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誡子書(shū)讀后感范文（精選19篇）
品味完一本名著(zhù)后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的誡子書(shū)讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
誡子書(shū)讀后感 1
《誡子書(shū)》是我國古代三國時(shí)期蜀國的著(zhù)名政治家、謀略家、被后人譽(yù)為“智慧之化身”的諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給他8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結。諸葛亮的《誡子書(shū)》短小精悍，區區八十六字，卻深刻地闡述修身養性、治學(xué)做人的道理，濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗和學(xué)術(shù)思想等方面內容，讀來(lái)發(fā)人深省，使人回味無(wú)窮，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。
那個(gè)時(shí)代正值漢室衰微，諸侯割據，戰亂不已，諸葛亮一心為國，光明磊落，為匡扶漢室鞠躬盡瘁死而后已，為他人和自己的兒子率先垂范，顯現了高尚人格，時(shí)至今日仍然讓我們肅然起敬。
斗膽地說(shuō)時(shí)下就算你能寫(xiě)出洋洋灑灑的精美小說(shuō)未必就能寫(xiě)出上乘的類(lèi)似于《誡子書(shū)》的傳世名篇。君不見(jiàn)《誡子書(shū)》八十六字，字字珠璣，闡述了敬業(yè)精神，修身養性，治學(xué)做人的深刻道理。雖說(shuō)《誡子書(shū)》是一千多年前的諸葛亮寫(xiě)給其兒子諸葛瞻的，但其內容流逝至今卻也不乏為我們領(lǐng)導干部的座右銘。
文章開(kāi)頭：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。內心淡泊才能豁達雅量，內心寧靜才能戒驕戒躁，心胸開(kāi)闊乃能登高，登高方能望遠。涵養淡泊，甘守寧靜，以超然心態(tài)對待眼前一切，少一點(diǎn)計較，多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)公心，少一點(diǎn)私人，這是我們領(lǐng)導干部必須做到的，在其位，便要謀其政，不要忘乎所以，不計民生民本，要踏踏實(shí)實(shí)的干一番事業(yè)，才能得到百姓稱(chēng)贊。
古人都知道以靜思來(lái)反省使自己盡善盡美，一儉樸來(lái)培養自己的.高尚品德，而我們現在有些干部卻因一時(shí)的名利得失滿(mǎn)腹牢騷，那些“翻身”者就因不善于修身養性，于是乎守不住清貧，耐不住寂寞，讓金錢(qián)、美色、私利突破了自己的道德防線(xiàn)，成為“糖衣炮彈”的俘虜，淪為黨和人民的罪人。
社會(huì )再發(fā)展，時(shí)代再變化，人也再變，任何時(shí)候，都要靜心反思才能保持平和心態(tài)是，哪怕你崗位調換，職位升遷，都要做到得意不忘形，失意不泄氣，堂堂正正為官，清清白白做人，干干凈凈做事，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習，恪盡職守，不要滿(mǎn)腹牢騷，錙銖必較，與為官之道大相徑庭，才能上對得起父母，下對得起百姓。
誡子書(shū)讀后感 2
君子之所以可以立于世，脫與俗，尊于人，就是因為他們有高瞻遠矚的先見(jiàn)之名，有寧靜致遠、精心修學(xué)的心境，有勤奮刻苦、勤儉節約的美德，有淡泊名利、無(wú)視權欲的品行，有高遠志向、心懷夢(mèng)想的志氣。
讀書(shū)使人明智，學(xué)習使人明理，學(xué)習是一件使人有所長(cháng)進(jìn)的事情，因此我們會(huì )發(fā)現君子都是喜歡學(xué)習之人，他們也是能夠靜下心來(lái)刻苦鉆研學(xué)問(wèn)的人。所以名人志士都可以做到滿(mǎn)腹經(jīng)綸，也可以做到出口成章，更能做到上知天文地理，下知人道常倫，試問(wèn)這樣的人又怎么能不讓人敬仰萬(wàn)分呢？
理想是黑暗中的燈塔，夢(mèng)想是風(fēng)雨后的彩虹，從古到今，每一位能人將相都是有遠大志向的人，他們一個(gè)個(gè)都心懷天下，一個(gè)個(gè)都想忠君報國，一個(gè)個(gè)都愿先天下之憂(yōu)，先天下之樂(lè )，所以他們都是能成大事的人，也都是成就了大事的人才。因此，無(wú)論何時(shí)，無(wú)論身處什么樣的境地，我們都應該堅持自己的夢(mèng)想，也都應該為自己的夢(mèng)想去不懈奮斗，只有這樣才可以成就一番事業(yè)，唯有這樣才可以活出一番精彩！
有品行的大義之士都是有著(zhù)生于憂(yōu)患、死于安樂(lè )這一精神的圣人，他們總是能夠不斷反省自己，不斷反思過(guò)往的人，因此他們永遠不會(huì )頹廢的隨遇而安，也不會(huì )安心的過(guò)度享樂(lè )。此外，君子也都是能夠管理好自我情緒的狠人，他們有著(zhù)常人不可企及的自律，所以他們總是能夠很好地約束自己，也總是能夠很好地控制自己的心緒，真正是做到了不驕不躁，也做到了不慌不忙。
當然了，一名高潔之士，那肯定也是一個(gè)懂得珍惜時(shí)間的有心人，他們從不會(huì )無(wú)所事事、荒廢度日，也不會(huì )年頭月尾、蹉跎歲月。相反，他們把一寸光陰一寸金的真諦領(lǐng)悟到了極致，也把時(shí)間就是生命的真理發(fā)揮到了極點(diǎn)，因此他們的`每一天都是充實(shí)的，他們的一生也都是對社會(huì )有價(jià)值、有貢獻的。
總之，讀完諸葛亮的《誡子書(shū)》之后，我明白了很多道理，我認為一個(gè)人想要活出自己的精彩來(lái)，那就必須要學(xué)著(zhù)做一個(gè)君子，而要成為一個(gè)高風(fēng)亮節的君子，那就必須要學(xué)會(huì )修身養性，也必須要懂得自我激勵，懂得自我充實(shí)，懂得自我警醒，懂得自我升華。
誡子書(shū)讀后感 3
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫君子須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及!”
