吶喊的讀后感范文（通用40篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的吶喊的讀后感范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
吶喊的讀后感 篇1
魯迅先生是我很的一名作家。他筆下的“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤牧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐的年代了許多“鐵屋子”里的者，讓的舊有了的力量與希望�！秴群啊肥敲褡�，為助威的角，是讓沉睡者，讓勇士們振奮的戰鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫病人的生命的�？稍谀�、戰火紛飛的年代，手術(shù)刀的力量是微不足道的，所以他把手中的刀換成了國人靈魂的“槍”。用他自己的話(huà)說(shuō)是“揭出病苦，引起療救的注意”、為新文化運動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀尅薄?/p>
開(kāi)學(xué)的第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代的任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統，把它們發(fā)揚光大。讓我們祖國不但國富民強而且上也要站界頂端！
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國門(mén)，迎來(lái)的都是羨慕的目光。比如唐僧。外國人一聽(tīng)說(shuō)是中國來(lái)的，都會(huì )贊嘆道：“您是大唐來(lái)的高僧��！”語(yǔ)氣是多么向往��！不像前些年我們去日本。導游不敢給我們發(fā)隊帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國人跟前丟了中國的臉；還老提醒我們在公共場(chǎng)合不要擁擠、插隊；男上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們在老外的眼中素質(zhì)是多么差��！是呀，這些年我們的國家越來(lái)越繁榮昌盛，生活越來(lái)越富裕，但文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去的！
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當年吶喊的，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良的文化傳統，接過(guò)建設文明的大旗，努力學(xué)習，為發(fā)揚祖國文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久的將來(lái)，我們中華民族一定會(huì )成為物質(zhì)的巨人，邁著(zhù)強健的腳步世界。加油！
吶喊的讀后感 篇2
《吶喊》是魯迅先生的一部小說(shuō)，也可以說(shuō)是我最喜歡的一本書(shū)，因為里面描寫(xiě)的人物形象都是那么的生動(dòng)，用的語(yǔ)音，詞匯都很形象。同時(shí)，我也很敬佩魯迅先生那為國為民的做法，放棄去日本留學(xué)的機會(huì )，決定回到祖國喚醒中國人那頹廢的靈魂！
《吶喊》里的許多篇文章都很獨特，也很有代表性。里面的“藥”，寫(xiě)的是一個(gè)老翁為了救兒子的命用錢(qián)來(lái)交換血肉饅頭這份“良藥”。里面的人，個(gè)個(gè)都是愚昧無(wú)知，一心只為自己，自私自利的。血肉饅頭可以治病，這簡(jiǎn)直就是胡扯！
還有那可笑的阿Q。阿Q的這一生，我表示同情，也表示無(wú)奈。阿Q這個(gè)人是個(gè)樸實(shí)但也是個(gè)愚蠢的人。魯迅先生用他當做當時(shí)社會(huì )底層勞動(dòng)人民的代表，是很形象的了。他專(zhuān)做短工，窮的只有一條萬(wàn)不可脫的褲子。他屬于弱者，經(jīng)常被別人欺負，但是他并沒(méi)有反抗的心理，而是用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，來(lái)獲得精神上的滿(mǎn)足。他也很欺軟怕硬，被打之后還去欺負比自己弱小的小D。他參加過(guò)革命�？傊�，他的一生很悲慘！
那令人不能忘懷孔乙己。他滿(mǎn)口的知乎者也，沒(méi)錢(qián)卻穿著(zhù)那破舊的長(cháng)棉衫站在人群里，向別人展示自己文化。還經(jīng)常賒賬，最后，還是死于他那虛偽的內心下。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”這八個(gè)字概括了當時(shí)的中國人民�！秴群啊凡粌H是在批判和反應當時(shí)舊社會(huì )的黑暗和腐朽！
吶喊的讀后感 篇3
《吶喊》是魯迅先寫(xiě)的短篇小說(shuō)集，是中國文學(xué)吏上的一部經(jīng)典，是幫助當時(shí)中國人清醒的認識到自已的無(wú)知，麻木，愚昧的重要精神良藥。
第一篇小說(shuō)《狂人日記》里的狂人是一個(gè)迫害癥患者，他向我們暴露了家族制度和禮教的弊害。出生于封建士大夫家族的狂人深受封建制度和封禮教的壓迫，造成了對社會(huì )的恐怖心理。他認為現實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，他永遠處在擔心和焦慮之中，是那樣的孤獨與無(wú)助。而以“哥哥”“趙貴翁”等為代表的食肉寢皮的封建禮教正是“吃人”的根源所在。所以魯迅先生對狂人充滿(mǎn)了同情，對“吃人”禮教充滿(mǎn)了憤怒和仇恨。而最讓魯迅先生擔憂(yōu)和痛心的是那些沒(méi)有吃人和被吃的孩子，所以?xún)B助狂人之口，魯迅先生發(fā)出“救救孩子”的吶喊。
《吶喊》中的故事沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，情節也并不引人入勝，有的是魯迅先生那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力的抨擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷！
吶喊的讀后感 篇4
魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”貫穿《吶喊》中的所有作品，對封建制度及封建禮教進(jìn)行極其深刻的揭露、批判是《吶喊》最為鮮明的思想主題。首篇《狂人日記》，通過(guò)狂人的敘述，揭示中國社會(huì )幾千年的文明史實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；而所謂的“仁義道德”其本質(zhì)是吃人。
在揭示出吃人本質(zhì)的同時(shí)，作者還揭示這一吃人本質(zhì)對人民群眾毒害之深，如《藥》中的華老栓、《故鄉》中的閏土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的單四嫂子等。
