《舍得》優(yōu)秀讀后感（通用8篇）
讀完一本書(shū)以后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的《舍得》優(yōu)秀讀后感（通用8篇），歡迎大家分享。
《舍得》優(yōu)秀讀后感1
最近讀了一本書(shū)《舍得》，主要講了舍得在社會(huì )中必不可少的位置以及舍于得兩者之間微妙的關(guān)系。我從中明白了很多的道理：人生在世，有許多東西是不愿意舍棄的，但，既有舍，也有得，有精神上的，有情分上的……在一些事情面前，如果不舍棄那就會(huì )變成一種負擔。是你的就是你的，不是你的巧取豪奪也沒(méi)有用。
記得看過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)富翁背著(zhù)一個(gè)大帶子，里面裝滿(mǎn)了金子，這位富翁準備過(guò)河，正巧，船遇到了風(fēng)浪，翻了船，船夫勸他把金子丟掉，自己游到對岸，可他仍然背著(zhù)，不肯丟下，最終丟掉了自己的生命！我想，這個(gè)富翁一定是一個(gè)守財奴，他不懂得舍得之道。但是，如果單單只是明白了舍得的含義，而不親自去體驗舍得，那么，自己的人生就還是像汪洋里的一葉小舟，飄泊不定，沒(méi)有目標。
舍得既是一種處世之道，又是一種做人的藝術(shù)！舍于得就像水于火，天于地，陰于陽(yáng)，相生相克，而又相互輔助，他們存在于天地之間，存在于人的心中，你若真正體會(huì )到里舍得的真諦，就一定可以昂首闊步，走向成功。就像美國的比爾蓋茨一樣，他毅然放棄了自己的學(xué)業(yè)，選擇從商，最終變成一位赫赫有名的美國首富。
墨子說(shuō)：“貧窮的時(shí)候顯示出清廉，再有錢(qián)的人也是一日三餐，夜眠一床。當一個(gè)乞討的窮人把自己乞討來(lái)的飯讓給窮人的那一刻，他就是富人，正因為貧窮，他的布施才更有意義，因為這體現了他博大的胸襟。我們不應當奢望擁有一切，特別是在物質(zhì)方面，舍得才意味這擁有更多的財富！
《舍得》優(yōu)秀讀后感2
心緒不佳之時(shí)，買(mǎi)了一本星云大師的《舍得》，真是受益匪淺啊。舍，就是要學(xué)會(huì )舍棄，只有做到了舍才能有所得。
一、認同的觀(guān)點(diǎn)
做人要低姿態(tài)，做事要高水平。做事要有一定的水平，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。但有時(shí)要低調才好。因為低調才容易達到目標。做人低調包括說(shuō)話(huà)要低調，不要太高昂。做事要低調，不要太張揚。生氣要低調，不要太遷怒等等。捫心自問(wèn)，本人屬于心火旺的體質(zhì)，遇事容易著(zhù)急，不留后路。等到心緒平靜下來(lái)，已經(jīng)后悔莫及了。
一個(gè)人的本領(lǐng)大小，不在于能力的強弱，而在于能否和諧大眾。合眾的要領(lǐng)，姿態(tài)不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客氣謙遜。行事低調的人老成持重，不會(huì )虛浮夸大，只憑自己的實(shí)力按部就班，穩扎穩打。因此，低調的人容易成功。而我，正好相反。
二、反思重構
堅持低調做人，高調做事，作為每一名社會(huì )成員，一定要恪守良好的職業(yè)道德和高尚的思想情操，在工作生活中自覺(jué)擺正位置，時(shí)刻保持謙虛謹慎，戒驕戒躁的優(yōu)良作風(fēng)，不居功不自傲，不自以為是高高在上，要堅持時(shí)時(shí)高風(fēng)亮節，事事嚴以律己，處處與人為善，以虔誠博大的胸懷和超然平和的心態(tài)對人、對事，時(shí)時(shí)刻刻做到胸懷坦蕩，真誠做人。