這篇《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給8歲的兒子諸葛瞻的家書(shū)，是諸葛亮一生經(jīng)驗的總結和對兒子殷切的期望和要求。多么偉大的父愛(ài)!也是后人教育子孫的楷模篇。誡子書(shū)的主要內容是：是大丈夫要修身養性、以節儉、樸素來(lái)陶冶自己的情操，還要淡泊名利。學(xué)習時(shí)要清靜，努力而有毅力，要有遠大的志向。如果怠慢就不能學(xué)以致用，急躁就不能陶冶心性。年華隨時(shí)日流逝，意志也隨時(shí)日消磨，就會(huì )變得如枯黃的葉子一樣，被時(shí)代拋棄。最后只能悲傷地守在自己貧窮的茅廬里，后悔也來(lái)不及!
諸葛亮不僅告誡了他的兒子，同時(shí)也告誡了我們，讓我明白做什么事先要有明確的目標，有志向�！靶闹袥](méi)目標，一根稻草壓彎腰;心中有目標，泰山壓頂不彎腰!”但是，光說(shuō)是不行的，要緊的是抓緊時(shí)間，努力去做，少壯不努力，老大徒傷悲。年少的時(shí)候要扎實(shí)基礎，充分地汲取知識，好好學(xué)習。不然年與時(shí)馳，意與日去，等到老的時(shí)候，才后悔，空悲切，時(shí)不再來(lái)。所以我們要珍惜時(shí)間，把有限的時(shí)間用在無(wú)限的知識海洋中。
現在我六年級了，更要明確自己的`目標，盡自己的努力，考上一流的中學(xué)�？忌侠硐氲闹袑W(xué)就要付諸于行動(dòng)。這段時(shí)間，我的收獲本寫(xiě)的作文進(jìn)步不小，這與楊老師倡導的課外閱讀影響極深。我要讓課外閱讀積累的素材，充實(shí)我的收獲，有質(zhì)有量，做好每天有價(jià)值的收獲!
“夫君子須靜也，才須學(xué)也”這句話(huà)，讓我印象深刻。學(xué)任何東西，首先要靜，這我深有體會(huì )，從小學(xué)毛筆時(shí)，就是練靜心，心里急躁，是學(xué)不好的。偶爾的時(shí)候，作業(yè)多了，又想看電視，然后就馬馬虎虎地做，字跡也潦草了。當本子發(fā)下來(lái)，錯的一塌糊涂，好慚愧!這就是首先沒(méi)有靜下來(lái)，長(cháng)期草率、浮躁就會(huì )荒廢學(xué)業(yè)。
戒子書(shū)——一篇意義深遠的古詩(shī)文。它讓我反省了自己，使我明白了許多道理，終身受益匪淺!
