《瓦爾登湖》讀后感1000字
當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的《瓦爾登湖》讀后感1000字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《瓦爾登湖》讀后感1000字1
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書(shū)，是一本孤獨的書(shū)。他只是一本一個(gè)人的書(shū)�！碑斈愕男撵o下來(lái)的時(shí)候，再去拜讀這篇神的思想吧！
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當時(shí)的背景下，人們追逐利益，想盡一切的辦法來(lái)使自己，獲得更高的權利和更多的金錢(qián)。工業(yè)禮貌、喧囂社會(huì )擠壓著(zhù)人類(lèi)、侵蝕著(zhù)人性。而在這個(gè)大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著(zhù)，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨行，懷著(zhù)一顆向往自然的心，寧靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨在思想中！
“我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，坐在陽(yáng)光融融的門(mén)前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想�！�
他靜靜的卸載城市的喧囂，用心寫(xiě)下孤獨。每次看他的書(shū)都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來(lái)一個(gè)人的生活那里是這樣的，他的一生是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊深遠。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。
梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)刻騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他透過(guò)自己的生活經(jīng)驗，告訴世人不好被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和好處。做生命的舵手，揚帆遠航。他認為：假如人們能過(guò)宇宙法則規定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì )有那么的焦慮來(lái)擾亂內心的寧靜。所謂明天，即使時(shí)刻終止也永不會(huì )來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮，對于我們就是黑暗。當我們清醒時(shí)，曙光才會(huì )破曉。來(lái)日方長(cháng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。
他提倡儉樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節衣縮食，而是想要讓我們多聽(tīng)聽(tīng)新的節奏，這也許就是一個(gè)人的價(jià)值，只是孤獨，恬靜，沒(méi)有任何的矯揉造作。
作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進(jìn)行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想�！安槐亟o我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！边@是他的心里呼聲。
去拜讀這本心靈的教科書(shū)吧！它會(huì )讓你不虛此行。
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內心探險去吧！
《瓦爾登湖》讀后感1000字2
這是一個(gè)好地方，去的次數越多，就越喜歡它。再次翻讀《瓦爾登湖》時(shí)窗外的綠葉已經(jīng)淡淡泛出一點(diǎn)秋意，近段時(shí)間突然瘋狂地喜歡上了大衛.梭羅，那距離康科德兩公里的瓦爾登湖畔，那獨自在自己建造的小木屋里漁獵，耕耘，沉思，寫(xiě)作的簡(jiǎn)樸生活。從1845年到1847年，大衛.梭羅－瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。
與我再次如期邂逅的文字此刻正靜靜地躺在電腦桌旁，因了翻譯家林志豪先生的生花妙筆，這本由海南出版社和三環(huán)出版社共同出品的著(zhù)作方深深地吸引著(zhù)我。也許當生活簡(jiǎn)單到一日三餐，簡(jiǎn)單到最后的財產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰，充滿(mǎn)了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，這些屬于作者自己的經(jīng)歷，一段從生活必需品如何獲取作為起點(diǎn)，然后才開(kāi)始啟程前往夢(mèng)中勝境的旅程。而當這求索著(zhù)的靈魂將故鄉的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫(huà)布，一點(diǎn)一滴圓潤豐滿(mǎn)，最終造就了這部包括結束語(yǔ)在內分為二十個(gè)篇章的自然隨筆被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書(shū)籍”。
一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細心品味的好書(shū)是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì )例外，當我在舒緩而純凈的文字中慢慢行走，總會(huì )有一些花朵般絢爛的靈光突現迫使我停下來(lái)，如果說(shuō)一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會(huì )到自力更生過(guò)簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)驗和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著(zhù)露珠的光芒。當然，一個(gè)經(jīng)歷足夠豐富的讀者，還會(huì )從這本寧靜的經(jīng)典中品讀出對現代生活的揶揄和諷刺。我們可以認為這是一本簡(jiǎn)明的書(shū)，因為她不晦澀，文字和文字間串聯(lián)成水晶珠鏈一樣的風(fēng)鈴，使得思想不得不化為清晨刮起的陣陣微風(fēng)，她時(shí)刻在直面我們的經(jīng)歷，我們的閱讀和思索。晨昏照耀下的樹(shù)林和季節變幻間的鄉村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥(niǎo)和樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早，更神圣的黎明！
努力去做一個(gè)自由的人既幸福又卓絕，因為選擇和放棄從來(lái)都是我們必須面對的歌德巴赫猜想。當美國詩(shī)人弗羅斯特在他的名作《林中路》中深入探討了這個(gè)命題，其實(shí)他沒(méi)有給出我們答案；然而大衛.梭羅卻在他描述瓦爾登湖的美麗文字中，寧靜又雄辯地給出了自己的一種回答。
