhù)潛移默化的作用，影響之大，不可估量。特別是劉邦的人格暗示意義，更是如此。我認為，劉邦人格影響力是極大的，可以說(shuō)是中華民族人格史的一座分水嶺。劉邦把民族的性格引導到另一個(gè)方向，引到功利之途，勢利之途，而不是導向之前的具有審美意義的貴族化人格理想。
劉邦被作為民族成功形象的第一個(gè)平民典范，在當時(shí)已產(chǎn)生轟動(dòng)效應，更被后人不斷的研究，甚至作為怎樣做人的范本。劉邦所作所為也成了很多人勵志人生走向成功的人生指南。換句話(huà)說(shuō)，那就是，具有什么樣性格的人更能適應這個(gè)社會(huì )，更容易出人頭地，實(shí)現成功夢(mèng)想。我想，這可能是《鴻門(mén)宴》彌久不衰常讀常新的原因之一吧。
從這個(gè)意義上來(lái)講，楚漢戰爭就不只是一場(chǎng)軍事政治上的較量，更是人格力量上的較量，是項羽和劉邦兩種截然不同的人格的殊死較量。歷史鐘情于劉邦，而拋棄了項羽。項羽是一個(gè)楚國貴族后裔，極具君子作風(fēng)，代表了具有審美意義的貴族化人格理想。這樣的人格夢(mèng)在后世詩(shī)人心靈的天空不斷地回響。李清照詩(shī)云："生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。"由此可以看出，項羽的人格只是在審美的意義上才是成功的，事實(shí)上，他就是一個(gè)失敗者，說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn)，是一個(gè)失敗的英雄。鴻門(mén)宴上，項羽不殺劉邦，是他貴族化的人格在起作用，而不是什么優(yōu)柔寡斷。"優(yōu)柔寡斷"只是功利主義的評價(jià)。項羽的意思，我要殺你劉邦，我不用這樣陰險狡詐的手段，完全可以憑借實(shí)力來(lái)?yè)舻箤Ψ�。有一次，項羽叫陣，要和劉邦單挑，而劉邦不干。這就是一個(gè)極好的例子。所以，歷史拋棄了項羽，同時(shí)也拋棄了我們民族的人格夢(mèng)想。歷史從夢(mèng)想走向了功利。
孔子是較早認識到這一問(wèn)題的一個(gè)人。我們看一看《論語(yǔ)》，就明白了�！墩撜Z(yǔ)》中的那些話(huà)是可以說(shuō)的，可以說(shuō)給別人聽(tīng)的，但是大多不能做，一做就不行了�？鬃右惨馑嫉搅�，他認為自己生活在一個(gè)禮崩樂(lè )壞的時(shí)代，但是，他志在恢復一個(gè)有君子之風(fēng)的國度，使歷史不至于大滑坡，所以他說(shuō)："知其不可為而為之。"然而，事實(shí)上，歷史確實(shí)在迅速的滑坡�？鬃影�，你老人家能擋得住嗎?就連雄兵百萬(wàn)的項羽也悲壯的倒下了，何況手無(wú)寸鐵的一介書(shū)生呢?孔子和項羽都是為即將從歷史的舞臺上退出的一種文化而奮斗，而抗爭，而死去，就像后來(lái)的王國維一樣。兩者的區別只是為了不同的文化而已。歷史的長(cháng)河，文化的長(cháng)河，民族人格之河，最終經(jīng)過(guò)劉邦一搏，而改變了航道，浩浩湯湯，一瀉千里，綿延千年。
項羽死了，劉邦昂然"履至尊而制六合"。同時(shí)，項羽背后的文化也像一陣風(fēng)一樣隨他而去，劉邦卻帶領(lǐng)世人走向一個(gè)新世界，一個(gè)虛偽而又功利的世界。"君子"已去，"小人"橫行無(wú)忌了。封建主義就是小人當道，流氓無(wú)賴(lài)主政�？匆豢础都t樓夢(mèng)》就再明白不過(guò)了，封建主義，一個(gè)爛泥塘，一個(gè)骯臟的世界。曹雪芹云"欲潔何曾潔"，也無(wú)可奈何了。
鴻門(mén)宴讀后感 篇4
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何�！北憋L(fēng)蕭瑟，英雄末路，《垓下歌》用短短四句詩(shī)唱出了讓無(wú)數人嘆惋的悲歌。那么又是什么樣的人，將力能扛鼎，氣壯山河的項羽，逼到了這般的窮途末路呢？
劉邦，一個(gè)整日游手好閑，不學(xué)無(wú)術(shù)的無(wú)賴(lài)，一個(gè)48歲才參加起義的落魄的泗水亭亭長(cháng)，憑什么能從眾多起義軍中脫穎而出，在兵力，聲望，個(gè)人能力都不如項羽的情況下，最終戰勝項羽，奪取天下？這些疑問(wèn)其實(shí)可以從一個(gè)重要的轉折點(diǎn)中得到答案——鴻門(mén)宴，這個(gè)項羽最接近成功的地方。
李宗吾先生在《厚黑學(xué)》中有言道：“古之為英雄豪杰者，不過(guò)面后行黑而已�！�
面厚，便是不重虛名，不為世俗所累，劉邦可謂是深諳此道。對于項羽手下一個(gè)小小的將士——項伯都能夠“兄事之”“奉卮酒為壽”“結為婚姻”，對項王更是畢恭畢敬，甚至是一心想殺他的范增也是以禮相待，完全不在乎外界對他的評價(jià)。而項羽卻是相形見(jiàn)絀了，劉邦只是短短幾句話(huà)就讓項羽毫不猶豫地說(shuō)“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”，生怕因此為世人所笑，而樊噲進(jìn)帳后的幾句逼問(wèn)，更是讓項羽無(wú)言以對只得讓他坐下。兩相比較之下項羽像一個(gè)心性正直的君子，重義，坦誠。
便是果斷，俗話(huà)說(shuō)：“當斷不斷，反受其亂�！表椨鹪邙欓T(mén)宴上猶豫不決，明明可以一揮手，皇冠加冕，天下楚姓，立萬(wàn)世之功業(yè)。他卻因為怕有損自己的名聲而猶豫，最終讓機會(huì )白白流失。而劉邦則卻完全相反，做事說(shuō)話(huà)堅決果斷、毫不猶豫：說(shuō)前去謝罪就去謝罪，那怕明知九死一生；決定了逃跑就逃跑，一刻不停；甚至到后來(lái)劉邦的父親被項羽抓住以此威脅劉邦之時(shí)，劉邦更能說(shuō)出“分我一杯羹”的話(huà)。相比之下，劉邦就像是一個(gè)市井無(wú)賴(lài)，為了勝利，手段是無(wú)所不用其極。
面厚并非是單純的貶義詞，有時(shí)甚至是褒義詞。面厚，什么樣的人能做到真正意義上的“面厚”呢？我想只有那些內心強大，不畏世俗流言的人才那做到吧！，什么樣的人能做到真正意義上的“”呢?我想只有那些心中有溝壑，懂得取舍的人才能做到吧!
