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三國演義讀后感范文1300字（通用16篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編為大家收集的三國演義讀后感范文1300字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三國演義讀后感1300字 1
花了兩個(gè)多月時(shí)間看完《三國演義》，看之時(shí)覺(jué)得這次一定要寫(xiě)篇大讀后感，但提筆之時(shí)，又不知從何著(zhù)筆，思來(lái)想去，覺(jué)得只能找個(gè)人物寫(xiě)寫(xiě)算了，但大人物寫(xiě)不起，小人物又知之甚少，看來(lái)就挑個(gè)不大不小的"五虎上將"之外的魏延小作評議。
打從小看電視，就會(huì )分個(gè)敵我，小時(shí)候看《三國演義》也是，總是站在劉備、諸葛亮一邊，打仗都看他們贏(yíng)，劉備的人最講義氣，但后來(lái)出了個(gè)叛徒，真是厭惡死了。但今天又看《三國》，卻找回了另一種認識，似乎不再厭惡這個(gè)叛徒了，都少還有點(diǎn)同情與抱怨。在三國里，魏延也是一個(gè)講義氣、識時(shí)務(wù)的英雄。想當年劉備攜民渡江投奔襄陽(yáng)，劉琮拒不開(kāi)門(mén)，是魏延挺身而出大喝一聲："劉使君乃仁義之人，今為救民而來(lái)投，何得相拒？"并砍死守門(mén)將士，要放劉備進(jìn)城來(lái)。因文聘殺出阻攔，且劉備和諸葛亮并不領(lǐng)情，沒(méi)有進(jìn)城，魏延只好自投長(cháng)沙太守韓玄去了。后關(guān)公戰長(cháng)沙，與長(cháng)沙守將老黃忠大戰幾百回合不分勝負，兩人頓有惺惺相惜之意。韓玄欲以外通內連之罪處死黃忠。在關(guān)鍵時(shí)刻，還是魏延挺身而出，叱責韓玄殘暴不仁，輕賢慢士，然后一刀砍下韓玄的人頭，投拜關(guān)羽�？梢�(jiàn)魏延對劉備的耿耿忠心是百折不撓的。就是這樣一個(gè)有功之臣，諸葛亮卻喝令刀斧手推出斬之，理由是：食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也。還想當然地認為魏延腦后有反骨，久后必反，所以要絕后患。最后還是劉備出來(lái)打圓場(chǎng)，救了魏延。但諸葛亮對魏延的'偏見(jiàn)卻影響了魏延一生的前途。
魏延在諸葛亮麾下奮勇殺敵，立下了汗馬功勞，但在諸葛亮取了西川，論功行賞時(shí)，連歸順不久的馬超也被封為"五虎上將"之一，而和黃忠一樣資格的魏延，卻被排斥在"五虎上將"之外。這就大大地傷了魏延的心。
諸葛亮一出祁山時(shí)，魏延出了一個(gè)主意：取道褒中，以奇兵出子午谷襲擊長(cháng)安，一舉定秦川。應該說(shuō)，這是一個(gè)大膽而富有建設性的建議。如果諸葛亮能夠采取和修正魏延的建議，以主力出陳倉或斜谷，以一部出隴右牽制魏軍西援，以奇兵出子午谷襲長(cháng)安，是能夠一舉定秦川的。但諸葛亮卻過(guò)于謹慎，堅持所謂"十全必克而無(wú)虞"之道，坐失良機。反過(guò)來(lái)還譏諷魏延："你以為中原就沒(méi)有比你聰明的人才？倘若有人在山中埋伏截擊，管叫你有去無(wú)回！"結果諸葛亮還是傾舉國之兵走隴右大道正面攻擊，六出祁山，無(wú)功而返，自己也累死于征戰途中。
諸葛亮在五丈原交代后事時(shí)，托付楊儀主持全局工作，將兵法傳與姜維。此時(shí)他仍不忘提防魏延，交代楊儀當魏延鬧情緒時(shí)可相機處死他。而魏延這邊正氣鼓鼓的：論資格，他最老；論功勞，他最大；論文謀武略，他不輸楊儀、姜維，而到頭來(lái)這把年紀，還得聽(tīng)小輩調遣。魏延心理不平衡就作出失常的舉動(dòng)：放火燒了蜀軍回撤的棧道，揚言要擒殺楊儀。最后還是楊儀和馬岱合力斬了魏延。
