西廂記優(yōu)秀讀后感（精選12篇）
認真品味一部名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編收集整理的西廂記優(yōu)秀讀后感（精選12篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
西廂記優(yōu)秀讀后感1
初讀《西廂記》時(shí)，只因一個(gè)虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書(shū)本時(shí)發(fā)現了它，一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后，我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū)，就是耐讀的書(shū)。
該書(shū)辭藻華麗，情節生動(dòng)，文筆精湛，令人愛(ài)不釋手。長(cháng)亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著(zhù)一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。
該折主要描述鶯鶯為張生送別時(shí)的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂(yōu)慮的感受。該折不僅僅詞句優(yōu)美，還借用了超多的曲調�！氨淘铺�，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚�！笨胺Q(chēng)為當中的壓卷之作。。
前四句一句一景，巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問(wèn)一答，使得景物深含離人的主觀(guān)色彩，經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉，其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅僅說(shuō)明時(shí)刻季節，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài)，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，正因要實(shí)現自我的理想。咱們就應學(xué)習她們這種執著(zhù)的信念，堅持不懈的精神，為自我的夢(mèng)想抱負而奮斗。至于感情，咱們還沒(méi)有到享受它的年齡。
西廂記優(yōu)秀讀后感2
《西廂記》是我國古代四大古典愛(ài)情戲曲之一，為元代王實(shí)甫所作。先講講大致故事：張生對前相國小姐崔鶯鶯一見(jiàn)鐘情，恰遇良機，致書(shū)信求援擊退強寇，救崔氏一家于水火。得婚約，然敵退后崔夫人毀約，竟使張生鶯鶯以兄妹相交。張生郁郁寡歡，幸得紅娘相助，與鶯鶯互通書(shū)信，制造巧遇，終使鶯鶯動(dòng)心。又經(jīng)跳東墻烏龍，鶯鶯一封書(shū)信至，終成好事。崔夫人怒不可遏，卻只能允了。張生進(jìn)京趕考，鶯鶯長(cháng)亭送別。中狀元，張生會(huì )見(jiàn)夫人，對質(zhì)鄭恒，一家共團圓。故事是圓滿(mǎn)結局，皆大歡喜。
且就故事情節來(lái)看，一波三折。張生追求鶯鶯之路并非一帆風(fēng)順，若非得紅娘助力，很有可能“折戟”。而夫人的阻撓，鶯鶯的“變臉”，鄭恒的污蔑，一切都使這情節變得曲折動(dòng)人。
從角色塑造來(lái)說(shuō)，在掙脫禮教束縛的相國小姐崔鶯鶯，耽于愛(ài)情的癡心書(shū)生張珙，封建女性代表崔夫人和活潑可愛(ài)的婢女紅娘中，我最喜愛(ài)的還是紅娘。紅娘在書(shū)中雖不是主角，但卻是各個(gè)人物之間聯(lián)系的交集。紅娘是鶯鶯的貼身婢女，是張生追求鶯鶯的謀士，是崔夫人派來(lái)監視鶯鶯的探子�？梢哉f(shuō)，紅娘聯(lián)系了各個(gè)人物。而在紅娘身上，作者賦予了更多心血。紅娘善良可愛(ài)，活潑機靈。在她身上幾乎沒(méi)有任何缺點(diǎn)，她是美好的化身。不似鶯鶯仍受封建思想束縛，不似張生沉溺于情色忘卻功名，不似崔夫人毀約失信，紅娘在書(shū)中只是堅守自己的正義，做自己認為的正確的事。以卑微身份頂嘴崔夫人，幫助張生追求鶯鶯，成就鶯鶯張生姻緣，促進(jìn)作者要表達的愛(ài)情喜劇主題達成，紅娘擁有超越那個(gè)強調身份等級的封建時(shí)代的個(gè)人魅力。