小說(shuō)在描寫(xiě)封建勢力、封建禮教對人民壓迫奴役所造成的一系列悲劇時(shí)，既暴露了封建制度、封建社會(huì )所造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更重視揭露人們精神上的“病苦”，以警醒“不幸的人們”起來(lái)打破封建思想道德的禁錮。魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵的語(yǔ)氣，激勵當時(shí)的中國人，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
吶喊的讀后感 篇5
初讀《吶喊》，愚笨的我似乎讀不懂，不知寫(xiě)的是什么。只知那《狂人日記》中盡是看著(zhù)讓人害怕又厭煩的“吃人”的字眼，如那“趕緊吃吧！”，“食肉寢皮”等等。難道是魯迅的思想有了異樣？以至于把世上的人都想成禽獸，無(wú)情的啖食他的血與肉。還是他有更深之意，因種種讓他感到可怕的原因而難以直面表達？
為了消除自己的迷惑，我翻了翻資料，問(wèn)了問(wèn)同學(xué)才知：原來(lái)它是揭露當時(shí)社會(huì )上真種種不可調和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀(guān)念，表達了作者強烈的民族憂(yōu)患意識以及渴望變革社會(huì )現狀的迫切愿望。
在《吶喊》這本書(shū)中，魯迅先生回顧了自己的人生經(jīng)歷。他說(shuō)過(guò)：“這寂寞又一天一天的長(cháng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我絕不是一個(gè)振臂一呼應者云集的英雄�！庇谑亲髡哂昧朔N種方法，去麻醉自己的靈魂。
掌握了這滄海一粟的知識，我便帶著(zhù)似懂非懂的想法繼續那讓人痛苦的讀書(shū)旅程了。
當我讀到《藥》時(shí)，里面的故事情節讓我驚嘆了，原來(lái)思想還處于封建時(shí)期的人對于生病是多么的無(wú)奈與迷信，我，既為他們感到悲哀又為他們感到可笑，試想，“人血饅頭”怎么可能會(huì )治病呢？也許，這種事情不僅僅是由于他們本身的原因吧！這應該與當時(shí)的社會(huì )情態(tài)有很大的關(guān)系！難怪魯迅先生讓我感到：他是一個(gè)不同尋常的人呢？原來(lái)根由如此��！
魯迅先生之所以會(huì )寫(xiě)出這種文章，無(wú)非是想體現兩個(gè)字：“批判”，因為魯迅先生出身于破落的士大夫家庭。他出現從小在課余就喜歡讀野史筆記與民間文學(xué)書(shū)籍，為以后創(chuàng )作打下堅實(shí)的文化基礎。后來(lái)因家道衰敗，經(jīng)濟極其困頓，使他飽嘗了冷眼與侮蔑滋味，“看見(jiàn)世人的真面目�！闭J識了封建社會(huì )的腐朽與沒(méi)落。這些都促使他對中國的國民性進(jìn)行深入思考。
從《白光》中我可以體會(huì )到當時(shí)科舉制對人民的殘害。文中陳士成連考了十六回，卻未曾考中過(guò)一次，以至于耳畔常有回音“這回又完了！”當他迷迷糊糊似乎看到了白光時(shí)，便拿起鋤頭往下掘，以至于掘出了陰森森的頭骨，這段情節似乎為他后來(lái)落湖而死做了前奏。
《社戲》中的情節似乎要好一點(diǎn)了，主要描寫(xiě)的是魯迅看戲之事，從內容來(lái)看，一個(gè)有文化的人與著(zhù)實(shí)的農家子弟的區別，似乎在城里讀書(shū)的人是受到尊敬與愛(ài)護的。如“然而我們是朋友，即使偶爾吵鬧起來(lái)，打了太公，一村的老老少少，也絕沒(méi)有一個(gè)會(huì )想出‘犯上’這兩個(gè)字來(lái)，而他們也百分之九十九不識字�！庇纱丝梢�(jiàn)，學(xué)問(wèn)，在鄉村孩子的眼中是多么的神圣。
至此《吶喊》已被我簡(jiǎn)單的看完了，也許，你會(huì )跟我一同發(fā)現：魯迅無(wú)疑具有一種反文化的傾向。不過(guò)，他也是為了喚醒沉睡麻木的國民。這是時(shí)代的呼喚，時(shí)代的造就，使魯迅成為我國一代圣雄》。
吶喊的讀后感 篇6
放下中心思想，段落大意的中學(xué)記憶，拿起魯迅重讀。
那個(gè)印象中有著(zhù)堅硬的下巴，堅硬的胡子，冷峻的臉的戰士魯迅，變得溫情起來(lái)，不再晦澀，仿佛能夠與他坐近，慢慢傾談。
社戲，讓我看到他兒時(shí)的歡騰，看到一群泥鰍一樣的孩子奔跑時(shí)露出的牙齒，玩耍釣蝦時(shí)的認真。讀到故鄉的結尾，母親和宏兒都睡著(zhù)了。同學(xué)齊聲朗讀的聲音在耳邊響起，我忘了是和哪個(gè)班的同學(xué)共同讀過(guò)，只是那朗朗的讀書(shū)聲，總在耳邊縈繞。嘴里不自覺(jué)的讀出聲來(lái)，我躺下，聽(tīng)船底潺潺的水聲……阿Q是很喜歡的一篇。藥，白光，明天，讀來(lái)雖有些沉重，也拉進(jìn)了和作者的距離。
原來(lái)，他也有柔軟的一面，無(wú)奈的一面，動(dòng)情的一面。他不再是課本上的重點(diǎn)，不再是犀利辛辣的戰士，而是一個(gè)人，一個(gè)悲憫的人，無(wú)奈卻帶著(zhù)希望的人，一個(gè)柔軟卻帶著(zhù)隱痛的人。
吶喊的讀后感 篇7
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng )作的小說(shuō)，這本小說(shuō)會(huì )讓你有深深的感悟！
《狂人日記》是其中一篇文章。那一本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人的日記，是舊社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對的吶喊！文章中只有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以擁有一顆顆純凈的心靈，不被封事的教育而來(lái)縛，他很希望這社會(huì )都是瘋子
《藥》則體現出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知，其中的環(huán)境描寫(xiě)介紹似乎就是當時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安，讓人們深深對自身無(wú)知而感到可悲！
中國經(jīng)過(guò)了幾千年的歷史，從封建社會(huì )走向共產(chǎn)主義社會(huì )，這是經(jīng)過(guò)我們許許多多的勞動(dòng)人民，和偉大的領(lǐng)袖共同努力才走來(lái)的，我們要繼續努力學(xué)習，讓中國更加強大！
吶喊的讀后感 篇8
《吶喊》這本書(shū)用的幾乎都是白話(huà)文，讀起來(lái)有一些困難，不過(guò)通過(guò)下面的注釋?zhuān)�是慢慢的讀懂了。就比如：《狂人日記》里第二章“古久先生的陳年流水簿子”。這句話(huà)的意思我就是從下面注釋上得知的�！惨馑际牵罕扔魑覈饨ㄖ髁x統治的長(cháng)久歷史�！诚旅娴淖⑨尶蓭土宋掖竺�。