誡子書(shū)讀后感 4
《諸葛亮集》里有《誡子書(shū)》現與大家分享。
“夫君子之行，靜已修身，儉已養德。非淡薄無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，陰躁則不能治性。年與時(shí)弛，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復何及！”
近乎“神人”的一朝宰相，為其兒子不可謂想的不周，教的不嚴，路不可謂指的不明，利害不可謂分得不清，其結果如何？
在司馬昭滅蜀漢之前，無(wú)論史書(shū)還是演義，我們基本上沒(méi)有看到有關(guān)諸葛瞻其人其事的些許記載。這或許可以理解為：諸葛亮之子在父親死后，近似于“隱士”，是“無(wú)聞”之“賢達”。直至司馬昭派鄧艾入川，兵臨成都城下，才有諸葛亮之子諸葛瞻等人的出場(chǎng)。而此時(shí)的“智慧化身”之后，又是如何展示才華的呢？《三國演義》中的記載，可用“悲壯”兩個(gè)字概括。他們先是用“先父的靈牌”嚇了敵人一跳，趁亂打個(gè)小勝仗。但敵人一緩過(guò)神來(lái)，便以區區偷渡陰平的幾萬(wàn)人馬，殺得諸葛瞻全軍片甲不留，可嘆諸葛瞻這位“戰神”之后，血涌戰場(chǎng)，馬革裹尸！你不能不稱(chēng)其“忠勇”，但又不能不嘆其“何其哀也”。
如若諸葛孔明在天有靈的話(huà)還不氣的.一佛出世，二佛再升天。這也是我苦苦思索不得其解的一個(gè)問(wèn)題；現如今我們怎樣教育下一代來(lái)奮追自己，超越自己？你想想，無(wú)論從智力，地位，各方面我們都無(wú)法與孔明相比，他都沒(méi)有造就一位驚天地，泣鬼神的大英雄，我們怎么辦？有人嗤之以鼻：“都什么社會(huì )哦？現在教育戰線(xiàn)上師資雄厚，軟硬件齊全，非過(guò)去可比�！蔽页姓J，這是一個(gè)不爭的事實(shí)。不過(guò)你別忘了，當今社會(huì )物欲橫流，不良網(wǎng)絡(luò )的泛濫，若隱若現紅燈區無(wú)窮的誘惑，更使的我們對下一代擔心，對他們的教育倍感束手無(wú)策。
“非淡薄無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也�！闭f(shuō)的好啊，看來(lái)我也的先學(xué)會(huì )“靜”，再去教育下一代吧。
誡子書(shū)讀后感 5
《誡子書(shū)》寫(xiě)于公元234年(屬漢建興十二年)。是時(shí)任屬漢丞相的諸葛亮為勸勉八歲兒子諸葛瞻寫(xiě)的一封家書(shū)。全文共八十多字，以其凝練的筆法闡明了修身養性的重要性，勸勉兒子勤學(xué)勵志，奮發(fā)圖強要從淡泊寧靜上下功夫，最忌怠惰險躁。系統地歸納了做人治學(xué)的經(jīng)驗，圍繞靜字勸學(xué)，指出了險躁的危害性。
圍繞如何做人和怎樣做人的問(wèn)題，諸葛亮教導兒子，靜以修身，儉以養德。鼓勵兒子從淡泊和寧靜的自身修養上狠下功夫。他說(shuō)，夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。意思是說(shuō)，不安靜就不能為遠大志向而長(cháng)期刻苦學(xué)習，要學(xué)得真知，必須使身心置于寧靜中研究探討。人們的才能是從不斷的學(xué)習中積累的，不下功夫學(xué)習就不能增長(cháng)與發(fā)揚自己的才干;沒(méi)有堅定不移的意志，就不能使學(xué)業(yè)成功。因而指明了修身養性的途徑和方法，立志與學(xué)習的關(guān)系;講明了寧靜淡泊的重要意義，指明了放縱怠慢的嚴重后果。
《誡子書(shū)》體現了諸葛亮重視子女教育方面毫不馬虎，作風(fēng)嚴謹的精神。既嚴格要求，又循循善誘，耐心引導，容情于理。讀后實(shí)在讓人感佩不已！
寫(xiě)《誡子書(shū)》時(shí)，諸葛亮尚在前線(xiàn)與勁敵鏖戰。他為了屬漢國事日夜操勞，直到生命的盡頭，始終顧不上親自教育兒子，只能于戎馬倥傯之際把想念兒子的情絲與指望兒子茁壯成長(cháng)的希望凝結在紙筆上，留做兒子成長(cháng)的永恒動(dòng)力。
《誡子書(shū)》以獨到的'卓見(jiàn)，寥寥數語(yǔ)，高度概括了做人的道理。特別是儉以養德的教育思想，對于封建社會(huì )身居顯要位置的諸葛亮來(lái)說(shuō)，提出這樣的觀(guān)點(diǎn)，很不容易，由此看來(lái)，諸葛亮是很重視子女教育的。他的這些閃爍著(zhù)智慧的家教思想歷來(lái)被人們所推崇，不僅在當時(shí)對受勸者起到很好的激勵作用，而且在今天，對于我們廣大做父母者具有很大的啟發(fā)和借鑒作用。畢竟它濃縮著(zhù)諸葛亮這位被譽(yù)為智慧化身的英雄人物的畢生生活經(jīng)歷和成功的人生體驗。
誡子書(shū)讀后感 6
