彷徨讀后感（精選17篇）

　　認真讀完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的彷徨讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　彷徨讀后感 篇1

　　《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時(shí)期所作，作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )日子，揭示了種種層次的社會(huì )矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族日子的濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。

　　其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué)，只能用兩個(gè)字來(lái)形容，自責，我自己有點(diǎn)奇怪為什么會(huì )這樣?經(jīng)過(guò)我的思考后，我發(fā)現，以前人的觀(guān)念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人說(shuō)，如果我生在那個(gè)年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進(jìn)行徹底的教育。

　　我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺(jué)得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發(fā)達的21世紀，也幾乎沒(méi)有象啊Q的人了，其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的，時(shí)代雖然拋棄了他，但他并沒(méi)有放棄了自己，而是不斷的努力活下來(lái)，也許有人會(huì )說(shuō)茍且活著(zhù)還不如死，但是，生命是第一位啊，沒(méi)有生命許多都是空想。

　　如今，像這樣發(fā)達的21世紀，我想很少有人想到曾經(jīng)那么愚昧的國民了，可是，你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會(huì )覺(jué)得不可思議，但這的確是真的。

　　在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進(jìn)的文化教育，以至仍然保留著(zhù)以前的各種封建習俗，這一點(diǎn)也不奇怪，社會(huì )有進(jìn)步，而他們似乎日子沒(méi)有多大的改變，以后，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，

　　未來(lái)的日子里，我們除了自己要好好的活著(zhù)之外，也要幫助別人好好的活著(zhù)，因為我們的社會(huì )在進(jìn)步。

　　彷徨讀后感 篇2

　　“正義存在于人心底，還是空洞的條文中？法律保護的是受害之人，還是兇手？”

　　東野的第n+1本，因為不想透露一丁點(diǎn)兒劇情，所以今天就聊聊這本書(shū)所涉及到的未成年人保護法的問(wèn)題。

　　幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護的更為厲害。最著(zhù)名的相關(guān)案例為1997年發(fā)生在日本的“酒鬼薔薇圣斗事件”。一名僅14歲的少年連續殺死了兩名，重傷了3名小學(xué)生。還進(jìn)行了分尸，寄送挑戰信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》里快兒和敦也那兩個(gè)混蛋一樣，他的身份司法程序的保護，嚴禁被公開(kāi)。僅7年之后，他就被釋放重返社會(huì )。甚至還因名義上出版案件相關(guān)書(shū)籍而賺了一筆版權費。但這次事件也在一定程度上推動(dòng)了日本司法改革––無(wú)罪年齡由16歲降到了14歲，再后來(lái)日本也曾判過(guò)情節嚴重的未成年人罪犯死刑�！耙粚⒐Τ扇f(wàn)骨枯”司法的不斷改進(jìn)不知還要犧牲多少像長(cháng)峰這樣的無(wú)辜家庭。

　　我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人發(fā)指。他們還沒(méi)有建立完整的三觀(guān)，內心卻有著(zhù)不符合年齡的兇殘，這種有復雜因素形成的心理會(huì )簡(jiǎn)單的因為法律的寬恕而改變么？還是他們就有著(zhù)自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的念頭？若他們表面承認錯誤內心仍生長(cháng)著(zhù)惡魔的種子怎么辦？即使他們真心悔改，曾經(jīng)犯下的錯誤帶給加害者親屬無(wú)可言表的痛苦又怎么算？顯然，對這樣一群人做出最后的判定，不是單單的法律條文可以改變的。

　　彷徨讀后感 篇3

　　在現實(shí)生活中，我們總會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。其實(shí)，彷徨主要源自于責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無(wú)任何負載地來(lái)往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現實(shí)與理想的王國里，我們承受著(zhù)親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受著(zhù)來(lái)自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋里，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　當我們覺(jué)得自己快要承受不起時(shí)，就會(huì )感到周身的血液如禁錮在壇子里的葡萄酒，有一種想把這壇子打破的沖動(dòng)。

　　其實(shí)，我們靜下心來(lái)想一想問(wèn)題很簡(jiǎn)單，人們從懂事的那一天起，總在努力學(xué)習適應環(huán)境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點(diǎn)：忘記了學(xué)會(huì )與自己快樂(lè )相處。而正是在這一點(diǎn)，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。

　　這個(gè)時(shí)代比以往更看重個(gè)人的價(jià)值取向和人生奮斗的精神，每個(gè)人面前都隱伏著(zhù)萬(wàn)千機遇，而最大的機遇卻是洋溢于你生命中的樂(lè )觀(guān)和歡喜�！翱v然是漂流四方，也要邊走邊唱�！弊杂X(jué)地享受著(zhù)實(shí)在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥(niǎo)在林的快樂(lè )啊——所有的樹(shù)木清風(fēng)都適合你。我們的心靈是脆弱的，需要經(jīng)常地鼓勵與撫慰，長(cháng)長(cháng)自我激勵，自我表?yè)P，會(huì )使自己的心靈快樂(lè )無(wú)比。

