關(guān)于羅生門(mén)讀后感（通用8篇）
當閱讀完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編幫大家整理的關(guān)于羅生門(mén)讀后感（通用8篇），歡迎閱讀與收藏。
羅生門(mén)讀后感1
一間破殿，陳舊的牌匾，一場(chǎng)大雨，一個(gè)故事。人性就如此丑陋的被展現出來(lái)。
《羅生門(mén)》是芥川龍之介的代表作本身來(lái)自于佛教禪經(jīng)中的故事�！氨∧簳r(shí)分，羅生門(mén)下，一個(gè)家將正在等待雨的過(guò)去�！本褪侨绱说暮�(jiǎn)潔更能突顯他凌駕于情節之上，讀者情緒之上的冷靜敘述。
《羅生門(mén)》尤其精短，在芥川先生的小說(shuō)里只有故事，讀來(lái)令人疑惑。不過(guò)，不可否認地，每次讀《羅生門(mén)》都會(huì )有種壓抑沉悶感：日落黃昏，陰霾密布，陰雨連綿，斷壁殘垣，烏鴉在頭頂盤(pán)旋，腳邊是無(wú)人認領(lǐng)的尸體……一副瘡痍景象，為后繼危險的情節做了鋪墊。老婦在女子尸體上拔發(fā)被一個(gè)從主人家被趕出的仆人撞見(jiàn)，仆人了解老婦用蛇干充當魚(yú)干賣(mài)錢(qián)謀生的故事后恍然大悟：兩人作惡撒謊都是為了生存，自己成為強盜又何嘗不可呢？于是搶了老婦的衣服逃走了。
無(wú)論是不積陰德的老婦，還是由“正義家”變成的強盜其實(shí)都一樣可悲可憐。天災人禍，生活所迫，這便是一切犯罪的借口，也是致使人性變得渾黑的原因�！爱斎说幕旧娑嫉貌坏綕M(mǎn)足時(shí)，做什么都可以原諒�！边@樣的荒謬言論成了理所當然�？煽v觀(guān)中國歷史，“不受嗟來(lái)之食”，“不為五斗米折腰”，“貧賤不能移”這些說(shuō)法正好證明了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事——尊嚴。
社會(huì )復雜，善與惡都不是那么容易定義的。更何況人心復雜，善惡觀(guān)更是取決于人們對社會(huì )認知的深度和個(gè)人的理想目標而決定的。作為普通人，一定會(huì )把自己往“善”考慮。
只有在衣食無(wú)憂(yōu)，風(fēng)氣淳樸的社會(huì )中，人們才會(huì )有尊嚴意識，會(huì )懲惡揚善。在溫飽都得不到保證的社會(huì )中，罪惡感會(huì )被消解，善良和正義成為借口。
回過(guò)頭來(lái)，有軟弱的地方就有欺騙固然沒(méi)錯，然而軟弱從何而來(lái)？純然是欲望造就了軟弱。因為想保住現在自身的地位而軟弱從而欺騙他人。人們就是因為這種的思想而用謊言構筑看似光鮮靚麗的海市蜃樓。
陣陣微風(fēng)拂過(guò)羅生門(mén)，如同欲念難盡。人心中的羅生門(mén)，又要多久才放晴一次呢？
羅生門(mén)讀后感2
“羅生門(mén)”是從日語(yǔ)交流來(lái)的詞語(yǔ)，這一詞有“各說(shuō)各話(huà)，真相不明”的含義。陷入羅生門(mén)中的人表現出自私性，并且逐漸演化成外人看來(lái)真相難辨，同時(shí)又都難以拿出有力的證據揭穿謊言，所以在“真相”與“假象”之間徘徊。
《羅生門(mén)》的故事發(fā)生在一個(gè)看見(jiàn)橫尸都不會(huì )驚慌的荒涼時(shí)代。故事在我看來(lái)就是一個(gè)講述人性本惡的故事，每個(gè)人心里都有惡的種子，這種惡念在面對生存抉擇時(shí)會(huì )劇烈膨脹，直至占據一個(gè)人的心靈。家將從開(kāi)始時(shí)對惡念的猶豫，到遇見(jiàn)老嫗作惡時(shí)的義憤，再到最后自己成為強盜。我認為老嫗給了家將一個(gè)變壞的理由，也可以說(shuō)是一個(gè)借口，同時(shí)也是老嫗為自己的惡行所做出的辯解“我已經(jīng)走投無(wú)路”“我施惡的人也并不是什么好人”，家將用別人的話(huà)為自己的惡念找到了出口，他甚至變得比老嫗更加殘忍，老嫗奪取的對象是無(wú)知無(wú)覺(jué)的尸體，而家將卻把惡作于活生生的老嫗。每天都面對著(zhù)死亡，也許下一個(gè)死的就會(huì )是自己，如果說(shuō)作惡是更容易活下去的方式，那么每個(gè)人就會(huì )直面自己內心最深處的惡意。