魏延的結局跟他自己的性格有很大的關(guān)系，但同時(shí)諸葛亮的用人也占有較大的因素，自魏延投靠之時(shí)，諸葛亮就認定此人必有反骨，所以后來(lái)無(wú)論魏延怎樣沖鋒陷陣、屢立戰功，卻始終沒(méi)能改變諸葛亮對他的看法，甚至是在魏延出的某些主意上，諸葛亮還心存疑惑和偏見(jiàn)。諸葛亮晚年，不管是在打仗還是用人還是有些不是很英明的舉措，有點(diǎn)可惜，但魏延更可惜。
三國演義讀后感1300字 2
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中�！彪S著(zhù)一首雄渾的歌曲奏響，隆隆的鼓聲四起，萬(wàn)馬奔騰的戰爭畫(huà)面已展現在我們面前……而從這一首膾炙人口的詩(shī)句引領(lǐng)者我們看到這樣的一句話(huà)：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。
電視劇《三國演義》，曾令多少人為之心潮起伏，浮想聯(lián)翩。而作為中國古代四大名著(zhù)之一的《三國演義》，真實(shí)地為讀者呈現了三國時(shí)期的經(jīng)典故事，使人們對那個(gè)時(shí)代的一切充滿(mǎn)向往。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關(guān)系處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實(shí)寫(xiě)、虛寫(xiě)、詳寫(xiě)、略寫(xiě)、插敘、倒敘，還有作者采用了沿線(xiàn)索來(lái)記敘的文學(xué)手法�！度龂萘x》的主線(xiàn)索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過(guò)程，其中有穿插有支線(xiàn)索。如，赤壁之戰時(shí)期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線(xiàn)索來(lái)展開(kāi)敘述的。而這三條線(xiàn)索有互有聯(lián)系，不會(huì )在一個(gè)章節之中只敘述一條或兩條線(xiàn)索，這樣交織進(jìn)行，就會(huì )讓讀者感到很連貫，而不是只讀一條線(xiàn)索的冗長(cháng)與乏味。
三國時(shí)期涌現出了大量的亂世英雄和帝王�！度龂萘x》的一大成功便是成功地塑造了許多個(gè)性鮮明的人物，神機妙算、足智多謀的諸葛亮，重情重義、忠厚老實(shí)的劉備，忠膽俠義、剛直不阿的關(guān)羽，粗中有細的張飛，義膽忠心、勇謀兼備的趙云，雖雄姿英發(fā)但妒賢嫉能的'周瑜，忠實(shí)敦厚的魯肅，深謀遠慮，為人謙和的孫權，有雄才大略但狡詐多疑的曹操，恃才狂傲、赤膊上陣的許褚……
凡出場(chǎng)人物皆個(gè)性鮮明，故事情境環(huán)環(huán)相扣、起伏跌宕，頗耐人尋味。我覺(jué)得《三國演義》是一部精彩的小說(shuō)，它包涵了一個(gè)時(shí)代的轉變，將三國時(shí)期的歷史故事描寫(xiě)得淋漓盡致：劉關(guān)張桃園三結義，三顧茅廬，的蘆救主，草船借箭，火燒赤壁，過(guò)五關(guān)斬六將的關(guān)羽溫酒斬華雄、刮骨療毒，……都讓我回味留戀。
書(shū)中我最敬佩的是諸葛亮，我覺(jué)得最精彩的故事是《草船借箭》。由于諸葛亮聰明博學(xué)，用兵如神，這便使周瑜非常的嫉妒，心懷詭計，他把諸葛亮看作是東吳一患，要找借口害他，于是對諸葛亮說(shuō)在水上打仗最好的兵器是箭，這當時(shí)沒(méi)有造箭的條件下卻要他在三天之內造出十萬(wàn)支弓箭，如果完不成就要嚴懲。但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學(xué)識，在三天內向曹操“借”了十萬(wàn)余支箭，出色的完成了任務(wù)。沒(méi)有諸葛亮的機智哪來(lái)“草船借箭”的經(jīng)典之作？沒(méi)有諸葛亮的計謀，周瑜怎能如此輕易的破曹操？
