《題不對文》讀后感

　　認真讀完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家收集的《題不對文》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《題不對文》是南京三江學(xué)院教師--劉勃--的一本小書(shū)，256頁(yè)不厚，18萬(wàn)字。

　　我大概是用一周時(shí)間讀完的，當然一周時(shí)間也非專(zhuān)讀這本，基本是零碎時(shí)間一次十分鐘，一次一小時(shí)這樣讀完的，可見(jiàn)此書(shū)的可讀性很強，樂(lè )趣很多。

　　雖然中午讀罷了，但又不忍束之高閣，便想在這自留地里隨意寫(xiě)點(diǎn)讀后感，也算重溫吧。

　　一、《沛縣律政江湖》

　　從一個(gè)非常獨特的角度來(lái)分析了秦朝滅亡的原因，那就是刑罰過(guò)重了，導致劉邦逃亡沛縣縣令也不敢上報，為啥？上報就要革職查辦，不如瞞報算了。（這也能理解為什么各種期間都會(huì )出現瞞報，謊報的情況了，都是為了烏紗帽�。�

　　劉邦雖然逃亡隱匿在山中，但壓根不算隱匿，呂雉（這里還引申出雉，野雞這個(gè)詞語(yǔ)為甚做了人名）還根據天上的祥云去山里找到他多次，可見(jiàn)劉邦只是挪了個(gè)地方住而已。

　　寫(xiě)到這里，想起剛看到的《司馬遷的記憶之野》里說(shuō)劉邦年輕的時(shí)候也是個(gè)任俠，當然也是最成功的的任俠。后來(lái)劉家掌握了政權，為了穩定誅殺游俠，又是后話(huà)了，畢竟具體情況具體分析。

　　這篇文章里最經(jīng)典的一句是：讀歷史不得不承認，只要既得利益階層團結能干，哪怕民怨沸騰，也無(wú)可奈何。

　　而秦朝之所以短命，隋朝之所以速亡，還是那句老話(huà)“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”，皇帝成了唯一的得利者，也就成了真正的“孤家寡人”，也就成了孟子所謂的“獨夫"了。

　　二、《楚莊王的演講水平怎么樣？》

　　楚莊王是春秋五霸之一，之所以成為霸，而不僅僅是戎狄或者荊蠻，是他掌握了核心競爭力--“文”。

　　所謂“文”，一定程度上就是耍嘴皮子，比如楚莊王解釋”武“，說(shuō)是禁止暴力，維護世界和平之類(lèi)，然后再引申到武王伐紂，周禮云云，回歸到中原諸侯的主旋律來(lái)了。

　　既然你也會(huì )主旋律，我也會(huì )主旋律，我們彼此就有了認同，那么叫你一聲“大哥”就沒(méi)問(wèn)題了。

　　自此，楚國也就變成了中原文明的一部分。

　�。ó斎�，此時(shí)楚國的實(shí)力已占據南陽(yáng)，勢力范圍波及駐馬店、漯河、周口，誰(shuí)敢說(shuō)他不是河南人。他既然已經(jīng)是河南人了，那自然也就在中原華夏文明之一了。）

　　三、《子產(chǎn)二則》

　　子產(chǎn)是鄭僑的字，僑是他的姓，鄭是他的國氏，他自己的氏是公孫，既然是公孫，那肯定是姬姓。

　　上面雖然寫(xiě)的拗口，但懂春秋姓氏的人都大概能清楚。

　　子產(chǎn)是備受孔子推崇的春秋明相，留給后世的都是剛正不阿，據理力爭。在晉楚爭霸中互相拉扯中，仍讓鄭國比較有尊嚴的一個(gè)領(lǐng)袖。

　　為什么說(shuō)此時(shí)比較有尊嚴呢，因為子產(chǎn)以后的游吉開(kāi)始，鄭國就沒(méi)什么尊嚴了，一直到被韓國吞并�？蓱z的韓國，吞并了鄭國，卻又變成了鄭國（到底誰(shuí)吞并了誰(shuí)）--一個(gè)處在交通要道、兵家必爭之地的小弱國，最后也是各種喪權辱國。

