《世界是平的》讀后感2篇
認真品味一部名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編整理的《世界是平的》讀后感2篇，希望能夠幫助到大家。
《世界是平的》讀后感2篇1
在寧波大學(xué)成教學(xué)院參加浙江省農村中小學(xué)骨干教師領(lǐng)雁工程初中校長(cháng)班培訓期間，我的身邊帶著(zhù)一本書(shū)，這是我半年前從新華書(shū)店購得但一直沒(méi)認真讀的一本暢銷(xiāo)書(shū)。是美國《紐約時(shí)報》的專(zhuān)欄作家托馬斯·弗里德曼用了4年時(shí)間寫(xiě)成的一本重點(diǎn)論述"全球化"的專(zhuān)著(zhù)�，F在，利用這段"閑靜似水"的日子，我看完了這本書(shū)，雖然我依然認為我并沒(méi)有讀懂這本書(shū)，但似懂非懂之間，它讓我思考了很多，收獲不小。
弗里德曼在書(shū)里用生動(dòng)的故事、已有的術(shù)語(yǔ)和概念，描繪了全球化這種體系。他突出了"凌志汽車(chē)"和"橄欖樹(shù)"的沖突——全球化體系和文化、地理、傳統以及社會(huì )的古老力量之間的緊張狀態(tài)。他還詳盡地敘說(shuō)了全球化在那些感覺(jué)到全球化殘酷性的人群中所產(chǎn)生的強烈反作用。他清楚地說(shuō)明了應該如何才能保證這一體系的平衡。他的觀(guān)點(diǎn)是：全球化不只是一種現象，也不只是一種短暫的趨勢。它是一種取代冷戰體系的國際體系。全球化是資本、技術(shù)和信息超越國界的結合，這種結合創(chuàng )造了一個(gè)單一的全球市場(chǎng)，在某種程度上是一個(gè)全球村。
在看這本書(shū)的時(shí)候，我總是把自己頭腦中已有的經(jīng)濟全球化的理論或者認識調動(dòng)出來(lái)與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的對比，確實(shí)感到經(jīng)濟全球化洶涌而來(lái)，同時(shí)也深感自己知識的匱乏。
弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來(lái)解讀全球化，確實(shí)給人耳目一新的感覺(jué)，有點(diǎn)象在看電影，也有點(diǎn)象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說(shuō)。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟學(xué)家，因為他對經(jīng)濟全球化的解釋比較大膽。
我對經(jīng)濟全球化的理解來(lái)源于傳統的馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)，就像我們大多數人了解費爾巴哈和黑格爾是從認識馬克思恩格斯和列寧開(kāi)始的一樣，但這一點(diǎn)并不妨礙我對馬克思的政治經(jīng)濟學(xué)的認同感。按照馬克思的`理論，推動(dòng)人類(lèi)歷史向前發(fā)展的決定因素是生產(chǎn)力，生產(chǎn)力中最重要的因素是科學(xué)技術(shù)，而我們平常眼見(jiàn)最多的東西--形形色色的經(jīng)濟現象，社會(huì )現象，乃至文化現象和生活方式均來(lái)源于和決定于我們肉眼看不見(jiàn)摸不著(zhù)的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)。所以從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是人類(lèi)的智慧，是科技造就了過(guò)去、今天和未來(lái)。在原始社會(huì )，一切愚昧和文明均產(chǎn)生和決定于生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)，直到今天也是如此。盡管他的表現方式千差萬(wàn)別或者說(shuō)今非昔比，但人類(lèi)社會(huì )向前發(fā)展的規律并沒(méi)有改變，經(jīng)濟全球化同樣如此。以互聯(lián)網(wǎng)為核心的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使我們人與人之間的距離感和時(shí)空感消失了。我們甚至能常常感到和布什或者是內賈德坐在同一條板凳上。這就是技術(shù)，把這個(gè)世界緊緊聯(lián)系在了一起。