　　一個(gè)人只有時(shí)刻保持幸�？鞓�(lè )的感覺(jué)，才會(huì )使自己更加熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。只有快樂(lè )、愉悅的心情，才是創(chuàng )造力和人生動(dòng)力的源泉。只有不斷給自己創(chuàng )造快樂(lè )，與自己快樂(lè )相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂(lè )的人生。

　　彷徨讀后感 篇4

　　彷徨是苦悶的，彷徨時(shí)迷茫的，彷徨時(shí)無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)歸無(wú)依，更是靈魂的無(wú)法寄托。

　　二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期望著(zhù)改變這個(gè)千瘡百孔的舊世界�！坝械碾[退，有點(diǎn)高升，有的前進(jìn)�！濒斞府敃r(shí)像布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現在。他在《彷徨》的書(shū)扉頁(yè)上用了《離騷》的詩(shī)句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！边@又表現了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕眼放棄，仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

　　其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責任，和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著(zhù)親人的與好友對自己寄予的熱望和要求，我們承受著(zhù)人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　生活在一個(gè)比較民主，相對自由的世界的我們，承受著(zhù)我們這一代的“承受”。有悲傷，有淚水，有歡樂(lè )，有笑顏，但作為中國的花朵，我們應該抬起頭，挺起胸，呼吸一口新鮮空氣，向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行！

　　彷徨讀后感 篇5

　　我特別喜歡看書(shū)，不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類(lèi)型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個(gè)人。于是我讀了魯迅先生的《彷徨》。

　　首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運動(dòng)的先驅?zhuān)�《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導！

　　《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來(lái)感覺(jué)都很相似。大多數只有事情了輪廓，大多數都是專(zhuān)注在人物的情感和心理上的那份彷徨。

　　《祝�！分械南榱稚┖枚硕说娜藘�，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的人夢(mèng)想幻滅�！堕L(cháng)明燈》中的瘋子想把長(cháng)明燈打滅，最后卻被他的叔伯長(cháng)輩鎖在廟里的廂房中�！兜苄帧分�，對于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實(shí)也是非常矛盾的。

　　這本書(shū)的主題就是彷徨，在當時(shí)的中國，從上到下都選擇彷徨，沒(méi)有人愿意真正面對。就連五四運動(dòng)也有人在彷徨�！夺葆濉坟灤┲�(zhù)對生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現實(shí)生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。

　　彷徨讀后感 篇6

　　在書(shū)城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門(mén)而去�？诖�里還有一點(diǎn)錢(qián)，我去了24小時(shí)書(shū)城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來(lái)。這里可以看見(jiàn)月光，古樸的桌子上，還擺著(zhù)一本魯迅先生的《彷徨》。

　　我很快的平復了剛才激動(dòng)的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開(kāi)扉頁(yè)，魯迅先生的肖像在凝視著(zhù)我。翻開(kāi)正文，細細的品讀起來(lái)�；靵y的時(shí)代，戰火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無(wú)知愚昧，迷信無(wú)能；有的欺壓百姓，魚(yú)肉鄉鄰；還有的消極無(wú)求，彷徨一生�！夺葆濉泛汀秴群啊�，都是魯迅早期的作品，反映了當時(shí)無(wú)知無(wú)能的人們生活在黑暗社會(huì )的現實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。

　　夜深了，我合上書(shū)，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜�？粗�(zhù)窗外的行人，彷徨的走進(jìn)書(shū)城，又充實(shí)，充滿(mǎn)知識智慧的走出。又翻翻書(shū)籍：一個(gè)彷徨的黑暗時(shí)代，被偉人們的火光照亮，無(wú)知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時(shí)代。再看看自己：一個(gè)彷徨的我，與母親吵架，在大街上閑逛，對學(xué)習漫不經(jīng)心……

　　我決定了：不再彷徨！輕輕地把書(shū)放回書(shū)架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。

　　一縷月光，一本好書(shū)，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。

　　彷徨讀后感 篇7

　　輕輕地，走進(jìn)那個(gè)多災多難的季節，擠一滴生命的翠綠，涂滿(mǎn)不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿(mǎn)腔的熱血，讓我們這些后來(lái)人帶著(zhù)幾縷彷徨走近他吧！

　　魯迅先生生活在一個(gè)新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發(fā)是令人振奮的，但畢竟它沒(méi)能成功，中國還是陷入了混沌狀態(tài)。魯迅，他懷著(zhù)一顆無(wú)私的愛(ài)國心，徘徊于黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