《羅生門(mén)》是一篇具有迥異風(fēng)格的小說(shuō)，它讓我們清晰并帶著(zhù)沉重的心情看到了問(wèn)題的存在，但人們卻無(wú)法解決。分明在黑夜中能看到一絲光亮，但卻抓不住，出不去。作者讓我們發(fā)現困惑，而這樣的困惑卻不局限在某個(gè)年代，而是存在我們身上永久的精神枷鎖。最后，我們看到，瘦弱的芥川被這樣的枷鎖壓倒了。讓人不禁思考一個(gè)問(wèn)題：有多少人能承擔起這樣的思索重任呢？
羅生門(mén)讀后感3
聽(tīng)說(shuō)過(guò)羅生門(mén)，就是不知道羅生門(mén)是什么意思，原來(lái)是指虛偽與真實(shí)之間的辯論。羅生門(mén)這本書(shū)，是由短篇散文合成的，雖然里面的題材很普通，其實(shí)很精彩，很吸引，簡(jiǎn)單的題材后面告訴我們一個(gè)個(gè)的道理，真與假，虛與幻，惡與善。
《鼻子》寺內的高僧長(cháng)著(zhù)一個(gè)垂到下巴的鼻子，也一直為這個(gè)長(cháng)鼻子而煩惱不堪。有次，無(wú)意得到縮短鼻子的偏方，嘗試之后真的把鼻子縮短了。高僧并沒(méi)有因此而高興，反而產(chǎn)生悶悶不樂(lè )，希望鼻子恢復原狀，等到恢復原狀了，心里的不開(kāi)心也隨之化解。
人是矛盾體，明明已經(jīng)擺脫了困境，卻懷念起以前的種種。到底是現實(shí)的殘酷，還是曾經(jīng)的一切一直值得擁有，而不想突然被破壞了，從而對現實(shí)產(chǎn)生抱怨？可能是出于內心的習慣，習慣之后突然改變了，反而懷念以前�，F實(shí)中的我們也會(huì )產(chǎn)生這樣的矛盾心理，當困境擺脫了，理想實(shí)現了，以為會(huì )得到滿(mǎn)足，然而不是的，而是產(chǎn)生一種空虛和寂寞的感覺(jué)，想要回到過(guò)去。
《山藥粥》一個(gè)下級武士從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)一頓飽飽的山藥粥，因此希望能夠在平生里能夠一次喝個(gè)飽。有次，機會(huì )來(lái)了，真的可以喝上一頓飽飽的山藥粥，可惜，在喝了些后，看著(zhù)一鍋鍋的山藥粥，反而產(chǎn)生反胃的感覺(jué)，不想再喝了。
山藥粥是理想，等到讓理想變成現實(shí)之后，反而覺(jué)得一切都是不真實(shí)，很虛幻。曾經(jīng)一直所期待，所執著(zhù)的理想，在實(shí)現之后，原來(lái)不過(guò)是如此，甚至對理想產(chǎn)生一種恥笑的態(tài)度。也曾經(jīng)以為理想是偉大的，永恒不變的，原來(lái)等實(shí)現之后，更像是一個(gè)笑話(huà)。
《蜘蛛之絲》書(shū)中主人是一個(gè)殺人放火，無(wú)惡不作的大盜，有次不忍心殺死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一條生路。因此在下地獄時(shí)，佛祖見(jiàn)他還帶有一絲善心，打算用蜘蛛絲把正在地獄受苦受難的大盜，脫離上刀山下油鍋的痛苦。在沿著(zhù)蜘蛛絲爬了一段過(guò)程時(shí)，無(wú)意中往下看時(shí)，看到一起跟他下地獄的人群，也接二連三的沿著(zhù)蜘蛛絲拼命的往上爬，就生氣了，然后就阻止下面的人繼續往上爬，最后，蜘蛛絲斷了，大盜再次掉落在地獄里。
這個(gè)故事告訴我們，惡人永遠都是惡人，不會(huì )因為做了一次好事，還保留一顆善心，只不過(guò)是做了太多壞事后而出現疲倦感。惡人的心里始終保持著(zhù)一顆卑鄙無(wú)恥之心，只是在等待報應。更不能一時(shí)對惡人產(chǎn)生憐憫感，而伸出援助之手，因為，不知什么時(shí)候，惡人會(huì )反轉過(guò)來(lái)狠狠一擊。
《魔術(shù)》“我”去見(jiàn)一位會(huì )變魔術(shù)的朋友，在見(jiàn)識過(guò)朋友變的魔術(shù)之后，很想學(xué)，卻抵不過(guò)心里的欲望，最后以失敗告別。
人，很容易受到財富的誘惑，只要接觸到，就會(huì )一發(fā)不可收拾�？谥兴f(shuō)的理想，更多是來(lái)源于對財富的喜愛(ài)。理想實(shí)現了，預示著(zhù)財富就會(huì )離自己越來(lái)越近。理想跟財富是掛鉤的。