魯迅先生寫(xiě)的這本書(shū)收錄了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》、《明天》、《故鄉》等十四篇小說(shuō)。作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對封建制度以及沉浮的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和批判。表現了作者對民族生存的強烈關(guān)懷和對社會(huì )變革的深刻思考。作品真切展現了中國從辛亥革命到五四運動(dòng)的普通民眾的生活畫(huà)卷。
魯迅先生用白描的手法只用了三言?xún)烧Z(yǔ)就讓人物呼之欲出，栩栩如生。讓場(chǎng)景歷歷在目，鮮明生動(dòng)，好像身臨其境一樣。
這本書(shū)寫(xiě)的不錯，魯迅先生真不愧是名不虛傳！
吶喊的讀后感 篇9
不得不承認小學(xué)時(shí)看的魯迅的一些文章，沒(méi)什么印象，但這次影視狠下心借了本中英版的《吶喊》，盡管里面有很多文章以前我們語(yǔ)文課上學(xué)過(guò)。
更多時(shí)候我是在看中文，只是看完幾篇文章后這次感覺(jué)卻印象深刻，人血饅頭，麻木愚昧的國民，虛偽的留學(xué)生等等留在腦海中，揮之不去。
心里頗憤怒，震驚，民國初那時(shí)的人們怎么這么冷漠，這么無(wú)恥，欺軟怕硬，只一味地被壓榨著(zhù)，卻不知道反抗;還好我們現在解放了，我們自己是主人，但有些劣根性卻還是沒(méi)消除殆盡，只希望國家強大，抓緊文化教育，提高國民素質(zhì)，這樣幸福指數應該會(huì )更高些，社會(huì )更太平些。
還有好些片如《風(fēng)波》，《一件小事》等還是沒(méi)能讀透，我想以后有機會(huì )再研讀下，理解會(huì )更深吧!這不是第一遍也不會(huì )是第一遍。
吶喊的讀后感 篇10
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì )的麻木不仁，殘忍無(wú)情。
從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈;在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因。
但是在另一方面，我做產(chǎn)生對他的同情，但也有善良，誠實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓。
吶喊的讀后感 篇11
魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”貫穿《吶喊》中的所有作品，對封建制度及封建禮教進(jìn)行極其深刻的揭露、批判是《吶喊》最為鮮明的思想主題。首篇《狂人日記》，通過(guò)狂人的敘述，揭示中國社會(huì )幾千年的文明史實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史；而所謂的“仁義道德”其本質(zhì)是吃人。
在揭示出吃人本質(zhì)的同時(shí)，作者還揭示這一吃人本質(zhì)對人民群眾毒害之深，如《藥》中的華老栓、《故鄉》中的閏土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的單四嫂子等。
小說(shuō)在描寫(xiě)封建勢力、封建禮教對人民壓迫奴役所造成的一系列悲劇時(shí)，既暴露了封建制度、封建社會(huì )所造成的人民物質(zhì)上的“病苦”，更重視揭露人們精神上的“病苦”，以警醒“不幸的人們”起來(lái)打破封建思想道德的禁錮。魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，憤怒而又帶鼓勵的語(yǔ)氣，激勵當時(shí)的中國人，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
吶喊的讀后感 篇12
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最終還是默默地離開(kāi)了人世。
吶喊的讀后感 篇13
我曾向天吶喊著(zhù)我的希望，向地吶喊著(zhù)我的苦痛，向奔騰的長(cháng)江傾訴，向渺遠的樹(shù)林感嘆.......魯迅用鏗鏘堅毅的文字似排山倒海的匕首，刺進(jìn)人類(lèi)的“胸膛”，喚起心中的希望與能量。
當時(shí)的時(shí)代，一片灰色，那時(shí)候，每個(gè)人都在茍延殘喘，那時(shí)候，魯迅棄醫從文，那時(shí)候，陳獨秀開(kāi)辦（新青年）。他們希望青年們能夠認清現實(shí)，把精力投入到社會(huì )中！
第一步白話(huà)文小說(shuō)（狂人日記）的發(fā)表，給了文化界的震撼，給了新世紀的希望。越攢越多的文章，合集便組成了吶喊。
通篇下來(lái)，兩個(gè)字“吃人”，無(wú)論是親人，朋友，鄰居，在利益面前，可以輕而易舉放棄你的生命。兒子傳給兒子，兒子傳給孫子，惡習便一代代傳下來(lái)了。連狗，都可以對你餓目以待。
可不是“原來(lái)地上本沒(méi)有路，走的人多了便成了路嗎”�？尚χ翗O。
現在的社會(huì )，越來(lái)越平穩，越來(lái)越和諧。
珍惜吧！這個(gè)用多少人的鮮血，辛勞換來(lái)的時(shí)代！
吶喊的讀后感 篇14
魯迅是我最喜歡的文學(xué)家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫(xiě)了很多的作品，例如《朝花夕拾》、小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是小說(shuō)《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。
我覺(jué)得從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，魯迅先生就是以這樣的方式來(lái)反映當時(shí)社會(huì )對文化的輕視和一種可悲的社會(huì )現象，對舊時(shí)文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當時(shí)社會(huì )的無(wú)耐與不滿(mǎn)，以及對當時(shí)社會(huì )的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會(huì )吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。
吶喊的讀后感 篇15
在拜讀了魯迅的短篇小說(shuō)集小說(shuō)《吶喊》后，我對其中的《狂人日記》印象十分深刻。
《狂人日記》是中國史上第一部現代白話(huà)文小說(shuō)。這本書(shū)是由一個(gè)狂人自身的角度看著(zhù)這個(gè)世界，透過(guò)狂人的嘴，魯迅講述了他對中國幾千年封建禮教的想法。
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)”仁義道德“幾個(gè)字。我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)”吃人“兩個(gè)字！”
這是狂人日記里面最廣為人知，也是最能體現魯迅心中想法的一句。幾千年的中國封建禮教不可以說(shuō)完全沒(méi)有可取之處，但無(wú)可否認，它殘害了許許多多人民，是他們麻木服從封建統治者的思想源頭。