　　他緊緊握著(zhù)戰斗的筆桿，冒著(zhù)彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰斗著(zhù)。當然，魯迅的這種“希望”與他當時(shí)的思想有很大關(guān)系。因為他是一個(gè)進(jìn)步者，認為社會(huì )總能向前發(fā)展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價(jià)它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

　　人的一生，挫折是常會(huì )有的事情。當你經(jīng)歷痛苦的時(shí)候，能將一粒希望的火種埋在心間，那么夢(mèng)想的烈焰會(huì )為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂(lè )觀(guān)”精神，這是治愈一切心靈創(chuàng )傷的靈丹妙藥。魯迅先生含著(zhù)這顆靈丹耕耘在一個(gè)黑色的年代里，在最困頓的時(shí)刻它執著(zhù)地發(fā)揮著(zhù)效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來(lái)臨時(shí)，他們心中的希望之火就被熄滅了�？梢�(jiàn)，這種精神不是每個(gè)有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無(wú)二的品質(zhì)。

　　“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長(cháng)眠于地下也當安息了，因為活下來(lái)的人點(diǎn)燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界里。這就是魯迅先生的思想本質(zhì)。

　　此時(shí)，我想靠近彷徨著(zhù)的魯迅，與他一同守望著(zhù)閃亮的希望，在漆黑的長(cháng)夜中戰斗，迎接新的黎明！

　　彷徨讀后感 篇8

　　閱讀一本本書(shū)如同高遠天空中的流星，在滑下的瞬間變成了一粒粒金黃的種子，悄無(wú)聲息的播種在我的心田。而其中的一粒種子《彷徨》格外偏愛(ài)。

　　書(shū)里另我最為深刻的是《祝�！�，其中魯迅通過(guò)祥林嫂問(wèn)他的問(wèn)題引出下文，生動(dòng)描繪了祥林嫂悲劇的一生。寫(xiě)出了人們的冷漠無(wú)情，拿她當飯后的談資，以取笑祥林嫂為樂(lè )。表現了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗以及對婦女的迫害，同時(shí)也暴露出作者像人們一樣對祥林嫂只有憐憫，卻沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。

　　《彷徨》一書(shū)主要寫(xiě)了當時(shí)社會(huì )的黑暗與人們的冷漠。這篇小說(shuō)主要有兩種氛圍，一種是黑暗與冷漠，一種是喜悅與激動(dòng)，兩者形成了鮮明的對比，使人深思，寫(xiě)的人物命運真實(shí)，給人以豐富的人物形象，使人們能真實(shí)的體會(huì )到舊社會(huì )民眾的無(wú)知與幼稚。每個(gè)人都有彷徨的時(shí)候，朱自清因為時(shí)間匆匆而彷徨，老舍為找到解放的道路而彷徨，魯迅也不例外，他彷徨于自己的人生如同一個(gè)圓圈，滿(mǎn)懷期待的走離了起點(diǎn)，最終卻又重新跌回了起點(diǎn)。這里面有說(shuō)不盡的苦澀、孤獨與無(wú)奈。在這種彷徨下，魯迅寫(xiě)起了書(shū)，用了對比的手法，把人物寫(xiě)的生動(dòng)形象具體，表現了作者對在封建勢力重壓下的農民以及知識分子的關(guān)懷與同情。

　　對比之下，我們生活的年代好比天堂，沒(méi)有炮火紛飛的戰場(chǎng)，也沒(méi)有妻離子散的悲傷。我不禁感到幸福。身在和平年代的我們應該努力學(xué)習，發(fā)奮圖強，為祖國的未來(lái)寫(xiě)下壯麗的篇章。

　　我的夢(mèng)想是當一名科學(xué)家。自古以來(lái)，沒(méi)有努力就不會(huì )有成功。愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上千次實(shí)驗發(fā)明了電燈；貝多芬在夢(mèng)想的支持下創(chuàng )作了許多著(zhù)名樂(lè )曲；居里夫人在廢寢忘食的努力下研發(fā)出了鐳……他們不是隨隨便便就能成功的，而要承受常人難以承受的嘲笑與壓力。這些挫折沒(méi)有使他們退縮與畏懼，也正是這些原因，才造就了他們獲得了成功。

　　身為初中生的我們，應該認真學(xué)習，不能遇到挫折就輕言放棄，只有不斷奮進(jìn)，才能激發(fā)斗志。在這條通往夢(mèng)想的路上有荊棘，更有坎坷。這些挫折能教會(huì )我們沉穩，勇敢，在挫折中會(huì )激發(fā)出潛力，所以在今后的學(xué)習生活中，我會(huì )堅強地，充滿(mǎn)斗志地去面對一切挑戰，我會(huì )樹(shù)立崇高的理想和目標，會(huì )發(fā)奮學(xué)習，報效祖國，勵志長(cháng)大以后成為一個(gè)對國家和社會(huì )有用的人，成為祖國堅實(shí)的棟梁。