《杜子春》杜子春在無(wú)處可去之時(shí)，一位老人突然出現在他面前指點(diǎn)迷津，之后成為洛陽(yáng)首富，過(guò)著(zhù)三年奢侈的生活后，潦倒后無(wú)處可去。這時(shí)，老人又一次出現指點(diǎn)迷津，杜子春又成為首富，又過(guò)上三年奢侈的生活后，又潦倒后無(wú)處可去。感受到人情冷暖的他，拒絕了老人的指點(diǎn)，反而希望能夠像老人那樣成為神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要說(shuō)話(huà)，一旦說(shuō)話(huà)就成不了神仙。杜子春經(jīng)過(guò)多次的磨難后，看到地獄的父母變成老馬，不斷受到鞭打，于心不忍的他終于受不到父母被鞭打到皮開(kāi)肉綻，奄奄一息而說(shuō)話(huà)。因此杜子春成不了神仙，這時(shí)的老人反而受到感動(dòng)，讓他到泰山南山的茅屋里，過(guò)上田園生活。
杜子春成為首富時(shí)，所謂的朋友遍布天下，當他貧困潦倒時(shí)，所謂的朋友全部離他而去，一個(gè)人流落街頭也沒(méi)有人救濟他。窮在鬧市無(wú)人識，富在深山有遠親。人都是現實(shí)的，不管任何時(shí)候，有錢(qián)的時(shí)候，稱(chēng)兄道弟；沒(méi)錢(qián)的時(shí)候，誰(shuí)也不認識。朋友都是靠錢(qián)來(lái)維持的，特別是在走投無(wú)路的時(shí)候，根本就不會(huì )有人伸手拉你一把�？康米〉�，只有父母。父母永遠都在背后默默的支持。
《竹林中》在竹林中發(fā)現一具尸體，大盜說(shuō)他殺的，尸體的妻子說(shuō)她殺的，尸體的靈魂說(shuō)他自殺的.，到底哪個(gè)說(shuō)的話(huà)是真實(shí)的，只有他們幾個(gè)知道。
每個(gè)人的內心都存有兩面，真實(shí)與虛假并成一體。在真實(shí)的面前，虛假會(huì )用謊言瞞天過(guò)海，欺騙所有人的耳朵，以換取一席之位。而真實(shí)的表現，反而讓所有人產(chǎn)生一中虛幻的構想，在徘徊中來(lái)回確認。真真假假，假假真真只有當事人所知道。
《報恩記》船長(cháng)投資的貨船遇到風(fēng)暴沉沒(méi)后，不但把錢(qián)全部賠光，還欠下債款。在偶然之下，小偷闖入到船長(cháng)的家中，無(wú)意中得知船長(cháng)在二十年前救過(guò)他一命，現在船長(cháng)有難了，打算報答當年的恩情。后來(lái)，船長(cháng)的兒子無(wú)意得知事情后，打算用自己的命換取小偷的命，算是報答小偷曾經(jīng)的幫忙。
惡人有惡報，好人有好報，有善良之心的人會(huì )得到好報。人，無(wú)論如何都要帶著(zhù)一顆善良之心，就算是無(wú)心之舉，別人也會(huì )記得恩情。報答的恩情從來(lái)都不會(huì )提早或者過(guò)晚 ，而是剛剛好。行善積德，總會(huì )有收獲的時(shí)候。
《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠戶(hù)設計捕殺，而選擇臨陣退縮，跑了。后來(lái)，小白得知自己的毛全部變黑了，主人也認不出它來(lái)，只好狼狽的逃跑出去，四周流浪。感知自己軟弱的行為之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后來(lái)，小白的毛變白了，也回到主人的家中。
不管什么時(shí)候，不能因一時(shí)膽小怕事的行為而遲疑，該出手就出手，救人一命勝在七級浮屠。做了好事總會(huì )得到好報，只是時(shí)間的問(wèn)題。
挑了好幾個(gè)自己喜歡的故事，寫(xiě)了感想。人的一生中，是在現實(shí)與理想中度過(guò)，既有歡樂(lè )，也有憂(yōu)愁，可能也會(huì )在得與失之間徘徊不定。
羅生門(mén)讀后感4
我曾聽(tīng)說(shuō)，住在羅生門(mén)的惡鬼因為害怕人性的殘忍而逃跑。