月光一樣的隱居也許是我在這本書(shū)里讀到的最大的收獲，當我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì )在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們日夜風(fēng)塵仆仆的路途上，心內心外都要撒滿(mǎn)一路月光。
《瓦爾登湖》讀后感1000字3
一百多年前的工業(yè)革命時(shí)期，一個(gè)叫大衛梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔長(cháng)達兩年半光陰，他獨自一人建造了小屋，在那里捕魚(yú)、耕耘、沉思、寫(xiě)作，最后誕生了一部偉大的名著(zhù)《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》讀后感。時(shí)至今日，該書(shū)仍然閃爍著(zhù)耀眼的光輝，它也入選了美國國會(huì )圖書(shū)館評出的"塑造讀者的25本書(shū)"。
這本書(shū)寫(xiě)成于19世紀中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當時(shí)那個(gè)物欲橫流的時(shí)代，作者冒了的大忌，特立獨行，挑戰傳統的思想，實(shí)在令人敬仰。而梭羅心中的這種魄力，這種不帶世俗觀(guān)念的思想，讓我對這本書(shū)產(chǎn)生濃厚的興趣。他的思想就如同一絲清風(fēng)，不著(zhù)痕跡地讓我精神一振--一種快樂(lè )的簡(jiǎn)樸的生活！充滿(mǎn)物質(zhì)享受的生活固然很誘人，許多人都認為金錢(qián)可以主宰一切，事實(shí)上，生活中也存在這樣的現象。于是，人們開(kāi)始瘋狂地尋求賺錢(qián)的機會(huì )，漂亮的跑車(chē)、絢麗的珠寶、奢侈的飯菜、華貴的別墅等等開(kāi)始陸陸續續出現在我們的生活中。知道他們老去，迎接死亡時(shí)，才注意到自己一生究竟在做什么。這使我想起了小沈陽(yáng)的一句話(huà)，"人這一生最痛苦的事是，人死了，錢(qián)沒(méi)花了"，但作者的思想境界顯然要比小沈陽(yáng)的搞笑高出不少。
從前，就有個(gè)故事，城里人勸告農民使用高科技設備，農民卻堅持用雙手耕作，城里人說(shuō)，如果用了先進(jìn)的設備農民就可以天天在那悠閑地曬太陽(yáng)，農民卻反駁，"我現在不就是在悠閑地曬太陽(yáng)嗎?"那個(gè)城里人已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)，讀后感《《瓦爾登湖》讀后感》。
梭羅這種簡(jiǎn)樸的生活方式似乎和中國古代的隱居頗有幾分相似。晉代的陶淵明就體會(huì )過(guò)，群山蔥蔥、幽徑模糊、山湖靜寂、紫霧騰騰、孤舟寒江、冰雪淅淅，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地創(chuàng )造自己的人生，想想就令人心醉！但兩千多年前的那些隱居者多數是官場(chǎng)不得志的官員，那些生活平淡不驚的老百姓哪兒會(huì )冒生命危險闖蕩江湖呢?而梭羅在瓦爾登湖畔的兩年半光陰就顯得更加的彌足珍貴，作者的精神更顯得勇敢無(wú)畏。
在作者的眼里，淳樸的山林才是他的依靠，自然才是他的歸屬。文中透漏著(zhù)對于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對于小屋的熱愛(ài)，對于山林的熱愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)。這種熱愛(ài)是與他簡(jiǎn)樸樂(lè )觀(guān)的情操分不開(kāi)的。
反觀(guān)現在我們富足的生活，雖然不能像梭羅那樣幽居山林，雖然當年的瓦爾登湖已時(shí)過(guò)境遷，雖然如今自然在一點(diǎn)一點(diǎn)被人類(lèi)吞噬，但他們都不妨礙我們每個(gè)人在自己心里保留一片純凈、安逸的瓦爾登湖。正如梭羅所言，我們即將在自己的內心暢游！
《瓦爾登湖》讀后感1000字4
“被人們贊揚并認為成功的生活，只不過(guò)是生活的一種�！�
是的，塵世間所有世間之人都追求著(zhù)金錢(qián)，榮譽(yù)，地位，認定獲得它們即為成功。然而，生活這本大書(shū)千變萬(wàn)化，何曾有固定的形式?平凡而普通的人把生活寫(xiě)成一本小說(shuō)；然而，我們也能像梭羅一樣，把生活寫(xiě)成一首首音韻和諧的小詩(shī)，或是一篇篇筆調優(yōu)美的散文。
社會(huì )制度在發(fā)展，但并不總是帶來(lái)好的的影響。曾經(jīng)，人與大地那么親近，曾經(jīng)，人多么自由自在。我們裹著(zhù)朝陽(yáng)的光芒出門(mén)種作，披著(zhù)落日的殘霞回家休息。自我是多么完整，生活是多么隨性。但是，文明的進(jìn)步帶來(lái)了效率的要求。人們對各方面的要求都比以往都要要更多，且更迫切，而為滿(mǎn)足這些要求，人們必須組建出一臺效率極高的機器——社會(huì )，每個(gè)人都要是其中一個(gè)小小的零件：醫生專(zhuān)門(mén)負責醫治病人，機械工專(zhuān)門(mén)負責組裝各種機械……這樣一來(lái)，人就被零件化了，人硬生生整了一個(gè)個(gè)器官，來(lái)組成一個(gè)巨大的人——社會(huì )。文明的效率，由于分工，的確提高了，但人還是原來(lái)完整的人嗎?
這，對于梭羅來(lái)說(shuō)是不能接受的，但處于社會(huì )之中，就必須接受“零件化”。所以，便只好悄悄走到一片可以與社會(huì )分離的地方，一個(gè)人,處于別人不依靠我生存，我也不依靠別人生存的狀態(tài)生存。而這片安置著(zhù)心靈的寧靜，整個(gè)人，自里到外自人格至雙手之獨立與完整的神圣土地，梭羅選擇了瓦爾登湖。
為了人的獨立與完整來(lái)，只是順道欣賞自然，可《瓦爾登湖》中依花大量筆墨來(lái)寫(xiě)自然之景，筆調同樣都十分清麗，營(yíng)造出朦朧而高遠的意境，具有很濃的浪漫色彩。為何?只因自然能使人忘卻紅塵中的紛紛擾擾，遇見(jiàn)最最純粹的“我”，認識到世界只是折射到自己意志中的表象。雖說(shuō)意志與表象同為世界的兩面，但畢竟表象是通過(guò)意志才到達我們主體的。如果天天疲于奔命，總是看著(zhù)人情百態(tài)，只會(huì )忘記自己的神圣，終日浮于表象之上；如果日日辛勞，忙著(zhù)逐名逐利，便會(huì )失去人性中最高潔的品性，使對自身意志的感知漸漸麻木。
我們其實(shí)可以拿梭羅與陶淵明作個(gè)對比。陶淵明是因看不慣世道黑暗，“不為五斗米折腰”而隱居不仕，他最直接的目的是回歸田園，回歸自然；但我們從他的《桃花源記》仍能看出，他于社會(huì )的理想。梭羅則是為保全自己為一個(gè)完整的人而來(lái)到瓦爾登湖，他從未有過(guò)隱居江湖之中，寄情山水之間的想法，他也未曾對社會(huì )有過(guò)理想。二者首先于社會(huì )的看待姿態(tài)有很大不同，陶淵明為社會(huì )之暗逼迫而出世，但自始至終未忘記人民之疾苦，自始至終未放棄對理想社會(huì )之追求，于社會(huì )情結頗深；而梭羅似乎更多追求的是自我的意識，自我的完整，偏重于“我”�？隙〞�(huì )有人說(shuō)，梭羅過(guò)于自我，未免會(huì )有自私自利之嫌。這觀(guān)點(diǎn)我不妄加以評判，但我還是喜歡梭羅，喜歡他的隨性，喜歡他對人的完整性的追求。
畢竟，若我們只是社會(huì )中一個(gè)個(gè)小小的零件，我們如何仰望那黑色夜空與那點(diǎn)綴其間的點(diǎn)點(diǎn)繁星，如何為之深遂，沉寂而心癡如醉，如何以之洗盡我們沾染紅塵的靈魂呢?