　　在學(xué)習中，我們要認真聽(tīng)老師上課，下課時(shí)要把學(xué)過(guò)的知識復習一遍，增加印象。魯迅曾說(shuō)：“偉大的成績(jì)和辛勤勞動(dòng)是成正比的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng )造出來(lái)”是的，我們只有努力學(xué)習，增長(cháng)知識，成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。我們的夢(mèng)想才會(huì )早日實(shí)現。

　　每次寫(xiě)作業(yè)的時(shí)候，不經(jīng)意間總會(huì )分神，結果花了好幾個(gè)小時(shí)才能完成作業(yè)，也經(jīng)常熬夜狂寫(xiě)作業(yè)。為此，我挨了不少爸媽的批評。我也曾像魯迅一樣彷徨過(guò)，不知該怎么放下玩心，專(zhuān)心致志地寫(xiě)作業(yè)，不再三心二意，在今后的學(xué)習中，我要認真聽(tīng)講，制定學(xué)習計劃表，作業(yè)快速完成，做到今日事，今日畢。為高中的學(xué)習生活打好基礎，做好準備，遇到任何困難與挫折要擁有陽(yáng)光心態(tài)，笑臉面對。積極鍛煉身體，為實(shí)現自己當上科學(xué)家的夢(mèng)想發(fā)奮學(xué)習，不懈努力！

　　彷徨讀后感 篇9

　　“人都有彷徨的時(shí)候。孤獨無(wú)妨，進(jìn)退失據，謂之彷徨�！边@是魯迅先生寫(xiě)彷徨的感想，魯迅先生曾經(jīng)也是彷徨的。

　　魯迅，是一位偉大的無(wú)產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。

　　《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之后的又一部短篇小說(shuō)集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng )作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩(shī)寂寞新模范，平安舊戰場(chǎng)，兩間于一卒，荷戩獨彷徨�！边@便是“彷徨”的來(lái)由。

　　《彷徨》整部小說(shuō)集貫穿著(zhù)作者本人對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子。

　　《祝�！肥恰夺葆濉分械拿�篇，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì )的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì )對勞動(dòng)婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘�！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會(huì )現實(shí)和農民的現狀，揭露了封建倫理道德觀(guān)念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運表明在這個(gè)社會(huì )中窮人無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，也表明這社會(huì )的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅先生對這種氣勢，對這一社會(huì )的強烈不滿(mǎn)，厭惡以至憤怒。

　　文章的主要感情是悲哀的，它取材于現實(shí)世界，體現了魯迅先生對現實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書(shū)帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會(huì )那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂(lè )，去思索當今社會(huì )所反映的一切問(wèn)題。

　　彷徨讀后感 篇10

　　《彷徨》是先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導!然而曾被“新文化運動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負著(zhù)舊時(shí)代的重擔，偏見(jiàn)，愚昧，固執，虛無(wú)思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

　　《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著(zhù)深山大澤叢林伏莽的“消生”�，F代人不能沒(méi)有缺陷，因為現代人是前代人的后代，而且是長(cháng)期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì )制度所包圍，被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是，先生并不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他并不信永遠會(huì )如此，所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他借著(zhù)“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

　　彷徨》中的每一篇文章，無(wú)不體現魯迅此時(shí)“彷徨”的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，分明看到兩個(gè)字：無(wú)奈。這種“無(wú)奈”充斥著(zhù)他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)�！边@不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里�！闭业匠隹�，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意”的氣概，只可惜理想與現實(shí)隔著(zhù)遙遠的距離。但魯迅是不會(huì )止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì )對人來(lái)講是無(wú)所謂希望的，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒(méi)。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無(wú)論這希望是多么遙遠，多么渺茫。

　　讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)!

　　彷徨讀后感 篇11

　　《彷徨》是我國現代最偉大的文學(xué)家魯迅先生的作品。魯迅爺爺寫(xiě)小說(shuō)多用辛辣筆調諷刺當時(shí)的反動(dòng)派。這部小說(shuō)集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊含深刻的意義，都讓我嘆為觀(guān)止。因為本人水平有限，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來(lái)談點(diǎn)自己的感受。

　　故事名叫《祝�！�，主人公為四十多歲的女長(cháng)工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿(mǎn)的家毀了。于是她被魯鎮的人視為喪門(mén)神，沒(méi)有人愿意接近她，更沒(méi)有人同情她。她無(wú)依無(wú)靠，對人世間沒(méi)有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。

　　為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應有的同情反而會(huì )不受歡迎呢？為什么祥林嫂要自殺呢？這便是我要探究的問(wèn)題了。

