理財有道讀后感-讀后感

　　當品味完一本著(zhù)作后，大家心中一定有很多感想，此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的理財有道讀后感-讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　本書(shū)以圣經(jīng)為指南針，圍繞我們的生活、工作等方面教導我們如何管理上帝所賜給我們的一切錢(qián)財。讓我們對自己所擁有的一切錢(qián)財有了更深的認識。一是讓我明白十分之一的奉獻是一個(gè)最低標準，奉獻的對象不只是基于所委身的教會(huì )，還需要分享給自己的家人以及窮人。二是對于錢(qián)財，最基本的工作就是需要劃分為儲蓄、奉獻及消費。除了奉獻的錢(qián)財，剩下的錢(qián)財仍然是屬于神的，所以要以神的眼光去消費，而非按照屬世的眼光消費，滿(mǎn)足自己一切“想要”，卻不是“需要”。其中，投資也算作消費的一部分；三是我們不但要自己學(xué)會(huì )如何理財，更要教導我們的孩子掌握理財的技能。在此前提下，我們方可將我們的遺產(chǎn)交給孩子打理（父母盡可能為孩子留有遺產(chǎn)）。四是帶著(zhù)永恒的眼光過(guò)客旅生活，按照上帝喜悅的方式來(lái)支配金錢(qián)，不要效法這個(gè)世界。五是凡事都離不開(kāi)計劃，錢(qián)財管理亦是，根據自己的實(shí)際情況進(jìn)行預算，讓自己所管理的錢(qián)財得到恰到好處的消費，以蒙神悅納。

　　這本書(shū)提到神說(shuō)“夫妻二人合為一體，離開(kāi)父母”是告訴我們不能依賴(lài)自己的父母，而父母也要學(xué)會(huì )放手讓自己的子女去成長(cháng)。進(jìn)入婚姻就是進(jìn)入了人生的一個(gè)新篇章，子女需要自己獨立成長(cháng)的空間與機會(huì )，而父母的身份就轉入了顧問(wèn)角色。但這并不意味著(zhù)父母是完全與子女脫離一切關(guān)系，比如經(jīng)濟方面，作為剛剛成立家庭的子女也許沒(méi)有什么經(jīng)濟基礎，這時(shí)候是需要父母幫助的。這與古時(shí)候子女有箱底錢(qián)其實(shí)是異曲同工。

　　圣經(jīng)關(guān)于禱告的經(jīng)文有500節，關(guān)于信心的經(jīng)文不足500節，然而關(guān)于金錢(qián)和財產(chǎn)的經(jīng)文竟然超過(guò)2350節。圣經(jīng)中，神對自己的稱(chēng)呼多達250多種，但是在錢(qián)財方面，他稱(chēng)自己為“主人”。神，是一切事物的所有者，是所有事件的控制者以及我們的供應者，我們只是一名管家，也就是監督管理神所賜給我們的一切。

　　一、奉獻

　　奉獻的好處。一是提升親密度，讓我們的注意力和我們的心指向耶穌基督。馬太福音6章21節“你的財報在哪里，您的心也在那里”。二是塑造品格，讓我們自私的品格逐漸轉向耶穌基督無(wú)私的品格。三是投資永恒；四是增加物質(zhì)的祝福。

　　不管是舊約還是新約都教導我們應當奉獻，因為我們所有的一切都是神的賞賜，我們當把該歸給神的給神。舊約中明確要將所得的十分之一獻給神，但實(shí)際上十一奉獻只是奉獻的開(kāi)始，而不是結束。此外，哪怕我們奉獻了十分之一，還有十分之九在我們手中，這十分之九并不是就可以不以神的角度來(lái)使用與支出，而是按照世俗的'觀(guān)念進(jìn)行消費。

　　奉獻，我們當于三類(lèi)人進(jìn)行分享，分別是家人、教會(huì )及窮人。至于以什么樣的比例進(jìn)行分享，則根據神在我們每個(gè)人心中的感動(dòng)而支出。

　　二、儲蓄

　　箴言21章20節“智慧人家中積累寶物膏油，愚昧人隨得來(lái)隨吞下”。圣經(jīng)告訴我們儲蓄是聰明的行為，儲蓄就是為將來(lái)做準備。約瑟，他在富足的七年儲蓄，保證了后續七年災荒有足夠的糧食。儲蓄意味著(zhù)放棄今天的一筆消費，使得將來(lái)有錢(qián)花。這就要求我們今天克制對某些東西的欲望，與當下的及時(shí)享受的文化潮流背道而馳。

　　三、投資

　　箴言21章5節“殷勤籌劃的，足至豐裕；行事急躁的，都必缺乏”。對于我們所儲蓄的財產(chǎn)，我們也可按照平穩且緩慢的原則進(jìn)行適當的投資。

　　圣經(jīng)允許我們儲蓄與投資，但是以我們同時(shí)奉獻為前提。如果我們只是關(guān)注儲蓄與投資，那么我們的注意力與情感就會(huì )被吸引到那些財產(chǎn)上面了，如同那個(gè)打算為自己蓋造更大糧倉的財主一番。但如果我們慷慨奉獻給主，那么我們就會(huì )平衡我們的儲蓄與投資，仍然鞥能夠做到全心全意愛(ài)基督。

　　但唯一具有完全保障的投資項目就是與耶穌基督建立個(gè)人的關(guān)系。因為神愛(ài)我們，甚至將他的獨生愛(ài)子賜下建工我們挽回，讓我們這些罪人不至于滅亡，反得永生。投資的目標是為了讓我們可以供應家庭、成為財務(wù)獨立的人以服侍上帝、經(jīng)營(yíng)自己的企業(yè)，但需要謹慎的是投資并不是為了讓自己變得富裕，如果是這樣我們的心思意念就會(huì )轉離神。

　　四、孩子

　　父母應當盡力為孩子留下遺產(chǎn)，箴言13章22節“善人為子孫遺留產(chǎn)業(yè)”。但孩子是需要接受全面訓練曉得如何做一名忠實(shí)的管家之后才能管理父母遺留的財產(chǎn)。

　　花錢(qián)的經(jīng)驗是在外面的世界學(xué)習的而非在學(xué)校之中，所以父母有責任義務(wù)教導孩子如何去管理錢(qián)財，主要方面體現：行為榜樣、話(huà)語(yǔ)交流及親身實(shí)踐。行為榜樣：父母對金錢(qián)的態(tài)度和使用方式可迅速地被孩子接受，像海綿吸水一般，因此父母必須有智慧地處理錢(qián)財。正如神差派耶穌基督來(lái)為我們示范如何過(guò)地上的生活。話(huà)語(yǔ)交流：父母要告訴孩子為什么用這樣的方式處理金錢(qián)，我們必須用話(huà)語(yǔ)來(lái)教導孩子上帝的道。親身實(shí)踐：紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。所以需要給孩子機會(huì )讓其進(jìn)行相應的練習，在練習中得以掌握錢(qián)財管理的實(shí)操經(jīng)驗。

　　五、預算

　　預算，并不是簡(jiǎn)單考慮把錢(qián)花在哪里，而是幫助家庭把錢(qián)花在點(diǎn)子上，讓家庭遵照預算生活。編制預算需要從現在的財務(wù)狀況開(kāi)始-尋求解決方案-重新制定預算。如此一來(lái)，讓自己更好地思考如何按神的心意進(jìn)行支出，將神所讓我們管理的錢(qián)財花得恰到好處。

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