《瓦爾登湖》讀后感1000字5
《瓦爾登湖》中的瓦爾登湖將會(huì )為我們驅散生活中的陰影，讓我們與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美吧。
“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著(zhù)它的人可以測出他自己的天性的深淺……”是的，《瓦爾登湖就是這樣一部超驗主義美文的代表。
為了驅散生活中的陰影，梭羅來(lái)到瓦登湖。他以四季輪回的方式布局成篇，用完整的形式結構突出刻畫(huà)了主人公的形象。在季節的變化中體驗人生、體驗理想、體驗未來(lái)，從表現唱著(zhù)夜曲的鳥(niǎo)雀與動(dòng)物鳴叫的《聲》到體驗收獲喜悅的《種豆》；從“躺在冰上看梭魚(yú)”的《冬天的湖》到“很像混沌初開(kāi)，宇宙創(chuàng )始，黃金時(shí)代的再現”的《春天的來(lái)臨》，他找到了追尋已久的綠色和自己的人生坐標。
讀著(zhù)這本書(shū)我擁有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入進(jìn)了這樣一個(gè)現實(shí)與理想完美結合的世界。梭羅并不是刻竟要過(guò)一種消極遁世的隱士生活，而只是進(jìn)行著(zhù)人生實(shí)驗——簡(jiǎn)化生活、回歸自然。目的呢，是為了更好地去運用生命熱愛(ài)人生。在這片優(yōu)美的環(huán)境中，他的理想上的迷霧不知不覺(jué)地消散了，他的心也有了可以依托的地方。避開(kāi)城市的喧囂，獨自深入林中，與鳥(niǎo)獸為鄰，聽(tīng)蟋蟀彈唱。這一抹綠色，為梭羅疲倦的靈犀送上了溫暖的懷抱；這一抹綠色，讓都市的紛繁漸漸遠離了梭羅的腦海；這一抹綠色，使梭羅更加迷戀自然，熱愛(ài)生命。
這樣一部成功的作品是離不開(kāi)瓦爾登湖那幽靜秀麗的景致的。換句話(huà)說(shuō)，是瓦爾登湖的美讓梭羅找到了心中的綠色�？墒乾F在充斥在我們周?chē)闹挥薪饘俚膱耘c冷。日益膨脹的城市，馬達隆隆替代了蛙聲蟬鳴；當更多鋼筋混凝土的建筑拔地而起時(shí)，這里也許不會(huì )再有綠色的“共和國”。不由地聯(lián)想起余光中的散文《伐桂的前夕》，他說(shuō)“在現代，只能感受月桂樹(shù)最后的一縷芬芳……”如果人們不懂得保護環(huán)境，那么當他們試圖從身邊尋找精神的伊甸園來(lái)舒緩情緒時(shí)，看到的也評只有最后一抹綠色了。梭羅是幸運的，因為隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展直至今日，“瓦爾登湖又有多少呢？”
但令人高興的是，隨著(zhù)上海世博的臨近，這個(gè)問(wèn)題越來(lái)越受政府和市民的重視，盡管高樓大廈鱗次櫛比，但與此同時(shí)城市的綠化面積也在不斷擴大。在我看來(lái)，世博會(huì )的舉辦至多只是催化劑，最重要的是環(huán)保的理念其實(shí)已經(jīng)深入人心。在香港澳門(mén)的大街小巷看不到果皮紙屑；新加坡通過(guò)加強懲治力度也讓這個(gè)國家擁有了“花園”的美麗……畢竟，有誰(shuí)不向往生機盎然的大自然呢？或許，我們再也回不到梭羅的時(shí)代，再也找不出與瓦爾登湖一樣的美景了；但只有努力，我想我們依然可以擁有純凈的藍天。
“這像是玻璃的溶液，已經(jīng)冷卻，但是還沒(méi)有凝結，而其中連少數塵垢也還是純結而美麗的……”，多么迷人的景致��！雖然生命中總有一些無(wú)法挽回的東西，但只要保持一份綠色的心靈，那么依舊可以與梭羅一起享受“瓦爾登湖”之美。
《瓦爾登湖》讀后感1000字6
連續不斷的雨從灰沉沉的空中壓下。霎時(shí)，世界電閃雷鳴，一片漆黑，心久久不能平靜。索性抓起來(lái)幾個(gè)月前隨手丟棄的一本“廢書(shū)”，心有旁騖地翻看。然而從第一眼起，便是無(wú)法割舍了的。
合上《瓦爾登湖》，雨稀疏不少，一股淡淡的墨香夾雜著(zhù)清新的湖水氣息向四周漫開(kāi)。各式的墨綠，青綠，寶石藍，水印般地勾勒出瓦爾登湖的輪廓。同樣，慢慢，慢慢地，書(shū)主梭羅內心的感情也沉淀在這樣一本書(shū)中。與其說(shuō)湖的美麗，倒不如說(shuō)她美得寂寥，幽深。世人甚少踏入的地方，卻是返璞歸真的圣地。在那里，親臨自然，身心舒暢;隱居避世，尋得安詳;縱觀(guān)天地，思索人生……
正如我在一日暴風(fēng)雨之間，有閑心接受從前反感的一本書(shū)，只有當一切都暗下來(lái)了，靜下來(lái)了，才能讀懂落日的美。我們對朝陽(yáng)司空見(jiàn)慣，以至于當一載星輝來(lái)臨的時(shí)候，反倒眼生。世間的事情也是一樣，看慣了，自然不覺(jué)得驚奇。以至于它是個(gè)錯誤，人們也被刺眼的陽(yáng)光征服，無(wú)法分辨是真是假，是對是錯，是劫是緣。一時(shí)的淪陷或許會(huì )造成終生遺憾，只因光束過(guò)后，一切照舊，不會(huì )也不可能留下任何變化，卻會(huì )深深，深深地扎根在你心，在你的腦海飄浮。記不起從哪兒看來(lái)的句子，大抵是這個(gè)意思：蓮花固然好，我卻愿化身為蓮心。雖然清苦，也不耀眼，但若無(wú)蓮心則斷然不會(huì )有蓮。如此醒目的字眼，這般警醒的頭腦，當真叫人嘆服!
再讀《瓦爾登湖》，距上次和她分別，已有半載。深秋的夜晚，不時(shí)刮來(lái)幾陣刺骨的寒風(fēng)，反而清醒頭腦。我開(kāi)始著(zhù)重關(guān)注梭羅書(shū)中所描述的美好自然：水天一色的碧水清波和偶然貪看的無(wú)名候鳥(niǎo)，變化分明的季節樹(shù)林和前人留下的默默痕跡。呵!生活就是這般孩子氣。有些人費盡心思，博聞廣記，力求做到對自然無(wú)一不曉，卻自始至終都在苦惱難如登天，心有余而力不足!有些無(wú)心之人，卻僅僅在春晨荷葉上殘留的幾滴露水，夏末樹(shù)上貪玩的幾聲蟬鳴，深秋赤紅明艷的片片楓葉，冬至燒紙祈福的寥寥余煙中，剎那領(lǐng)悟了整個(gè)宇宙。
剛去了一趟青海。驚人的海拔和不適的高原反應并沒(méi)有擋住我們前行的步伐。直到車(chē)子猛然一拐，所有人往前傾，才發(fā)覺(jué)剛才包圍我們的，還是綿綿不絕的牧場(chǎng)，現在竟轉到了丹霞地貌!我們一行人極力要求在高速公路上毅然下車(chē)，撫摸著(zhù)路旁的石灰巖，正如一群孩子依偎在母親身旁。這究竟是土還是石頭?——土的顏色，石頭的質(zhì)感。常年裸露的土層上也冒出了星星點(diǎn)點(diǎn)的植被。遠方的丹霞地貌，還有黑不見(jiàn)底的窯洞和神秘莫測的小道，歪歪斜斜名地從山上繞道山下。這就讓我的思緒轉到了《瓦爾登湖》里那些不知的史前小道。還據說(shuō)是一個(gè)名叫瓦爾登的人來(lái)到這里，故得名瓦爾登湖。太多事煩擾我們多時(shí)了，倒不如選擇親近自然，可謂開(kāi)卷有益。
雨，隨時(shí)會(huì )下，但心中的雨點(diǎn)，卻因我們的思緒而變。今日，記回憶錄一篇，愿時(shí)時(shí)給予指點(diǎn)與啟發(fā)。當你送去一陣春風(fēng)，他人亦會(huì )為你送來(lái)一夜好夢(mèng)。也勿要為錯誤的決定惋惜太久，正如篇末所述：太陽(yáng)只不過(guò)是一顆啟明星!