讀完《三國演義》之后，我希望通過(guò)自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才、聰明能干將來(lái)對社會(huì )有用的人。
《三國演義》在我心中是一部長(cháng)篇歷史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識。那些鮮活的生命，最終都隨著(zhù)滔滔東水，退出歷史舞臺，成為后人心中敬佩的英雄，他們的精神，他們的事跡，時(shí)時(shí)激勵著(zhù)我們奮發(fā)向上，勇往直前，成為中華民族永久的精神支柱。
重溫一抹美麗的心情，撫慰一顆疲憊的心靈，回首一段經(jīng)典的故事，讓思想走向深刻純靜，讓生命愈加豐盈生動(dòng)。每個(gè)人都有自己的目標，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細細地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì )不遠的。名著(zhù)是經(jīng)得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著(zhù)伴人一生成長(cháng)。讓我們一起去閱讀那些經(jīng)典之作，去品味中華五千年的悠久歷史！
三國演義讀后感1300字 3
諸葛亮在中國幾乎是個(gè)家喻戶(hù)曉的人物。但是，人們所熟悉的往往都是小說(shuō)《三國演義》中的諸葛亮形象，而真實(shí)的歷史人物的諸葛亮，其實(shí)與小說(shuō)中塑造的藝術(shù)形象是有很大區別的。
據《三國志》等史書(shū)記載，真實(shí)的諸葛亮原來(lái)并非一個(gè)智謀無(wú)比的完美之人，他的`一生有功也有過(guò)，有長(cháng)處也有短處。
諸葛亮一生的為人長(cháng)處及其功勞可以說(shuō)有以下幾點(diǎn)。其一是志向遠大，頗有才干。他自小隨當過(guò)太守的叔父長(cháng)大，叔父死后，他雖躬耕隴畝，然而志向高遠，“每自比于管仲、樂(lè )毅，世人莫之許也。惟博陵崔州平、穎川徐庶元直與亮友善，謂為信然�！保ā度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》）諸葛亮相信自己有管仲，樂(lè )毅那樣的才干，這二者一位是春秋時(shí)齊國著(zhù)名的政治家，一位是戰國時(shí)燕國著(zhù)名的軍事家。當時(shí)別人對他說(shuō)的話(huà)并不相信，唯有崔州平、徐庶元直等朋友相信。事實(shí)上諸葛亮有治國才能，這從他一生中寫(xiě)的政治文章可以看出，其學(xué)識比較淵博。
其二是確有遠大抱負而又具備了真才實(shí)學(xué)，并幫助劉備一道征戰，逐步建立了蜀漢政權，從而形成了與曹魏、孫吳鼎足三分的局面。
其三是在劉備死后，又竭力扶持后主劉禪，為蜀漢政權的鞏固盡了最大的努力。
其四是一生中寫(xiě)了許多教令、書(shū)信、奏議之類(lèi)的文章，后人輯為《諸葛丞相集》。內中收有各類(lèi)文章24篇，共10余萬(wàn)字。其中最為聞名的就是《前出師表》和《后出師表》，這兩篇文章對后世的知識分子影響很大。文中諸葛亮所說(shuō)的“鞠躬盡瘁，死而后已”的話(huà)，已成為傳頌千古的名句。
諸葛亮一生中的不足之處也有幾點(diǎn)。其一是隆中對策有失誤。失誤在何處？失誤在于戰略規劃犯了分兵之錯。他將蜀地和荊州作為據守的根據地，兩處相距太遠。駐守在荊州的關(guān)羽得不到援助，結果被東吳擊敗后，蜀地就很孤立了。另外，宋代蘇洵所寫(xiě)的《項籍論》一文，在談到劍門(mén)相隔的西蜀盆地時(shí)曾指出：“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無(wú)能為也。且彼未嘗見(jiàn)大險也，彼以為劍門(mén)者，可以不亡也。吾嘗觀(guān)蜀之險，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自安，猶且不給，而何足以制中原哉？”