我認為從愛(ài)情角度來(lái)看，《西廂記》講述的是勇敢沖破封建束縛，追求純粹美好的愛(ài)情的故事。特別是對于古代女性，這種舉動(dòng)更是難得。張生追求鶯鶯情感火熱灼人，而鶯鶯回應張生更顯珍貴。作為相府小姐，鶯鶯是知禮節的，矜持的大家閨秀，在崔母的阻撓下，她該是與張生一刀兩斷。然而她卻聽(tīng)從了本心，在對張生有意后，經(jīng)過(guò)一番掙扎，最終還是被病弱張生的熾熱的情感俘獲，主動(dòng)送書(shū)信，成就好事。這是離經(jīng)叛道之舉，在當時(shí)可稱(chēng)為“不守婦道”，也背離了崔夫人的教育，但鶯鶯還是做了，為了純潔的愛(ài)情。作者表達了那個(gè)壓迫的時(shí)代人們心中的屬于人的真實(shí)合理的欲望，對掙脫封建禮教不合理束縛的渴望，對自然愛(ài)情的追求的欲望。相國小姐與窮酸書(shū)生的愛(ài)情故事令人感動(dòng)。王實(shí)甫也為這段愛(ài)情寫(xiě)下了完美的結局�！霸柑煜掠星槿硕汲删鞂��！�
就語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，我真感嘆于王實(shí)甫的文才。且不說(shuō)化用詩(shī)句，就是其本身的韻腳便押韻的好。且看：“人間看波，玉容深鎖繡幃中，怕有人搬弄。想嫦娥，西沒(méi)東生誰(shuí)與共？怨天公，裴航不作游仙夢(mèng)。這云似我羅幃數重，只恐怕嫦娥心動(dòng)，因此上圍住廣寒宮�！辈�、中、弄、共、公、重、動(dòng)、宮，呈ong疊韻,讀來(lái)音韻極強，顯得活潑有趣。書(shū)中語(yǔ)言有典雅的詩(shī)句，也有偏向口語(yǔ)化的用詞，實(shí)集大成。且不說(shuō)各種曲牌名，單是書(shū)中隨手拈來(lái)的典故便極具文采。聽(tīng)說(shuō)《西廂記》最完整的注本的注釋有2000處，也是難怪。
西廂記優(yōu)秀讀后感3
《 西廂記》 是中國文學(xué)史上的名著(zhù)，有人將它與《紅樓夢(mèng)》并提。我也是這么認為的，寫(xiě)這篇讀后感前無(wú)法下筆并不是感覺(jué)不足以動(dòng)心動(dòng)情，亦或是不夠深刻，而是感覺(jué)滿(mǎn)滿(mǎn)的，那么的貼切那么唯美，只有去感知無(wú)法將它語(yǔ)言話(huà)，盡管如此我任然想把這心中諸多感觸付之筆桿，一吐為快。
故事曲折，情趣動(dòng)人，描寫(xiě)細膩的《西廂記》真乃愛(ài)情的美學(xué)宣言，何謂愛(ài)情的美學(xué)宣言呢?在王實(shí)甫的筆下，鶯鶯和張生公然戰勝了封建禮教，維護了他們至純至潔的愛(ài)情，重在公然上，這就是宣言。
“不到一頓飯的工夫，江十六出聚以看完，自覺(jué)辭藻警人，余香滿(mǎn)口，雖看完了書(shū)，卻只管出神，心內還默默的記誦”。這是《紅樓夢(mèng)》二十三回中黛玉對《西廂記》的贊詞，其實(shí)也就是曹雪芹的贊詞。
“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下有情的都成了眷屬”，這是《西廂記》里一句流傳千古的名句，是幾百年來(lái)無(wú)數代人心中吟唱的美好愛(ài)情生活，它洞穿亙古而發(fā)出無(wú)窮的魅力和奇峭，連西湖的月老祠，也忘不了將這句詞題為對聯(lián)---——愿天下有情的都成了眷屬，是前生注定事莫錯過(guò)姻緣。美好的愛(ài)情是我們所追求的，所以當生活略顯枯燥時(shí)，我們不妨試著(zhù)讓自己的心靈得到一層凈化，翻開(kāi)《西廂記》，用心去感受一下那種坎坷的愛(ài)情，那種甜蜜的聚合，還有那里面美得讓人心醉的辭藻。
細細品味《西廂記》，我們不難發(fā)現，張生與崔鶯鶯的相識只是一種純粹的一見(jiàn)鐘情，張生戀上鶯鶯，僅僅是因為她的美貌和溫柔，而鶯鶯喜歡上張生，也僅僅是因為張生的才氣和氣質(zhì)。然而，在我們現在的日常生活中，在我們的生活經(jīng)驗里，“一見(jiàn)鐘情”往往是外貌特征或者氣質(zhì)上偶然迎合心理需求所產(chǎn)生的，那是一種人類(lèi)生理的荷爾蒙沖動(dòng)，而沖動(dòng)又總是短暫的，短暫的沖動(dòng)猶如冰天雪地里的一滴水，過(guò)不了多久它就會(huì )自動(dòng)冷卻和結冰。丘比特的神箭、月老的紅線(xiàn)、天意神諭···在我眼里，一見(jiàn)鐘情的神話(huà)抑或只是浪漫的幻象，生活里的故弄玄虛。它經(jīng)不起天長(cháng)地久的考驗。
人們常說(shuō)《西廂記》是喜劇，吾深感如此。張生看似有愚鈍笨拙，但其實(shí)質(zhì)無(wú)非是追求自身的真愛(ài)，所表所露都是自然真誠的，于生活中不易尋覓而已即不常見(jiàn)的更難擁有，遂譏之天真，實(shí)則笑己矣。
讀書(shū)是一種心靈的享受，不同的人去讀會(huì )有不同的想法，當夕陽(yáng)西下，不免有一絲哀愁，于是也就想到了張生與崔鶯鶯可能不完美的婚后生活，同時(shí)也奉上了我自己的一些理由，不管有理與否，這些都是我自己過(guò)完一天讀書(shū)生活后最深的心得，生活照常要過(guò)，如果有情人能終成眷屬，那也何嘗不是一見(jiàn)美滿(mǎn)的事情!