每次讀《誡子書(shū)》，我都感慨于全文雖不足百字，卻言近旨遠，含義雋永，是諸葛亮立身處世的智慧結晶�！墩]子書(shū)》帶給我們的不僅僅是優(yōu)美的文辭，豐富的蘊含，更有諸葛亮的志存高遠的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書(shū)》中，我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養德的人生真諦，體會(huì )到了淡泊明志、寧靜致遠的生命哲學(xué)。
初中的時(shí)候聽(tīng)老師講《誡子書(shū)》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書(shū)有那么好嗎？那時(shí)我們讀書(shū)只是隨性式的，家里只是說(shuō)“農村里的孩子只有考上大學(xué)才有前途”，當時(shí)也只是隨便聽(tīng)聽(tīng)，并沒(méi)有深刻體會(huì )讀書(shū)的用處和樂(lè )趣。但隨著(zhù)走完高中，踏入大學(xué)校門(mén)時(shí)，才體會(huì )到“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也”這句話(huà)的內含。在這物欲高漲的社會(huì )，每個(gè)人都自己的夢(mèng)想，都有自己的創(chuàng )業(yè)夢(mèng)，都幻想自己能成就一翻事業(yè)。想創(chuàng )業(yè)、有夢(mèng)想都是好事，如何努力去實(shí)現它，卻不是一件容易的事�！胺菍W(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”這名話(huà)提醒我們搞創(chuàng )業(yè)，實(shí)現夢(mèng)想，就要打好基礎，積極的為將來(lái)做好準備，正所謂有所為，有所不為。
在走上社會(huì )以后，周?chē)姺睆碗s的現實(shí)撲面而來(lái)，有時(shí)候心中的.那個(gè)創(chuàng )業(yè)夢(mèng)想未免會(huì )動(dòng)搖，也逐步認識到“前途是光明的，道路是曲折的”這句話(huà)的含義。心中有夢(mèng)，信念不滅，只有沉下心來(lái)，不斷提升自己，擴展自己的業(yè)務(wù)能力和應變能力。正如《誡子書(shū)》里所就“非學(xué)無(wú)學(xué)廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵精，險躁則不能冶性”。經(jīng)過(guò)多年的努力，雖然不能聞名于世，但也盡了自己的才能，帶領(lǐng)同事為公司、為社會(huì )、為人民大眾謀福利。生命不息、奮斗不止，為人民大眾謀福利是無(wú)止境的，努力提升自己是無(wú)止境的。保持一顆積極向上的心，適應于社會(huì )發(fā)展的潮流，做到人盡其才、物盡其用，真正的做到“靜以修身、儉以養德”。
誡子書(shū)讀后感 7
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德……”這就是東漢末年最偉大的政治家﹑軍事家諸葛亮，在臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。以后就成為歷代相傳的修審理志的名篇，這就是《誡子書(shū)》的前世今生了。
《誡子書(shū)》在我們華夏各地都有余音，例如：湖北為了紀念諸葛亮亮舉行了萬(wàn)人誦讀《誡子書(shū)》的活動(dòng)；我們還看了一段視頻是誦讀《誡子書(shū)》﹑表演《誡子書(shū)》﹑歌唱《誡子書(shū)》這三種形式；還有在軍校的學(xué)生們們站得整整齊齊全校誦讀《誡子書(shū)》�？上攵�，人們?yōu)榱思o念諸葛亮給他的兒子諸葛瞻寫(xiě)的家書(shū)，舉辦的活動(dòng)是多么隆重啊﹗《誡子書(shū)》中的一句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠，”至今仍被很多人奉為座右銘。諸葛亮在家書(shū)中告誡兒子，要注意修身養性，生活節儉，以此來(lái)培養自己的品德。他對兒子的期望，千言萬(wàn)語(yǔ)只化作這五句話(huà)，而就在這僅僅的五句話(huà)中，是深藏了多少言語(yǔ)啊﹗我們現在又有誰(shuí)有這么一位品格高尚、才學(xué)淵博的父親呢？
《誡子書(shū)》不僅僅是給諸葛瞻的一封家書(shū)，這也是諸葛亮對他自己一生的總結。我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書(shū)》，細細品味書(shū)中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗我們以后要做一個(gè)君子所擁有的品德的'人；要依靠?jì)刃陌察o來(lái)修養身心；要依靠簡(jiǎn)樸的作風(fēng)培養品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達到自己理想的目標；要學(xué)習就要靜下心來(lái)，專(zhuān)心致志；想要增長(cháng)才干必須刻苦學(xué)習；努力學(xué)習才會(huì )有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習上獲得成就；要珍惜時(shí)間，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