弗里德曼指出，由于市場(chǎng)的全球化，特別是資本市場(chǎng)的全球化，使這個(gè)世界的經(jīng)濟敏感得比流感來(lái)的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點(diǎn)像"蝴蝶效應".或者你仰天長(cháng)嘆一口氣，就引起了"卡特尼娜"颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了"東南亞海嘯".世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系越來(lái)越千絲萬(wàn)縷，越來(lái)越榮辱與共。由于資本市場(chǎng)的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強企業(yè)到底是哪個(gè)國家的。
弗里德曼對環(huán)境問(wèn)題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問(wèn)題的原因經(jīng)濟的不合理發(fā)展，但同時(shí)指出解決環(huán)境問(wèn)題還是得靠科技，人類(lèi)必須走一條科技進(jìn)步與環(huán)境保護共同發(fā)展的道路。
因為并不從事于經(jīng)濟領(lǐng)域，我是讀不太懂這本書(shū)的，但還是收獲了緊迫感。深感國家要強大，要走出狹隘，走出在世界低端市場(chǎng)徘徊的囹圄，還是得靠人才。面對洶涌而來(lái)的全球化浪潮，無(wú)論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰略型的人才，無(wú)疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟發(fā)展浪潮中浮沉，國家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內把握自己的命運。此時(shí)此刻，我更深秋的感受到，作為教育工作者，我們的工作對于國家的發(fā)展和民族的振興具有著(zhù)怎樣的意義，我們今天的工作就是明天國家的實(shí)力。
當前，中國正在走一條科技興國的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應經(jīng)濟全球化的不二選擇。中國也正經(jīng)歷著(zhù)一場(chǎng)巨大的教育變革。在培訓的這段日子里，我們聽(tīng)了很多講座，有教育領(lǐng)域的，也有經(jīng)濟范疇的，有管理經(jīng)驗的，更有教育思想的，我們的教育該何去何從，哪些是我們必須繼承的，哪些又是我們必須變革的，經(jīng)濟已經(jīng)是全球化了，教育作為意識形態(tài)的東西，也會(huì )全球化或者已經(jīng)全球化了嗎？教育的全球化和經(jīng)濟的全球化又什么區別嗎？具體到我們每一所學(xué)校，具體到我們教育工作中的每一個(gè)環(huán)節，我們該以怎樣的時(shí)代眼光和國際眼光去審視？我們培養的學(xué)生能參與二十年后的國際競爭嗎？當然，我無(wú)法對這樣的大問(wèn)題做出回答，但我們需要這樣的思考，這就是《世界是平的》這本書(shū)帶給我的啟發(fā)。
《世界是平的》讀后感2篇2
世界是平的，這是個(gè)什么概念？
信息網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的應用使人與人之間距離縮短。于是，從幾何的角度來(lái)看，把球的表面無(wú)限細分，就形成平面
無(wú)障礙溝通。平的另一個(gè)意思是沒(méi)有障礙物，由于互聯(lián)網(wǎng)和各種傳輸協(xié)議的出現，
抹平了人們溝通之間的障礙，于是，世界變成一個(gè)沒(méi)有障礙物的平面。平的世界，產(chǎn)業(yè)鏈的延伸。外包業(yè)務(wù)的出現，使得產(chǎn)業(yè)鏈向外延展，越來(lái)越成為線(xiàn)性平面。
復雜的事物簡(jiǎn)單化。當信息充分共享，沒(méi)有什么不可能。當復雜的事物只用0和1的數字表達，所有的表達方式變得單一化和標準化之后，復雜的事物的傳遞都變成簡(jiǎn)單的數據流，正如阿拉伯數字世界通用一樣，統一的數據流也讓這些復雜的事物的魅力展現在眾人面前。
為什么我們要關(guān)注這一變化？
每個(gè)人都是世界的主人翁，每個(gè)人都可以自由地發(fā)表看法，監督他人并接受他人的監督，影響他人并被他人影響。受世界上其他與自己相距半個(gè)地球甚至更多距離的人的事的影響。人的影響面擴大，受影響面擴大。
提高了資源的利用率。正是剛才主人翁精神的指引，使得人們在網(wǎng)絡(luò )資源的共享和上傳方面努力不懈。里面提到的金礦開(kāi)采的事例讓我們看到民眾的巨大的創(chuàng )造力。提升了全球總體福利。正是因為打破國家界限，資源在全球內自由流動(dòng)，奔向利用率最高的地方。當把全球看做是一個(gè)整體社會(huì )，每個(gè)國家做最擅長(cháng)的事情類(lèi)似社會(huì )分工。
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