學(xué)會(huì )低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿(mǎn)腹才華，能力比別人強，也要學(xué)會(huì )藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
日復一日，生活讓我們付出著(zhù)，經(jīng)歷著(zhù)，承受著(zhù)，面對著(zhù)，也怨著(zhù)，氣著(zhù)，不平衡著(zhù)，偏激著(zhù)，同時(shí)也在衡量著(zhù)舍與棄，得與失，這一切都困擾得我們透不過(guò)氣來(lái)，讓彼此失落得找不回自己。我們很多人的人生觀(guān)都已經(jīng)被現實(shí)給同化了，把得和舍都賦予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去貪婪的獲取，總是覺(jué)的不該失去或放棄就是失，只求去得，不愿去舍，堅持著(zhù)不該有的執著(zhù)，讓自己背負的越來(lái)越沉重，以至于被壓的喘不過(guò)氣來(lái)，不得不放慢自己的腳步甚至最終停止不前，或許我們應該重新思索整理一下自己，給自己一點(diǎn)凈化的時(shí)間，重新定義一下舍得的真正本意，讓它們回歸自然，這樣也能讓我們把已經(jīng)在現實(shí)中脫離太遠的一些精神物質(zhì)回歸它本應該所居的位置。有一句經(jīng)典名言：當你緊握雙手，里面什么也沒(méi)有；當你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。放得下才能走得遠，有所放棄才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而會(huì )失去最珍貴的東西。大智若愚，實(shí)乃養晦之術(shù)：大智若愚，重在一個(gè)若字，若設計了巨大的假象與騙局，掩飾了真實(shí)的野心、權欲、才華、聲望、感情。這種甘為愚鈍、甘當弱者的低調做人術(shù)，實(shí)際上是精于算計的隱蔽，它鼓勵人們不求爭先、不露真相，讓自己明明白白過(guò)一生。
平和待人留余地：道有道法，行有行規，做人也不例外，用平和的心態(tài)去對待人事事，也是符合客觀(guān)要求的，因為低調做人才是跨進(jìn)成功之門(mén)的鑰匙。
《舍得》優(yōu)秀讀后感3
近期，我讀了《舍得》這本書(shū)，書(shū)中告訴我們：舍是哲學(xué)，得是本事。舍，看起來(lái)是給人，實(shí)際上是給自己。舍得是一種境界，不計付出，舍己為人，體現出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現出了明朗大氣的做事風(fēng)格；舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調淡泊，體現出了坦蕩灑脫的人生追求。學(xué)會(huì )取舍的'智慧，懂得進(jìn)退的真諦，就能夠享受美好的人生！
其實(shí)人生就是一種舍與得的過(guò)程，生活中的每一天我們無(wú)不在面對著(zhù)舍與得的考驗，小到衣食起居一日三餐，大到一些影響深遠的重大決定。孟子云：魚(yú)與熊掌不可得兼，我們都是生活在凡塵的普通人，逃不過(guò)七情六欲的煩擾，非圣賢、非完人，不會(huì )有事事順心的完美人生，我們選擇不了命運給予的歷練，但是我們能選擇面對人生得失的態(tài)度。我們常常會(huì )因為擁有而快樂(lè )，為失去而悲傷。有時(shí)候，不知足的人擁有一切卻享受不到，知足的人看似一無(wú)所有，卻是樣樣都有。舍與得，全在一念之間，你選擇面對這一切的心態(tài)，就決定了你生活的幸福感。人生有得必有失、有失必有得，就是這樣一個(gè)得與失的過(guò)程，功過(guò)成敗，皆在取舍之間，喜怒哀樂(lè )，皆由舍與得的艱難抉擇而生。真正看輕得失，才是得與失的最高境界。