誡子書(shū)讀后感 8
在寒假里，我做了許多事，也看了許多書(shū)。但讓我記憶最深、啟發(fā)最大的是讀了《諸葛亮兵法》里的《誡子書(shū)》。
諸葛亮是我國古代著(zhù)名的.政治家、軍事家，也是留芳千古的謀略家。今天爸爸推薦我讀他寫(xiě)的《誡子書(shū)》，讓我從他教育兒子的側面懂得了他超人的智慧不是天下掉下來(lái)的，而是他修身、立志、勤奮和學(xué)習的結果。
《誡子書(shū)》說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非澹泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！”文章主張通過(guò)“靜”來(lái)個(gè)修身，通過(guò)“儉”來(lái)養德。教育他的兒子要有遠大志向，并通過(guò)努力學(xué)習增長(cháng)才干來(lái)實(shí)現志向，而要學(xué)習好知識就要寧靜專(zhuān)一。否則年華將隨時(shí)光而飛馳，人的斗志也將隨歲月而流逝，最終將象枯樹(shù)一樣枯敗零落，成為社會(huì )無(wú)用之材，悲哀地坐守窮困的草舍，到老了一事無(wú)成，后悔莫及。
諸葛亮對他兒子這樣教育，相信他自己也是這樣做的。
《誡子書(shū)》對我也很有教育意義，我生性好動(dòng)，愛(ài)好廣泛而難以專(zhuān)心做好一件事，遇到困難就愛(ài)打退堂鼓，以至于學(xué)習成績(jì)起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因為沒(méi)有“澹泊明志”、“寧靜致遠”。
諸葛亮之所以年僅二十八歲就當了劉備的軍師，談笑間殺敵于千里之外，并在亂世中為劉備打下蜀國江山，名垂千古，肯定是從小“寧靜致遠”，博覽群書(shū)。我想我如果從現在就開(kāi)始專(zhuān)心學(xué)習，“寧靜修身”、“勤儉養德”，成不了諸葛亮，也定能比諸葛亮兒子強。
誡子書(shū)讀后感 9
《誡子書(shū)》這篇文章清新淡雅，雖不過(guò)百字，但卻以一個(gè)慈父的口吻清晰的描寫(xiě)刻畫(huà)出諸葛亮對兒子殷切的期望與諄諄教誨。文章中我了解到了寧靜專(zhuān)一才能修養身心，保持節儉的`作風(fēng)才能培養美好的品德。
我們在學(xué)習與生活中也要寧靜專(zhuān)一，保持節儉，做一個(gè)有才德的人；不是內心恬淡，不慕名利就無(wú)法堅定志向，不是寧靜專(zhuān)一，就無(wú)法達到遠大目標。這告誡了我們做事要有明確的志向，目標；“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！辈鸥杀仨氺o心，從學(xué)習中積累，不學(xué)習就無(wú)法增長(cháng)才干，不明確志向就無(wú)法成就學(xué)業(yè)。
是的，學(xué)習、才干與明確志向，它們是互相貫通的；同時(shí)最后一句話(huà)也告訴我們，不要“少壯不努力，老大徒傷悲�！蔽覀円谏倌陼r(shí)代就明確自己的人生志向，把自己的夢(mèng)想同祖國與人民聯(lián)系在一起，為美好的明天付出不懈的努力�！墩]子書(shū)》這篇文言文告訴了我們做人與學(xué)習的經(jīng)驗，我們要從中吸取教誨，努力去落實(shí)在每一天的中具體行動(dòng)中，做更好的自己。
誡子書(shū)讀后感 10
“望子成龍，望女成鳳”，不管過(guò)了幾個(gè)朝代，都是天下所有父母的希望，《誡子書(shū)》是三國時(shí)期諸葛亮54歲時(shí)臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的，他教導兒子注意修養性情，生活節儉。
一、勤于開(kāi)卷，敏于探索
《誡子書(shū)》中說(shuō)：“夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也;非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)�！痹诮裉�，學(xué)習不僅意味著(zhù)多讀書(shū)，同時(shí)也是一種責任，一種必備的素養。諸葛亮以身作則，教兒子做一個(gè)彬彬有禮，豁達雅量的人。
二、立于清廉，致于高遠
清廉是人的立身之本，高遠是人的.境界�！胺堑礋o(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。諸葛亮教導兒子，如果沒(méi)有一種不以物喜，不以己悲的大胸襟，那么就不可能認識到自己的責任。