　　祥林嫂是不幸的，因為她是在沒(méi)有喪失勞動(dòng)能力的情況下就被剝奪了勞動(dòng)的權利。況且她是個(gè)品行端正的人。她本可以得到人們的同情，再找個(gè)夫家繼續她做長(cháng)工的工作活下去的。況且它是弱勢群體的一員，不應該受到關(guān)懷嗎？

　　但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬(wàn)一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。

　　祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門(mén)檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。

　　當祥林嫂拖著(zhù)疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺的宅院時(shí)，這個(gè)家的大門(mén)已經(jīng)被魯四老爺嚴嚴實(shí)實(shí)地關(guān)上了。

　　終究，祥林嫂被魯鎮上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了！

　　自殺的念頭是在“渾渾噩噩”好幾年，實(shí)在是孤苦無(wú)依才冒出來(lái)的。臨死前，她極認真地，極莊重地問(wèn)讀書(shū)人魯迅：“你說(shuō)人死了之后到了陰曹地府，能與家人見(jiàn)面嗎？”魯迅驚愕了：好端端的人怎么會(huì )問(wèn)這樣的問(wèn)題呢？是��！好端端的人為什么會(huì )想死？

　　活人對這個(gè)問(wèn)題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應該可以吧�！本图贝掖业仉x開(kāi)了。

　　對祥林嫂而言，活著(zhù)已經(jīng)沒(méi)有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無(wú)從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團聚。

　　祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會(huì )的悲劇，祥林嫂是封建等級制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過(guò)去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。

　　讀了《祝�！愤@篇故事，我覺(jué)得生活在現代的我們很幸運也很幸福。我們應該努力學(xué)習的姿態(tài)，來(lái)珍惜當下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。

　　彷徨讀后感 篇12

　　彷徨是苦悶的，彷徨是迷茫的，彷徨是無(wú)處宣泄的，彷徨就像游走在荒原上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的無(wú)處歸依，更是靈魂的無(wú)法寄托。前方在哪里，有前方嗎？真的有前方嗎？那又在哪里？二十年代的中國，黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安，滿(mǎn)目瘡痍，熱血的青年奮起反抗，期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運動(dòng)，魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》，向腐朽的封建社會(huì )發(fā)出了沉重的宣戰�！拔逅摹边\動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期，原來(lái)參加過(guò)新文化運動(dòng)的從，“有的退隱，有的高升，有的前進(jìn)”，魯迅當時(shí)象布不成陣的游勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經(jīng)，他滿(mǎn)懷希望，然而這希望，最終是破滅了。他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來(lái)，而不是在現在，于是他彷徨了，《彷徨》表現了他在這一時(shí)期在革命征途上探索的心情。后來(lái)在《題<彷徨>》一詩(shī)中說(shuō)：‘寂寞新文苑，平安舊戰場(chǎng)，兩間余一卒，荷戟獨彷徨�！斑@便是題名《彷徨》的來(lái)由。他在《彷徨》書(shū)扉頁(yè)上引用《離騷》詩(shī)句：”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！斑@又證明了魯迅先生是十足的智者，是堅強的斗士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕言放棄。仍然在鍥而不舍地抨擊著(zhù)封建社會(huì )，（）表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子”哀其不幸“，”怒其不爭“的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓，有彷徨，有苦悶，但沒(méi)有放棄。

　　其實(shí)我們每個(gè)人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會(huì )有那么一點(diǎn)多多少少的沉重感。壓力來(lái)源于責任、和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受著(zhù)親人與故人對自己寄予的熱望和要求，我們承受著(zhù)來(lái)自世俗的各種惡意和善待，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

　　古老的中華民族同樣承受得太多太多了，原始部落的茹毛飲血，奴隸制的非人壓迫，欲掙脫鐵鏈的那一聲聲嘆息，封建社會(huì )的精神枷鎖，外來(lái)列強的欺凌，八年的抗戰，年的內戰，終于中國人民站起來(lái)了，華夏五千年，社會(huì )的每一次前進(jìn)，是用無(wú)數的血與淚、無(wú)數的生命鑄就成的。

　　我們永遠無(wú)法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來(lái)，鋪開(kāi)了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結果都是一樣的�；野店幚涞恼{子挾裹著(zhù)濕冷的風(fēng)席卷而來(lái)，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無(wú)論他或她以何種姿態(tài)與生活對話(huà)，無(wú)論他們是逆來(lái)順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著(zhù)他的子民們匆匆奔赴命運既定的悲劇走向。

　　讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推進(jìn)！

　　生活在一個(gè)相對民主，相對自由的世界的我們，承受著(zhù)屬于我們這一代的承受。有悲傷，有淚水，但作為人，最高級的動(dòng)物，我們應該挺起胸膛，伸直腰桿，呼一口新鮮的空氣，像我們的祖祖輩輩那樣勇敢地前行吧。