人生之道，貴在舍得。人與人之間的關(guān)系，最重要的不是共享榮華富貴，而是人與人之間要有一顆“將心比心”互相體諒的心。世上永遠沒(méi)有不長(cháng)雜草的花園，人與人之間總會(huì )有各種各樣的摩擦，有雜草我們就要拔除，有摩擦我們就要解決。如果我們時(shí)時(shí)刻刻想著(zhù)如何去報復對方，就會(huì )整日心事重重，內心極端壓抑，哪里還會(huì )有開(kāi)心可言，怨恨的累積將使我們的余生在黑暗中度過(guò)。佛經(jīng)言：“一念境轉”。如果我們舍掉仇恨的包袱，回贈對方一個(gè)甜美的微笑，對方將會(huì )把陽(yáng)光灑向大地，而我們也獲得了一份心靈的感動(dòng)。學(xué)會(huì )從得到中失去，就能從失去中獲得。把失去當成一種致富哲學(xué)，做自己最想做的事，把上一次失去當作下一次得到的起點(diǎn)，在得與失之間做出正確的選擇，拿起該拿起的，放下該放下的。
讀完這本書(shū)，我明白了很多：生活原本是有很多快樂(lè )的，只是我們常常自尋煩惱。因為我們只知道拿起，不知道放下，只知道獲得，而不知道舍棄，我們有太多的雜念、太多的私心、太多的想法、太多的欲望……如果不能全部享有，那就適度調整自己，選擇最需要的那部分吧。
《舍得》優(yōu)秀讀后感4
一、認同的觀(guān)點(diǎn)
繼《寬心》后第二次拜讀星云大師的著(zhù)作，《舍得》的確是很不錯的一本書(shū)，書(shū)中提到了一些比較先進(jìn)的思想和觀(guān)點(diǎn)，比如書(shū)中提到的，在職場(chǎng)“低調才好”、“少管點(diǎn)事多辦成事”等，非常值得現在的我們去學(xué)習、追隨、探討，并時(shí)刻警示自己。
二、聯(lián)系實(shí)際
低調做人，高效做事，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。低調做人，高效做事，就是在社會(huì )上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調做人，高效做事，不張揚就是用平和的心態(tài)來(lái)看淡世間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終。。凡事不抱怨，埋頭苦干，要相信是金子總會(huì )發(fā)光的。
三、今后發(fā)展方向
有句話(huà)說(shuō)的好，世上最有用的學(xué)說(shuō)，是能指導人如何去改變自己。如果做不到，那就是沒(méi)有用的學(xué)說(shuō)。老師是教書(shū)育人的行業(yè)，更加應該學(xué)會(huì )這門(mén)學(xué)問(wèn)。近期在報刊上報道看到有些學(xué)校，發(fā)生實(shí)習生工作壓力過(guò)大自殺事件，我覺(jué)得老師平時(shí)在教學(xué)時(shí)應該引導學(xué)生學(xué)一些社會(huì )關(guān)系學(xué)，要讓學(xué)生多磨練自己的心性，使之心理承受力增強。這樣可以幫助學(xué)生開(kāi)拓視野、平衡發(fā)展。人們常說(shuō)，科學(xué)求真，藝術(shù)求美，宗教道德求善。學(xué)生視野開(kāi)闊了，心理平衡了，有了一顆自在的心，就能應對很多問(wèn)題，人生也就更自在，更快樂(lè )一點(diǎn)了。在當今社會(huì )，與人相處，我認為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì )低調做人，高效做事！
《舍得》優(yōu)秀讀后感5
這是我拜讀星云的第二部著(zhù)作，一看書(shū)后對《舍得》的注釋就讓人愛(ài)不釋手，翻看了第一章，深有感觸。