《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結合，深刻地體現了思想革命和文學(xué)革命的實(shí)績(jì)，對其也起到了劃時(shí)代的作用。
吶喊的讀后感 篇16
“小說(shuō)《吶喊》是魯迅先生1918年至1922年間所創(chuàng )作的短篇小說(shuō)的結集……”我看著(zhù)小說(shuō)《吶喊》這本書(shū)的簡(jiǎn)介，心中的興趣一下子的涌了上來(lái)。
小說(shuō)《吶喊》里我最熟悉的是《故鄉》；最著(zhù)名的是《阿Q正傳》；而給我留下印象最深的，是《一件小事》，《一件小事》這篇文章主要講了“我”雇了一輛人力車(chē)去了s門(mén)，路上撞倒了一個(gè)老人�！拔摇敝�(zhù)急的叫車(chē)夫離開(kāi)，而車(chē)夫卻把老人扶到了巡警分駐所。后來(lái)“我”懂了，便托巡警給了車(chē)夫給了一把銅圓。
其實(shí)這個(gè)故事讓我明白了，人的外表和內心是不同的，高貴的人不一定心靈美，低下的人不一定心靈丑。相反，貧苦的人對那些同樣受欺負的人都擁有一顆同情關(guān)愛(ài)的心。因為他們能體會(huì )到受人之下的感覺(jué)。
我認為，在生活中，我們要將心比心，關(guān)心他人。學(xué)習小的“車(chē)夫精神”弘揚大的美好品質(zhì)。
吶喊的讀后感 篇17
達拉斯和佛羅里達是孤兒，而且他們是孤兒院最調皮最大的雙胞胎。
有一些大人覺(jué)得自己很有愛(ài)心，就來(lái)接這兩個(gè)孤兒去自己家，但是都非常惱火地把他們送回來(lái)了。因為達拉斯和佛羅里達在家里很不守規矩，把大人的家里弄得一團糟。
但是最后這兩個(gè)孩子被兩個(gè)老人接走了，他們是諦樂(lè )和賽蕊。他們就住在一個(gè)叫“吶喊紅寶石”的地方。達拉斯和佛羅里達在兩個(gè)老人的家里也總是把東西弄壞，但是這兩個(gè)老人并沒(méi)有生氣，他們給這兩個(gè)孩子講了他們小時(shí)候也經(jīng)常打碎東西或者搞壞東西，但是他們能盡力把它給修好。
最后，兩個(gè)孩子在“吶喊紅寶石”生活得很幸福。
這本書(shū)里的兩個(gè)孩子有個(gè)愿望，就是走出孤兒院，去森林，那里可以大喊大叫，沒(méi)有規矩，可以快樂(lè )地奔跑，他們可以互相扔泥巴，也沒(méi)有人嫌他們很臟。雖然不太可能實(shí)現，但是他們不放棄，最后終于在吶喊紅寶石實(shí)現了。
我覺(jué)得只要不放棄，努力去爭取，就一定能實(shí)現愿望。
吶喊的讀后感 篇18
達拉斯和佛羅里達是柏斯屯孤兒院最令人頭疼的孩子。調皮搗蛋的天性使他們在收養家庭中無(wú)立足之地，受人虐打，把他們當作不需支付酬勞的雇工一樣看待。長(cháng)此以往，雙胞胎失去了對大人的信賴(lài)，直到諦樂(lè )和賽蕊的出現，才讓他們重拾天真與不曾擁有過(guò)的溫馨。
正是諦樂(lè )和賽蕊濃濃的愛(ài)改變了達拉斯與佛羅里達，沒(méi)有拘束，只有在吶喊山谷里追逐嬉戲。憤世嫉俗的佛羅里達學(xué)會(huì )了愛(ài)別人，達拉斯學(xué)會(huì )了面對現實(shí)。沒(méi)錯，有了愛(ài)，一切皆有可能。
對待佛羅里達言語(yǔ)上的冒犯，諦樂(lè )選擇了禮讓與寬容，慢慢地溝通，漸漸地融入了對方的生活。在生死一線(xiàn)間，佛羅里達冒著(zhù)危險去救諦樂(lè )，證明了她善良的本質(zhì)。
如果你想改變一個(gè)人，試著(zhù)去愛(ài)他、寬容他、理解他，就算再大的隔閡也會(huì )煙消云散，僅剩下一座溝通的橋梁，就像封面上寫(xiě)的那樣：“在愛(ài)的港灣中體味人生，這或許就是成長(cháng)的契機�！蹦茏龅竭@些，你不是就已長(cháng)大了嗎？
吶喊的讀后感 篇19
《吶喊紅寶石》的主人公是達拉斯和佛羅里達雙胞胎兄妹，以前每個(gè)領(lǐng)養他們的人不到三天就把他們“退貨”了，而且有些人把他們當成奴仆。諦樂(lè )和賽蕊的領(lǐng)養，使他們有了很大的變化，他們必須學(xué)會(huì )愛(ài)。
我最喜歡諦樂(lè )和賽蕊發(fā)明的特別食譜，有“不再做孤兒蛋糕”，“不再想孩子鹵肉”，“心臟病復原點(diǎn)心”，“歡迎回家熏肉”......這對老夫妻自己的孩子走了，他們常常自我安慰，這一點(diǎn)令我很佩服。他們領(lǐng)養了達拉斯和佛羅里達這對可憐的孩子，想讓他們過(guò)上幸福的生活。起初，佛羅里達和達拉斯認為諦樂(lè )和賽蕊是瘋子，但經(jīng)過(guò)一場(chǎng)生死之后，他們改變了。這個(gè)和我的一段經(jīng)歷有點(diǎn)兒像：起初，我很討厭吃藕，媽媽建議我多吃一點(diǎn)兒，我也不知道是有意的還是無(wú)意的，夾了一片藕，覺(jué)得味道不錯，就又夾了幾片，后來(lái)我就喜歡上了 吃藕，把吃藕當成了一種樂(lè )趣。
每個(gè)人都要學(xué)會(huì )面對現實(shí)，還要學(xué)會(huì )愛(ài)。
吶喊的讀后感 篇20
《狂人日記》是魯迅所作，也是中國的第一本現代白話(huà)小說(shuō)，內容大致上是以一個(gè)狂人的所見(jiàn)所聞，指出中國文化的朽壞。
《狂人日記》中的狂人所患的病是迫害狂，從醫學(xué)的角度來(lái)看，其突出的癥狀是病者處于一種反應性妄想之中，對于周?chē)囊磺�，都可能因某一事物特征引起多疑性反應：或懷疑有人害他，或懷疑有人侮辱他。魯迅用這部小說(shuō)顯示了文學(xué)革命的實(shí)績(jì)，它以表現的深切和格式的特別，頗激動(dòng)了一部分青年讀者的心。的確，《狂人日記》在近代中國的文學(xué)歷史上，是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng )了中國新文學(xué)的革命現實(shí)主義傳統。
狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整個(gè)五四時(shí)代先驅者憤激思潮的藝術(shù)象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿(mǎn)著(zhù)批判和追求、深思和戰取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時(shí)代思潮交響樂(lè )。
吶喊的讀后感 篇21
狂人日記——魯迅寫(xiě)于1918年4月，是中國現代文學(xué)史第一篇真正的現代白話(huà)小說(shuō)。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的弊害，魯迅以其長(cháng)期對半封建半殖民地的舊中國的深刻觀(guān)察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng )了中國新文學(xué)的革命現實(shí)主義傳統。