熟讀二十四史的毛澤東，在看了蘇洵的這篇文章后，也曾這樣批注評價(jià)：“其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終，則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗�！保ā睹珴蓶|讀文史古籍批語(yǔ)集》第106頁(yè)）
其二，諸葛亮有為相才干，但帶兵打仗卻并不是他的長(cháng)處。所以，史家評價(jià)他“于治戎為長(cháng)，奇謀為短，理民之干，伏于將略。而所與對敵，或值人杰，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動(dòng)眾，未能有克�！保ā度龂尽な裰尽ぶT葛亮傳》）由于征戰太多，勞民傷財，使得蜀國難以振興，這也是蜀漢政權最后不能不走向滅亡的主要原因。
其三，諸葛亮凡事必親躬，實(shí)際上愛(ài)獨斷專(zhuān)權，發(fā)揮其他人才的特長(cháng)不夠。這些，都是諸葛亮的一些明顯不足之處。
當然，金無(wú)赤足，人無(wú)完人。諸葛亮從總體上來(lái)說(shuō)，還是一個(gè)杰出的偉人。特別是他的為國操勞不計個(gè)人得失的人格精神，十分令后人所稱(chēng)頌。本來(lái)，一個(gè)人經(jīng)歷一生，無(wú)論獲得過(guò)多大的榮譽(yù)與功勛，或無(wú)論留下多少物質(zhì)財富，這一切都將會(huì )成為過(guò)去。而唯有其偉大的人格精神卻可能會(huì )長(cháng)留天地人間。諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的人生實(shí)踐過(guò)程就是這樣，無(wú)論歷史再過(guò)去多久，相信他的這種偉大人格精神，也永不會(huì )被人們所忘記而消失！
三國演義讀后感1300字 4
從《三國演義》里，我看到了一幕幕精彩的好戲：劉關(guān)張桃園結義，劉備三顧茅廬，諸葛亮草船借箭，火燒赤壁，火燒新野，火燒博望，空城計，關(guān)羽過(guò)五關(guān)斬六將，水淹七軍……這些動(dòng)人的故事真讓人拍案叫絕！
每一出好戲都有精彩的主角，每一個(gè)主角都有鮮明的個(gè)性。比如：諸葛亮的神機妙算，劉備的愛(ài)民如子，曹操的陰險多疑，司馬懿的自作聰明，張飛的粗中有細，關(guān)羽的忠貞仁義，周瑜的嫉賢妒能，魯肅的忠厚善良……每一個(gè)人物都被羅貫中刻畫(huà)的栩栩如生，淋漓盡致，如一幅幅動(dòng)人的畫(huà)卷，讓人看后贊不絕口！
今天，我要重點(diǎn)說(shuō)一說(shuō)劉備和曹操。劉備是蜀國皇帝，是羅貫中心中的正統；而曹操是魏國的皇帝，同時(shí)也是作者要故意貶低的角色。此二人曾經(jīng)“青梅煮酒論英雄”，曹孟德認為當時(shí)天下只有劉備和他才是真英雄，其他的人均是無(wú)名之輩。劉備是漢室宗親，曹操是漢室之后，他們給后人留下了不同的印象，我對這兩人的看法也大相徑庭。
曹操奸詐多疑，心狠手辣。諸葛亮根據他的弱點(diǎn)火燒赤壁、火燒新野、火燒博望，三把大火燒的曹操如驚弓之鳥(niǎo)，談虎色變，聞風(fēng)喪膽。曹操曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“寧教我負天下人，休教天下人負我”。從中不難看出他是何等心狠手辣，就連自己的救命恩人也不放過(guò)，真是恩將仇報，禽獸不如。他還心胸狹窄，嫉賢妒能，從而導致了一個(gè)個(gè)名士之死：許攸多才，曹操曾赤腳迎許攸，但后來(lái)發(fā)現他驕傲狂妄，目中無(wú)人，就借刀殺人，除掉許攸而后快。楊修是曹操肚中的蛔蟲(chóng)，知道他的心腹事，只是偶爾的和他開(kāi)開(kāi)小玩笑，最終卻招來(lái)了殺身之禍。神醫華佗是真心真意的為曹操看腦病，他卻以為華佗是關(guān)羽的朋友，有意陷害她，不問(wèn)青紅皂白就殺掉了一代名醫。曹操做的錯事真是比比皆是，這一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)血腥的故事讓他的很多將士都心驚膽寒，敬而遠之。就連徐庶這樣的名士進(jìn)曹營(yíng)后也是一言不發(fā)。