《瓦爾登湖》讀后感1000字7
我們生活在快節奏的城市中，總會(huì )有工業(yè)廢氣排放的污水橫流，有汽車(chē)尾氣散發(fā)的有毒氣體，有遍布城市各地的聲音嘈雜，還有腳步迅速緊張的上班族們。其實(shí)，不僅僅是我列舉的這些，這些是遠遠還不夠的，人們生活在這片廣袤無(wú)垠的土地上，是上天賜予我們的恩惠，一生的好壞取決于上帝的支配。但在田園農村居住的人們，卻遠離了我們身邊這些繁雜事物，靜靜地享受銀針墜地般舒適優(yōu)雅的生活，并做著(zhù)安閑愜意的鋤地和放牧……
瓦爾登湖此書(shū)中的介紹便是如上所述。誰(shuí)又能不向往美好和平的生活呢？雖然我們也是過(guò)著(zhù)那種生活，誰(shuí)又不想體驗下別的感受呢？或在靜謐到銀針墜地般的狀態(tài)，或在陽(yáng)光普照的家中休憩時(shí)，或在四角天空的美妙意境，就無(wú)不使我們欣喜歡悅。盧梭說(shuō)：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中�！甭哌M(jìn)這本書(shū)中，領(lǐng)略到梭羅自食其力、豐衣足食的本領(lǐng)，以及能耐得住寂寞孤獨他強大的內心，都是支撐他在這里生存的動(dòng)力。我會(huì )想：如果我到一片荒涼凄美的無(wú)人島去居住時(shí)，能否想他般有自尊自立、不拋棄不放棄的品質(zhì)，我想可能并不會(huì )做得如此完美，或者根本無(wú)法無(wú)法求救他人的幫助和理解，根本不能用異國他鄉的語(yǔ)言與他人作交談。
梭羅通過(guò)自身的實(shí)踐，告訴了我們一些生活快樂(lè )豐盈的秘籍：對物質(zhì)的要求盡可能的簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得猶如湖邊的一片樹(shù)葉；對精神上的追求永不停歇，最大地豐富自我的靈魂。瓦爾登湖邊的生活是那么輕松愜意：“一年只要工作六個(gè)星期，就可承擔所有的生活費用。整個(gè)冬天，以及大半個(gè)夏天，我都自由而安靜地讀書(shū)�！薄叭绻覀冎蛔鹬夭豢杀苊獾氖潞陀袡嗬娴氖�，那么詩(shī)歌和音樂(lè )就會(huì )在街頭回蕩。如果我們生活悠閑，辦事聰明，我們就會(huì )看出，只有偉大和優(yōu)秀的事物才能永久而絕對地生存，而小小的恐懼和小小的樂(lè )趣不過(guò)是現實(shí)影子�，F實(shí)永遠使人振奮，令人崇敬。安然坐下，馳騁在精神世界的領(lǐng)域之中，這就是書(shū)給我帶來(lái)的好處。??我們應該踮起腳尖，將我們最美好的時(shí)光奉獻給閱讀。
“我看見(jiàn)青年人，我的市民同胞，他們的不幸是，生下地來(lái)就繼承了田地、廬舍、谷倉、牛羊和農具；得到它們倒是容易，舍棄它們可困難了。大多數人，即使是在這個(gè)比較自由的國土上的人們，也僅僅因為無(wú)知和錯誤，滿(mǎn)載著(zhù)虛構的憂(yōu)慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。人類(lèi)在過(guò)著(zhù)靜靜的絕望的生活。所謂聽(tīng)天由命，正是肯定的絕望。有人是窮困的，覺(jué)得生活不容易，有時(shí)候，甚而至于可以說(shuō)連氣也喘不過(guò)來(lái)�！笨梢�(jiàn)索羅對物質(zhì)的要求只是能吃飽就行，如此簡(jiǎn)單的愿望是每人值得學(xué)習的。
我們要學(xué)會(huì )生存的技巧和本領(lǐng)，并積極學(xué)習來(lái)更容易的掌握。
《瓦爾登湖》讀后感1000字8
“少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)�！�
——題記
讀這本書(shū)是需要一種寂寞的境界的，需要一種淡薄的心態(tài)的，需要一顆純自然的心的。
翻開(kāi)這本書(shū)就是一次與梭羅的促膝長(cháng)談，一次返璞歸真的體驗，一次沉淀下來(lái)細心思考、洗清浮華的機會(huì )。
靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結果，這就使得文章變成通透，寂靜的瓦爾登湖的水面，映照出現代生活的`無(wú)數個(gè)側面這也是本書(shū)最吸引人的地方。
他在一座小城——康科德中生活了兩年零兩個(gè)月不斷感受，并踐行著(zhù)一個(gè)與現代對立的生活方式——原始在幾乎沒(méi)有任何幫助的情況下梭羅白手起家，在杳無(wú)人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡(jiǎn)樸的木屋中憑借一張小床，一張書(shū)桌，幾沓稿紙生存下來(lái)的，但是他做到了，他實(shí)踐著(zhù)他的超驗主義，憑借自己對生活的執著(zhù)、熱愛(ài)生存下來(lái)。這時(shí)正值工業(yè)發(fā)展時(shí)期，是物質(zhì)生活豐富的時(shí)期，但梭羅并沒(méi)有被這種物質(zhì)生活所迷惑，很好地控制著(zhù)自己的欲望獨自一人生活他認為：欲望和不滿(mǎn)不僅不會(huì )帶來(lái)滿(mǎn)足，還會(huì )浪費自己的生命。就像那可憐的愛(ài)爾蘭人一樣。他還認為道路上的牌子對顧客的誘惑是一種危險，因為他見(jiàn)過(guò)最原始的東西所以他早已看穿了那浮躁世事的陷阱，他說(shuō)“我要么立刻大膽地毫不猶豫地直奔目標，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己專(zhuān)心想著(zhù)高尚的事物像奧菲士那樣“彈著(zhù)里拉琴高唱對諸神的頌歌，淹沒(méi)了塞壬的歌聲，避開(kāi)了危險”這也是梭羅在原始中看到的當今社會(huì )，這個(gè)看似完美的世界其實(shí)也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個(gè)世界已經(jīng)不能再經(jīng)受任何一點(diǎn)打擊，它已經(jīng)臨近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴，人格，用苦力來(lái)?yè)Q取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者？”上流社會(huì )的人貪婪，欲妄，迷失了自己的心靈，整個(gè)社會(huì )都在做痛苦的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會(huì )瘋狂地反對我，應為絕望的是他”這種奴隸制的社會(huì )只能是失望加疊絕望，當時(shí)的社會(huì )像一臺以最大功率輸出的機器使人們無(wú)法靜靜地思考，所以世界越浮華，人們的心就越渾濁這只能是惡性循環(huán)，為什么靜下來(lái)拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來(lái)——讓“天光云影共徘徊”呢？他曾經(jīng)在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時(shí)間是不存在的�！倍詈蟪蔀殍筇焓澜缱蠲赖淖髌�。
