《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)所著(zhù)的長(cháng)篇小說(shuō)，是中國現代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨特的諷刺小說(shuō)。下面是由語(yǔ)文迷提供的圍城讀后感，希望對你有幫助。
讀《圍城》有感一
《圍城》是錢(qián)先生唯一的長(cháng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶(hù)曉的現代文學(xué)經(jīng)典。小說(shuō)內涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。
所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國人說(shuō)：“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結而離、離而結，沒(méi)有了局。”法國人的說(shuō)法是：結婚猶如“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”本書(shū)的主人公方鴻漸本來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，便對“人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法。”“圍城”是對一種人生情境的形象概括，也是對一種心理意態(tài)的巧妙把捉。“圍城”所描繪的，乃是人類(lèi)理想主義和幻想破滅的永恒循環(huán)。古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)始，而從意識到造化弄人結束�！秶恰分袝r(shí)起時(shí)伏，處處申說(shuō)的，都是理想的不斷升騰和一再破滅。經(jīng)常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。許多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類(lèi)身處困境、屢遭挫折的象征。錢(qián)鍾書(shū)先生旁觀(guān)浮生，思慮沉潛;指點(diǎn)世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對人生恍然如有所知。本書(shū)風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)略漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的，小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線(xiàn)索，只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節。就一般而言，情節瑣碎的書(shū)必然要有絕佳的言語(yǔ)表達才能成為一本成功的作品。錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》果真是把語(yǔ)言運用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話(huà)(忽略其言語(yǔ))，《圍城》也就失去了其存在的意義�！秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
讀《圍城》有感二
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”，一句簡(jiǎn)單的法國諺語(yǔ)就說(shuō)出了錢(qián)鐘書(shū)想要表達的主題。
在高中的時(shí)候我就看過(guò)《圍城》，但是當時(shí)也僅僅是走馬觀(guān)花地看了一下情節就放下不看了。記得那個(gè)時(shí)候語(yǔ)文課本上有一段《邊城》的選段，講邊城的時(shí)候老師說(shuō)了一句話(huà)我記憶猶新。他說(shuō)：“在2000年左右的一年，《邊城》被評為中國最受歡迎的漢語(yǔ)小說(shuō)，《圍城》排名第二;而在亞洲，《圍城》被評為最受歡迎的漢語(yǔ)小說(shuō)，《邊城》排名第二。”當時(shí)我一下子想到了這其中的簡(jiǎn)單原因——《圍城》在國外的受歡迎程度要還是很值得肯定的!
有時(shí)候我覺(jué)得我不是很喜歡看錢(qián)鐘書(shū)的文章，尤其不喜歡長(cháng)時(shí)間看。因為總覺(jué)得看看的書(shū)特別地耗費腦力!就像《圍城》，很多時(shí)候我得在他那巧妙的比喻中先停頓一下才能夠繼續前行。于是，斷斷續續地不知道花了多少時(shí)間才第二次把這本書(shū)給看完。