一、認同觀(guān)點(diǎn)
色身的病苦不是真苦，只要我們肯忍耐，自然就有力量去承擔一切病苦，而在病時(shí)不覺(jué)苦，自覺(jué)忍耐的力量可以應付一切。忍耐并不是懦弱無(wú)能，而是面對毀謗譏諷，還能擇善固執，無(wú)怨無(wú)悔。忍耐的大地最為厚實(shí)，故要增長(cháng)忍耐；煩惱的蔓滋長(cháng)最快，故要斷除煩惱。
二、聯(lián)系實(shí)際
忍耐使單純的人走向成熟，使沖動(dòng)的人變得理智；忍耐使好沖動(dòng)的人集中精力，使失敗的人冷靜思考。忍耐是一首的小詩(shī)，忍耐是一掬清澈的山泉，忍耐是藍天上一朵輕盈的流云，忍耐是一首旋律優(yōu)美的小夜曲。忍耐有時(shí)伴著(zhù)一種快樂(lè )，和著(zhù)一種美感。就象久坐池邊而不覺(jué)厭倦的垂釣者，就象王羲之筆染的墨池，就象圍棋的一招一式。經(jīng)歷過(guò)苦難才知道幸福，雨過(guò)天晴后方能見(jiàn)彩虹，沒(méi)有失敗便不會(huì )有成功。梵高無(wú)法忍受不公的世俗而自殘，海明威無(wú)法忍受疾病的折磨而自戮，屈原無(wú)法忍受?chē)萍彝鲋炊噪E，項羽兵敗無(wú)顏見(jiàn)江東父老而自刎。這是追求、忍耐后的一種爆發(fā)，一種抗爭，令人肅然起敬。忍耐不是一味的逆來(lái)順受，忍耐不等同于猶豫不決，忍耐也不是陽(yáng)奉陰違、趨炎附勢的狡詐市儈。漢字形象而生動(dòng)地詮釋了忍字，心字頭上一把利刃，放得下刀的心胸會(huì )是多么寬廣。忍耐并不是膽怯，而是在面對生死存亡榮辱毀譽(yù)時(shí)還能夠從內心里發(fā)出一種無(wú)比的勇氣，堅守自己的理想。真正的忍耐是當仁不讓?zhuān)櫲缶譃楸娭\福。
三、重構與反思
忍耐說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。它需要遠見(jiàn)卓識，把事物看得。清、想得透。遠大的志向，明確的目標，不屈不撓地為之奮斗的精神是忍耐的動(dòng)力。只見(jiàn)蠅頭小利，只圖一時(shí)痛快，只著(zhù)眼于名利權位，是不可能長(cháng)時(shí)期耐苦耐勞、堅忍不拔的。它需要胸懷寬廣，有容人之量，“海納百川，有容乃大”，“將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船”，這是忍耐的基礎�！耙谎灾�，則勃然而怒，一事之違，便急然而發(fā)”，是成不了大事的。它需要辯證的頭腦，善于反向思維，設身處地，將心比心，推己及人，這是忍耐的妙藥。遇到矛盾如果站在對方的立場(chǎng)上想一想，思索一下自己處于對方的地位，可能發(fā)生什么問(wèn)題，心中的苦惱、胸中的火氣就會(huì )釋然而消。如果只想自己的利害得失，眼中無(wú)全局，心中無(wú)他人，最終會(huì )引火燒身，自作自受。
忍耐并不是軟弱的表現，兩者有著(zhù)本質(zhì)上的區別。軟弱是辦事缺乏勇氣，不敢碰硬，遇到難題不是積極解決，而是徘徊退縮；是心中無(wú)底，手中無(wú)力，因此受人欺負是常有的事。忍耐則相反，是心中有數，手上有力，一時(shí)的小退讓是為了最終的大收獲；是一種遇事冷靜沉著(zhù)、充滿(mǎn)智慧的勇氣。寬容是不是放縱？寬容是一種善意的容人之量，也就是容許別人充分地享有其自由的權利，即便行使這種權利侵犯了你的部分利益，但只要不違反法律、紀律和道德規范，也不動(dòng)搖你的根本利益，就應允許。而放縱則是讓其毫無(wú)節制地膨脹其私欲，甚至越過(guò)道德規范和法律、紀律也不去干預，這是一種對別人、對社會(huì )不負責任的心態(tài)，很難說(shuō)是出于善心。寬容的結果是社會(huì )的和諧，放縱的結果卻是矛盾的激化，兩者是不可同日而語(yǔ)的。但忍耐寬容不能超越原則。如果不能堅持原則，不僅解決不了問(wèn)題，反而造成更嚴重的問(wèn)題。