三、勇于開(kāi)拓，敢于作為
“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”。要安放自己的靈魂，靜下心來(lái)，不受干擾，沉下心去抓緊時(shí)間學(xué)習。使自己的思想境界，道德情操處于最佳狀態(tài)，做一個(gè)精神上自養自足的人。
《誡子書(shū)》流芳百世，其中有許許多多簡(jiǎn)易而難悟的道理，而這些道理，正是我們取之不盡，用之不竭的財富。
誡子書(shū)讀后感 11
古代的家規家訓，大多都濃縮了作者今生今世的所見(jiàn)、所聞、所思、所感等方面，他所寫(xiě)的家規家訓不僅對子孫們的`思想有很大改變，也對其他人甚至現在的我們有很大的借鑒意義。
誡子書(shū)是諸葛亮寫(xiě)給他兒子的一首充滿(mǎn)智慧的“詩(shī)”，他是想告訴兒子，要勤學(xué)勵志、修身養德，不管在什么時(shí)候都要靜下心來(lái)，千萬(wàn)不能急躁。
“夫君子之行，靜以修身，儉以養德。意思是君子的行為，要從寧靜來(lái)提高自己自身的修養，節儉來(lái)培養了自己的品德。例如吃飯，別人都在等長(cháng)輩，而你卻上菜就開(kāi)吃了，就會(huì )讓人覺(jué)得你很沒(méi)教養，吃飯時(shí)，你又挑這又挑那兒，剩下很多飯菜，一點(diǎn)也不節儉，就會(huì )讓人覺(jué)得你很沒(méi)品德。所以我們才要學(xué)習，學(xué)習這種品德修養，而學(xué)習。心一定要平定下來(lái)，不能急躁，不能在學(xué)習上沒(méi)有目標，不能懶惰才行，如果做不到的話(huà)，那最終歲月流失，大多不接觸世事，不為社會(huì )所用，只能整天在家里呆著(zhù)，后悔都來(lái)不及了。讓我想起了一句詩(shī)：少壯不努力，老大徒傷悲呀！
誡子書(shū)讀后感 12
《誡子書(shū)》是54歲的諸葛亮寫(xiě)給自己八歲的兒子諸葛瞻的一篇家訓。全文圍繞“靜”“躁”兩個(gè)字來(lái)告誡我們“修身養性，治學(xué)做人”的.道理。
這篇文章有著(zhù)寧靜、勵志的力量，“靜以修身”“非寧靜無(wú)以致遠”，告訴我們學(xué)習時(shí)保持寧靜的心態(tài)是重要的，不能急躁，證明了寧靜的心態(tài)是必不可少的，與“險躁則不能冶性”形成對比�！胺菍W(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”告訴我，學(xué)習不僅要學(xué)會(huì )寧靜，還要靠自主學(xué)習，有志向，不能依靠別人鞭策�？梢�(jiàn)，擁有認真自主學(xué)習的志向也很主要。
我的一個(gè)同學(xué)，不光要被爸爸媽媽催促才能學(xué)習，還總是急躁，動(dòng)不動(dòng)就生氣。并且上課時(shí)總是分心，開(kāi)小差，寫(xiě)作業(yè)也不認真，一會(huì )兒東瞧瞧，一會(huì )兒西望望，回過(guò)神才發(fā)現作業(yè)沒(méi)寫(xiě)完。但是，如果認真學(xué)習不受外界影響，你將會(huì )走向成功。再說(shuō)，養成自主學(xué)習的習慣也是其中一點(diǎn)，光有好的心態(tài)，沒(méi)有志向也是無(wú)法走向成功的�？梢�(jiàn)，這兩點(diǎn)是學(xué)習中必不可少的。
諸葛亮的這篇《誡子書(shū)》使我懂得了學(xué)習要擁有寧靜的心態(tài)，有志向才能取得成功。而且，只有好心態(tài)和志向是不行的，還要認真學(xué)習，自主學(xué)習�！墩]子書(shū)》這篇文章使我受益匪淺，更讓我懂得學(xué)習和做人的道理。
誡子書(shū)讀后感 13
諸葛亮，字孔明，被稱(chēng)為“千古良相”（中國古代被稱(chēng)為千古良相的一共有3位，分別時(shí)秦末漢初的張良，元末明初的劉伯溫，還有就是東漢末年蜀國丞相諸葛亮），死后被追封為“忠武侯”，于是人們又用“諸葛武侯”來(lái)稱(chēng)呼諸葛亮�！墩]子書(shū)》，是諸葛亮告誡自己兒子要做一個(gè)君子的家書(shū)也就是諸葛家族的家訓。誡，勸誡，子，就是諸葛亮的兒子諸葛瞻。
我們先來(lái)看《誡子書(shū)》的第一句：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德�！边@句話(huà)什么意思呢？意思就是說(shuō)：“作為一個(gè)有道德情操的正人君子，要做到摒棄外界的`干擾，寧靜專(zhuān)一，用節儉來(lái)修養自己的品德�！辈诲e，一個(gè)“靜”字，境界全出。再看下一句：“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠�！闭侨绱�，不恬淡心境就沒(méi)有辦法明確目標，不寧靜專(zhuān)一就沒(méi)辦法實(shí)現遠大的志向。在漫漫人生路中，我們經(jīng)常會(huì )遇到各種誘惑，面對誘惑，我們有心動(dòng)，有迷茫，但是無(wú)論如何，我們還是要不忘初心，牢記使命，做一個(gè)有道德情操的人，相信善有善報，惡有惡報，不是不報，時(shí)候未到！