西廂記優(yōu)秀讀后感4
看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的感情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的感情有此刻難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì )給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(cháng)的阻擾，他們之間的感情可謂是越演越切，在咱們看來(lái)可謂是天作之合。
這個(gè)故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，因此有時(shí)我會(huì )去看一些國外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結尾都會(huì )留下一些空間讓觀(guān)眾自我去細細品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有好處，才會(huì )促使人們去回味去發(fā)表自我的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就能夠猜到的結尾，因此我不怎樣喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。
看了結尾在看一下他的正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的感情故事是否太過(guò)于完美了呀？好像他集聚了所有經(jīng)典感情的必要情節于一身，就一見(jiàn)鐘情而言，此刻科學(xué)家研究機率很低，況且在古代女子足不出戶(hù)，因此崔鶯鶯與張生的感情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。之后又經(jīng)歷了社會(huì )的考驗，為心愛(ài)的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不好江山的壯舉，驗證了感情史盲目的。在之后來(lái)自父母的阻擾，就想此刻的父母一樣有感情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì )受苦的，于是一介書(shū)生張生為感情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現代大多數人的感情觀(guān)鮮花于面包不可兼的，就會(huì )放下感情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，此刻很多人都在爆發(fā)后拋棄自我的發(fā)妻，我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。
這一段感情流傳至今，可能是正因它留給了人們對心中完美感情一方凈土吧！因此一向被后人推崇，但是這樣的純凈的感情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現實(shí)社會(huì )中還剩多少，讓咱們在自我的心里回答吧！
西廂記優(yōu)秀讀后感5
“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來(lái)�！�，每當讀到這句詩(shī)時(shí)，腦中總會(huì )浮現出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個(gè)身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質(zhì)的門(mén)廊上，滿(mǎn)目柔情的望著(zhù)一輪圓月，等待著(zhù)自己的情郎到來(lái)，這樣的意像，充滿(mǎn)了關(guān)于詩(shī)情畫(huà)意的美好和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國古代獨有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個(gè)未知的遠方。
很長(cháng)一段時(shí)間里，說(shuō)道西廂記，我總認為這就是一個(gè)關(guān)于情情愛(ài)愛(ài)的無(wú)聊故事，當年讀紅樓夢(mèng)時(shí)，見(jiàn)賈母說(shuō)：“這些書(shū)都是一個(gè)套子，左不過(guò)是些佳人才子，最沒(méi)趣兒。把人家女兒說(shuō)的那樣壞，還說(shuō)是佳人，編的連影兒也沒(méi)有了。開(kāi)口都是書(shū)香門(mén)第，父親不是尚書(shū)就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛(ài)如珍寶。這小姐必是通文知禮，無(wú)所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見(jiàn)了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來(lái)，父母也忘了，書(shū)禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人？便是滿(mǎn)腹文章，做出這些事來(lái)，也算不得是佳人了�！敝挥X(jué)得深感贊同，但是當我我真正拿起這本書(shū)時(shí)，就完全改變了自己的看法，不由自主的被書(shū)中的故事所吸引。