正直，勇猛，重義氣，這是項羽的優(yōu)點(diǎn)，然而也是他的缺點(diǎn)。用韓信的話(huà)就是“匹夫之勇，婦人之仁”。我們要學(xué)的是真正地“正直重義”，而不應做項羽那樣的個(gè)人的小義。好長(cháng)時(shí)間以來(lái)，人們都認為孔子的“以德報怨”便是義，但孔子的原話(huà)是“以德報怨，何以報德？以直報怨，以德報德�！比绻耙缘聢笤埂苯o惡人，惡人便越發(fā)囂張，社會(huì )正氣遭到壓制，社會(huì )就將會(huì )變的混亂；而“以直報怨”，惡人將受到相應的懲罰，社會(huì )正氣得以伸張，社會(huì )才會(huì )越來(lái)越好。相比之下“以德報怨”是個(gè)人的小義，而“以直報怨”才是國家大義。同樣，項羽的仁義也是小義，他正直，所以幫他的曹無(wú)傷死了；他勇猛，所以他屠城中那些無(wú)辜的婦孺死了；他重義氣，于是在他可以一統天下，結束戰亂的時(shí)候，選擇分封28路諸侯，所以百姓在那綿延的戰火中也死了。
由此觀(guān)之，項羽的失敗是必然的，他失敗的原因是坐在了與他個(gè)人能力，性格都不相匹配的位置上，于是史書(shū)上記載的只能是那個(gè)在烏江旁悲壯的身影，而不是一統天下，使天下百姓安居樂(lè )業(yè)的帝王。
鴻門(mén)宴讀后感 篇5
談到楚漢之爭，最讓人津津樂(lè )道的就是鴻門(mén)宴了。由于司馬遷傳神的描述，不但使得鴻門(mén)宴的過(guò)程曲折動(dòng)人極富于戲劇性，更使得人物栩栩如生，活靈活現。而期間得失更是另后人咋舌不已，或惋惜之，或痛恨之，或不屑之，或贊嘆之。
對于鴻門(mén)宴項羽不殺劉邦的原因卻莫說(shuō)紛紜，前人對此基本給予否定的態(tài)度，視之項羽不聽(tīng)臣言，狂妄無(wú)禮，優(yōu)柔寡斷，剛愎自用，眼光短淺，有勇無(wú)謀。其結論就是項羽頭腦簡(jiǎn)單，驕傲自大，所以大意放走了敵手，釀成后患。
近年來(lái)出現不少學(xué)者通過(guò)研究當時(shí)背景，重新探討這個(gè)問(wèn)題，作出不同于傳統的看法。比如學(xué)者張志坤在其文《鴻門(mén)宴楚漢得失之我見(jiàn)》認為鴻門(mén)宴實(shí)際上是項羽兵不血刃，不廢吹灰之力奪得關(guān)中，既降伏劉邦，又維護自己反秦盟主的地位；而劉邦忍辱負重，拿土地換來(lái)渡過(guò)暫時(shí)難關(guān)，僅此而已。
學(xué)者周騁在《劉項關(guān)系與〈鴻門(mén)宴〉結局識論》一文認為鴻門(mén)宴是因為當前的形式而導致項羽不得不安撫劉邦，就大局上，項殺劉毫無(wú)必要；就理智而言，項不殺劉，不為失策；就感情而言，項不殺劉，不能算矯情；就未來(lái)前景而言，項羽已有對策，不殺劉不能看作放虎歸山學(xué)者蔡偉更是高度的評價(jià)項羽在鴻門(mén)宴上的表現，“如果說(shuō)劉備釋劉璋為仁釋、關(guān)羽釋曹操為義釋、孔明釋孟獲為智釋?zhuān)敲�，項羽之釋劉邦不但總其所有，更添一條——勇釋�！�
前人對項羽鴻門(mén)宴上輕易放跑劉邦簡(jiǎn)單歸于其頭腦簡(jiǎn)單，不足論矣!好在現在大多學(xué)者開(kāi)始從當時(shí)的背景重新來(lái)探討，猶為可喜，但是翻案過(guò)甚，許多觀(guān)點(diǎn)尚有待于商討。漢元年十月，劉邦從武關(guān)進(jìn)入關(guān)中，秦王子嬰向劉邦投降，泱泱大秦，就此覆滅。劉邦進(jìn)入關(guān)中后聽(tīng)從儒生建議：“秦富十倍天下，地形強。今聞?wù)潞淀椨�，項羽乃號為雍王，王關(guān)中。今則來(lái)，沛公恐不得有此�？杉笔贡睾汝P(guān)，無(wú)內諸侯軍，稍徵關(guān)中兵以自益，距之�！迸杀咽睾汝P(guān)，自己欲在關(guān)中為王。
劉邦此戰略有早年楚懷王之約為政治依據，早在約法三章的時(shí)候，劉邦就告訴關(guān)中父老：“吾與諸侯約，先入關(guān)者王之，吾當王關(guān)中�！痹谶@里劉邦把楚懷王之約的主角偷天換日改成自己，顯示他此時(shí)不可一世，忘無(wú)所有，急不可待想在關(guān)中稱(chēng)王的心理。當然派人把守函谷關(guān)，以免其他反秦諸侯來(lái)分一羹也是順理成章的。但是此時(shí)劉邦卻犯了一個(gè)嚴重的戰略錯誤，反秦諸侯在北方和秦軍誓死角斗，終于擊敗秦軍，劉邦卻趁秦主力被諸侯牽制而輕易盜取了勝利果實(shí)，卻關(guān)起門(mén)自己獨享成果。從道義上講，劉邦這樣做不厚道，遭到各路諸侯唾棄；從利益上講，劉邦這樣做大大惹怒了各路諸侯，使各路諸侯同心協(xié)力要消滅劉邦這個(gè)絆腳石。