這種靜寂并不是孤獨而是在沉淀，在洗滌渾濁的靈魂在一點(diǎn)點(diǎn)凈化自己。
靜，似清泉給炎熱以甘冽；似清風(fēng)給浮躁以清靜；靜，似古樹(shù)之根——萬(wàn)事之根本；似不老之泉——萬(wàn)事之能原！
“水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”來(lái)吧，在靜靜地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐！
《瓦爾登湖》讀后感1000字9
記得，歌德曾說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)，就像是和很多高尚的人在說(shuō)話(huà)�！闭\然，讀上一本好書(shū)比一座燈塔，指引人們在汪洋大海中安全飄過(guò)驚濤駭浪。
現在每日的繁忙生活讓我們忘記了思考的重要性，夜晚，在臺燈下面，靜靜地讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書(shū)，一切的喧囂都變成了過(guò)眼云煙。心中只有美麗、純潔……
《瓦爾登湖》是美國19世紀超驗主義先驅梭羅的作品。梭羅于1817年生于馬薩諸塞州康科德鎮，就是因為茶葉事件爆發(fā)了美國獨立戰爭的那個(gè)小鎮，他亦是人類(lèi)不抵抗運動(dòng)的先驅?zhuān)F代環(huán)保主義的鼻祖。梭羅認為人除了必需的物品，其他一無(wú)所有也能在大自然中愉快地生活。他在19世紀（1848年）干了一件罕見(jiàn)的事情，就是拿了一把斧頭，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后每年勞動(dòng)6周，其余時(shí)間用來(lái)閱讀和思考。他的一切所需均依靠自己動(dòng)手獲取，這樣在湖畔生活了兩年，之后將湖畔生活寫(xiě)成了被稱(chēng)作超驗主義圣經(jīng)的《瓦爾登湖》一書(shū)。
《瓦爾登湖》是19世紀美國作家梭羅的一部文學(xué)名作，在梭羅生前，它的名氣并非很大，但隨著(zhù)時(shí)光的流逝，其聲譽(yù)與日俱增，被譽(yù)為美國環(huán)境運動(dòng)的思想先驅。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗中所發(fā)現的人生真諦——如果一個(gè)人能滿(mǎn)足于基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。據說(shuō)，詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著(zhù)４本書(shū)，其中有一本就是梭羅的《瓦爾登湖》，這和當年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭集序》頗為相似。一本１００多年前出版的書(shū)，讓許多人至死仍然極為癡迷。
在我還未接觸梭羅的《瓦爾登湖》之前，我從有關(guān)書(shū)刊上了解到這本書(shū)作為綠色經(jīng)典文庫的范本，不管從思想上還是文字上都有著(zhù)不可磨滅的價(jià)值。一個(gè)人到了生命的某個(gè)階段，習慣于把每個(gè)地點(diǎn)視為可能安家落戶(hù)的處所，瓦爾登湖給了梭羅一個(gè)盡可能的去處。梭羅找到了瓦爾登湖，他在那里生活、閱讀、傾聽(tīng)，種豆、生火、做飯。梭羅在湖邊完成了他對自身深度的"衡量"。面對湖，生命是美好的，思想也會(huì )美好。梭羅面對著(zhù)湖、眺望著(zhù)湖，他更會(huì )思考、沉思。
現在，仿佛我就站在瓦爾登湖清澈的湖畔，看湖上微起的波紋，湖岸的釣者，四周搖曳的楓樹(shù)，思緒停滯了，沉醉于瓦爾登湖的意象中。我的目光開(kāi)始明亮，目光的作用是相對于明亮而言的，是瓦爾登湖那幽藍的湖水把我的眼睛擦亮了，只要明亮了才能顯示出目光的力量，所謂的目擊，正是因為如此，才具有威懾力。而對于幽暗，目光的力量猶如利箭遇到了柔軟的藤盾，無(wú)聲息地被彈了回來(lái)，力量銳減了不少，我對梭羅的看法也許正如此，所以我內心的愧疚和難為情漸次增多。在幽暗中閱讀這個(gè)世界，將失去許多能夠感人的東西，也不知會(huì )發(fā)生怎樣的曲解和變異。
《瓦爾登湖》讀后感1000字10
每次抬頭仰望天空，我知道這再也不是我們小時(shí)候居住的環(huán)境，然而只有在我們真正的家鄉，我們才能感受到那份熟悉的記憶。
春天，我走在麥田里，廣闊的麥地似乎只有在藍天下才突顯的那么翠綠。田間的溝塹里長(cháng)了一些春風(fēng)吹過(guò)的小白花。麥田很大，我知道，再廣闊的麥田，我從這頭也可以走到那頭，但是我還是只走到了麥田中間，老人說(shuō)，人走累了就要停下來(lái)歇一歇，我知道我走了一路，那時(shí)候我也不知道是不是累，但我還是停了下來(lái)，躺在麥田中間歇了一歇，直到白云吹盡，村煙裊裊，不用田頭有人喊，我知道要回家了。
夏天，我在進(jìn)樹(shù)林里，有人說(shuō)里面有啄木鳥(niǎo)，于是我走進(jìn)去一直在尋找，每次都是只聞其聲，未見(jiàn)其形。我知道她一定在啄木頭，似乎一點(diǎn)點(diǎn)的告訴我，她在哪，可是我就是找不到。我慢慢的往前走，看到一口枯井，我小心翼翼的探著(zhù)頭，我知道里面不會(huì )有寶貝，甚至還有蛇，因為我看到了井口長(cháng)滿(mǎn)了紅色的野草莓，大人說(shuō)，那是蛇吃的，小孩子吃了會(huì )中毒，我知道大人有時(shí)候也會(huì )騙人，后來(lái)我吃了一口，也沒(méi)中毒，但我感覺(jué)我如果我再吃，有可能就會(huì )中毒，因為我心里還是害怕，我知道惡毒的事物都會(huì )用美好而艷麗的顏色去包裹。于是我倏然的跑出了樹(shù)林，走回了家，我沒(méi)有把吃野草莓的事情告訴父母。
秋天，我爬到了山上，人們都說(shuō)這里站的高，看的遠，這里其實(shí)就是一座荒山，紅褐色的石頭裸露在外面，熙熙攘攘的松柏布滿(mǎn)了塵土，顯的是那樣的老氣蕭瑟，唯一的景色是這里有一片蘋(píng)果園，不是紅彤彤的蘋(píng)果，結滿(mǎn)的是青澀的蘋(píng)果。我知道她一定很酸，果農說(shuō)，酸就是要收斂�？墒沁@里卻沒(méi)有孜孜矻矻的秋收場(chǎng)景。我沿著(zhù)山澗的溪流走，沙石都被時(shí)間打磨的那么圓潤，我聽(tīng)到他發(fā)出窸窸窣窣的聲音，我知道他在告訴我，原來(lái)他也有棱有角，有模有樣，現在他卻是這個(gè)樣。