王實(shí)莆細膩優(yōu)美的筆觸下所描繪的崔張兩人的愛(ài)情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時(shí)路經(jīng)河中府，去古剎普救寺拜訪(fǎng)時(shí)遇到了暫住在寺中的崔相國家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩(shī)書(shū)應和之下兩人逐漸暗生情愫，無(wú)奈崔府老太太百般阻攔，兩人的愛(ài)情歷經(jīng)種種磨難，好在上天不負有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。
其實(shí)比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實(shí)際，在元的故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團圓結局或許是為了迎合觀(guān)眾，畢竟雜劇是要演出的，比起悲劇觀(guān)眾顯然更容易接受喜劇，其實(shí)在我看來(lái)，我們每一位讀者，也都希望王的版本才是真實(shí)的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對美好愛(ài)情的一種想象和期許。
西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個(gè)多愁多病身，你就是那傾國傾城貌�！� 讓我想起了87版紅樓中，寶黛共讀西廂時(shí)彼此那懵懂而愛(ài)戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的愛(ài)情已經(jīng)在現代社會(huì )中逐漸離我們遠去，快節奏的生活逼著(zhù)我們不斷地前進(jìn)，愛(ài)情變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，卻也越來(lái)越淺薄。那種“愿得一心人，白首不相離”的愛(ài)情觀(guān)，大概也只有在閱讀這些經(jīng)典書(shū)目時(shí)才能再領(lǐng)會(huì )一番，只是掩卷之際，還是會(huì )忍不住輕輕嘆息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。
西廂記優(yōu)秀讀后感6
《西廂記》是中國的經(jīng)典名著(zhù)之一，主要講述了崔鶯鶯和張生的愛(ài)情故事，表現了他們?yōu)榱藧?ài)情敢于反抗命運和封建制度的愛(ài)情故事。
故事的主要內容是這樣的：崔去世后，妻子鄭和女兒把丈夫的靈柩送回河北安平安葬，途中因故受阻，住在合眾府普救寺。崔鶯鶯和媒人去寺廟外面玩，碰巧遇到了學(xué)者張生。當張生看到盈盈英俊的外表時(shí)，他住在西樓，以便結識更多的人。
張生從和尚那里得知鶯鶯小姐每天晚上都去花園燒香。他來(lái)到后花園，看著(zhù)小姐燒香。張生每天晚上都努力學(xué)習，這感動(dòng)了崔鶯鶯小姐。她立刻愛(ài)上了張生。
反叛者孫飛虎聽(tīng)說(shuō)崔鶯鶯有“真正美麗，西方太真實(shí)”的能力。他率領(lǐng)五千大軍，層層包圍普救寺，限定老太太在三天之內交出鶯鶯作為他的“村婦”。正當大家束手無(wú)策的時(shí)候，張圣賢用拖延兵力的戰術(shù)穩住了孫飛虎，然后給杜征寫(xiě)了一封信，要求他出兵打退孫飛虎。崔太太卻以鶯鶯已許配鄭恒為由，使與結為兄弟姐妹，使與鶯鶯十分痛苦。
自從那天聽(tīng)了鋼琴，好幾天沒(méi)見(jiàn)盈盈了。張生得了相思病。趁著(zhù)媒人來(lái)訪(fǎng)，她讓媒人給盈盈捎個(gè)口信。盈盈回信，讓張圣岳下個(gè)月見(jiàn)她。晚上，盈盈在后花園彈琴。當張生聽(tīng)到鋼琴聲時(shí)，他急于見(jiàn)到這位年輕的女士，所以他進(jìn)來(lái)了。盈盈看到他進(jìn)來(lái)，責怪他行為不檢，發(fā)誓再也不見(jiàn)他，這使張生的病情越來(lái)越嚴重。盈盈以探病為名，到張與他幽會(huì )。
張生考試得了一等獎，寫(xiě)信給盈盈報告這個(gè)好消息。這時(shí)，鄭恒再次來(lái)到普救寺，編造了一個(gè)謊言，說(shuō)張生被魏尚書(shū)招為東床的好丈夫。于是，崔夫人再次向鄭恒小姐承諾，決定在一個(gè)吉祥的日子結婚。結婚那天，回到江邊，請杜元帥道喜。真相大白后，鄭恒又羞又恨，張生和盈盈終于結婚了。