《誡子書(shū)》對我的啟發(fā)，真的很深刻。
誡子書(shū)讀后感 14
《誡子書(shū)》顧名思義，就是告誡子嗣的一篇文章，是54歲的諸葛亮寫(xiě)給八歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)�！胺蚓又�，靜以修身，儉以養德，非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠……”短短的86個(gè)字，卻闡述了“修身養性，治學(xué)做人”的深刻道理。
文章概括了做人治學(xué)的'經(jīng)驗，著(zhù)重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結為一個(gè)“躁”字，對比鮮明。靜，安靜、寧靜、心靜、身靜。躁，煩躁、急躁、險躁、暴躁�！办o”有寧靜的力量，并告誡我們“靜以修身”，只有靜下心來(lái)才能修身，才能學(xué)有所成。而“躁”則告訴我，性格決定成敗，“險躁則不能冶性”。
生活中的我，就是一個(gè)急躁的人。寫(xiě)作文的時(shí)候總想著(zhù)快一點(diǎn)寫(xiě)，再快一點(diǎn)，寫(xiě)完早解放。而寫(xiě)出來(lái)的質(zhì)量總是不理想，如果別人都寫(xiě)完了，就剩下我時(shí)，我的心里就會(huì )止不住的煩躁，字寫(xiě)得七上八下，作文也是草草結尾，淡然無(wú)味。學(xué)習了《誡子書(shū)》后，“靜”字常常圍繞在我的心頭。
心只有靜，才能明志；心只有靜，才能成學(xué)；心只有靜，才能修身�！暗疵髦�，寧靜致遠”，乃是“修身養性，治學(xué)做人”之道��！
誡子書(shū)讀后感 15
諸葛亮說(shuō)過(guò)“夫君子之行，靜以修身，儉以養德�！币馑际钦f(shuō)“君子的行為操守的養成，要以寧靜專(zhuān)一來(lái)修養身心，以節儉培養品德修養的高尚�！�
諸葛亮給他的兒子寫(xiě)下的一封信，同時(shí)也給我們帶來(lái)了很大的啟發(fā)，小小的一封信里 ，我讀出了：以?xún)�養德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才。
悟出了什么道理呢？說(shuō)心里只有靜，才是學(xué)習的真正態(tài)度，端正好態(tài)度，才能學(xué)好習，讀好書(shū)。
“以?xún)�養德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才”，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。要想成長(cháng)，就必須學(xué)習，要想有所得，就必須付出
認識到“前途是光明的，道路是曲折的'�！边@句話(huà)的含義，心中有夢(mèng)，信念不滅，只有沉下心來(lái)，不斷提升自己，擴展自己的學(xué)習能力。
聽(tīng)老師講《誡子書(shū)》，看到老師那陶醉的表情，心中有疑惑，這書(shū)那么好嗎？如果你按照更深刻的意思來(lái)讀，你就會(huì )領(lǐng)悟到靜以修身、儉以養德的人生真諦。體悟到淡泊明志，寧靜致遠的生命哲理。
保持一顆積極向上的心，適用于社會(huì )發(fā)展的潮流，做到人盡其才，物盡其用，真正的做到“靜以修身，儉以養德�！�
誡子書(shū)讀后感 16
諸葛亮，生于公元181年，卒于公元234年。千百年來(lái)，“諸葛亮”已經(jīng)成為了中國老百姓心目中智慧的代名詞。作為他傳世文章中的代表作之一，下面這篇《誡子書(shū)》一直被中國的讀書(shū)人所推崇。
君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。
夫學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)以成學(xué)。諂慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時(shí)馳，志與歲去，遂成枯落，多不接世。悲嘆穹廬，終復及也！
這篇文章寫(xiě)于1800多年前，影響中國無(wú)數代讀書(shū)人。即便今天讀來(lái)，仍能感受到里面文字的簡(jiǎn)約、洗練，內容的深刻、曠達。
我們今天社會(huì )的諸多問(wèn)題，都出在教育上。所以解決問(wèn)題的關(guān)鍵，也必然得回歸到教育上。我們希望培養什么樣的'年輕人？希望他們有什么樣的德、有什么樣的才？如何才能達成我們的目標？這些問(wèn)題都值得我們去思考、去探索、去嘗試。因為國家的希望就在這一代又一代的年輕人身上。