冬天，我哪也沒(méi)去，就站在雪地里，看那綠皮的火車(chē)從白雪皚皚的大地上駛過(guò)，異常耀眼。轉那間，看到雪地里一條小動(dòng)物留下的覓食的足跡，足跡是那么輕，那么淺，可是還是被我看到了，我知道，那一定是刺猬在走過(guò)。
是的，我就是你知道的我知道先生。我走過(guò)了四季，卻沒(méi)走進(jìn)你的心頭里。我開(kāi)始懷念小學(xué)里那顆一到冬天就白發(fā)蒼蒼的烏桕樹(shù)，開(kāi)始懷念一到夏天就果實(shí)累累的菜園地，開(kāi)始懷念一到秋天就麥場(chǎng)地。我知道先生，那就是你的家鄉。
我也知道等我老了，我也會(huì )懷念現在的城市，因為這里是我打拼地方，那里同樣有不一樣的麥地，不一樣的啄木鳥(niǎo)，不一樣的山，甚至還有我沒(méi)有看過(guò)的大海，但我已經(jīng)知道他們會(huì )是怎么樣，這就是你知道的我知道先生。
《瓦爾登湖》讀后感1000字11
一直以為《瓦爾登湖》講的是湖，讀完才知道它記錄了梭羅兩年多的生活和心路歷程，記錄了他對美好自然的熱愛(ài)。
他在自己建造的小木屋旁開(kāi)墾荒地，春種秋收，自給自足�？鞓�(lè )、悠閑，做著(zhù)自己想做的事，不受外界的干擾。他與自然交朋友，與森林、湖水、飛鳥(niǎo)、游魚(yú)對話(huà)。他驕傲地宣稱(chēng)：“每個(gè)人都是自己王國的國王，與這個(gè)王國相比，沙皇帝國也不過(guò)是一個(gè)卑微小國，猶如冰天雪地中的小雪團�！�
《瓦爾登湖》代表了一種完美的生活方式，是人與自然和諧相處的典范�；蛟S在不知不覺(jué)間梭羅已和大自然融為一體。然而，我們現在還有多少人愿意親近自然呢？
在紛擾的城市里我們離自然越來(lái)越遠，看風(fēng)景不需要在戶(hù)外，只要有網(wǎng)絡(luò )就行，隨便一搜索心中所想的就呈現在眼前了。對于我們學(xué)生來(lái)說(shuō)每天上學(xué)都要早起，放假了自然會(huì )睡到很晚才起床，就算是出去玩也不會(huì )在意路邊的風(fēng)景。大多數時(shí)候我們出去都成了“有目的”的，我們總覺(jué)得大自然離我們很近就在窗戶(hù)外面，但慢慢地我們卻與大自然漸行漸遠。
我喜歡旅游，到各種地方玩，但當我待在家里時(shí)我就不想再出去了。每次去外婆家我總是喜歡和妹妹在樓上，等到吃飯時(shí)再下樓。老媽總是會(huì )喊我到樓下來(lái)，有時(shí)喊我幫忙做事，有時(shí)叫我陪她走走，看看田里的景色、田邊的植物�？擅看蔚彩堑诙䝼�(gè)我都會(huì )在樓下站一會(huì )兒敷衍老媽?zhuān)驗槲矣X(jué)得田里的景色沒(méi)什么好看的。但其實(shí)這些風(fēng)景和外出旅行時(shí)的那些著(zhù)名的風(fēng)景又有什么本質(zhì)的不同呢？只是我覺(jué)得這些太平凡普通罷了。
然而出去游玩時(shí)我們又能有多少親近自然呢！我們只是匆匆地在那里走過(guò)，最后再留下點(diǎn)紀念，但我們卻并不了解它多少。
在看《瓦爾登湖》時(shí)，我在羨慕的同時(shí)也很佩服梭羅。他喜愛(ài)自然，他一直留在瓦爾登湖做著(zhù)他喜歡的事。他追尋著(zhù)自己的內心，與山林為友。要是在以前，如果讓我一個(gè)人待在那里，就算有再美的風(fēng)景我也無(wú)心欣賞，因為我覺(jué)得一個(gè)人太孤單了，再美好的風(fēng)景也會(huì )變得單調。我更不會(huì )想著(zhù)與動(dòng)物植物做朋友了。但現在看過(guò)此書(shū)后，或許我也會(huì )像梭羅那樣了——把自己的心帶到大自然里，體驗一回沒(méi)有任何困擾的生活。
梭羅并不因為孤獨一人而感到寂寞和無(wú)趣，正如他所說(shuō)：“我的生活本身成了我的快樂(lè )，而且永遠不失去新意�！彼炎约旱撵`魂帶到了大自然中，所以他感受到了大自然的變化，于是看似平淡的生活在他眼中又別有一番新意。
梭羅以自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我們：人們所追求的大部分奢侈品，大部分的所謂生活的舒坦，非但沒(méi)有必要，而且對人類(lèi)進(jìn)步有大的妨礙。為何我們不嘗試著(zhù)摒棄那些奢侈品，回歸人類(lèi)最初的愿望——與自然親近并融合呢？
我們是時(shí)候回歸自然了，讓我們帶著(zhù)一顆最純凈的心走進(jìn)自然，去發(fā)現曾經(jīng)遺失的美好。
《瓦爾登湖》讀后感1000字12
梭羅不是那種不食人間煙火的隱士，而我們卻從他那里發(fā)現許多的光亮。他在《閱讀篇》中寫(xiě)到：“一個(gè)人如果不能相信每一天都有一個(gè)比褻瀆過(guò)的更早，更神圣的曙光時(shí)晨，他一定是已經(jīng)對于生命失望的了，正在摸索著(zhù)一條降入黑暗的道路�！痹凇洞禾臁分兴终f(shuō)：“我們需要看到我們突破自己的限度，需要在一些我們從未漂泊過(guò)的牧場(chǎng)上自由地生活�！焙孟袼诮o我們眾生指明道路，“那末，走你自己的路吧�！彼罅_好像對生活有一種妙悟，是的，一種真正的人生妙悟。這種妙悟不是從天而降，而是從瓦爾登湖那里思得來(lái)的。誠如他在書(shū)中的《結論》指出那樣：“至少我是從實(shí)驗中了解到：一個(gè)人若能自信地向他夢(mèng)想的方向行進(jìn)，努力經(jīng)營(yíng)他所期望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的�！�
如果有誰(shuí)認為梭羅僅僅是個(gè)隱士，那他便忽視了他還是位抨擊時(shí)弊的演說(shuō)家和誨人不倦的教師;如果有誰(shuí)妄想從《瓦爾登湖》里獲得親近泥土的捷徑，那么就借問(wèn)牧童和鷓鴣。
當代著(zhù)名散文家葦岸在《我與梭羅》一文中，這樣的推崇梭羅：“最終導致我從詩(shī)歌轉向散文的，是梭羅的〈瓦爾登湖〉。當我初讀這本舉世無(wú)雙的書(shū)時(shí)，我幸福地感到我對它的喜愛(ài)超過(guò)了任何詩(shī)歌”。敬仰之情可見(jiàn)�！八罅_的散文也未喪失俊美的‘詩(shī)意’，而我因為傾心梭羅這種自由，自意，像土地一樣開(kāi)放的文字方式�！钡拇_，在他的散文《大地上的事情》里我們可以讀出這樣的詩(shī)意來(lái)。
在這之前，我沒(méi)有讀過(guò)如此的令我著(zhù)迷的書(shū)，她也讓我一度不安的心在這里找到了真正的家，我的心靈之家。里面蘊涵無(wú)限豐富的內含，而我的筆在這里顯得多么的掘劣，我恨我自己。我恨，但我沒(méi)有憂(yōu)傷，我反而覺(jué)得我是世界上最幸福的人，因為正是在這個(gè)時(shí)候，我遇上了她�；蛟S這是一種宿命。是的，宿命。如果有人問(wèn)我，為什么那么的喜歡她，那么我可以毫無(wú)夸張的說(shuō)，我在她身上發(fā)現了我自己。