看完這本書(shū)，我被為愛(ài)而戰的英氣深深打動(dòng)。他們勇敢地追求愛(ài)情，即使患了相思病也從未放棄�？上麄兩钤诜饨ㄍ醭�，受父母擺布，無(wú)法自由追求愛(ài)情。但同時(shí)，他們也很幸福，因為他們對愛(ài)情堅定不移的追求讓他們最終結婚了。
西廂記優(yōu)秀讀后感7
古往今來(lái)，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛(ài)情。
愛(ài)情對我們來(lái)說(shuō)是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛(ài)情的詮釋?zhuān)沧屛抑懒艘粚δ贻p男女的憨直之愛(ài)。我欽佩他們敢于反對封建勢力。
剛看《西廂記》的時(shí)候只是個(gè)假名，元雜劇大結局�？赐曛�，我后悔了。我覺(jué)得無(wú)聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來(lái)收拾的時(shí)候發(fā)現了這本書(shū)，心血來(lái)潮就開(kāi)始看�？赐曛�，我得出一個(gè)道理——。什么是好書(shū)，什么是耐久書(shū)。
這本書(shū)修辭華麗，情節生動(dòng)，文筆細膩，讓人愛(ài)不釋手。亭子的告別，屬于我最?lèi)?ài)的。歌曲多愁善感，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，語(yǔ)氣婉轉動(dòng)聽(tīng)。把盈盈的哀怨和恨意表現到極致，讓全文充滿(mǎn)一種淡淡的說(shuō)不出的哀怨。
此折主要描寫(xiě)盈盈告別張生時(shí)的情景，以及離別后的焦灼感。這個(gè)折不僅好看，還借了很多曲子�！八{天，黃花，西風(fēng)緊，北雁南飛。黎明來(lái)臨，霜林中誰(shuí)醉？總是淚流滿(mǎn)面�！笨胺Q(chēng)其中最重要的作品。
前四句一句一景，巧妙地利用秋景營(yíng)造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復雜的內心世界。兩個(gè)問(wèn)答下來(lái)，風(fēng)景深深地脫離了人的主觀(guān)色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實(shí)是脫離人的血液的。這兩句話(huà)既說(shuō)明了時(shí)間和季節，又刻畫(huà)了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現出一個(gè)多情女子的形象。
古往今來(lái)，不止一個(gè)崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺至死不渝的愛(ài)情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢于反抗，因為他們想實(shí)現自己的理想。我們應該學(xué)習他們執著(zhù)的信念和不懈的精神，為他們的夢(mèng)想和抱負而奮斗。至于感情，我們還沒(méi)到享受的年齡。
西廂記優(yōu)秀讀后感8
自古以來(lái)，“情”之一字最是令人難解，幸福是它，傷心是它，多少人因為愛(ài)而不得而傷心落淚，又有多少人相愛(ài)卻不能相守，當我們遇到愛(ài)情時(shí)，是該努力爭取相守一生的機會(huì )，還是該在背后默默跟從著(zhù)心愛(ài)之人的腳步，看著(zhù)他(她)與別人相伴一生?讓我們看看張君瑞是如何選擇的。
普救寺的驚鴻一瞥，情根就在張君瑞的心底發(fā)了芽，一見(jiàn)鐘情，多么美好的字眼啊，但其實(shí)我們很清楚這不過(guò)是“見(jiàn)色起意”，可《詩(shī)經(jīng)》有言：“窈窕淑女，君子好逑”，自古不僅英雄愛(ài)美人，才子也是如此，男人如此，女人也如此，所以這兩人可不就是“一拍即合”么，張君瑞一出“英雄救美”引起美人關(guān)注，又借助飽含綿綿情意的'書(shū)信勾起美人的情思，崔鶯鶯這位相國千金就這樣墮入了張君瑞編織的情網(wǎng)。
感情這東西最怕經(jīng)受考驗，因為它或使美好的情感瞬間支離破碎，或使美好的情感走向堅貞，幸運的是王實(shí)甫筆下的崔鶯鶯得到的是后者，張君瑞未曾遇見(jiàn)鶯鶯時(shí)“書(shū)劍飄零功名未遂”，遇見(jiàn)鶯鶯后在愛(ài)情的偉大作用下?tīng)钤暗�，不僅有了功名利祿，光耀了門(mén)楣，還成功抱得了美人歸，可謂是春風(fēng)得意啊。