《圍城》的愛(ài)好者應該不止是一類(lèi)人吧!我覺(jué)得從青年到中年甚至老年都有其愛(ài)好的理由。青年嘛，正值戀愛(ài)的時(shí)節，正好有著(zhù)看這書(shū)中曲折的愛(ài)情故事的心態(tài)。中年人嘛，自己的家庭剛剛運營(yíng)沒(méi)有多么長(cháng)的時(shí)間，有時(shí)候看看這書(shū)中的家庭中曲折逗人又有點(diǎn)合乎情理的故事還是很值得他們深思一下，反思一下自己的生活的。至于老年人嘛，老夫老妻們似乎最為津津樂(lè )道的一個(gè)話(huà)題就是這年輕一代的愛(ài)情生活與家庭生活了，他們是資格最老的觀(guān)眾。
看書(shū)的時(shí)候有時(shí)候也能夠看得我有點(diǎn)糾結。為什么糾結呢?很簡(jiǎn)單，一個(gè)圍城的故事似乎又讓我覺(jué)得愛(ài)情與婚姻是一個(gè)不好接觸的區域。盡管，中國的幾千年歷史以及國外那些童話(huà)傳達給我們很多令人向往的愛(ài)情故事，可是，這些美好的故事比起那種《圍城》中的糾結故事來(lái)說(shuō)的話(huà)又似乎是地稅之余滄海了。有時(shí)候真害怕自己將來(lái)會(huì )成為那大海中悲催的一滴苦水。
城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)，而我，暫時(shí)站在城門(mén)口觀(guān)看
讀《圍城》有感三
每個(gè)人都想獲得自己人生的自主權，想掐住命運的咽喉，去擊敗自己的宿命，但是大文學(xué)家錢(qián)鐘書(shū)筆下的方鴻漸在自己的人生里，卻仿佛走入了一座又一座圍城之中，在城中漸漸扭曲了自己，變成了一個(gè)悲哀的存在。從“克萊登大學(xué)”到蘇文紈、唐曉芙，再到“情敵”趙辛楣、妻子孫柔嘉，這一座座“圍城”使他失去了對未來(lái)的希望， 最終也不知自己應該走向何方。“沒(méi)有夢(mèng)，也沒(méi)有感覺(jué)人生最原始的睡，同時(shí)也是死的樣品。”在失去柔嘉之后，萬(wàn)念俱灰的他走向麻木，喪失了生命最基礎的感覺(jué)，更不用說(shuō)對未來(lái)的憧憬。讀完《圍城》，我進(jìn)入了作者作品內部，試著(zhù)去體味那一種深沉的悲哀。
從全書(shū)第一章，主人公坐船回到家鄉江南某鎮的1937年開(kāi)始，《圍城》主人公方鴻漸做的事幾乎沒(méi)有一件是成功的�？梢哉f(shuō)，他不過(guò)是個(gè)一個(gè)庸常的讀書(shū)人。他的特點(diǎn)是平庸，而他的悲劇也來(lái)源于他自身的平庸。鴻漸軟弱，被動(dòng)而無(wú)能。他的“軟弱”體現在在他放棄了愛(ài)慕自己的蘇文紈，卻沒(méi)有也不會(huì )勇敢地追求自己深?lèi)?ài)的唐曉芙，“被動(dòng)”表現在在當他去三閭大學(xué)教書(shū)卻在“信任危機”出現后沒(méi)有堅持自我，而是被動(dòng)挨打，最終遭到眾人排擠，含恨離去。至于“無(wú)能”，最好的體現就是他在香港成婚后沒(méi)能“鎮住”自己的妻子，柔嘉不滿(mǎn)意方家的“古板”，最終一氣之下選擇獨自離開(kāi)。他的性格弱點(diǎn)，為最終的悲劇埋下了伏筆。
在生活的圍城里，方鴻漸的無(wú)助和凄惶，和賈寶玉簡(jiǎn)直如出一轍。“世上無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”的賈寶玉在大觀(guān)園里也是這般的軟弱。他愛(ài)著(zhù)黛玉，又不能與她長(cháng)相廝守;他不愛(ài)官場(chǎng)，最終又和賈蘭一起“金榜題名”。這兩人想改變自己的命運，又在現實(shí)的阻力之下選擇了屈服。他們的經(jīng)歷雖不甚相似，但他們的性格卻同樣令人感嘆。大觀(guān)園固然是圍城，《圍城》里的世界又何嘗不是圍城呢?
當然，《圍城》畢竟是一部小說(shuō)。方鴻漸的軟弱、被動(dòng)無(wú)疑是作者在文中努力刻畫(huà)的，但作者寫(xiě)作本書(shū)的本意是批駁一種異化人性的狀態(tài)，而不是這個(gè)時(shí)代這種狀態(tài)下具體的幾個(gè)人。全文主要講述一種在生活的特殊情況下人性的扭曲，和這種扭曲之下每一個(gè)人內心的悲哀。不論是蘇小姐的“冷艷”，孫小姐的極具心機，李梅亭等人的狡詐陰險，唐曉芙接近完美卻沒(méi)能與鴻漸走到一起，還是鴻漸自身的軟弱無(wú)能，都是作者內心想表達的“悲哀的世界”的一部分。
人說(shuō)《圍城》是新版《儒林外史》，我不反對，或許這就是這個(gè)“圍城世界”的真正悲哀吧。
作為民國第一才子，錢(qián)鐘書(shū)薄薄的《圍城》描繪了一個(gè)真實(shí)、扭曲而悲哀的世界。它帶給我們的是一種感嘆，一種奇想。它與其說(shuō)是一篇愛(ài)情小說(shuō)，不如說(shuō)是一篇講述倫理，哲學(xué)，世界觀(guān)的巨著(zhù)，是中國文學(xué)史上的一座豐碑。