1950年，《羅生門(mén)》被黑澤明搬到銀幕上。電影《羅生門(mén)》為原著(zhù)中的《竹林中》，只不過(guò)將地點(diǎn)竹林換成了羅生門(mén)，小說(shuō)僅寥寥千字，但卻揭示人性利己的本質(zhì)。
看完小說(shuō)不得不使人驚訝：芥川對人，對人性怎么會(huì )有如此的深刻的認識和了解！在細小瑣碎、平平常常的事物中，竟將人性剖析的那樣尖銳而透徹！
小說(shuō)《竹林中》是以樵夫、行腳僧、捕快、老嫗、大盜、女人、男人亡靈（借巫女之口）七人的供詞寫(xiě)的。每人的供詞都互相矛盾，大盜、女人都自供為兇手，而死者借巫女之口，卻說(shuō)為自殺。七段口供，互相矛盾，其中必有人隱瞞真相，或每人供詞有真有假。
那么，為什么要說(shuō)謊呢？可見(jiàn)每人心里都有不可告人的秘密。小說(shuō)通過(guò)沒(méi)有結論的案子，讓讀者看到人性丑惡的一面，耐人尋味。
芥川的小說(shuō)，一字一句揭露了人性丑惡的一面，結尾令人深思。
羅生門(mén)讀后感5
封面造型一眼認出是讀客圖書(shū)，好奇下次讀讀客的書(shū)能不能換個(gè)封面
對《羅生門(mén)》和芥川龍之介聽(tīng)聞許久，在其他日本作家的書(shū)中也曾見(jiàn)到，能有機會(huì )參加書(shū)友會(huì )共讀是很幸運了（雖然我還沒(méi)看完）
一直以為《羅生門(mén)》是個(gè)長(cháng)篇，沒(méi)想到整本書(shū)由18篇短篇小說(shuō)集合而成。
《鼻子》和《羅生門(mén)》兩篇的譯者是魯迅先生，從名氣來(lái)看魯迅先生名氣確實(shí)大，排在前面也合乎道理。不過(guò)興許是白話(huà)文興起不久的緣故，讀來(lái)總覺(jué)得有點(diǎn)奇怪，后來(lái)找了另一個(gè)版本的《羅生門(mén)》才覺(jué)得通順多了。
看看停停終于把《羅生門(mén)》看完了，短篇小說(shuō)集很好看，看完感受大師不愧是大師，芥川龍之介真是厲害。
書(shū)里印象很深的故事是《河童》，提起河童就想到日本，神奇動(dòng)物2馬戲團里也出現了河童。河童這個(gè)故事有些類(lèi)似桃花源，“我”誤入河童國，居住一段時(shí)間后回到人間。與桃花源不同的是河童來(lái)到人間看望了“我”，武陵人卻與桃花源再無(wú)聯(lián)系。再后來(lái)“我”被當做瘋子關(guān)進(jìn)了精神病院�！隘傋印钡墓适驴偸怯腥�。
芥川龍之介的小說(shuō)中暗含用意，有幾篇讀完卻感受不出究竟在表達什么，云里霧里若有若無(wú)。還有些沒(méi)讀懂，以后再讀吧，時(shí)讀時(shí)新。
羅生門(mén)讀后感6
因為黑澤明拍的一部同名電影，《羅生門(mén)》可能要算芥川龍之介所有小說(shuō)里最為人所知的一個(gè)。但看過(guò)小說(shuō)后便知，電影其實(shí)并非改編自這一篇，而是取材于另一篇《竹林中》。真正的小說(shuō)《羅生門(mén)》，故事十分簡(jiǎn)單，篇幅也很短小，講的就是一個(gè)饑寒交迫的武士遇到一個(gè)同樣食不果腹的老婦，在與之對話(huà)后突然大悟，放棄了思想掙扎，下手搶劫了老婦然后逃走的事。
動(dòng)亂災害不斷的年代，給包括人心在內的一切都披上一層灰暗的色彩。落魄的武士在走投無(wú)路、無(wú)以為繼的情景下，不得不放棄良知以求活命，但能夠看出，即使在作出了決定之后，他仍然對殺人越貨這種行徑心存懷疑�？墒�，偶遇老婦的一番話(huà)，讓他放棄了原本處于道德層面的掙扎，退回到活著(zhù)還是等死的簡(jiǎn)單自問(wèn)，從而做出了棄義偷生的選擇。
老婦是為了生計去拔死尸的頭發(fā)，武士是為了生存搶走老婦衣裳，這么做都非他們所愿，但除此之外，便沒(méi)有更好的活下去的出路。在那里，生死變成了超越道德的首要矛盾，而一條生命本身并沒(méi)有善或者惡的區分，于是正義與罪惡的界限模糊了。
武士最終心生歹念搶劫而逃，小說(shuō)也在這荒誕的結局之中，引人走向對自身行為更深層的思考。善與惡的界限究竟在哪里？是否為了生存就能夠無(wú)所不為？是否為活命而被迫做出的事就都能夠得到諒解，都能夠逃脫良知的審判？
芥川龍之介并沒(méi)有給出他的答案，他只是借筆下的人物承認了人性的黯淡一面，卻并沒(méi)有說(shuō)這即是必然。