你們以為這就是愛(ài)情最美好的樣子了么?可我認為還遠遠不夠，有人說(shuō)：愛(ài)情最美好的樣子是互相成就，我覺(jué)得很有道理，兩個(gè)人攜手走過(guò)歲月的洗禮，蛻變成更好的自己。誰(shuí)家少男少女不懷春，從我們情竇初開(kāi)時(shí)起，就無(wú)數次對愛(ài)情抱有幻想，白馬王子(白雪公主)，高富帥(白富美)，亦或是穿著(zhù)白襯衣的風(fēng)云學(xué)長(cháng)和穿著(zhù)仙女裙的�；�，可當我們真正開(kāi)始戀愛(ài)的時(shí)候卻發(fā)現自己找了個(gè)與理想嚴重不符的人，可是你卻甘之如飴，享受與他相處的每時(shí)每刻，這是一種愛(ài)情，它使我們選擇性“眼瞎”，情人眼里出西施，只看得到優(yōu)點(diǎn);還有一種愛(ài)情，感性與理性并存，學(xué)生時(shí)代是你追我趕，不斷超越，出到社會(huì )是攜手并進(jìn)，共同前進(jìn)，永遠保持著(zhù)一致的步調，大步向前，邁向更好的未來(lái)。前者是純愛(ài)情，不需要做長(cháng)遠的考慮，只享受當下，后者摻雜著(zhù)人的各種欲望，平淡之中有著(zhù)沉甸甸的重量，能推著(zhù)兩個(gè)人不斷前進(jìn)，互相成就或許看起來(lái)艱難，但當我們老了，一定會(huì )感謝當初負重前行的自己，因為人的一生中，愛(ài)情是前奏，生活才是主旋律。
西廂記優(yōu)秀讀后感9
這幾天在看王實(shí)甫的《西廂記》，真是有趣，金圣嘆的評語(yǔ)也有意思。崔鶯鶯與張生的故事，大家都耳熟能詳，但看過(guò)書(shū)的人大概不多。故事非常簡(jiǎn)單，甚至有些俗套，但流傳至今，自是有其道理的。王實(shí)甫筆下的這幾個(gè)角色，真是活靈活現，躍然紙上，下面為各位看官一一道來(lái)。
張生是個(gè)癡情種，初見(jiàn)鶯鶯小姐，驚鴻一瞥便再也無(wú)法忘懷。"我當他臨去秋波那一轉，我便鐵石人也意惹情牽，"只覺(jué)得小姐也對自己有意，暗送秋波，真是可愛(ài)至極。第二日便拜見(jiàn)住持，謊稱(chēng)要在這寺中住幾日，溫習功課，聆聽(tīng)教誨，并一再強調要住在靠近西廂的客舍中，"雖不得竊玉偷香，且將這盼行云眼睛打當".聽(tīng)聞鶯鶯一家要為亡父做道場(chǎng)，為見(jiàn)她一面，備了五千錢(qián)，追薦自己早亡的父母。真是癡情至極。即見(jiàn)了紅娘，直言"小生姓張，名珙，字君瑞，本貫西洛人氏，年方二十三歲，正月十七日子時(shí)建生，并不曾娶妻。"金圣嘆在此處評曰"千載奇文！"這個(gè)�，F在的言情劇還會(huì )用，在張生道來(lái)，真是呆得很，有趣得很。及到鶯鶯在花園中燒香，張生便"在太湖石畔墻角兒頭等待，飽看他一回，"讀著(zhù)好笑，全無(wú)猥瑣之態(tài)，活生生一個(gè)癡情種。
再說(shuō)鶯鶯姐姐，也很有意思。張生初見(jiàn)鶯鶯，只是一瞥，鶯鶯便轉身離開(kāi)，大家閨秀，當是如此，萬(wàn)萬(wàn)不能輕浮的。彼時(shí)鶯鶯并未留意張生，一直到花園中燒香，與張生對了首詩(shī)，佩服他的才氣，那時(shí)也只是敬慕。而后孫飛虎帶兵發(fā)難，崔母許親，張生解圍，才寫(xiě)鶯鶯對張生之情。事后崔母宴請張生以答謝救命之恩，這一段也很有趣，紅娘云："小姐今日起得早也。"鶯鶯卻說(shuō)"若不是驚覺(jué)人呵，猶壓著(zhù)秀衾臥。"我是被人吵醒，所以起這么早啊。這一段，將鶯鶯急切見(jiàn)到張生，卻又羞于表露出來(lái)的情感刻畫(huà)出來(lái)。
其他角色如紅娘，崔母，法本，惠民等都是生動(dòng)形象，個(gè)性鮮明，這里就不具體講了。再來(lái)說(shuō)說(shuō)金圣嘆的評語(yǔ)，那也是有趣得很，雖說(shuō)評語(yǔ)過(guò)多了一些，但確實(shí)評得好，評得妙。"今夜凄涼有四星，他不偢人待怎生！"讀這后一句七字，"悄然廢書(shū)而臥者三四日，不茶不飯，不言不語(yǔ)，如石沉海，如火滅盡者，皆此七字勾魂攝魄之氣力也。"說(shuō)這《西廂記》該當掃地讀之，不得存一點(diǎn)塵于胸中；焚香讀之，期鬼神之通；對雪對花讀之。古人讀書(shū)，真是有腔調。
初讀元曲，是李元洛的《元曲之旅》一書(shū)，算是啟蒙了，后來(lái)又讀了幾本介紹性的讀物，關(guān)漢卿的《竇娥冤》是我看的第一部雜劇，寫(xiě)得也是好，對元曲自由大膽的行文風(fēng)格很是喜歡。有元一代，文人地位不高，但創(chuàng )作環(huán)境倒是自由，因而元曲這一藝術(shù)形式非常通俗，在當時(shí)應該算作是"流行歌曲"吧。
我印象最深的是關(guān)漢卿的一曲《不伏老》，很有韻律感，個(gè)性十足。"我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽(yáng)花，攀的是章臺柳。我也會(huì )圍棋、會(huì )蹴踘、會(huì )打圍、會(huì )插科、會(huì )歌舞、會(huì )吹彈、會(huì )咽作、會(huì )吟詩(shī)、會(huì )雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來(lái)勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！"