　　說(shuō)子產(chǎn)有多么剛正不阿，據理力爭就把大國給玩轉了，這可能有10%可能性，更大的可能性還是“處理關(guān)系”。

　　比如你經(jīng)常和地主家看門(mén)的喝酒，關(guān)系處理好了，到饑荒借糧食排隊的時(shí)候，你興許能插個(gè)隊。

　　談不上多么有智慧，但能力是有的。

　　子產(chǎn)最著(zhù)名的一句話(huà)是“茍利社稷，生死以之”，所以孔子說(shuō)他是“古之遺愛(ài)”。

　　寫(xiě)到這里，我不得不說(shuō)孔子才是”古之遺愛(ài)“，子產(chǎn)和孔子有共同的特點(diǎn)就是：心懷理想，手段靈活，明哲保身，東山再起（起不來(lái)就后代再起）。

　　實(shí)用主義+理想主義=鄧公，我不禁想到這里。

　　補：春秋戰國時(shí)期，中原一帶諸侯都不行，比如鄭，宋，衛，曹，邢，魯，許，蔡，陳，反而是北面的燕、齊、晉，西邊的秦，南面的楚比較有發(fā)展前途，為什么？田地富庶，僧多粥少啊。

　　田地富庶就沒(méi)有冒險精神，僧多粥少就談不上開(kāi)疆拓土，一大堆國家都在這三畝地里打轉轉，互相攻擊一下下。

　　所以還是主席的對�。簭V闊天地，大有作為！

　　引申到做生意也是如此，不要只盯著(zhù)北上廣深去做經(jīng)理，反而去廣西，湖南，河南，江西才有發(fā)展前途。

　　四、《周禮其實(shí)是什么？》

　　我山東省的大學(xué)同學(xué)里，有的比較講究吃飯喝酒的一些規矩，比如，誰(shuí)先動(dòng)筷子，誰(shuí)做哪個(gè)座位。你見(jiàn)人家自稱(chēng)孔孟之鄉，想問(wèn)讀過(guò)幾遍《論語(yǔ)》，那八成是要引戰了，我勸你慎重。

　　但，講究座次和飲酒方法，是比《論語(yǔ)》還要更“周禮”的事情。

　　因為周禮本身就是講這些，比如天子九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋（一鼎則不配簋），講的就是吃飯的時(shí)候，什么地位的多少盤(pán)子多少碗，少了就是不尊，多了就是僭越。

　　這是階級固化！當然，也有利于維護社會(huì )穩定。

　　但是，我們若回到古代，肯定只是野人，或者算是“庶民”，講究這些，可能就會(huì )被人罵僭越了。

　　刑不上大夫，禮不下庶人，什么意思？

　　就是大夫不可用刑，讓他自己流亡出國；

　　對待庶人，或者野人，別和他談禮，因為他不懂，也沒(méi)學(xué)過(guò)。

　　體現的是統計階級對自我階級的庇護（保護傘）和對勞動(dòng)人民的鄙夷。

　　五、《中學(xué)歷史課上的“封建”是哪里來(lái)的》

　　“皇帝啊，這合約不能簽啊，簽了，我們就變成半殖民地半封建社會(huì )了!"