果然，不久項羽帶諸侯聯(lián)軍來(lái)到函谷關(guān)，卻被劉邦的軍隊阻攔。項羽命英布擊破函谷關(guān)，大軍駐扎戲西與劉邦駐扎于霸上的大軍對峙。
鴻門(mén)宴讀后感 篇6
寫(xiě)了一篇《枉為小人》，主要是針對學(xué)生不會(huì )寫(xiě)讀后感，有意強化感與引與述與評與析相關(guān)，但不同，從所感的內容上看，部分也是閱歷性的話(huà)，學(xué)生寫(xiě)不出很自然。文章似乎別有懷抱，可以一讀，但整體沒(méi)有深度。還不是天天新的水平。
于是再讀，三讀。覺(jué)得讀書(shū)不僅用眼，更要用心�？梢哉f(shuō)要用所有的感官。比如朱自清寫(xiě)《荷塘月色》那淡淡的幽香，需要我們用嗅覺(jué)去體味。其中作為《史記》中名篇的《鴻門(mén)宴》，也可以用嗅覺(jué)去讀。
駐扎軍隊就駐扎軍隊吧，古書(shū)上常常說(shuō)“軍”。說(shuō)：您這樣做不好吧，如果是我，我是不這樣做的。偏偏說(shuō)“竊為大王不取也�！币恍峋褪抢瞎爬瞎诺氖聝�，所以用嗅覺(jué)最適合讀不尋常的文字，像古文，像外文，一個(gè)古里古氣，一個(gè)洋里洋氣，古色古香，需要用嗅覺(jué)去嗅。
一不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜，因為古，所以還能感覺(jué)到暗。長(cháng)夜的味道也能嗅。夜里能生鬼，所以說(shuō)鬼見(jiàn)生人要躲避，因為有生人氣�，F在叫活力。這篇文章因為古，也有此地鬼氣。劉邦呀，項羽呀，現在不都成了鬼了嗎，廣義地說(shuō)，《史記》也是《錄鬼簿》，里面的所有人都成了鬼。曹無(wú)傷使人給項羽傳話(huà)，想必是暗中行事，暗之暗者也，就像今天的爆炸事件當事人一定不想讓你我知道他們的行事。范增給項羽示意，沒(méi)有直接說(shuō)話(huà)，而是用所佩玉向人示意，也是明中之暗�，F在叫暗號。項伯“夜馳之沛公軍”，一個(gè)夜字出這是黑暗中的勾當，一派夜幕遮掩了一切丑陋與背叛。人為什么為有勝有敗，原來(lái)其中有陰謀詭計呵。陰謀之所以成功就在于陰。陰就是暗，所以鬼氣沖天，陰氣騰騰。中國歷史原來(lái)就是陰謀的歷史呵。
人為什么怕鬼，就在于鬼在暗處。讀《鴻門(mén)宴》次數多了，就會(huì )感到害怕，鬼氣里還有一種氣，叫殺氣。項羽是誰(shuí)?在新安坑秦卒四十萬(wàn)，部隊一個(gè)個(gè)都兇神惡煞的，以一當十，是個(gè)殺人不眨眼的主兒。他說(shuō)“為擊破沛公軍”，那可不是玩笑，是要接近于“伏尸百萬(wàn)血流成河”的“天子一怒”。這個(gè)殺人的大計，范增在旁只是加油，古話(huà)叫：“急擊勿失”。殺人還不能錯過(guò)機會(huì )。所以項莊舞劍，意在沛公，既然是娛樂(lè )，也充滿(mǎn)殺氣。也是范增的陰謀詭計之一。殺人是高招。是范增作為謀士實(shí)現自己理想的必要途徑，所以項羽為人不忍，讓他即氣沖天，拔劍無(wú)處使，就碎玉斗。漢語(yǔ)有個(gè)詞，叫殺人不見(jiàn)血�！而欓T(mén)宴》就是殺人不見(jiàn)血的一場(chǎng)戲。項伯殺人，只是提到，血已經(jīng)化成碧了吧，鴻門(mén)宴上，殺人不成。樊噲就說(shuō)“人為刀俎，我為魚(yú)肉”，那里的人命果然就像魚(yú)肉一樣。魯迅先生說(shuō)中國歷史是人吃人的歷史，我都不敢細細考證，而柏楊說(shuō)是殺人的歷史，其實(shí)意思是一樣的，魚(yú)肉可不是殺了吃的么?刀下鬼與口中食幾乎是一樣的。
這種殺氣最突出的要數樊噲了。他是殺狗出身，殺人無(wú)數，也毫不畏懼。所以有闖帳一節，好像是義正辭嚴，其實(shí)是壯士一怒。眼看就要流血了，但項羽還很欣賞他，所以終于還是不見(jiàn)血。
殺氣不等于血，正如恐懼并不是死，而是死之可能正在臨近。最后沛公逃了出來(lái)，回到了自己的軍中，那里才真正出現殺人，不過(guò)太史公筆下也很輕松，叫“立誅殺曹無(wú)傷”。死即死耳，如此而已。幾個(gè)小小的人物的鮮血，甚至于沒(méi)有勝味，沒(méi)有顏色。但用鼻子讀書(shū)，還是能嗅到殺氣的。
由此再想想中國人，主體民族即是漢族。漢族之漢源于劉邦封為漢王，建立漢朝。大漢民族，哪一年沒(méi)有殺人的事，哪個(gè)英雄不是殺人多才成功的。江山代有英雄出，各殺生民若干個(gè)。如此而已。
鬼氣，殺氣，最后感覺(jué)鈍化了，只剩下一聲嘆氣。是為感。
鴻門(mén)宴讀后感 篇7
偶然在《鴻門(mén)宴》的電影預告里看到我們可親可敬的渣叔(張涵予)，心血來(lái)潮的、屁顛屁顛的去購書(shū)中心買(mǎi)了一本《鴻門(mén)宴》，沒(méi)想到真有渣叔的圖片(開(kāi)心~)，渣叔飾演的是劉邦的軍師張良�？赐暌院蟆�.老難受了……TAT
勾心斗角的，最后什么得到了什么?失去了什么?