再看看劉備，論才智，他可能沒(méi)有曹操聰明；論謀略，他可能沒(méi)有曹操出色；論武功，他可能沒(méi)有曹操高強。但他心系天下，心胸寬廣。桃園三結義，劉關(guān)張許下了“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死”的`誓言，劉備對關(guān)羽、張飛更是噓寒問(wèn)暖，關(guān)懷備至，使關(guān)張心甘情愿地為他赴湯蹈火，在所不辭；劉備三請諸葛亮，以誠相待，風(fēng)雨無(wú)阻，這讓諸葛亮無(wú)限感激，同意輔佐劉備干一番轟轟烈烈的大事業(yè)；他三讓徐州，心胸坦蕩，不乘人之危，不愧為真君子！劉備摔阿斗的故事更是婦孺皆知，從中不難看出他愛(ài)惜人才，知人善任；他不以貌取人，禮賢下士，正因為這樣張松才心甘情愿地把原來(lái)要獻給曹操的西川地圖獻給了劉備。這樣的明君誰(shuí)不喜歡？這樣的皇帝誰(shuí)不愛(ài)戴？這也是蜀國由弱到強，由小到大的主要原因。
《三國演義》不愧為我國四大古典名著(zhù)之一！我每讀一遍都有不同的感想，都有很大的收獲。從一個(gè)個(gè)故事中，我得到了很多的啟示：生活中我們不要為得到一點(diǎn)點(diǎn)小便宜就沾沾自喜，得意忘形；工作中不要為一點(diǎn)點(diǎn)成績(jì)就驕傲自滿(mǎn)，自命不凡；人生中不要為一點(diǎn)點(diǎn)失意就耿耿于懷，怨天尤人。
法國作家雨果說(shuō)過(guò)：“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空還廣闊的就是人的心靈�！鼻宕褡逵⑿哿謩t徐也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“海納百川，有容乃大”。俗話(huà)說(shuō)得好：“宰相肚子能撐船”。那就讓我們做一個(gè)心胸寬闊的人吧！
三國演義讀后感1300字 5
“少不看《水滸》，老不看《三國》”。這是句在社會(huì )上流傳很久的話(huà)，其實(shí)，這是封建社會(huì )統治者的一種愚民術(shù)。他們認為青少年血氣方剛，看了《水滸》會(huì )造反：年長(cháng)者飽經(jīng)世故，看了《三國》會(huì )變得老奸巨猾�，F在，這種偏見(jiàn)早已被打破，《三國》，《水滸》成了社會(huì )提倡閱讀的優(yōu)秀歷史讀物。袁闊成在電視臺上講《三國》，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)聽(tīng)眾的心；研究《三國》，《水滸》的書(shū)刊，文章汗牛充棟；以他們?yōu)榈妆靖淖兊碾娪�，電視，戲曲令人目不暇接。中華民族，可以說(shuō)從三尺孩童到銀須飄拂的老人，常常喜歡在閑暇之際談《三國》，論《水滸》。
我最喜歡《三國演義》里面的《草船借箭》：周瑜嫉妒諸葛亮的聰明才智，想找一個(gè)機會(huì )除掉諸葛亮，故借軍中缺箭，叫諸葛亮三天內造十萬(wàn)支箭，否則人頭落地。諸葛亮請魯肅借來(lái)二十條船，六百名士兵，在每條船兩邊扎上草人。第三天半夜，諸葛亮下令把草船劃到離曹營(yíng)不遠的江面，二十條船船頭朝東，船尾朝西，一字兒排開(kāi)，然后命令士兵擂鼓吶喊。曹操一聽(tīng)，急忙起床，但由于江中大霧，惟恐有埋伏，不敢出兵，急忙下令弓-弩手放箭，一時(shí)間，萬(wàn)箭齊發(fā)，全都射在了草人上。諸葛亮又叫士兵把草船調轉方向，逼近曹營(yíng)，大聲吶喊，擂鼓助威，虛張聲勢，而自己和魯肅卻在艙中飲酒。曹軍以為敵軍來(lái)功，拼命放箭，一會(huì )兒工夫，二十條船上的草人都密密麻麻受滿(mǎn)了箭，諸葛亮下令鳴金回營(yíng)，邊撤邊喊：“謝謝曹丞相送箭�！辈懿俜街杏�，再要追時(shí)，可諸葛亮的船順風(fēng)順水，怎么追得上！諸葛亮回到東吳，一卸箭，足足有十五六萬(wàn)支。這一計，使周瑜不得不自嘆不如，嫉妒之心更強了。