從整片的文章來(lái)看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對別人充滿(mǎn)了猜疑和害怕，總認為別人會(huì )害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到傳統殺人，人們無(wú)法容納他的清醒而對他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢力權下，與他們同流合污。當時(shí)的社會(huì )對人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運動(dòng)的主將，他意識到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，“救救孩子…”的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì )。
吶喊的讀后感 篇22
在這個(gè)短暫又漫長(cháng)的暑假里，我無(wú)意中闖入了狂人臆想的世界。
翻開(kāi)《狂人日記》，首先進(jìn)入我的視野的是“狂人臆想的世界”。在這個(gè)狂人臆想的世界里有這樣一句話(huà)：“狂人發(fā)病，旁人側目，家人延醫救治，狂人復原�！贝蠹沂欠裼X(jué)得魯迅真的將我們帶入了狂人的世界？
站在我們正常人的角度，或許我們就可以合理地解釋狂人眼中他人對其的迫害行為了。在我的深刻記憶里，有這樣幾個(gè)令人心寒、膽顫的情節：今天全沒(méi)月光，我知道不妙。當我看完了這樣的情節，說(shuō)實(shí)話(huà)，內心的承重有些讓我無(wú)法負擔。這樣的一個(gè)狂人，狂到不相信社會(huì )，不相信親人，甚至不相信有人性的存在，這是怎樣的一種生活背景所造就的悲��？！
雖未處在那時(shí)，但魯迅筆下狂人狂行下表層批判的封建傳統社會(huì )，卻令我心顫不止。
吶喊的讀后感 篇23
魯迅先生以筆做劍，刺穿了黑暗的舊社會(huì )讓人們感受到光明。在他的作品里，盡是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛(ài)。如今我們的生活如此美好，全是這些革命人士用鮮血換來(lái)的��！我們要珍惜現在的美好生活，讓祖國更加繁榮，更加強大！
《朝花夕拾》這是魯迅的一部經(jīng)典作品，也是中學(xué)生必讀書(shū)目。我讀完這本書(shū)，它講述了魯迅先生幼年時(shí)的生活和青年時(shí)的經(jīng)歷，他的一切話(huà)語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。
書(shū)中的故事可以分為酸甜苦辣咸五味。酸，心酸。在《爸爸的病》中，僅父親那短短幾句噓唏不已的話(huà)，作者為父親所做的事中便已讓人心中泛起酸楚。最后父親將要逝世時(shí)，作者大喊“爸爸”，更是催人淚下。甜，不說(shuō)長(cháng)媽媽與“我”過(guò)年時(shí)的溫馨，也不說(shuō)看五猖戲時(shí)那熱鬧的場(chǎng)面，單說(shuō)百草園中四溢的童趣，兒童的天真爛漫展現在我們眼前�？�，在魯迅先生的年代，革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了《朝花夕拾·吶喊》這本偉大經(jīng)典。辣，是魯迅先生的本色，他諷刺的筆，總有將筆尖指向人群的時(shí)候，表面的贊揚，實(shí)則是對黑暗社會(huì )的抨擊的批判。咸，那書(shū)中的一篇篇故事便是鹽分，咸出來(lái)的是無(wú)盡的韻味，咸出來(lái)的是讀者深思的心靈。
吶喊的讀后感 篇24
這次寒假，我看了魯迅寫(xiě)的一本小說(shuō)，是《吶喊》。你知道嗎？魯迅可是偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。他翻譯和編寫(xiě)了許多部小說(shuō)，如：《吶喊》《彷徨》等，都反映了舊社會(huì )時(shí)的情景。魯迅以筆為武器，戰斗了一生。他本是要學(xué)醫來(lái)治療人們的，可他后來(lái)才懂得人們不是身體上有了傷，而是靈魂出了問(wèn)題，正如他自己所說(shuō)：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有它發(fā)揚起來(lái)，中國才有真進(jìn)步�！�
書(shū)中有個(gè)故事“阿Q正傳”對我印象最深，阿Q不是真實(shí)的人，是被魯迅擬化的一個(gè)人物，隨著(zhù)他我看到了當時(shí)社會(huì )弱肉強食的惡劣行為：地主非常霸道，經(jīng)常欺壓百姓，還見(jiàn)了殺革命黨人的慘狀等。我從書(shū)中知道阿Q是一個(gè)沒(méi)有朋友，沒(méi)有關(guān)心他的人，但又總能讓自己贏(yíng)。也告訴我們要多幫助，關(guān)愛(ài)身邊的人，不管是誰(shuí)。
為什么書(shū)名為《吶喊》？因為作者想通過(guò)書(shū)的方式拯救舊社會(huì )，為人們吶喊助威，呼吁人們要站立起來(lái)，不能再被別人這樣羞辱。說(shuō)到吶喊，作為現代的我們也應該呼吁人們銘記這些歷史，努力、奮發(fā)學(xué)習，為祖國獻上自己的一份力！現代社會(huì )還需講文明，有禮貌，多多幫助他人。這樣才會(huì )使我們的祖國更加繁榮昌盛。
吶喊的讀后感 篇25
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結集，《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì )的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。
從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì )的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，魯迅犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國之心，都是那么地令人肅然起敬。
在《吶喊》這本書(shū)中，像《狂人日記》、《孔乙己》，《藥》這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
文章中處處都有幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，為的就是激勵當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人;用指責和批判的語(yǔ)言，描繪了當時(shí)社會(huì )的黑暗，當時(shí)作者的心境是多么急切，多么急切地期望中國這條龍早日從夢(mèng)中醒來(lái)，重整我中華雄偉。
中國經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì )走向了社會(huì )主義社會(huì )，向共產(chǎn)主義社會(huì )而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國家領(lǐng)導，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續努力!
同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的完美明天而奮斗吧!