劉邦假面以仁得天下，雖建立了漢朝，可最后自己再也無(wú)法相信任何人。
虞姬和項羽的愛(ài)情感天動(dòng)地，楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。
至于最后那盤(pán)棋，確實(shí)如范增死前所說(shuō):有一種棋局叫兩敗俱輸。
范增臨走前留給項羽一個(gè)錦囊，他知道按照項羽性格絕對不會(huì )打開(kāi)，這個(gè)錦囊在項羽死后到了劉邦的手中，錦囊中描寫(xiě)了范增聯(lián)合韓信、張良的人，反劉邦，分天下，共享富貴，希望項羽忍辱負重，等候韓信援軍。結果劉邦殺了韓信;張良(渣叔)深中一箭，死里逃生;樊噲不明白劉邦到底為什么這么做，最后自盡而亡。，
這其中的玄機，在曲終人散之后終于解開(kāi)——謀算別人的也終究被別人謀算在內，人生沒(méi)有永恒的贏(yíng)家，鴻門(mén)宴，即為此。
鴻門(mén)宴讀后感 篇8
今天，我讀了《二十五史故事》這本書(shū)。其中，《鴻門(mén)宴》使我感觸最深。
話(huà)說(shuō)公元前206年，劉邦攻下咸陽(yáng)。項羽打敗章邯后，也向咸陽(yáng)進(jìn)發(fā)，但在函谷關(guān)被攔了下來(lái)。他立刻將其攻破，將軍隊駐扎于此。劉邦的左司曹無(wú)傷害怕了，派人告訴項羽，劉邦想在關(guān)中稱(chēng)王。項羽大怒，下令明天犒賞士兵，打敗劉邦！謀臣范增提醒道：切不可錯過(guò)殺劉邦的機會(huì )。
劉邦聞知，連夜找到項伯，叫項伯在項羽面前說(shuō)好話(huà)，但項伯提出要劉邦一早去向項羽請罪。
第二天，劉邦來(lái)到鴻門(mén)，項羽出來(lái)迎接，劉邦向他謝罪，項羽把他邀進(jìn)大賬內喝酒。
范增多次向他使眼色，可項羽卻置若罔聞。范增便悄悄對項莊說(shuō)，你去舞劍助興，趁機殺死劉邦，項莊邊舞劍邊等待時(shí)機殺劉邦。
一旁的項伯十分著(zhù)急，張良連忙找樊噲幫忙，樊噲二話(huà)不說(shuō)，怒氣沖沖地沖入營(yíng)帳把項羽都驚到了，自認為可以收買(mǎi)人才，還給樊噲酒肉。后來(lái)，劉邦趁機找借口逃走了。
從這個(gè)故事中，我們可以看出：做人不可剛愎自用，有時(shí)要多多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，項羽因為太過(guò)狂妄自大，自以為是，沒(méi)有聽(tīng)取范增的意見(jiàn)，放虎歸山。其實(shí)可以這么說(shuō)，項羽的失敗，最主要的原因就是他自己！如果他能把握住這次機會(huì )，歷史的局面將有可能被改寫(xiě)！
鴻門(mén)宴讀后感 篇9
讀完《鴻門(mén)宴》，有人惡劉邦的狡猾奸詐，有人恨項羽的高傲自大。大多數人都為項羽的失敗而惋惜，認為他若殺了劉邦，便能得到天下，但劉邦的順利逃脫也離不開(kāi)其自身的優(yōu)勢。
劉邦的“眼”，為他尋取了謀士。劉邦有一雙慧眼，慧眼識英雄，因此他身旁的人，在這場(chǎng)陷阱之中，發(fā)揮了重要的作用。張良，為其出謀劃策，拉攏他人，處理遺患；樊噲，請入宴場(chǎng)，怒叱項羽，甘愿“與之同命”。
劉邦的“嘴”，為他搶占了先機。劉邦的巧言，不僅使項羽輕易道出了奸細的名字，讓他擱置除掉自己的想法，而且使敵營(yíng)的人，“以身翼蔽沛公”，使自己每在危機瞬間，都能驚險地避開(kāi)傷害，重拾生機。
劉邦的“耳”，為他指明了方向。劉邦善于聽(tīng)取他人的意見(jiàn)。向項王先示弱，便出自于張良之口，這也正掌握了項王高傲的個(gè)性。若項羽也有此“耳”，恐怕也不會(huì )落得如此下場(chǎng)。
劉邦的“腦”，為他抓住了轉機。劉邦能順利脫身，最終還是離不開(kāi)他靈活的大腦。若沒(méi)有此，他就不可能用“眼”識別出有用之人，不可能用言語(yǔ)安撫項王，不可能聽(tīng)取張良的意見(jiàn)，不可能趁機從宴場(chǎng)逃出，安排好所有的事宜，從小道回到軍營(yíng)。也就不可能有后來(lái)的逆襲，建立起延續數百年的劉氏天下。
因此在我看來(lái)，項羽不僅只是錯失了一場(chǎng)鴻門(mén)宴，即使他取得勝利，此后也會(huì )有更多的同劉邦一樣的人，會(huì )來(lái)挑戰他的權威。
鴻門(mén)宴讀后感 篇10
很久以前，西楚霸王項羽已經(jīng)在我心中樹(shù)立了英雄的形象，而當我學(xué)習了《鴻門(mén)宴》后，他那遠去的頂天立地的背影仿佛更高大了。
他是一位英雄，一位真真正正的英雄。
“生當作人杰，死亦為鬼雄”的項羽，身歷七十余戰，攻無(wú)不克；起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下”。他的英勇是無(wú)人企及的神話(huà)，憑著(zhù)“擋我者死”的豪邁，手握長(cháng)劍馳騁沙場(chǎng)，哪怕是在幾千年后，我仍然感到他無(wú)人能及的英勇。面對四面楚歌，面對美人自刎在懷，面對兵荒馬亂，他沒(méi)有乘船逃走，重整旗鼓，而是懷著(zhù)震驚天地的英雄本色，自刎烏江。幾千年來(lái)，無(wú)數人為他的死而惋惜，但依我看來(lái)，他死得有尊嚴，那才是他的氣概，他的本色，盡管生命之花枯萎了，但是花香永世留芳。更何況，他本身就是一個(gè)英雄，無(wú)論是生的那一刻，還是死的那一瞬，所以當他死的時(shí)候，便戰勝了劉邦，也戰勝了所有世俗的目光。
不能以成敗論英雄，不要無(wú)稽地將項羽與劉邦相比。
“豎子不足與謀！”范增如是說(shuō)。當楚強漢弱之時(shí)，誅劉邦之機會(huì )何止千萬(wàn)。然而你沒(méi)有�！安豢晒撩麑W(xué)霸王”，毛澤東說(shuō)你沽名釣譽(yù)，我沒(méi)有看到，我只看到你的率真與誠信�！按伺婀笏抉R曹無(wú)傷言之�！蹦阒毖圆恢M。本把劉邦于兄弟般看待，殊不知劉邦有心明修棧道，暗渡陳倉！你擁有的是英雄氣概與寶刀大馬，但卻難以戰勝猥瑣劉邦的丟誠棄信與忘恩負義。寫(xiě)到這里，我不禁仰天長(cháng)嘆，唉！然而劉邦不足以與你相比，也不能與你相比。劉邦是君主，一位很工心計善于用將的君主；而項羽，是英雄！一位轟轟烈烈地活著(zhù)，轟轟烈烈地死去的英雄。因為角色的不同，所以根本沒(méi)有可比性，也根本不能相比。而那些一路盲目地貶項揚劉的人恰恰沒(méi)有看到這一點(diǎn)。所以，請將所有對項羽的貶低與污辱帶走吧。