相較于唐詩(shī)宋詞這類(lèi)陽(yáng)春白雪，更多了幾分下里巴人的暢快！可惜對于"元曲"這一藝術(shù)形式，世人知之者甚少，真是可惜！最出名的大概是馬致遠的那首"天凈沙·秋思"了，屬于散曲。記得在歡樂(lè )頌里，有一處便是講奇點(diǎn)與安迪聊元曲，不知看過(guò)這部劇的有沒(méi)有印象。
西廂記優(yōu)秀讀后感10
假期，我發(fā)現了書(shū)櫥里有一本書(shū)早已落滿(mǎn)塵灰，拿起來(lái)擦了擦便讀過(guò)起來(lái)。這本書(shū)稱(chēng)之為《西廂記》，看過(guò)后感受頗豐。對于《西廂記》的深奧社區論壇點(diǎn)評，先人、古代人、今者學(xué)家總說(shuō)紛紜！我倒是只感覺(jué)此書(shū)倒真非常值得再看她幾次！“黃山歸來(lái)別看岳，五岳歸來(lái)不看山！”讀罷該書(shū)，在瀏覽元稹的《鶯鶯傳》感覺(jué)的確有點(diǎn)兒遺憾，以至于《商調蝶戀花》《鼓子詞》《西廂記諸宮調》理應在該書(shū)之前讀！自古以來(lái)才子佳人的愛(ài)情融合都免不了遭受老天爺的妒忌，也免不了有一定的催人淚下的曲折，也在所難免有后代的傳誦。對于結果是不是極致，那自是另當別論。我國從古至今大家的在潛意識中里都是有大團圓！就算是牛郎和織女，就算是梁山伯與祝英臺，就算是白娘子與許官人！張生與崔鶯鶯也算作最后修得正果！
張生的才與貌無(wú)可非議，崔鶯鶯那真是是極致，那就是自古以來(lái)以今全部天地小伙心中中的女人的化身為，壓根兒便是“唯美意境”！鶯鶯的貌，很少說(shuō)，只張生道——嬌羞花解語(yǔ)，溫柔玉有香，我倆作相遇記不真嬌樣子，我只索手抵著(zhù)牙兒漸漸地的想。其才情其家勢，你也真是沒(méi)有苛刻！也怪不得張生就算報考狀元，都沒(méi)有如鄭恒常說(shuō)為尚書(shū)女婿�；蛟S女性給了誠心誠意，愛(ài)得愈深愈很容易心煩意亂，鶯鶯先是心動(dòng)、思戀到最后的長(cháng)亭送別中“碧云天，紅花地，西風(fēng)緊，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”的依依不舍，到“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”再到郵遞張生汗衫、裹肚、襪兒、瑤琴、玉簪班管等物件，只不過(guò)憂(yōu)慮他的心上人有“心懷不軌”的念頭。呵，天底下到底又幾個(gè)崔鶯鶯呢！但是難能可貴的是，張崔二人終究是真愛(ài)的。無(wú)論是話(huà)劇表演還是小說(shuō)電影，都必符合男才女貌，其狀況都應是王室貴族，并并不是貝勒爺大少爺便是公子哥，或者公主小姐，呵，總而言之并并不是千錢(qián)也是有干金，要不什么耀眼明珠，總得來(lái)說(shuō)場(chǎng)面要絢麗的。
針對窮書(shū)生偶遇麗人，如《西廂記》或《柳夢(mèng)梅》那也不是沒(méi)可能，不容置疑的就是真情。話(huà)說(shuō)現實(shí)生活中也是有的，我認為他們肯定是前世種紅豆的，而且投胎轉世之前行賄了柏拉圖和維娜斯的！話(huà)題討論返回《西廂記》實(shí)際上有句話(huà)是那么說(shuō)的——大凡一個(gè)成功男人的身后一定有一個(gè)偉大的女人！我要說(shuō)張催二人感情背后的確有一個(gè)不容忽視的媒婆，它是不容置疑的！無(wú)論她們二人相逢相遇到相識這全部全過(guò)程，都抹不掉紅娘的身影。對于老夫人、鄭恒、孫飛虎那僅僅她們愛(ài)情的試金石！一部《西廂記》確實(shí)令人贊美王實(shí)甫的才氣不一般。還一個(gè)——永老無(wú)分離，千古常完聚，愿普天下多情的都變?yōu)榫鞂�！我謝謝這些塵灰讓是我機遇見(jiàn)到《西廂記》這部好書(shū)。
西廂記優(yōu)秀讀后感11
月暗西廂，相思難耐，在王實(shí)甫的筆下描繪了一段曲折纏綿的愛(ài)情史詩(shī)�！段鲙洝吩谥袊拇蠊诺鋺蚯�，早已名聲赫赫，然而長(cháng)久以來(lái)大都只耳聞其名，未見(jiàn)其身。想來(lái)它的名聲早已遠遠超過(guò)書(shū)中的內容。今終于有機會(huì )一睹其廬山真面目，很難想象薄薄的書(shū)頁(yè)不足百，竟能讓人們記住千百年，并且反復吟唱。 戲曲的部分，我是不懂的，在瞻仰這樣一本名滿(mǎn)天下的古書(shū)時(shí)，我更多的只是作為一個(gè)閑來(lái)無(wú)事的讀者，品著(zhù)在封建制度中頑強生長(cháng)的愛(ài)情的甘露。我想，脫去戲曲這件外衣《西廂記》與其他的愛(ài)情著(zhù)作并沒(méi)有太多的不同，不過(guò)是古人一時(shí)情悶，無(wú)力掙脫現實(shí)的縮影罷了。在現在看來(lái)，尤其是對現代人來(lái)看，這樣的愛(ài)情故事已經(jīng)沒(méi)有多大的吸引力了。更多的，我覺(jué)得這樣的一本書(shū)是用來(lái)吊唁那一段不復存在的歷史，那一種早已化盡煙塵的愛(ài)情。