《舍得》優(yōu)秀讀后感6
修行與修心是人生很重要的一件事情，日常生活中的道理。做事勤勞負責，求全求成做人誠實(shí)正直，求真求圓，這都是修行。
凡是交往，情真意切；凡是接物，至誠懇切，這就是生活中的修行。修行，就是修正行為；就是先要把人做好；就是要讓自己做無(wú)虧于天理、無(wú)負于人道。如一般人講，做人要誠實(shí)、信用，要孝順父母，要忠于朋友。能說(shuō)到做到，培養自己的力量，慢慢就可以心能轉境，自然就能發(fā)揮力量。佛家的很多道理其實(shí)都能夠在我們的日常生活中得以展現，只不過(guò)，很多人一下子不能悟出其中的道理。
修行，實(shí)際上就是修心，然后放在行為上用。我們每個(gè)人都有一個(gè)家，但實(shí)際上我們每個(gè)人的心也需要一個(gè)家，這個(gè)家不在外面，而是在每個(gè)人的心里。如果心里有個(gè)家，無(wú)論外在發(fā)生什么事，都會(huì )覺(jué)得滿(mǎn)足、安定，內在有個(gè)家，心就可以休息休息。修行與修心這兩個(gè)詞，一般人都會(huì )認為那只是與佛相關(guān)的人才會(huì )做的事，其實(shí)不然。
在我們的日常生活中，我們難免會(huì )遇到各種各樣的情況，面對這些情況，我們都需要自己的心去解決。所以，我們要修好自己的心，或者說(shuō)管好自己的心，讓自己擁有一顆光明的心。修行，說(shuō)說(shuō)很容易，具體應該怎么做。我也查閱了一些相關(guān)的資料，總結出以下要點(diǎn)：首先，修行不應該有時(shí)間性，不能像自己的工作一樣，有上班與下班之分。修行要自然、平靜、習慣，它是慢慢熟練的過(guò)程。
其次，修行不是功課。很多人在做功課時(shí)會(huì )講究速度還不講究質(zhì)量，功課一樣樣做完，但是粗心的毛病卻不會(huì )隨著(zhù)速度的提升，功課的少去而得到改變。修行是要讓心性得以進(jìn)步、提升。最后，不能把修行當成是一種儀式。對于自己的工作，本人覺(jué)得，在自己的工作中，修行就是：自己的心時(shí)刻都持著(zhù)“一切為了學(xué)生；為了一切學(xué)生；為了學(xué)生的一切”而工作。
《舍得》優(yōu)秀讀后感7
說(shuō)到《舍得》這本書(shū)，已經(jīng)看得差不多了。說(shuō)實(shí)話(huà)，本以為這本書(shū)是一個(gè)大和尚寫(xiě)出的必然是佛經(jīng)禮儀之流，頗具一些高深崇高之類(lèi)的哲理，與吾等生活無(wú)關(guān)痛癢，看完后才頓悟：里面的很多道理都貼乎生活，值得細細品味。
記得星云大師在《舍得》的開(kāi)篇曾經(jīng)寫(xiě)到了成功人的愿景：有錢(qián)當念無(wú)錢(qián)日，得意休輕失意人。為道了無(wú)寒暑變，利生豈畏路途艱。匆匆人生幾十年，如宇宙浩瀚中的微小的過(guò)客，來(lái)去匆匆，秋去春來(lái)的過(guò)客人生，還是留下匆匆以外的一些紀念，所以，以什么態(tài)度來(lái)面對生活是很有必要思考的。舍與得，就如冰與火，陰與陽(yáng)一樣，從來(lái)都是天生矛盾對立的因素，記得書(shū)里有個(gè)小故事我一直記憶猶新，大致內容是，有一個(gè)守財奴家鄉發(fā)大水，貧窮的村民因為沒(méi)什么東西可以帶，順利的獲救，守財奴帶滿(mǎn)了金銀珠寶，奮力的掙扎并向遠處的小船呼救，船上的人大喊叫他把金銀珠寶扔了好讓他暫時(shí)不沉下去，守財奴不舍得，結果可想而知。