總的來(lái)說(shuō)，項羽是一位英雄，一位不朽的英雄。
鴻門(mén)宴讀后感 篇11
比武招親才結束，小王爺就派人下貼相請，看來(lái)是迫不及待要動(dòng)手了。
他這樣膽大妄為，哪里有楊鐵心的俠義之風(fēng)，分明就是完顏烈的翻版。
完顏烈當初就是如此，對包惜弱見(jiàn)色起意，然后滅了人家滿(mǎn)門(mén)。
是狼子野心，也是狼性作風(fēng)。沒(méi)想到楊康倒是學(xué)了個(gè)十足十，這個(gè)兒子不是親生，勝似親生。親兒子也不外如是。
原文是——玉陽(yáng)子王處一收下完顏康送來(lái)的果點(diǎn)，問(wèn)明穆易所住的店房，走了進(jìn)去，只見(jiàn)穆易臉如白紙，躺在床上，他女兒坐在床沿上不住垂淚。兩人見(jiàn)王處一和郭靖入來(lái)，同時(shí)叫了一聲，一個(gè)站起，一個(gè)在床上坐起身來(lái)。
王處一看穆易雙手的傷痕時(shí)，只見(jiàn)每只手背五個(gè)指孔，深可見(jiàn)骨，猶如被兵刃所傷，兩只手腫得高高的，上面已搽了金創(chuàng )藥，只怕腐爛，卻是不敢包扎。王處一大惑不解，心想：“看這完顏康武術(shù)招數，必是丘師哥所傳，但我全真派中，那有這種陰毒狠辣的傷人手法，其中必有蹊蹺�！鞭D頭問(wèn)那姑娘道：“姑娘，你叫什么名字？”那姑娘低聲道：“我叫穆念慈�！蓖跆幰坏溃骸傲钭鸬膫麆莶惠p，須得好好調治�！睆膽阎腥〕鰞慑V銀子，放在桌上，說(shuō)道：“明日我再來(lái)瞧你們�！辈淮乱缀湍履畲认嘀x，拉了郭靖走出客店，只見(jiàn)四名錦衣親隨又迎了上來(lái)，請了安后說(shuō)道：“小主在府中專(zhuān)誠相候，請道爺和郭爺這就過(guò)去�！蓖跆幰稽c(diǎn)了點(diǎn)頭。郭靖道：“道長(cháng)，你等我一忽兒�！北既氲攴�，揭開(kāi)完顏康送來(lái)的果盒蓋子，揀了四塊點(diǎn)心，用手帕包好了放在懷內，又再奔出，隨著(zhù)四名親隨，和王處一逕到王府。
來(lái)到府前，郭靖抬頭一望，只見(jiàn)大門(mén)前兩根旗桿高聳入云，兩頭威武猙獰玉石獅子，盤(pán)坐在朱紅的大門(mén)兩旁，一排白玉階石，直通到前廳，派勢豪雄之極。大門(mén)正中寫(xiě)著(zhù)「趙王府”三個(gè)金字。
郭靖知道趙王就是大金國的六太子完顏烈，不由得心頭一震：“難道那小王爺就是完顏烈的兒子？完顏烈認得我的相貌，在這里相見(jiàn)，大事要糟�！闭元q疑，忽然鼓樂(lè )聲喧，小王爺完顏康頭戴束發(fā)金冠，身披紅袍，腰圍玉帶，已搶步出來(lái)相迎。
王處一見(jiàn)了他這副富貴打扮，眉頭微微一皺，也不言語(yǔ)，隨著(zhù)他走進(jìn)廳堂。完顏康請王處一在上首坐了，說(shuō)道：“道長(cháng)和郭兄光降，真是三生有幸�！蓖跆幰灰�(jiàn)他既不跪下磕拜，又不叫他師叔，更是心頭有氣，問(wèn)道：“你跟你師父學(xué)了幾年武藝？”完顏康笑道：“晚輩懂什么武藝？只跟師父練了兩年，三腳貓的玩意真叫道長(cháng)和郭兄笑話(huà)�！蓖跆幰缓吡艘宦�，道：“全真派的功夫雖然不高，可還不是三腳貓。你師父日內就到，你知道么？”
完顏康道：“我師父就在這里，道長(cháng)可要見(jiàn)么？”王處一大出意外，忙道：“在那里？”完顏康手掌輕輕拍兩下，對親隨道：“擺席！”眾親隨傳呼出去。完顏康陪著(zhù)王郭兩人向花廳走去。
一路穿回廊，繞畫(huà)樓，走了好長(cháng)一程子路。郭靖那里見(jiàn)過(guò)王府中這種豪貴的氣派，只看得眼花繚亂，又記掛著(zhù)若是見(jiàn)到完顏烈如何應付，頗有點(diǎn)心神不定，來(lái)到花廳只見(jiàn)廳中高高矮矮，有六七個(gè)人候在那里，其中一人頭上有三瘤墳起，正是三頭蛟侯通海，向著(zhù)郭靖怒目而視。
郭靖微微一驚，但想有王處一伴在身邊，諒他不敢對自己怎樣。
完顏康滿(mǎn)面堆歡，向王處一道：“道長(cháng)，這幾位久慕您的威名，都想見(jiàn)見(jiàn)�！彼钢�(zhù)彭連虎道：“這位彭寨主，兩位已經(jīng)見(jiàn)過(guò)啦�！眱扇嘶ハ嘈辛艘欢Y。完顏康伸手向一個(gè)紅顏白發(fā)的老頭一張，道：“這位是長(cháng)白山參仙梁子翁梁老前輩�！蓖跆幰灰粍C：“怎么這老怪竟在這里？”梁子翁拱拱手道：“能見(jiàn)到鐵腳仙王真人，老夫這次進(jìn)關(guān)來(lái)可說(shuō)不虛此行了。這位是西藏密宗的大手印靈智上人，咱們一個(gè)來(lái)自東北，一個(gè)來(lái)自西南，萬(wàn)里迢迢的，真可說(shuō)是前生有緣了�！边@個(gè)參仙老怪梁子翁竟是十分的健談。王處一向靈智上人稽首為禮，那藏僧雙手合什相答。忽聽(tīng)一人嘶啞著(zhù)嗓子說(shuō)道：“原來(lái)江南七怪有全真派撐腰，所以才這樣橫行無(wú)忌�！�
王處一打量那人，只見(jiàn)他一個(gè)油光光的禿頭，頂上沒(méi)半根頭發(fā)，雙目布滿(mǎn)紅絲眼珠突出，看了這副異相，心中斗然想起，說(shuō)道：“閣下可是鬼門(mén)龍王沙老前輩么？”那人怒道：“正是，原來(lái)你還知道我�！蓖跆幰恍南耄骸霸蹅兒铀环妇�，不知那里得罪他了？”當下溫顏答道：“沙老前輩的大名，貧道向來(lái)仰慕得緊�！�
那鬼門(mén)龍王名叫沙通天，武功可比師弟侯通海高得很多，只因他性子暴燥，傳授武藝時(shí)動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)脾氣，所以一身深湛的武功，四個(gè)弟子竟是學(xué)不到他之十之二三。黃河四鬼在蒙古一戰，折在郭靖手里，沙通天得知訊息后暴跳如雷，拳打足踢，將四人狠狠的責罰了一頓，命師弟三頭蛟侯通海去將郭靖擒來(lái)，那知又遭了黃蓉的戲弄。他越想越氣，顧不得在眾人之間失禮，突然伸手就往郭靖胸口抓來(lái)。郭靖倒退一步，王處一舉起袍袖，擋在他的身前。