如何引導孩子們立志？如何教會(huì )孩子們修身、養德？如何讓孩子們靜下來(lái)，學(xué)進(jìn)去，能夠做到與時(shí)俱進(jìn)？如何讓他們將來(lái)有一個(gè)幸福、充實(shí)而無(wú)悔的人生？所有這些問(wèn)題，我們希望在后續的文章里，跟大家一起探討。
誡子書(shū)讀后感 17
今天，我讀了諸葛亮的《誡子書(shū)》，雖然只有短短八十六字，卻包涵了許多道理。
其中，我最欣賞“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”這句名言。
節儉才會(huì )堅定志向，靜心才能實(shí)現自己的'遠大抱負。細想一下，的確如此。范仲淹是宋代著(zhù)名思想家、政治家、軍事家、文學(xué)家。他年少時(shí)好讀書(shū)，又因家里窮，吃飯時(shí)，用幾粒米煮一碗稀的不能再稀的粥，然后晚上將它凍住，以此充饑。有人同情他，給他送來(lái)好飯好菜，可是范仲淹怎么也不肯吃。因為他知道“非淡泊無(wú)以明志”！他要以此來(lái)養成艱苦樸素的好習慣。
明志后，怎樣實(shí)現理想呢？諸葛亮告訴我們，“非寧靜無(wú)以致遠”。古代有個(gè)叫薛譚的人，向秦青學(xué)習唱歌，心不“靜”，學(xué)了一會(huì )兒，還未學(xué)深，自以為全會(huì )了，于是告辭回家。秦青見(jiàn)了，并無(wú)阻止，在城外高唱悲歌為他餞行。歌聲“聲振林木，響遏行云”，薛譚聽(tīng)后非常慚愧，重新學(xué)唱歌，一生都不敢提出要回去。還有管寧固辭不就高官之行，終成大儒，無(wú)不說(shuō)明了靜的重要性！
“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”。我們應該以此為動(dòng)力，好好學(xué)習！
誡子書(shū)讀后感 18
過(guò)年對于現在的小學(xué)生來(lái)講，可謂是又友好，又煩人，好就好在可以玩兒個(gè)痛快，壞就壞在壓歲錢(qián)被收去了。而在今年，我終勝了一場(chǎng)，收回了我的壓歲錢(qián)，這是值得記錄的一年。
事情是這樣的。春節早上，我們全家去奶奶家串門(mén)兒，很快就到了喜聞樂(lè )見(jiàn)的紅包環(huán)節，收獲700塊。這時(shí)媽媽瞧了我一眼，“完，紅包不保！”我趕緊搖頭，她又瞪了我一眼，我笑著(zhù)做了鬼臉，心里在說(shuō)：我就不交給你，能把我怎么樣？
“兒子，奧數班又出了兩道新題，快去寫(xiě)�！眿寢屪哌^(guò)來(lái)說(shuō)，“媽呀，好不容易過(guò)年，寫(xiě)題什么的，多掃興啊�！蔽倚南耄汉�！要錢(qián)，沒(méi)門(mén)兒！“哎呀，兩道題，不耽誤你時(shí)間的�！薄安幻��！蔽艺f(shuō)：“媽媽?zhuān)�！”我看�?zhù)媽媽?zhuān)睦镆痪o。到了房間里，媽媽伸出手，要壓歲錢(qián)，我當然不同意，“年是我拜的'，頭是我磕的，為什么給你？”
“唉，對不住了�！眿寢屔焓志蛽��！斑@是你逼我的！”我一下子向門(mén)外跑。媽媽一笑，因為她知道我逃不出去。但在這時(shí)，我快速地用門(mén)夾了一下手，慘叫了一聲，這一叫把奶奶叫來(lái)了。這時(shí)我笑了，因為奶奶一來(lái)，就代表，我勝利了。
雖然手指腫了，但是壓歲錢(qián)守住了，這絕對是要載入史冊的大事。
誡子書(shū)讀后感 19
今天，我在學(xué)習了《誡子書(shū)》，《誡子書(shū)》是諸葛亮寫(xiě)給自己八歲兒子諸葛瞻的一封信，信中告訴諸葛瞻要“修身養性，治學(xué)做人”，與其說(shuō)告訴諸葛瞻，還不如說(shuō)是告誡全天下的孩子。
“靜以修身”，“非寧靜無(wú)以致遠”，這是寧靜的力量�！半U躁則不能冶性”，這是性格險躁的后果。諸葛亮意思是說(shuō)內心寧靜才可以修身養性，冒險急躁不能陶冶性情。靜下心來(lái)，做事從容不迫，不要急躁，險燥是不對的。
諸葛亮說(shuō)的這兩點(diǎn)，可真是戳我的內心，我的`性格就很急躁，不會(huì )靜下心來(lái)做事。記得有一次，數學(xué)老師留了一項很難的作業(yè)，我真是很著(zhù)急，靜不下心思考。就越來(lái)越煩躁，越煩躁越寫(xiě)不好，看什么都煩，最后我一生氣把作業(yè)本撕了�？擅髅鲿r(shí)間很充足，我卻那么急躁，一心想要早點(diǎn)寫(xiě)完�？粗�(zhù)同桌那么從容不迫，我忍不住問(wèn)他為什么不著(zhù)急，還能寫(xiě)得這么好？他只回答不要那么急躁，心要靜下來(lái)，自然就寫(xiě)得又快又好。我同桌不就像是《誡子書(shū)》中所說(shuō)的“靜以修身”嗎？
往往一個(gè)人太過(guò)急躁，一心只想著(zhù)成功，這樣不僅不會(huì )成功，反而會(huì )適得其反。只有內心寧靜，做事從容不迫才會(huì )真正的成功。我以后也要像《誡子書(shū)》所說(shuō)的那樣，要“修身養性，治學(xué)做人”。
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