　　彷徨讀后感 篇13

　　這個(gè)暑假我讀了一本魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)集——《彷徨》。

　　這本書(shū)，我剛開(kāi)始滿(mǎn)懷期待，后來(lái)看完內容，我感觸頗深。期待什么?當然是對魯迅先生寫(xiě)的內容的期待，悲哀什么?是書(shū)中封建社會(huì )對人們產(chǎn)生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走著(zhù)，這讓我為那個(gè)時(shí)代的人感到不幸。

　　《祝�！肥恰夺葆濉分形矣洃涀顬樯羁痰��！蹲８！分械南榱稚�，中年時(shí)期，靠為別人家做牛做馬來(lái)賺錢(qián)養家，老年時(shí)期，她為了彌補曾經(jīng)一不留神弄壞的門(mén)檻，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢(qián)才足夠她重修一個(gè)門(mén)檻。她一生為奴，印證了生活在傳統制度下的人。面對自己無(wú)法掌控的命運既悲傷又無(wú)可奈何、只能聽(tīng)天由命的悲哀，然而上天好像與她開(kāi)了一個(gè)玩笑，使她在這場(chǎng)玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心愿。

　　像祥林嫂這樣的人還有千千萬(wàn)萬(wàn)，她只是其中的一員，封建禮教的強制束縛，壓得他們喘不過(guò)氣，終究在這場(chǎng)拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多么的幸福，沒(méi)有恐怖的封建禮教，沒(méi)有可以使喚你的雇主，可以自己掌控的命運，生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應該為之自豪的。

　　我們現在的生活不正是先祖以生命為代價(jià)所祈禱的美好未來(lái)嗎?古老的民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)磨難才迎來(lái)了今天美好的曙光，所以我們要學(xué)會(huì )珍惜現在所擁有的美好生活，不浪費它的價(jià)值，共同創(chuàng )造一個(gè)更加美好的未來(lái)，讓華夏民族更好地屹立于世界民族之林。

　　我們體驗著(zhù)陽(yáng)光普照的美好生活，應該感謝社會(huì )所給予我們的，用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回報社會(huì )。我們現在所能做的，就是好好學(xué)習開(kāi)始。同時(shí)我們也要保持一顆永恒不變的心，一顆始終忠誠于國家的心，一顆效力于國家的心，一顆期盼更加美好未來(lái)的心。

　　彷徨讀后感 篇14

　　第一次買(mǎi)《彷徨》大約是十年前，那時(shí)剛來(lái)上海參加工作，住在科學(xué)院的'青年教師公寓。公寓附近有個(gè)熱鬧的古玩市場(chǎng)，每周六的清早總會(huì )有一兩個(gè)舊書(shū)攤擠在真假古董之間。漸漸地淘到了七六年版的魯迅全集，紙張均發(fā)黃卻又嶄新。算了算，不管厚薄，均價(jià)五元每本，雖然不看，心里還是樂(lè )滋滋。

　　第一次看《彷徨》是又過(guò)了兩年，那時(shí)已找到一份在上海的工科院校教書(shū)的工作。寫(xiě)本子、生孩子、買(mǎi)房子，生活撲面而來(lái)，把自己烤得焦頭爛額。當站在講臺，面對著(zhù)一臉冷漠的學(xué)生，聽(tīng)著(zhù)自己空蕩蕩的聲音，開(kāi)始了懷疑人生。產(chǎn)假連著(zhù)寒暑假，于是開(kāi)始讀魯迅全集。生吞活剝完了，魯迅先生已不是中學(xué)教課書(shū)的模樣了，有些開(kāi)始理解錢(qián)理群老師和孔老師的魯迅評說(shuō)，記住了有個(gè)一身黑氣的孤獨的人，叫做魏連殳。然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛獲得了言說(shuō)不清的力量。

　　第二次讀《彷徨》是在今年，買(mǎi)了孔老師的《地獄彷徨》，看孔老師的解讀又痛快又沉重，忍不住又讀了原著(zhù)。就這樣，對著(zhù)《地獄彷徨》讀《彷徨》，將淺薄的感受談一談，算是讀后感。