王處一與郭靖才見(jiàn)了穆易父女，小王爺這邊就又來(lái)催邀，擺明了是有詭計。
真的有誠意，親下聘禮不就行了。
真要應允這個(gè)門(mén)親事，何必打了半天呢？
看來(lái)是要換一個(gè)場(chǎng)地繼續打架，如果到了趙王府，豈不是他們的主場(chǎng)？
那是有理也說(shuō)不清。
看來(lái)哪里是熱情相邀，分明是鴻門(mén)宴。
沙通天率先發(fā)難，打架就對了，本來(lái)請他們來(lái)，就是甕中捉鱉。
彭連虎、梁子翁、靈智上人、沙通天、侯通海，這五個(gè)人一起上的話(huà)，王處一不一定吃得消。
又是兇多吉少的節奏，郭靖這時(shí)候武功不高，麻煩倒是挺多的。好，明天繼續！
鴻門(mén)宴讀后感 篇12
許多讀者認為項羽是因為在鴻門(mén)宴上不殺劉邦而失了天下。我可不完全贊同這種說(shuō)法。
《鴻門(mén)宴》的故事向讀者展現了這樣的具體矛盾：劉、項因爭奪關(guān)中產(chǎn)生了不共戴天之仇，軍事力量處于劣勢的劉邦，宴會(huì )前，面臨大軍被擊潰的危機；宴會(huì )中，又可能遭受殺身之禍。然而劉邦支竭智逞才，隨機應變，轉危為安，變被動(dòng)為主動(dòng)，向著(zhù)他既定的目標跨出了一大步。而事后，項羽卻泰然自若。為什么一場(chǎng)預料著(zhù)將要發(fā)生巨大變數的暗伏，會(huì )如此出人意料地在平靜中落幕？
這，也許就與劉邦、項羽的性格特點(diǎn)有關(guān)，劉邦善于用人，把向他告密的項伯很快就籠絡(luò )成自己的人，而項羽卻自大輕敵，輕率地對待向自己告密的人。劉邦能言善辯，抓住項羽的心理，用甜言蜜語(yǔ)來(lái)哄騙項羽，以滿(mǎn)足其自大的心理。另外加上項羽的“婦人之仁”，我們不得不否認這些因素就是導致項羽悲劇的發(fā)生。
然而，性格的差異并不完全決定一個(gè)人的命運。畢竟，當時(shí)項羽與劉邦的經(jīng)歷和年齡上都存在差異。也許，還要加上個(gè)人的志向與認清自我的能力。
據說(shuō)，有一次，秦始皇出游，當時(shí)的場(chǎng)面是多么的壯觀(guān)。當項羽看到此況時(shí)，“彼可取而代也”脫口而出。而劉邦卻感嘆一說(shuō)：“嗟乎，大丈夫當如此”。也許，這就已經(jīng)決定了他們的命運吧。
試想，假若項羽在鴻門(mén)宴中殺了劉邦，那誰(shuí)又能肯定地說(shuō)項羽就得到了天下呢？即使他得到了，那又能是多久的君王呢？憑他的性格、為人，誰(shuí)又能保證，他不會(huì )失去天下？
不管怎么樣，歷史已成為過(guò)去，后人只能總結經(jīng)驗，吸取教訓了！
鴻門(mén)宴讀后感 篇13
《鴻門(mén)宴》是我國古代著(zhù)名歷史故事，講的是劉邦和項羽的故事。
劉邦先占領(lǐng)了咸陽(yáng)，項羽靠著(zhù)強大的兵力破了劉邦函谷關(guān)的守軍，一路前進(jìn)，最后駐扎在鴻門(mén)。項羽的謀士進(jìn)言說(shuō)劉邦有野心，將來(lái)威脅項羽的霸主地位，要早除后患。當時(shí)，兩軍兵力懸殊，劉邦的處境十分危險。劉邦為了表明自己沒(méi)有反對項羽的意思，就請項羽的叔父項伯幫他說(shuō)好話(huà)，到項羽的軍營(yíng)賠禮。項羽的堂兄弟項莊故意在宴席上舞劍助興，想找機會(huì )殺掉劉邦，被項伯看出用意。于是，項伯說(shuō)：“咱們兩人來(lái)對舞吧”，借此護著(zhù)劉邦，使劍刺不了劉邦。劉邦看大勢不好，找了機會(huì )趁機逃走了。一場(chǎng)劍拔弩張的宴會(huì )，總算暫時(shí)緩和了下來(lái)。
讀了這個(gè)故事，我感到項伯很有義氣，他雖然在項羽那邊，但為了報答救命恩人張良，挺身而出救了劉邦，免得張良陪著(zhù)遭難;而項羽很愚蠢，被劉邦假裝的低聲下氣蒙騙了，沒(méi)有下決心殺他，以后反被劉邦奪了天下;劉邦的手下張良和樊噲很忠心，憑著(zhù)計謀和勇敢救了他們的主公。故事也描述了項羽的殘暴和劉邦的親民與智慧，讓人深思。
后來(lái)人們用“鴻門(mén)宴”來(lái)比喻有陰謀和危險的會(huì )面。
鴻門(mén)宴讀后感 篇14
《鴻門(mén)宴》的開(kāi)關(guān)是曹無(wú)傷告密，項羽立即整理軍隊，為擊破劉邦，而劉邦因為項伯前來(lái)，過(guò)一日向項羽賠罪，項羽留劉邦下來(lái)，與他喝酒，這就是歷史上著(zhù)名的《鴻門(mén)宴》。
我認為劉邦之所以可以取代項羽成為天子，與劉邦及項羽的性格特點(diǎn)有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
項羽的性格特點(diǎn)是剛愎自用，自大輕亂，在直率了，而劉邦這之所以可以從“鴻門(mén)宴”中死里逃生還得謝謝項羽有這樣的性格，而正是因為項羽的性格讓他失了天下，在烏江自刎，而劉邦是真的心系百姓，此外，項羽又坑殺了二十萬(wàn)秦兵，就算他日后可一統天下，老百姓也一定會(huì )抵抗他。
劉邦能屈能伸，知人善用，善于應變，而項羽太過(guò)于剛烈，所以說(shuō)項羽是失敗是注定的，而且從性格方面來(lái)說(shuō)，劉邦的確比項羽更適合統一天下！
項羽又不善于用人，腦子太過(guò)于簡(jiǎn)單，而且即使項羽在“鴻門(mén)宴”那一日殺了劉邦，按他的性格，他日，他也一定會(huì )敗在他人之手，項羽的失敗跟他的性格是分不開(kāi)的.，而他在烏江自刎也是因為他的性格太過(guò)于剛烈所造成的。
鴻門(mén)宴讀后感 篇15
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。
李清照用寥寥數語(yǔ)，道出了千萬(wàn)人的想法。項羽啊，項羽，你為什么不肯過(guò)江東呢？我想，或許現在我已經(jīng)知道答案了吧。