“在白晝的繁忙生活之中，我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去，似乎我異常喜歡的在本書(shū)忽然又不那么可愛(ài)可喜了，似乎覺(jué)得它什么好處也沒(méi)有，甚至變得將信將疑起來(lái)�？墒屈S昏以后，心情漸漸的寂寞和恬靜下來(lái)，再讀此書(shū)，則忽然又頗有味，而看的就是白天看不出來(lái)辨不出來(lái)味道的章節，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我哀腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，這《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澈見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了�！� 徐遲在《譯序》中這樣的道出了讀此書(shū)的真諦。白天，黃昏，夜深人靜，在這三種不同的時(shí)間讀書(shū)，自然會(huì )產(chǎn)生不同的心境，得到的味道自然也是不同的了。我當然沒(méi)有這樣的讀過(guò)這本書(shū)，但我能體會(huì )到個(gè)中的滋味。好像我要說(shuō)的話(huà)都被他說(shuō)盡了一樣。而我又能說(shuō)什么呢。唉唉，恨不能相見(jiàn)。
《瓦爾登湖》讀后感1000字13
一場(chǎng)小雨過(guò)后，知了拼命地叫著(zhù)，鳥(niǎo)兒也吵著(zhù)，預示著(zhù)夏天的到來(lái)。
小小的村莊也因為知了的吵叫而聒噪起來(lái)。早晨，只聽(tīng)見(jiàn)一聲雄雞報曉，接著(zhù)其他雞鳴之聲此起波伏，還有幾頭牛叫聲、幾條狗叫聲，與它們相互呼應，山邊的太陽(yáng)慢慢冒出了頭來(lái)，還裹在山間的白云慢慢散開(kāi)，而人們才剛剛蘇醒。
連雨時(shí)節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐的山林上空，只見(jiàn)炊煙緩緩升起來(lái)，山下農家正燒火做飯呢，主人家在蒸煮米飯，煎炒昨天從竹林里掰來(lái)的竹筍，只聽(tīng)見(jiàn)鍋里炒菜“滋滋”的聲音、電飯鍋里米飯的“撲通撲通”冒泡的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)“吃飯了”一聲，便有無(wú)數腳步聲、說(shuō)話(huà)聲匯集一處，接著(zhù)聲音變小了起來(lái)，這是一家人在吃飯了。
今天吃完飯的主人家，要到田里插秧。收拾好農具的主人家來(lái)到田里，男的拉起了耕種天地的拖拉機“轟轟”地耕種著(zhù)，小孩把拔好的秧草“嗖嗖”地丟入田里，女主人帶著(zhù)斗笠，彎著(zhù)腰，快速“咚咚”地把秧草插入泥里，這時(shí)天邊下起了“沙沙”小雨，一家人還在田里忙得不亦樂(lè )乎。
因為他們明白這夏天的雨是變化無(wú)常的，經(jīng)常出現“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，所以直到一塊塊田地被綠秧蓋滿(mǎn)，方才滿(mǎn)意回去，這時(shí)只聽(tīng)到水田里的青蛙“呱呱”地一片叫聲，這便告訴人們，該回家吃飯了。
一到晚上，馬路上的路燈一一亮起，川流不息的汽車(chē)的聲音此刻似乎變得清晰起來(lái)。
車(chē)上面除了司機，似乎還有運貨的商人、趕路的游客、回家的路人，一個(gè)個(gè)坐著(zhù)車(chē)向山的盡頭飛馳而去。
這時(shí)候，山里的知了、鳥(niǎo)、昆蟲(chóng)、風(fēng)、的聲音慢慢變小了，晚上貓頭鷹會(huì )在某棵樹(shù)上亂叫幾聲，吃過(guò)晚飯的人，靜悄悄地坐在窗子面前，腦袋里：
過(guò)去的聲音、現在的聲音、未來(lái)的聲音就像蒙太奇一般快速閃過(guò)，應該沒(méi)有此刻更安靜的時(shí)候了吧！
這時(shí)，他拿起一本梭羅的《瓦爾登湖》慢慢看了起來(lái)，直到看見(jiàn)了這一首詩(shī)歌：“
我的夢(mèng)想
不是裝點(diǎn)詩(shī)行；
我無(wú)法比居住在瓦爾登湖
更接近上帝和天堂。
我是它的石岸，
是清風(fēng)拂過(guò)湖畔
它的水和沙晶瑩
閃亮在我的手心，
在我的手心里捧著(zhù)的
是它的水和它的沙，
它幽深的勝地
高踞在我心里�！�
我在想，梭羅難道不是陶淵明嗎？他一個(gè)人從城市回來(lái)，住到了純凈的瓦爾登湖：一個(gè)人在湖上釣魚(yú)、劃船、吹笛子；觀(guān)賞湖一年四季的景色和湖水的漲落和湖水的顏色。
從湖里的魚(yú)、水草和湖邊的動(dòng)物和湖底的樹(shù)木、想到了湖的傳說(shuō)：因為地震形成此湖，以印第安人名字命名湖），一個(gè)人在湖邊自給自足兩年，只為踐行愛(ài)默生的“超驗主義”哲學(xué)。
雖然寂寞使作者“幾乎不能呼吸”，但他認為這并不是生活中最可怕的，因為“寧靜不可能是絕對的”。
正如那個(gè)“種豆南山下，草盛豆苗稀”的陶淵明，回歸自然，親近自然，從自然中尋找到樂(lè )趣來(lái)�！皢�(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！�
《瓦爾登湖》讀后感1000字14
梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線(xiàn)，串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟實(shí)驗的始末，留給我無(wú)盡的想象與羨慕。
關(guān)于梭羅，我是很矛盾的。我在認定他有著(zhù)老者的平和睿智的同時(shí)，腦中又時(shí)時(shí)會(huì )浮現出這樣的一個(gè)身影：一個(gè)孤獨的孩子，獨自漫步湖邊或徜徉林中，沒(méi)有驚慌，也不顯無(wú)助;看著(zhù)那蓬勃華麗的生長(cháng)著(zhù)一切，內心充滿(mǎn)著(zhù)喜悅，似乎他也參與了創(chuàng )造，他也可以隨之生長(cháng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又斷不肯凌駕于萬(wàn)物之上的，他只想做自然永遠的孩子。