吶喊的讀后感 篇26
“哀其不幸，怒其不爭”，這句話(huà)出自魯迅的《吶喊》。讀完這本書(shū)，我心潮澎湃，久久不能忘懷。
《吶喊》是魯迅先生寫(xiě)的一部小說(shuō)集文章，篇篇都是經(jīng)典之作。每一句話(huà)，每一個(gè)詞，每一個(gè)字都寫(xiě)滿(mǎn)了對黑暗社會(huì )的控訴和對整個(gè)社會(huì )的吶喊。在魯迅先生的筆下，每個(gè)人物都有血有肉。
我最喜歡的就是《阿Q正傳》這篇文章了。這里有九個(gè)章節，個(gè)個(gè)十分精彩，《阿Q正傳》向人們展現了辛亥革命前后一個(gè)畸形社會(huì )以及畸形人物的真面貌，阿Q的性格復雜，他是一個(gè)質(zhì)樸而又愚蠢的人，代表了那個(gè)時(shí)代典型的中國農民，但是阿Q也有著(zhù)中國農民自私自利的缺點(diǎn)，整天自輕自賤，卻又狂妄自大，自我麻痹來(lái)欺騙自己的行為。
他是弱者，經(jīng)常被人欺負，他是經(jīng)常挨打的人，常常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)滿(mǎn)足自己，在精神上得到勝利，在這里面有一種辦法，叫精神勝利法，這是每個(gè)中國人經(jīng)常犯的一個(gè)錯誤。魯迅先生說(shuō)，阿Q是現代中國人的靈魂，《吶喊》這篇文章，引人深思，讓我久久不能忘懷，那有力的語(yǔ)氣抨擊當時(shí)社會(huì )的黑暗，體現了魯迅對國之責任感和對國家的熱愛(ài)之情。這就是所謂的《吶喊》。在彷徨中“吶喊”，在成長(cháng)中讓自己知足，更加明辨是非。
吶喊的讀后感 篇27
《吶喊》這本書(shū)我們都很熟悉，它是一本魯迅先生的小說(shuō)集。本書(shū)篇幅不長(cháng)，有124千字。但其中的每一個(gè)文字都是精華。
首先，我要介紹一下本書(shū)作者——魯迅先生�！棒斞浮�，是他的一個(gè)筆名，以其母姓作為首字，“迅”字結尾。他的原名是周樟壽，后改為周樹(shù)人。魯迅先生生活在一個(gè)混亂、低迷、腐敗的年代，但這也為他的偉大人生奠定了時(shí)代基礎。
整本書(shū)中每一篇小說(shuō)的主題幾乎都一樣，但魯迅先生卻賦予了每個(gè)人物不同的性格，從屈服于淪亡的孔乙己，瘋了的祥林嫂，到被斬首的夏雨……他們是舊社會(huì )的鬼魅，但卻又無(wú)可奈何。
別看整本書(shū)全在描寫(xiě)社會(huì )底層的亡國奴，但魯迅的本意是呼喚國民，喚醒國民的內心，用自己的吶喊去拯救千瘡百孔的舊中國。
舊中國是一頭沉睡的雄獅，需要有人去喚醒他。于是，千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)生和工人走上街頭，發(fā)出屬于自己的聲音：“振興中華！驅除韃虜！”
如今的中國已飛黃騰達，那些“吶喊”仿佛沒(méi)有了存在的意義。不！不是這樣的。我們年輕的一代人，也要發(fā)出自己的聲音，讓別人知道：“我們才是祖國的未來(lái)！”
《吶喊》這本書(shū)對我們很有幫助，是我們前進(jìn)的支柱和動(dòng)力。細細品讀《吶喊》，激發(fā)出屬于自己的能量！
吶喊的讀后感 篇28
即便用這首詞來(lái)說(shuō)明魯迅先生一生的宗旨是再好不過(guò)了，他本人最重視的當是“治文藝改變精神”吶喊正是一部改變國民精神的偉大小說(shuō)巨作。
除了自己主觀(guān)上的原因，客觀(guān)上國民的麻木，群眾的不覺(jué)悟，在當時(shí)產(chǎn)生對于“吶喊”的不贊成也不反對。在他看來(lái)，國民以沒(méi)有希望了，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而勇士們奮斗到底不麻木，反應中帶著(zhù)無(wú)限熱情在寂寞中奔馳前驅著(zhù)。因此他們需要有人吶喊助威。
吶喊的意義可以說(shuō)是絕對存在的。假如一間鐵屋子是絕窗戶(hù)且萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，要不了多久就要悶死了，由于是昏睡入死的，就感覺(jué)不到死的悲哀�，F在其中一個(gè)人大聲嚷嚷起來(lái)驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使著(zhù)少數的不幸受到了無(wú)可挽救的臨死苦楚，然而這幾個(gè)人既然已經(jīng)醒來(lái)，你就不能說(shuō)沒(méi)有逃生的希望。
可以說(shuō)上述的國民精神麻木不是暫時(shí)或短期造成的，而是經(jīng)過(guò)奮斗，努力后得不到逃生而產(chǎn)生的沮喪，悲觀(guān)的惰性。就如科學(xué)界的一個(gè)著(zhù)名實(shí)驗——“鱷魚(yú)攻食”。
吶喊的讀后感 篇29
俗話(huà)說(shuō)“醫者仁心”，醫生以高尚情操，行仁愛(ài)之術(shù)。身披白衣戰甲，救死扶傷，受到世人所尊敬，是一個(gè)光榮之職。但大文豪魯迅先生卻棄醫從文，讓人百思不得其解，直到我讀了他寫(xiě)的《吶喊》，才終于得到了答案。
魯迅先生的父親因為庸醫開(kāi)出了無(wú)效的藥方而不幸去世，這讓魯迅先生在心里暗暗立下了一個(gè)目標：一定要當一名醫生，去救治像父親這樣被庸醫所誤的百姓們。
于是，他到日本去學(xué)醫。但當他看到一張中國人被外國人欺負卻露出麻木神情的照片，頓時(shí)感悟到學(xué)醫并不是最重要的事情，因為醫生只能醫治人們的身體，而無(wú)法救治人們的心靈。所以魯迅先生棄醫從文，打造出了一個(gè)個(gè)“新的生命”，使中國再次煥發(fā)出勃勃生機。
魯迅先生拿起筆，寫(xiě)出一篇又一篇的文章。為整個(gè)國家的雄起做出了極大的貢獻，他的作品影響了一代又一代人，挽救了一個(gè)又一個(gè)愚弱的國民。
“星星之火，可以燎原”，文字的魅力就是如此之神奇，魯迅先生的文章如點(diǎn)點(diǎn)火星，照亮了每一個(gè)人的心。