在鴻門(mén)宴上，劉邦為什么可以逃脫呢？有人說(shuō)是因為項伯，他把軍機泄露給劉邦，還處處維護劉邦；有人說(shuō)是張良，他為劉邦出謀劃策，掩護劉邦撤退；還有人說(shuō)是樊噲，他粗中有細，怒斥項羽，說(shuō)服劉邦離開(kāi)。但是，僅僅是這些就可以讓劉邦輕易地離開(kāi)項羽的萬(wàn)軍之中嗎？不，不可能。歸根到底，還是因為項羽。
項羽是一個(gè)真正的英雄。他胸無(wú)城府、講義氣，相比起在鴻門(mén)宴上用陰謀詭計把劉邦殺死，他情愿和劉邦兵戎相見(jiàn)，還有更重要的原因——他的自大。當一個(gè)人在某方面擁有遠超一般人的能力的時(shí)候，他就會(huì )很容易變得驕傲、自大。項羽在戰場(chǎng)上所向無(wú)敵，他也沒(méi)有跳出這一定勢。他的這種“驕傲”往往會(huì )受到后世人的指責。他們憑什么指責項羽？真正有能力的人一定要收斂，一定要“謙虛”才對嗎？項羽他是一個(gè)率直的人，他不屑于那么虛偽，而表現出一個(gè)真正的自我。
對于項羽，我曾經(jīng)想過(guò)很多如果。如果他肯聽(tīng)取范增的計謀；如果他肯接納韓信；如果他肯在鴻門(mén)宴上殺死劉邦；如果他肯渡過(guò)江東……所有的這些這些，哪怕只發(fā)生一個(gè)都足以改寫(xiě)歷史。但現在我知道沒(méi)有如果。原因很簡(jiǎn)單，因為他是項羽。他忠于自己，沒(méi)有人可以動(dòng)搖他的信念，所以作出了許多錯誤的決定。所以范增也不得不發(fā)出“豎子不得與謀”的感慨，最終被項羽氣走了。忠于自己有錯嗎？這個(gè)本身沒(méi)有錯，但錯就錯在他身處的地位。他作為一個(gè)君王，是權力的斗爭中心。在其位，謀其政。在這樣的斗爭中，謀略與城府必不可少，猜忌與陰謀永遠長(cháng)存。相比起君王，項羽更適合成為一個(gè)俠客。一個(gè)醉意江湖，路見(jiàn)不平拔刀相助的俠客。
無(wú)論怎樣，事實(shí)永遠不會(huì )改變。我們能做的只是在心中記住這樣一位永垂不朽的人物。讓他永遠地活著(zhù)，活在我們的心上。
鴻門(mén)宴讀后感 篇16
也許大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)項羽和劉邦的故事吧！其中就有一段著(zhù)名的《鴻門(mén)宴》，在鴻門(mén)宴中，你喜歡的是項羽還是劉邦呢？
曾經(jīng)的項羽，可是“力拔山兮力蓋世”的人物，他能扛起千斤大鼎，他能以一人之力敵千軍萬(wàn)馬。他是一個(gè)傳奇式的人物。這就是人們常說(shuō)的西楚霸王！但是他那桀驁不馴、猶豫不決的性格，讓他在鴻門(mén)宴錯過(guò)了一你刺殺劉邦的絕好機會(huì )。
事情的經(jīng)過(guò)是這樣的，公元前207年，項梁戰死，懷王派項羽等去救援被秦軍圍困的趙國。懷王與諸將約定，誰(shuí)先入關(guān)，便封為關(guān)中王。
項羽大破秦軍后，聽(tīng)說(shuō)劉邦已入咸陽(yáng)，非常惱火。軍師范增就讓項羽設下鴻門(mén)宴，一心誅除劉邦�？墒莿钪篮�，認為這鴻門(mén)宴不去便只有死路一條，赴會(huì )也許能有一線(xiàn)生機。
宴會(huì )上，項莊上前為劉邦敬酒，敬酒完畢，請求舞劍，趁機把劉邦殺死在座位上。這就是“項莊舞劍，意在沛公”的由來(lái)。這是，張良到軍營(yíng)門(mén)口找樊噲來(lái)護駕。樊噲氣沖沖地闖進(jìn)門(mén)來(lái)，嚴厲指責項羽，項羽羞愧萬(wàn)分。此時(shí)劉幫以上廁所為由，趁機逃出了項羽的軍營(yíng)。
在此，我們發(fā)現項羽在鴻門(mén)宴不聽(tīng)范增的話(huà)，放走了劉邦，一個(gè)唾手可得的江山就這樣拱手讓人了。
鴻門(mén)宴讀后感 篇17
“夫運籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房也�！边@是漢高祖對張良的肯定。
在那個(gè)楚漢爭霸歲月里，張良功不可沒(méi)，沒(méi)有他，劉邦安能得天下？他深謀遠慮，計策神效且周全，深得劉邦信任。
然而，就在劉邦得天下之后，張良卻又可善終，在那個(gè)“狡兔死，走狗烹。飛鳥(niǎo)盡，良弓藏。天下定，謀臣亡�！钡臅r(shí)代里真的很難做到。就例如，韓信，他為打下漢室江山可謂勞苦功高，但也被劉邦給殺了，蕭何也是功臣，當初他一家幾十口人一起跟著(zhù)劉邦起義，可這時(shí)，他卻成了介下囚。
唯有張良不自矜自伐，不自恃功高，劉邦給他封邑三萬(wàn)戶(hù)，他惋拒，只要了一個(gè)小小的地方“緇”，當了個(gè)留侯。他深知人心險惡，所以他用盡一切辦法使自己全身而退，他去學(xué)道，游四海，為的就是怕遭人迫害，最后他在張家界那個(gè)人間仙境壽終正寢。
我不禁感嘆，自古英雄在建功立業(yè)之后，大多者都不能全身而退，甚至搭上自己的生命，岳飛不就是個(gè)典例嗎？張良一樣得以青史留名，留芳萬(wàn)世！
鴻門(mén)宴讀后感 篇18
四十萬(wàn)的精兵與十萬(wàn)士兵的較量，很明顯，項羽贏(yíng)定了。但歷史卻讓項羽悲歌“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝�！弊罱K烏江自刎，讓劉邦建起盛大的西漢王朝，結果似乎在意料之外，卻又在情理之中。
的確，在個(gè)人能力方面，項羽沒(méi)劉邦有謀，也沒(méi)有劉邦機智，跟沒(méi)有劉邦善于用人。因為項羽崇尚武力，在黃河以北征戰以來(lái)，戰無(wú)不勝，諸侯們在他面前也只能俯首稱(chēng)臣。軍事的強大實(shí)力讓西楚霸王占了上風(fēng)，但這一切卻被項羽的“情義”給瓦解。
鴻門(mén)宴上，項羽要殺劉邦絕非難事。項羽何嘗不知，只要此時(shí)殺了劉邦，天下便是自己的呢。是因仁慈嗎？不，連坑埋一城人的事都能做得出的人，會(huì )因殺一人而皺眉嗎？