在這本書(shū)中，我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單，很從容，不必為了那物質(zhì)財富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心，輻射到周?chē)姸嗟胤�，描�?xiě)了他“以禽獸為鄰”，在“豆田”耕作，與“村子”中的人交往等諸多生活細節。最后作者又以“春天”結尾，給我們奏響了新的生活樂(lè )章，并且他在“結束語(yǔ)”一篇中，這樣說(shuō)：“不必給我愛(ài)，不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！笨�!這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭的自然主義者，多么令人羨慕。
梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周?chē)貐^，但他細膩精致的筆調，卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周?chē)镍B(niǎo)、樹(shù)、草、蟲(chóng)子”，更談“更高的規律”。他認為，從一種特殊的意義上說(shuō)，漁夫、獵人，及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類(lèi)法則，令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中，許多段落值得一品再品，讓人陶醉。他在描寫(xiě)“倍克田莊”時(shí)，這樣寫(xiě)到：便是德羅依德也要放棄他的橡樹(shù)林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了�？上攵@是一個(gè)多么美麗的地方，多么的令人神往。
在整部《瓦爾登湖》中，自然一直是主要背景，以大地為席，以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農夫一樣耕種、收獲，他很高興，他說(shuō)：古老的詩(shī)歌和神話(huà)至少表明，農事是一門(mén)神圣的藝術(shù)。在從事農耕的過(guò)程中，他也不忘“閱讀”。即使在19世紀梭羅也感慨道：他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了，余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下，現代人的心靈像扁舟入海，漂浮不定。物質(zhì)的豐裕，精神的貧窮。我們的身體一再擴充，而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著(zhù)。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告：多余的財富只能買(mǎi)到多余的東西。靈魂的必需品，金錢(qián)一樣也買(mǎi)不到。這樣的忠告如梵音，對于我們無(wú)異于醍醐灌頂。
徐遲說(shuō)：“這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，對于春天，對于黎明，都有極其動(dòng)人的描寫(xiě)�！弊屛覀冏冯S著(zhù)梭羅的足跡，拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱，感受那恬靜美，聆聽(tīng)大師的哲音。
《瓦爾登湖》讀后感1000字15
我在一排排書(shū)架之間徘徊，當看到這本《瓦爾登湖》時(shí)，心中的喜悅是不言而喻的。
當我再次捧起這本書(shū)時(shí)，正是午后，我坐在火爐旁，看著(zhù)灰塵在陽(yáng)光里跳舞，四周很安靜，心里很安靜。
對于《瓦爾登湖》，前人作有精彩評論：?jiǎn)讨�？艾略特說(shuō)《瓦爾登湖》是一本超凡脫俗的好書(shū)，嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以梭羅的著(zhù)作便被整個(gè)世界閱讀和懷念；E．B．懷特也說(shuō)當所有人都不知不覺(jué)尋找從完全失控的世界中避開(kāi)的隱居地時(shí)，他（梭羅）在康科德林中的房屋就是個(gè)避風(fēng)港。
小王子說(shuō)，如果愛(ài)上你了一朵生長(cháng)在一顆星星上的花，那么夜間你看著(zhù)天空就感到甜蜜幸福，所有的星星上都好像開(kāi)著(zhù)花。
我們無(wú)法給幸福定義。曾看過(guò)這樣一篇報道，有家知名網(wǎng)站做了一項測驗，題目只有一個(gè)：你認為梭羅幸福嗎？結果從反饋的信息來(lái)看，有近六成的人認為他是幸福的。
是啊，能做自己想做的事情，過(guò)自己想過(guò)的生活，該是多么幸福！有多少人為自己現有的生活而心甘情愿呢？可能正因為如此才有那么多人羨慕梭羅吧？
《瓦爾登湖》，一本一百五十年暢銷(xiāo)不衰的綠色心靈圣經(jīng)，它的作者—梭羅，更是被譽(yù)為感悟大地詩(shī)意，實(shí)踐自然人生的文化巨匠。
在這本書(shū)中，梭羅帶我們走進(jìn)他的真實(shí)生活：他為了證明自己能夠過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活而隱居在瓦爾登湖畔。他在林中建起一座木屋，不大也談不上精致，但很結實(shí)，主人將它修繕得很完美，能夠抵擋風(fēng)雪而且與自然相融。他的家具大部分是自制的，簡(jiǎn)單且實(shí)用，他在開(kāi)闊地上種植糧食，在湖中釣魚(yú)，以應付生活必需，他在這里生活、與人交往，一切都是閑適的。在他的筆下，我們可以領(lǐng)略到醉人的湖光山色，雨中的田園詩(shī)情，還有相伴而眠的雪湖美景，惹人沉醉的萬(wàn)般春意……一頁(yè)頁(yè)翻下去，仿佛是身臨其境。隨作者參觀(guān)那溫暖舒適的小茅屋，仔細聆聽(tīng)林中的天籟之聲，更是別有一番滋味。
他以?xún)?yōu)美的筆觸向我們娓娓講述了關(guān)于瓦爾登湖的春夏秋冬，就像一個(gè)迷人的故事，讓我們沉醉于春天的萬(wàn)物復蘇，夏日的生機勃勃，秋季的天高氣爽，冬天的銀裝素裹。更有那婉轉的鳥(niǎo)啼，繽紛的野花，參天的樹(shù)木，誘人的漿果，冰封的湖面……最讓人難忘夏日的午后，是那樣的單純和寧靜，作者或在林中漫步，或徜徉在書(shū)的海洋，每一個(gè)片段都讓人舒心，讓人感動(dòng)。
讀他的書(shū)，心中只剩寧靜。我看到了另外一個(gè)世界，它不同于康科德鎮的忙碌與躁動(dòng)，而是充滿(mǎn)了祥和、平靜的一方天地，并非不惹塵埃，卻更多了一份淡定與安然。
給自己的心靈放一個(gè)假，在喧囂世界中找尋一片心靈的凈土，在書(shū)的海洋中探索生活的奧妙，選擇《瓦爾登湖》，收獲真誠與平和。
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