文字無(wú)聲且無(wú)形，但卻可以影響一個(gè)人的心靈。所以，我們也要寫(xiě)好文章。
吶喊的讀后感 篇30
《吶喊》，眾所周知，這是魯迅的文學(xué)巨著(zhù)。前些天，突然心血來(lái)潮，在網(wǎng)上購買(mǎi)了一本《吶喊》。
當時(shí)是心血來(lái)潮，可真正捧起這本書(shū)時(shí)，才發(fā)現這本書(shū)的魔力。魯迅是中國現代文學(xué)的奠基人，也就是他漸漸的把古代文學(xué)轉成現代文，所以他的文筆有種特殊的美。
《吶喊》中是許多短篇小說(shuō)組成的，其中也包括語(yǔ)文書(shū)中的《社戲》，小說(shuō)多數反應了當時(shí)社會(huì )的陰暗面，比如第一篇：《狂人日記》這是魯迅第一次寫(xiě)的文章，主要內容寫(xiě)的是“我”得了一種病，總認為別人要吃“我”。醫生說(shuō)讓“我”好好養病，我覺(jué)得他要把“我”養肥了吃；也認為小時(shí)候妹妹的死是哥哥造成的-------哥哥吃了妹妹！側面烘托了當時(shí)社會(huì )的不公平，魯迅在文章中注入了他的思想感情：當時(shí)社會(huì )是個(gè)“吃人”的社會(huì )！
這本身真的給我啟發(fā)很大，雖然第一遍并不能完全讀懂，可第二遍，第三遍時(shí)，你會(huì )收獲很多，真的很多，你可以進(jìn)入到魯迅的世界，體會(huì )他的思想感情。
《吶喊》是本值得品味的書(shū)，走進(jìn)這本書(shū)，你肯定不會(huì )空手歸！
心血來(lái)潮買(mǎi)《吶喊》，
游入書(shū)海不無(wú)感。
如你今讀此本書(shū)，
絕對不會(huì )空手歸！
吶喊的讀后感 篇31
臺灣作家林清玄當年做記者時(shí)，曾經(jīng)報道了一個(gè)小偷作案手法非常細膩，犯案上千起，第一次被捉到。他在文章的最后，情不自禁地感嘆：“像心思如此細密、手法那么靈巧、風(fēng)格這樣一來(lái)獨特的小偷，又是那么斯文有氣質(zhì)，如果不做小偷，做任何一行都會(huì )有成就的.吧！”
沒(méi)想到，他20年前無(wú)心寫(xiě)下的這句話(huà)，卻影響了一個(gè)青年的一生。如今，當年的小偷已經(jīng)是臺灣幾家羊肉爐店的大老板了！在一次懈逅中，這位老板誠摯地對林清玄說(shuō)：“林先生寫(xiě)的那篇特稿，打破了我生活的盲點(diǎn)，使我想，為什么除了做小偷，我沒(méi)有想過(guò)做正當事呢？”從此，他脫胎換骨，重新做人。
回頭想想，如果沒(méi)有林清玄當年對小偷的“欣賞”和企盼，恐怕也就不會(huì )有他今天的事業(yè)和成就。不難看出，欣賞對人生是多么重要��！
欣賞，是一種理解和溝通，也包含了信任和肯定；欣賞，也是一種激勵和引導，可以使人揚長(cháng)避短，更健康地成長(cháng)和進(jìn)步。其實(shí)，社會(huì )上的每一個(gè)人都渴望別人的欣賞，同樣，每一個(gè)人也應該學(xué)會(huì )去欣賞別人。學(xué)會(huì )欣賞，是一種愛(ài)。人與人之間，在相互欣賞之中，世界才能充滿(mǎn)愛(ài)！
吶喊的讀后感 篇32
最近，我細讀了一本名為《朝花夕拾-吶喊》的書(shū)，它的作者是魯迅。
之前，我也讀過(guò)一些關(guān)于魯迅先生回憶童年的散文，深深地感受到了魯迅小時(shí)候對大自然、生活的熱愛(ài)與向往。魯迅曾趁大人不注意時(shí)鉆入了百草園，雖然有時(shí)被壽鏡先生嚴厲的教誨過(guò)，但他對童年的向往與渴望從來(lái)就沒(méi)有減少過(guò)。
在這些散文中，最讓我難以忘記的是《藤野先生》，這一篇散文令我十分感動(dòng)，漸漸的使我懂得了知識是是永遠不分國界的。藤野先生是作者在日本學(xué)醫時(shí)的一位好老師，并且對魯迅十分的關(guān)心、格外關(guān)照。他對人公正、誠懇，對學(xué)生誨人不倦，對研究一絲不茍。他一一糾正了作者筆記中的錯誤，不僅如此，而且還在里面添加了許許多多的筆記，就連小小的文法錯誤都一一指了出來(lái)。他給了在異國他鄉的魯迅極大的鼓舞，同時(shí)，他也是十分無(wú)私、十分偉大的一位老師。他對魯迅的一生有著(zhù)十分大的幫助和影響。從文章的一些細節中也能看出他對中國十分了解，曾經(jīng)還擔心魯迅是中國人，中國人十分敬重鬼神，所以怕魯迅不想解剖尸體。
《朝花夕拾》是一本好書(shū)，內容都是關(guān)于魯迅童年有趣的事，所以我很喜歡看這本書(shū)。
吶喊的讀后感 篇33
汨羅江畔的長(cháng)堤上，人群還沒(méi)有散去，望著(zhù)滾滾滔滔的江水，望著(zhù)來(lái)來(lái)回回的漁船，望著(zhù)那隨水時(shí)沉時(shí)浮的腰帶，望著(zhù)那赫赫然血淋淋的八個(gè)大字，眾人憤怒地仰天狂嘯，一聲吶喊，驚天動(dòng)地：楚雖三戶(hù)，亡秦必楚！
汨羅江畔的沉沙港口，一株古老的銀杏樹(shù)，黯然地投下一片綠蔭樹(shù)下有塊赭黃色的巖石，周?chē)L(cháng)著(zhù)綠茵茵的芳草，踩在腳下毛茸茸的，甚是舒服!
屈原神志恍惚，如癡如醉地走過(guò)來(lái)，嘴里一會(huì )兒漫罵，一會(huì )兒詛咒，一會(huì )兒控訴，一會(huì )兒抽泣聽(tīng)不清他在說(shuō)些什么他頭發(fā)蓬亂，面容瘦削，額骨高高隆起，眼圈深深地凹進(jìn)去，只有一雙布滿(mǎn)血絲的眼睛依舊睜得圓圓的，要把世間的人全都看透!
屈原咆哮著(zhù)，怒吼著(zhù)，情緒爆發(fā)得近乎發(fā)狂他胸中仿佛有團怒火在燃燒，不吐出來(lái)回把他少燒死他要想火山爆發(fā)那樣把那團怒火宣泄出來(lái)，把污穢齷齪的東西燒個(gè)罄盡，把老百姓心中的明燈點(diǎn)燃他張開(kāi)雙臂，甩動(dòng)長(cháng)發(fā)，滿(mǎn)腔憤怒如激流傾瀉，他像一頭發(fā)怒的獅子，撕心裂肺地扯開(kāi)嗓子，對蒼天狂嘯!