其實(shí)，這一切皆因項羽重情義。不忍殺昔日戰友，不愿殲以前的同盟。以前的情義仍在項羽心頭，他又豈想到劉邦已是敵軍首領(lǐng)，劉邦已不再是昔日的兄弟。劉邦的花言巧語(yǔ)更是欺騙了天真單純的項羽，項羽也因情義而放走了劉邦，放走了復楚的機會(huì )，更是落得個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。
可憐，也可悲。一代英雄，一代霸王，因情而敗走。
鴻門(mén)宴讀后感 篇19
劉邦在項羽面前肯忍一時(shí)之氣，才得以逃脫，他要是和項羽一般驕橫氣盛，恐怕早就死在鴻門(mén)了。
縱橫古今，凡事忍字當頭才能成大事，否則空有一勇字在身。成功不可能沒(méi)有委屈和挫折。忍眼前之氣，君子報仇，十年不晚！韓信肯忍胯下之辱，藺相如肯忍廉頗的狂言。舍得舍得，有舍才有得。如果一味沖動(dòng)，心里忍受不了一點(diǎn)怨氣，眼里容不了半粒沙子，又怎么能辦大事、成大謀呢？
劉邦在這方面勝過(guò)項羽，也就注定了結局。鴻門(mén)宴上，試想劉邦項羽要是對換一下，那項羽是必死無(wú)疑了�？裢源蟮乃淖值淅锊豢赡苡械皖^道歉，俯首稱(chēng)臣，做事果斷的劉邦的字典里也不可能有婦人之仁。果然，項羽最后無(wú)法忍受戰敗之氣，自覺(jué)無(wú)顏見(jiàn)江東父老，悲壯自刎。劉邦呢？幾乎可以說(shuō)打了一輩子敗仗，但是他照活不誤。劉邦輸的就是小仗，忍得就是小氣，自然贏(yíng)得就是大氣，成的就是大事。
一他打遍天下無(wú)敵手的原則不也是“忍小成大”嗎？敵強我退，敵退我進(jìn)。敵人強大時(shí)，就像劉邦面對項羽四十萬(wàn)大軍時(shí)，忍一下，退一步，不會(huì )損失什么，然后在適當的時(shí)機予以反擊。但對于項羽，死打硬拼，決不讓步�？山Y局呢？項羽自刎，劉邦勝了楚漢戰爭，成立了新中國。
小不忍則亂大謀，古人總結多少用血留下的滄桑經(jīng)驗，是多么富有哲理。
鴻門(mén)宴讀后感 篇20
一次鴻門(mén)宴，就是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰爭。
它拉開(kāi)了四年楚漢之爭的序幕，也為日后劉邦以弱勝強開(kāi)創(chuàng )漢業(yè)、項羽兵敗烏江自刎身亡埋下了伏筆。
太史公的筆下，一個(gè)個(gè)鮮明的人物形象躍然紙上。
曹無(wú)傷和項伯的“雙向高密”，使劉邦意識到了自己處境的危急。他也有面對強敵的驚懼與慌亂，卻依舊能虛心地向足智多謀的謀士張良請教“為之奈何”；在宴上，他懂得借助樊噲等手下的力量助自己脫離險境。這些都可見(jiàn)劉邦的善于用人。劉邦更善于分析時(shí)局，隨機應變，他能低聲下氣地拉攏項伯，也能以花言巧語(yǔ)把“欲王關(guān)中”的野心撇得干干凈凈，打消了項羽的殺機。這是劉邦作為未來(lái)帝王能屈能伸的風(fēng)度，是他最終能奪得天下的關(guān)鍵原因。
反觀(guān)劉邦的勁敵項羽，他的確曾是一位戰無(wú)不勝的勇將，可他空有上將之才，未有帝王之謀。他任人唯親，卻將智謀不輸張良的謀士范增的計策置之一旁；他自大輕敵，剛愎自用，白白放過(guò)了劉邦，錯失了除去勁敵的良機；他對于政治麻木不仁，隨口就說(shuō)出了敵營(yíng)內應，在劉邦逃走，張良奉璧后，他也僅僅只是“受璧，置之坐上”，絲毫沒(méi)有意識到問(wèn)題的嚴重性……這種種性格缺陷，也說(shuō)明了項羽日后的失敗，并非“天要亡我”的偶然，而是自身因素導致的必然。
讀罷《鴻門(mén)宴》，除了驚嘆于太史公細膩形象的描寫(xiě)，現在的我們還應當學(xué)到些什么呢？我認為，首先，我們應當學(xué)習劉邦的隨機應變，在遇到困難時(shí)，與其驚慌失措，不如冷靜下來(lái)仔細想想如何解決困難；同時(shí)，也要學(xué)會(huì )團結身邊的伙伴，互相幫助，借助他人的力量度過(guò)難關(guān)。其次，項羽的自大輕敵和剛愎自用，是我們應當摒棄的，有時(shí)候，越是我們看不上的細微的漏洞，就越能給予我們沉重的打擊，這一道理，在學(xué)習和生活中都是十分適用的，因此，無(wú)論發(fā)現多么細小的漏洞或“敵人”，我們都不能輕視，而應當及時(shí)將其“消滅”。我們在生活中也應當善于聽(tīng)取周?chē)娜说囊庖?jiàn)和建議，一意孤行、固執己見(jiàn)終究只會(huì )導致失敗。
一篇《鴻門(mén)宴》，就是一部令人受益匪淺的經(jīng)典。
鴻門(mén)宴讀后感 篇21
前幾日，我們學(xué)習了《鴻門(mén)宴》這一古文，這篇古文向我們講述了古代“鴻門(mén)宴”這一驚心動(dòng)魄的“天下第一宴”。
學(xué)完課文后，難免會(huì )引起我們的深思：項羽是因為這鴻門(mén)宴上不殺劉邦而失去天下的嗎？
在我看來(lái)，答案是否定的，不管項羽在鴻門(mén)宴上殺不殺劉邦，他都無(wú)法稱(chēng)霸天下。
為什么這么說(shuō)呢？從課文中我們也不難發(fā)現，項羽這個(gè)人，優(yōu)柔寡斷這樣的人即使殺了劉邦，他還是無(wú)法稱(chēng)霸天下。同時(shí)，我們還可以發(fā)現，項羽不善于采納他人的好的建議，對于范增的忠言置之不理，反而聽(tīng)取自己的叔父的無(wú)稽之談，這也就了他是無(wú)法得到更多優(yōu)秀的人才，以至于之后發(fā)生陳平反叛，范增也棄他而去。我們常說(shuō)“得人心者得天下�！逼鋵�(shí)，在這“得人心”之中更重要的是去得到“人才的心”。而項王在這一方面就做得很不好。所以即使項羽在鴻門(mén)宴上殺了劉邦，他也會(huì )由于自己的一意孤行、任人唯親的性格而使他身敗名裂的。
項羽最終被劉邦所滅，并不是因為項羽沒(méi)有在鴻門(mén)宴上殺了劉邦。即使他殺了劉邦，時(shí)勢造英雄，還是會(huì )出現第二個(gè)、第三個(gè)劉邦來(lái)消滅項羽。項羽雖有勇卻無(wú)謀，只知道用武力來(lái)征服天下，卻不知道智謀要遠遠比武力重要。所以，項羽未能稱(chēng)霸天下，未殺劉邦只是客觀(guān)原因，項羽自己的種種弊端才是導致他烏江自刎的主要原因。
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