　　讀完孔老師的全書(shū)，最直接的感受是：孔老師太厲害！因為仿佛永遠不能想象，自己在課堂上的講授可以直接出版為正式的書(shū)籍�？梢宰龅秸n堂講述無(wú)知識點(diǎn)錯誤、思路清晰、講解系統，偶爾也能生動(dòng)有趣、促進(jìn)思考，但要做到像孔老師的課堂那樣霞光萬(wàn)丈，只能高山仰止。這背后，孔老師得要下多少備課的功夫��！僅看對《幸福的家庭》的副標題“擬許欽文”四個(gè)字的解讀（P46-57），自己能對哪個(gè)概念、定義能做如此洋洋灑灑、活活潑潑地講解？孔老師哪里是在工作時(shí)間備課，他一定是時(shí)時(shí)刻刻地琢磨、研究，又在生活中應用，才能把課堂深深地演繹到每個(gè)普通讀者的心里。再來(lái)看第323頁(yè)，孔老師對魏連殳描述祖母畫(huà)像的解讀，“這很像英國王爾德寫(xiě)得小說(shuō)《道連格雷的畫(huà)像》，是一種唯美主義的寫(xiě)法。魯迅的小說(shuō)是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先進(jìn)的文學(xué)知識、技巧�！痹噯�(wèn)，自己在教學(xué)、科研中有沒(méi)有采用先進(jìn)的方法？知不知道最先進(jìn)的技術(shù)呢？孔老師能如此解讀，他也一定知道世界上最先進(jìn)的教育學(xué)知識、技巧。這使我又想起孔老師在微博中說(shuō)過(guò)的話(huà)，“我們應學(xué)楊子榮，有一槍打滅兩盞燈的功夫”。讀孔老師的書(shū)，促使自己要認認真真地工作、踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)。

　　當站在講臺上，教師的工作對象是學(xué)生。怎么對待他們呢？孔老師的書(shū)是一面鏡子。在第67頁(yè)，他對《幸福的家庭》中“主婦頭發(fā)”的解讀中寫(xiě)到：“老舍、沈從文也是無(wú)情地諷刺這些青年的，但因為他們是局外人，他們的諷刺比較輕松，魯迅的諷刺就比較沉重，因為他還要愛(ài)護這些青年�！弊x這段話(huà)時(shí)，我的眼里噙滿(mǎn)了淚水。另外，在第226頁(yè)，孔老師對《高老夫子》的解讀中寫(xiě)到：“他（魯迅）批判新式的西式教育其實(shí)是新的奴隸教育”，這和以前孔老師在微博中說(shuō)過(guò)的“我們的教育方針，是培養資本主義半殖民地的打工仔”，促使我反省自己的教學(xué)行為。

　　工作中還有斗爭，比如問(wèn)領(lǐng)導討薪。工資總被扣，找領(lǐng)導，領(lǐng)導會(huì )一直和你說(shuō)這講那，最后，被扣得也沒(méi)被追回來(lái)。除了學(xué)校、領(lǐng)導有問(wèn)題，自己有沒(méi)有問(wèn)題？，《奇異的上訪(fǎng)——解讀《離婚》》中，孔老師寫(xiě)到：“她這么激烈地反抗，骨子里還是奴性”，又繼續講到：“愛(ài)姑其實(shí)沒(méi)有斗爭主體，她并不知道為什么而斗爭”，并深刻地指出：“真正的封建并不只是在統治者那里，統治者和被統治者是合謀的關(guān)系”�？桌蠋煹脑�(huà)促進(jìn)了我的思考。

　　除了工作，生活呢？看看孔老師對“愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(cháng)、創(chuàng )造”的解讀（P363），想想身邊的離婚的朋友，審視一下自己偶爾冒出的羨慕僅在家帶娃的寶媽們的念頭，孔老師的話(huà)讓人保持清醒�！兜苄帧分小爸泵姹疚�，做好自我，走向超我”，則直接教導我們怎樣生活。當身邊的名校畢業(yè)的佼佼者們“變了，這個(gè)變并不是所謂思想上的背叛，而是生活中的一種軟實(shí)力使人在謀生的路途上，自然而然地就消磨了勇氣，消磨了志氣”（P103）時(shí)，孔老師的《平戎策與種樹(shù)書(shū)》又鼓舞你如何在“絕望后又新生（P283）”。

　　最后，對于愛(ài)讀書(shū)的人，孔老師在《最大的力量是黃三——解讀《高老夫子》上》中有醍醐灌頂般的指導：“你們學(xué)好了魯迅就知道，中國所有的重要問(wèn)題都是怎么回事，你好好地讀一讀毛澤東，就知道怎么解決這些問(wèn)題”。

　　《地獄彷徨》全書(shū)都閃爍著(zhù)孔老師的智慧，讓人又笑又哭又嘆又想，批注常常畫(huà)滿(mǎn)紙面。僅從個(gè)人工作、生活和讀書(shū)三個(gè)方面簡(jiǎn)答地小結了讀后感，摘抄、整理出上文，以表達對孔老師的敬仰，對多年所受教誨的感激。

　　彷徨讀后感 篇15

　　彷徨，無(wú)時(shí)不在的彷徨。

　　人是奇怪的動(dòng)物，總有著(zhù)莫名其妙、復雜多變的情感，自己讓自己不自在。它會(huì )變幻，讓人難以捉摸，就像女人般的善變而讓人看不清。大部分人都曾經(jīng)彷徨過(guò)，就看你自己怎么看待。