與所有的寓言故事一樣，最后佛曰：舍得舍得，有舍才有得�？磥�(lái)此佛還挺白話(huà)的。所以，舍得是一種處世哲學(xué)，也是一種生活方式。不求事事完美應有所取舍。而作為一個(gè)教師，我認為在工作生活中有很多東西也值得我們思考，應該經(jīng)常性的問(wèn)自己“老師，你舍得了么？”
首先，我認為教師應該“舍得”“蹲下去”，以往以來(lái)，教師總是給學(xué)生一種高高在上的形象，形成了對于學(xué)生來(lái)說(shuō)的天然優(yōu)勢，這樣就拉開(kāi)了教師與學(xué)生之間的距離，當然，身體“蹲下去”只是一種形式，最主要的是我們需要把“心”“蹲下去”，這樣將心比心的和學(xué)生出于同一位面，放下架子，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，鼓勵學(xué)生提出自己的想法給他們一個(gè)自由的學(xué)習探索環(huán)境。其
次，我認為教師應該“舍得”“站別上去”教師在正常的授課過(guò)程后，應該勇敢的“站別上去”讓學(xué)生自己來(lái)發(fā)揮，放手的讓學(xué)生自己研究，自己站上講臺�；蛟S這樣更有助于學(xué)生學(xué)習的興趣和能力的培養。俗話(huà)說(shuō)“舍不得孩子套不到狼”，雖然與教師這個(gè)職業(yè)貌似搭不到邊，但很多地方還是很相似的，我想通過(guò)《舍得》這本書(shū)的閱讀，我會(huì )懂得更多的人生哲理，在以后的教學(xué)過(guò)程中，更是會(huì )把做人與當老師當成一回事，做一個(gè)成功的人，合格的老師。
《舍得》優(yōu)秀讀后感8
一、認同的觀(guān)點(diǎn)
凡事不執著(zhù)己見(jiàn)，不主觀(guān)自我，對于別人的見(jiàn)解、看法不能一味否決，遇事不妨先設身處地地替對方設想。不逆人意就是對人的尊重包容。
二、聯(lián)系實(shí)際
對我們的學(xué)生，我們就要尊重包容。尊重學(xué)生的想法、做法，處處從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)，事事為學(xué)生的發(fā)展著(zhù)想，研究他們，了解他們，并引導他們實(shí)現自我。當學(xué)生犯錯時(shí)，我們需要教育和引導的學(xué)生，應當尊重孩子犯錯誤的權利，并給他們改正錯誤的機會(huì )。任何人都是在錯誤和失敗中接受教育而逐漸成長(cháng)起來(lái)的。作為班主任我們要尊重每一位學(xué)生，使他們健康發(fā)展。對我們的父母，兒女不逆父母之意，就是孝順；學(xué)習“不逆人意”，才能和平處事。它不是盲目地投其所好，不是鄉愿地曲意奉承；是應世的慈悲，是處眾的智慧，是圓融人際的善巧，是廣結善緣的方便。
三、重構反思
尊重包容這四個(gè)字，是我們經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)。雖然只有短短幾個(gè)字，卻有著(zhù)深刻的內涵，在嘴邊上說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，用到人的實(shí)際生活中卻有一定的難度。男女之間相處，會(huì )有人說(shuō)男的怕女的或是女的怕男的，其實(shí)都不盡然，這是互相尊重包容；有人說(shuō)對父母有愚孝，其實(shí)這也是尊重包容；對朋友盡心盡力這也是尊重包容。它是一種美德，它可以使你的人格得到升華，讓你的心靈得到凈化！它是人修身養性的一本“真經(jīng)”。它更是一種幸福，能夠包容別人是一種幸福，讓別人心存感激更是一種幸福！人生一世，不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛，更不能在無(wú)盡痛苦中度過(guò)。
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