羅生門(mén)讀后感7
這是暑假在微信讀書(shū)上聽(tīng)的書(shū)，本來(lái)以為是一篇中長(cháng)篇小說(shuō)，結果發(fā)現是一個(gè)一個(gè)的小故事。先說(shuō)一下，我讀書(shū)吧，完全是憑眼緣，或者去找別人推薦的看，我不喜歡看勵志書(shū)、心里雞湯什么的，不功利地想從中收獲多少東西，可是也不會(huì )去看那些沒(méi)有一點(diǎn)營(yíng)養的網(wǎng)文，所以看的就很雜，喜好隨心不隨意哈哈。
這本書(shū)，給我最大的印象就是作者把人性以及人的那點(diǎn)細心思全都展現了出來(lái)。在死亡威脅下，拔死人頭發(fā)、做強盜這些令人不齒的事都做的理直氣壯，女人與情婦一邊商量謀殺親夫一邊卻又互相猜忌對方是否會(huì )背叛自我。大家都在為了自我的利益不擇手段，編制謊言，即使騙不了別人，也要讓自我心安理得。
也許跟芥川龍之介（作者）的生活經(jīng)歷有過(guò)，所以整篇文章都透露著(zhù)一種陰暗、絕望。我覺(jué)得我們看這書(shū)的時(shí)候，不用太糾結于書(shū)的那些負面資料，人性本就復雜，生物本能就是趨利避害，我們只需了解就好，做好自我就好。有句話(huà)怎樣說(shuō)：豈能盡如人意，但求無(wú)愧我心。
羅生門(mén)讀后感8
《羅生門(mén)》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無(wú)可回避，展示了善惡之念轉換的輕而易舉，展示了人之自私本質(zhì)的丑陋，傳遞出作者對人的理解，對人的無(wú)奈與絕望。
羅生門(mén)，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中，邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范理解洗禮的暢快。然而，在這個(gè)悖逆的時(shí)代，說(shuō)教顯得如此蒼白，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長(cháng)，道德瓦解，價(jià)值崩潰，連基本的底線(xiàn)在利益面前都不堪一擊。
一、無(wú)望的惡中寄寓有限生的期望
《羅生門(mén)》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮�；臎鼍跋笾�，便有狐貍和強盜來(lái)乘機作窩。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門(mén)樓頂空飛翔啼叫，異常到夕陽(yáng)通紅時(shí)，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕陽(yáng)西下，氣象陰森，誰(shuí)也不上那里來(lái)了。
二、惡的謊言的對立面不是真誠
《羅生門(mén)》從頭至尾堅持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡(jiǎn)化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化，從起初的“當強盜還是餓死”到見(jiàn)到老嫗后“對一切罪惡引起的反感愈來(lái)愈強烈”和最終急轉而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺(jué)悟，《羅生門(mén)》是對人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。
總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現的作品，作者用冷峻的語(yǔ)氣磨平了世俗思考問(wèn)題時(shí)略帶慣性的棱角；用簡(jiǎn)潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問(wèn)。
罪惡感的消解，是社會(huì )的悲哀。
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