終究，《西廂記》還是披著(zhù)戲曲這件華麗的外衣，并且在歷史的沉淀中愈發(fā)美艷奪目，而這最為耀眼的部分，我覺(jué)得要屬文字部分了。書(shū)中處處皆精華，妙語(yǔ)連珠，意境深沉，情思綿長(cháng)，作者駕馭文字的才華，想來(lái)后來(lái)人見(jiàn)了無(wú)不孜孜稱(chēng)嘆。突然覺(jué)得我們有些無(wú)知，因為生活在自由的新世紀里，就常常借著(zhù)時(shí)代的標簽去嘲笑那些古人的迂腐、愚昧，終日無(wú)所事，空有滿(mǎn)腹詩(shī)論，卻只為一朝得朝歸來(lái)，光耀門(mén)楣。我們在指責這些人飽食終日的時(shí)候還不忘連帶戲謔一番這千百年來(lái)害了不知多少人的八股、儒書(shū)，認為那些死理的書(shū)中除了唆人虛廢光陰，搶奪功名外，究竟還能做些什么。然而，當人們真正打開(kāi)歷史行進(jìn)的車(chē)輪時(shí)，卻發(fā)現，歷史并不是我們所想的那樣，即便有，但絕不是全部。因為飽讀詩(shī)書(shū)，我們才看到有今日如《西廂記》一般的美文，因為功名難就，賢人們躊躇滿(mǎn)志，才有了今天我們所見(jiàn)的這許多的史詩(shī)。就如書(shū)中的儒生一樣，雖是飽讀了詩(shī)書(shū)，卻不圖功名利祿，只想逍遙樂(lè )世，奈何放浪間，遇見(jiàn)美人，為得人心，寄情西廂，以讀書(shū)為名，最后終為美人遠赴求名，只為這狀元身份能配得上相國之婿之稱(chēng)，好為寫(xiě)族譜的時(shí)候不至太寒磣。古人有古人的無(wú)奈，豈是現在的我們能輕易了解到的。 不止是作者流暢的文筆，書(shū)中出現的更重要的一點(diǎn)莫過(guò)于沖破思想與時(shí)代的束縛所表現出的勇敢。相國之女鶯鶯雖對書(shū)生有傾慕之心，但傳統的禮教卻讓她望而卻步，即便是再有了口頭的婚約之后，依舊礙于父母之命不敢越雷池一步。
然而，心早已有了歸屬，又見(jiàn)書(shū)生害得相思病，百般不是滋味，在經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)而糾結的內心掙扎后，鶯鶯終于沖出禮教、父母之命的束縛，投得心上人的懷抱，慰藉相思。幸而文章的結尾是大團圓的結局，為這對在夾縫中生長(cháng)起來(lái)的愛(ài)情畫(huà)上了一個(gè)完滿(mǎn)的句號。 時(shí)代就那樣毫無(wú)情面的橫亙在那里，要么隨波逐流，被時(shí)代左右，要么打破它，然后得到自己想要的。西廂房門(mén)，月滿(mǎn)西樓，料得腸斷處，唯有相思淚。
西廂記優(yōu)秀讀后感12
《西廂記》，為元代著(zhù)名的戲曲作家王實(shí)甫所著(zhù)，究其根源，實(shí)為“新雜劇，舊傳奇”，唐代元稷宋代趙令畤，金董解元，都曾撰寫(xiě)過(guò)不同版本的《西廂》，至元代王實(shí)甫，終于把《西廂》推舉到顛峰，不僅家喻戶(hù)曉，而且已經(jīng)變?yōu)橐环N潮流，一種中國封建思想的蛻變，如此寥寥萬(wàn)余字，何以有如此魅力，何以堪如此重任?就此處，我把我的觀(guān)后之感付之于字，并總結了下面三點(diǎn)世間文章不可兼備的好處，望閱者于其中游幸一翻，感受《西廂記》這一文學(xué)珍品為大家帶來(lái)的視覺(jué)的沖擊與精神上的享受。
一為情節。大凡書(shū)籍，均以情節為首要之物，敘述平鋪還在其次�！段鲙返墓适虑楣�，簡(jiǎn)單明了。崔鶯鶯與其母老夫人并紅娘送父親靈柩至博陵安葬，路宿于普救寺。恰逢張君瑞游覽至此，二人相遇，便萌生愛(ài)慕之情，只遲遲未得機遇相見(jiàn)。后因孫飛虎圍住普救寺，欲強搶鶯鶯為妾，老夫人無(wú)奈，言道：“誰(shuí)若能解救我母女二人，便把鶯鶯許配與他�！睆埳劼�(tīng)便投信至其友白馬將軍處，求其解圍，并完此姻緣。后兵至圍解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔張二人。二人悲苦，想盡萬(wàn)般妙計，互相試探內心，后因紅娘于中穿插取事，成就了一段美好的婚姻。故事情節讓現代人覺(jué)得俗氣簡(jiǎn)單，可實(shí)不知于當時(shí)的封建社會(huì )，這便是一種突破，一種沖擊!霎時(shí)掀起了一股“西廂熱”，竟成為了當時(shí)社會(huì )的“暢銷(xiāo)書(shū)”，且不少詞曲作家都開(kāi)始對愛(ài)情劇本下了大量的筆墨與精力。到了明清，凡寫(xiě)男女方面的故事、劇本，都是受了《西廂記》的影響，以致于今，按一些言情劇、肥皂劇的情節看來(lái)，《西廂》應該算是他們的鼻祖了。其表現的主題思想，即：“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常玩聚，愿普天下的有情人都成了眷屬”，以當時(shí)的社會(huì )看這種思想，是非常大膽、非常叛逆、非常有沖擊力的。
【西廂記優(yōu)秀讀后感（精選12篇）】相關(guān)文章：
西廂記讀后感1000字高中02-10
西廂記讀后感1000字大學(xué)生02-10
西廂記張生原型元稹11-26
優(yōu)秀讀后感（精選34篇）01-27
《沁園春·長(cháng)沙》優(yōu)秀讀后感（精選7篇）08-21
邊城的優(yōu)秀讀后感（精選25篇）05-08