　　路在何方?路在腳下?我俯身，想認清我前進(jìn)的方向，只是腳下一片黑暗，我趕忙四顧，想要求助，周?chē)鷧s只有孤零零的一個(gè)我，站在那迷霧中，分不清東南與西北。

　　而路卻在天上，逗弄著(zhù)我緊張追逐的目光，不讓我看清它的真實(shí)。我緊追上去，它卻飛得更歡，我伸手不可及，絕望的看著(zhù)它恥笑我。

　　彷徨，還是彷徨。陽(yáng)光什么時(shí)候才能驅散那可惡的迷霧，將我的路照亮。到那時(shí)，我將在世界的一極，開(kāi)辟我自己的世界。

　　近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深沉、憤慨，猶如匕首投槍?zhuān)�鏗鏘有力，擲地有聲的復雜心情。同時(shí)也流露了魯迅當時(shí)憂(yōu)郁、彷徨的情緒，但對于社會(huì )的分析和批判同樣是清醒和深刻的。它貫穿著(zhù)對生活在封建勢力重壓下的農民知識分子“哀其不幸”“怒其不爭”的關(guān)懷。

　　《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動(dòng)”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉變”，社會(huì )的力量需要有人領(lǐng)導!然而曾被“新文化運動(dòng)的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺(jué)醒，滿(mǎn)肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負著(zhù)舊時(shí)代的重擔，偏見(jiàn)，愚昧，固執，虛無(wú)思想，冒險主義，短視，卑怯，——這樣的人們。 讀著(zhù)《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時(shí)凄慘的現狀而痛苦，為那時(shí)麻木的人群而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車(chē)輪才能向前推。

　　彷徨讀后感 篇16

　　《彷徨》中的人物走的是一條明顯的下行路線(xiàn)，人物的悲劇性藉由其命運的惡化或曾經(jīng)純真美好信念的消亡而呈現。在作者有意識營(yíng)造的灰暗陰霾的大背景下，這種悲劇顯然無(wú)法抗拒。

　　讀魯迅的作品或許可以引人深思，引人追尋和鞭撻悲劇產(chǎn)生的社會(huì )根源，然而命運的惡化僅僅只是改造社會(huì )便可以徹底消除的么?人群之中，種種畸形的集體無(wú)意識，僅僅只是一個(gè)“國人劣根性”所能概括?

　　可惜的是，在很長(cháng)一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評論體系中，對于魯迅的解讀僅僅停留于對黑暗社會(huì )和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當時(shí)或現在，對于中國社會(huì )發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來(lái)確定其在文學(xué)史上的地位。

　　彷徨讀后感 篇17

　　魯迅，是一個(gè)家喻戶(hù)曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時(shí)社會(huì )的黑暗，帶領(lǐng)一批批莘莘學(xué)子走上了真理與正義的道路，是當時(shí)的一位偉大的文學(xué)大師。

　　在惡勢力面前，他決不妥協(xié)；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，本名周樹(shù)人。他用他的筆寫(xiě)下一篇篇引人深思的小說(shuō)、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

　　一聲來(lái)自鐵屋的吶喊，充滿(mǎn)了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來(lái)由與此密切相關(guān)。

　　《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。小說(shuō)里的主人公（狂人）對周?chē)�的事物十分敏感，并且不由自主地產(chǎn)生錯覺(jué)與幻覺(jué)，感到自己時(shí)時(shí)處于被迫害的境況下，于是不斷產(chǎn)生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說(shuō)里的狂人正是這樣的。他看透了這個(gè)“人吃人”的世界，惶惶不可終日。這篇小說(shuō)不算很長(cháng)，卻揭露了當時(shí)社會(huì )的腐朽與封建壓迫。

　　《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小說(shuō)描述了一個(gè)當時(shí)社會(huì )的黑暗、()殘忍，是大家看見(jiàn)世人真面目。魯迅用自己的思想對當時(shí)的社會(huì )進(jìn)行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛(ài)國之心�！蹲８！芬菜闶恰夺葆濉分凶罹哂写�表性的作品，這篇小說(shuō)講述了一位農村的低層勞動(dòng)婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅用包含同情的筆墨寫(xiě)出了她的不幸，抨擊了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗與腐朽！

　　祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開(kāi)始，她還有一個(gè)嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來(lái)到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿(mǎn)意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統不僅剝奪了這個(gè)善良而又勞苦樸實(shí)的勞動(dòng)婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過(guò)了一生。

　　魯迅的小說(shuō)寫(xiě)得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時(shí)社會(huì )的黑暗與冷酷，當你打開(kāi)魯迅的小說(shuō)集，感受那來(lái)自?xún)刃牡木�示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

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