吶喊的讀后感 篇34
今天，我讀了魯迅先生寫(xiě)的《吶喊》一書(shū)，我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作斗爭的。
在目錄中，我看到了期望已久的《阿Q正傳》和《狂人日記》，我懷著(zhù)強烈的好奇心去讀，但結果不太理想�！犊袢巳沼洝分须m然讀起來(lái)十分通順，但是其中的含義我卻不明白。作者總是寫(xiě)：社會(huì )上人吃人，甚至吃自己的親人也不在話(huà)下。最后一句：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子？”這句話(huà)的意思我一點(diǎn)也不懂。
但我喜歡《藥》這篇，它反映了舊社會(huì )時(shí)人的愚昧無(wú)知，以為吃人血饅頭就能治癆病，人就不會(huì )死。讀到這兒，我深深感到當時(shí)的舊社會(huì )是多么的落后��！我也知道了：因為魯迅把舊社會(huì )的情況反映給人民，他讓人們醒悟，認清黑暗現實(shí)，喚醒自己的覺(jué)悟。所以他與敵人成了對手。就這樣，魯迅把自己的一生貢獻給了偉大的革命事業(yè)。他是多么令人欽佩��！我崇拜他！
我也知道了魯迅先生的聰明之處：他沒(méi)有直接寫(xiě)：“中國人民愚昧無(wú)知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚的事實(shí)告訴人們，讓人們自己去覺(jué)悟。
我敬佩魯迅！我也要做一個(gè)為自己想的少，為別人想的多的人！
吶喊的讀后感 篇35
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集。它是中國的名著(zhù)。同樣也是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)。在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”。還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。當然，有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后。能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊的讀后感 篇36
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì )中沒(méi)落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì )所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會(huì )對苦難者的漠視，同時(shí)對腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責。本篇的藝術(shù)特色在於結構嚴謹，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì )的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小夥計耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對話(huà)，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。
魯迅先生小說(shuō)里的主人公形象在我們的社會(huì )不復存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現。我們這一代要繼續努力，更好的建設祖國，把中國變成民主富強的世界大國。
吶喊的讀后感 篇37
在這個(gè)快樂(lè )的寒假里，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書(shū)。
《朝花夕拾吶喊》的原名是《舊事重提》，書(shū)中講了二十三個(gè)故事，在初中和小學(xué)就學(xué)過(guò)魯迅先生的《故鄉》魯迅的童年還是比較幸福的。
魯迅對家鄉和家鄉的每一個(gè)人都記得非常清楚，與故鄉的感情沒(méi)有因時(shí)間而生疏的，阿長(cháng)被稱(chēng)為長(cháng)媽媽?zhuān)l(fā)生的一些事由開(kāi)始的仇恨而變成敬意，阿長(cháng)去世時(shí)，作者特意寫(xiě)了小時(shí)候和阿長(cháng)之間的一些故事。
作者由社會(huì )現象來(lái)描述人間黑暗，反映了對現實(shí)的強烈不滿(mǎn)，而自己有身單力薄無(wú)法抵抗，只能借用文字反映現實(shí)和阿長(cháng)之間的故事，魯迅先生應該是認為文字的力量是偉大的。
魯迅沒(méi)有受那種腐朽的生活方式的影響，不迷戀紙醉金迷的生活，近墨者黑的例子也并不全都是。近墨者主要是看一個(gè)人的心靈如何。如果一個(gè)人的意志堅定，品格高尚在骯臟的環(huán)境中不但不會(huì )受其污染，反而更能顯示其高風(fēng)亮節。魯迅這種近墨者而黑的精神令人敬仰，由此書(shū)可以聯(lián)想現在在近代社會(huì )又何嘗不是這種現象呢?現在社會(huì )尤其需要高風(fēng)亮節的精神。
吶喊的讀后感 篇38
在寒假之際，我們讀了魯迅先生的《吶喊》給我的感觸異常深刻。
如果問(wèn)我在《吶喊》中最喜歡哪一篇，我肯定毫不猶豫的選擇《藥》這篇文章主要講了老栓的兒子得了癆病，為了救兒子，老栓決定花高價(jià)錢(qián)買(mǎi)“人血饅頭”給兒子治病。為了這個(gè)“仙丹饅頭”老栓在茶館中賣(mài)力工作，可是最后，老栓迷信的想法卻害死了兒子。而這種舊社會(huì )的迷信想法處處體會(huì )著(zhù)中國社會(huì )、人民的愚昧、無(wú)知與迂腐！讓人們深深地對自身的無(wú)知而感到可悲。
不僅如此，在《故鄉》中為我們呈現出的那個(gè)機智勇敢的小閏土，曾是該作者魯迅先生多么要好的朋友！長(cháng)大以后，還不是分出了地位階級，閏土還不是生生叫了魯迅一聲“老爺”！這不正表現出了當時(shí)人民在受到封建勢力的壓迫的情形嗎？
而那個(gè)以偷為職業(yè)孔乙己因為偷了有錢(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿最后死去，這篇《孔乙己》不是象我們展示了中國教育的墮落嗎？我們看到了一個(gè)雖然沒(méi)有錢(qián)，但是渴望學(xué)習，甚至不惜去偷的人的死，難道不覺(jué)得悲哀嗎？
看完了這本書(shū)，我才明白舊社會(huì )的封建迷信思想與墮落。同時(shí)也讓我越發(fā)的敬佩魯迅先生以筆為武器的一生。
吶喊的讀后感 篇39
這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊的讀后感 篇40
《吶喊自序》雖不是一篇小說(shuō)，但卻是《吶喊》中一篇具有綱領(lǐng)性的重要文章，為啥這樣說(shuō)呢？
《自序》說(shuō)明了魯迅為啥要寫(xiě)《吶喊》，是在什么樣的背景之下完成的創(chuàng )做�！蹲孕颉酚伤牟糠纸M成。第一部分講了魯迅父親生病，求醫未果，導致了魯迅長(cháng)大后有學(xué)醫的理想。接著(zhù)寫(xiě)了魯迅在學(xué)醫的過(guò)程中，他親眼目睹了麻木的中國看客對同胞的死亡無(wú)動(dòng)于衷，他明白了只有好的身體，卻沒(méi)有好的思想是不行的，于是他萌生了用文章喚醒國人的念頭。魯迅便和幾個(gè)志同道合的朋友一起寫(xiě)文章，但卻不那么成功。最后在朋友的勸說(shuō)下，“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望”，魯迅開(kāi)始創(chuàng )作《吶喊》。
我通過(guò)這篇文章，明白了一個(gè)道理：治樹(shù)要治根，治人要治本。如果一棵樹(shù)的根部壞死了，這棵樹(shù)肯定會(huì )枯萎。如果一個(gè)人有一些壞習慣，那么要從他的思想上來(lái)轉變他。就拿我來(lái)說(shuō)，我以前上課的時(shí)候會(huì )管不住手、腳、嘴，甚至連眼睛也管不住，總愛(ài)東張西望，動(dòng)個(gè)不停。老師就會(huì )找我談話(huà)，而不是打罵我，現在的我比起過(guò)去，還是不老實(shí)，但卻進(jìn)步不少。
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