　　這是某電視劇里的一個(gè)笑話(huà)，只緣身在此山中。

　　但是，封建就是分封建土的意思，明顯是諸侯國啊。秦漢開(kāi)始我國就已經(jīng)是郡縣制了，反而歐洲一直到18世紀才開(kāi)始擺脫封建，走向中央集權的統一政權。

　　馬克思分析了社會(huì )發(fā)展的五大階段，但他注明這是歐洲的發(fā)展情況，不是全人類(lèi)。

　　可惜人們一般不假思索，只要他好，他說(shuō)的都對。就把馬克思歷史這一套套到全人類(lèi)上面了。（馬克思說(shuō)：給我過(guò)多的榮譽(yù)，也就給我過(guò)多的侮辱）

　　當然，人們一般還有一個(gè)壞毛病，就是只要他有一點(diǎn)壞，就把所有的壞都安他頭上，這也是不對的�？鬃诱f(shuō)要中庸啊，不偏不倚，正中間的大路走起！

　　六、《軍功爵制ABC》

　　當官，封爵，這是兩碼事。

　　初看這篇的時(shí)候，我在想如果現在仍有封爵，那自然也是極好的。

　　比如你見(jiàn)義勇為，積極獻血，達到了可以表彰的程度，一般就是發(fā)個(gè)光榮證，發(fā)點(diǎn)小禮品等。但如果給封個(gè)什么爵位？那，嘖嘖嘖，味道就不一樣了。

　　當然，上面的只是臆想。

　　但春秋戰國時(shí)期，還屬于舊貴族的封建時(shí)代，爵位比官位要重要的多，你有了爵位就不用考慮做官，十拿九穩看你想不想做。你如果沒(méi)有爵位，只是做官，那可能只是個(gè)”吏“，“有吏夜捉人”的那個(gè)。

　　但是漢朝開(kāi)始，舊貴族全部被打倒，新政權建立以后，爵位就逐漸貶值了。

　　沒(méi)用的東西就開(kāi)始批發(fā)大甩賣(mài)了，全國性質(zhì)的封爵流行起來(lái)，那這個(gè)爵位就從中國歷史中消失了（晉朝稍有反彈，后來(lái)再次被消滅）。

　　七、《丁憂(yōu)與奪情》

　　孔子私底下說(shuō)宰我：糞土之墻不可圬也！

　　《論語(yǔ)》里罵人的話(huà)不多，但宰我是被罵最多的（其次是樊遲），這里被罵是因為他不想守三年之孝（三年之孝，一般來(lái)說(shuō)是25個(gè)月，不是滿(mǎn)打滿(mǎn)算三年）。

　　孔子為宰我，父母生你養你，抱著(zhù)你三年，你才會(huì )走路�，F在你不想守三年之孝，說(shuō)什么一年就夠了，你心安嗎？

　　孔子本以為大義凜然，道德高地的一通指責以后，宰我應該低頭不語(yǔ)或者誠惶誠恐，但宰我來(lái)了句：我心安。

　　作者在這篇里，從丁憂(yōu)談到喪禮的操辦攀比開(kāi)銷(xiāo)，從守喪談到是否真的孝，從自愿丁憂(yōu)到不丁憂(yōu)就罵死你。談了很多。

　　最后談到丁憂(yōu)和奪情的關(guān)聯(lián)，因為公務(wù)員膨脹且人類(lèi)壽命的延長(cháng)，所以很多官位長(cháng)期被人占據，丁憂(yōu)是一個(gè)挪位置的好辦法，但有的寵臣或者重臣不應該離職咋辦？那就奪情�；实壅f(shuō)你不能走，我?jiàn)Z走你守喪的心情，來(lái)為國家做貢獻吧。

　　這個(gè)辯證關(guān)系，其實(shí)很東方哲學(xué)。具體不展開(kāi)了。

　　八、《應該怎樣寫(xiě)“希臘偽史”》

　　西方世界的焚書(shū)坑儒。

　　以上是這本書(shū)三分之一的讀后感。后續的等有空了再寫(xiě)。

【《題不對文》讀后感】相關(guān)文章：

對文化的反思01-28

圣誕派對文案11-11

對文藝部的總結03-06

對文章感悟隨筆11-09

對文化的反思作文01-27

生日派對文案03-06

對文靜女同學(xué)的寄語(yǔ)11-10

祝高考加油對文案05-19

優(yōu)秀散文：對文化的反思02-01