我真佩服諸葛亮，他上知天文，下知地理，神機妙算。我還敬佩他，為了天下黎民，放棄了平靜的田園生活，陷入了打打殺殺的生活。我還敬佩他大公無(wú)私，為漢室江山鞠躬盡瘁的精神品質(zhì)。我覺(jué)得做人就應該這樣，不能為自己的一絲利益而不顧他人，不顧大局，不能因為自己的一些瑣碎雜事而背信棄義。
要做像諸葛亮那樣神機妙算聰明過(guò)人的人從小就應該不知疲倦，勤奮好學(xué)。
《草船借箭》這篇課文是我國著(zhù)名長(cháng)篇歷史小說(shuō)《三國演義》中的一個(gè)故事。學(xué)習了這篇課文后，感想頗多。
故事中的周瑜心胸狹窄，他見(jiàn)諸葛亮很有才干，非常嫉妒，便一次次地陷害諸葛亮，總想置他于死地，而諸葛亮也一次次用自己的聰明才智戰勝了周瑜。后來(lái)，周瑜也不得不被諸葛亮的聰明才智所折服。
讀到這里，一股股敬佩之情在我心中油然而生。我佩服諸葛亮的'才智，更佩服他豁達大度的品質(zhì)。他明明知道周瑜不懷好意，處處和自己作對，但他總是那么從容鎮定，總是那么寬宏大量�？上�，在現實(shí)生活中像諸葛亮那樣心胸寬闊的人卻不多。就拿我們班集體來(lái)說(shuō)吧，有的同學(xué)學(xué)習成績(jì)好，有些同學(xué)就心懷嫉妒，他們不但不努力去學(xué)習，還在背地里說(shuō)長(cháng)道短，甚至還要說(shuō)些人家的壞話(huà)，吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸，搞得同學(xué)之間不能和睦相處。有時(shí)候同學(xué)之間發(fā)生一些矛盾，這都是很正常的，可就有些同學(xué)去斤斤計較，得理不饒人，非要弄個(gè)我是你非不可。
我想，如果我們每個(gè)人都能像諸葛亮那樣心胸開(kāi)闊，豁達大度，那么人與人之間的交往就會(huì )多一份融洽.
三國演義讀后感1300字 6
合上一本厚厚的《三國演義》，心中不免感慨萬(wàn)千，感慨自己能堅持讀完，但更讓我感慨的三國那種滄海橫流，英雄輩出的不凡。
打開(kāi)《三國演義》就是一篇大氣磅礴的開(kāi)篇詞：滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
——調寄《臨江仙》可以說(shuō)只有這首詞才能形象的形容三國，也只有三國才能配用這首詞。
這首詞深深印在了我的腦海中。因為可以說(shuō)這首詞形象的體現了三國時(shí)期那些令人神往、感慨的場(chǎng)面。
首先是“滾滾長(cháng)江”，長(cháng)江作為中國的象征之一，它的意義可以說(shuō)是非比尋常，誰(shuí)擁有長(cháng)江誰(shuí)就擁有天下！為了爭奪它，“英雄”就一個(gè)個(gè)登上歷史的舞臺，而東漢末年和三國時(shí)代則是英雄的大爆發(fā)。他們有的只是在歷史的舞臺上匆匆走過(guò)，有的則是濃墨重彩！不管他們的結局怎樣，在我看來(lái)，他們都是當之無(wú)愧的英雄，不管是最后郁郁而死的.袁紹、身死名裂的呂布、被曹操所殺的馬騰、還是最后稱(chēng)王當想的曹操、劉備、孫權、諸葛亮、因為他們都曾為自己的夢(mèng)想而奮斗過(guò)，而英雄是決不能按成敗來(lái)論的！當諸多英雄都想爭奪天下時(shí)，戰爭作為最直接最有力的方法，當然不可避免，有戰爭就有“是非成敗”“官渡之戰”曹操勝，袁紹敗，“赤壁之戰”、孫劉勝，曹操敗，“夷陵之戰”孫權勝，劉備敗、大大小小的戰陣一次次上演，將“三國”這幕歷史大劇一次次推向高潮，也不斷以其獨有的慘烈一次次成就著(zhù)英雄！天下，英雄，戰爭這三件東西就是三國的標志！
但時(shí)間從不會(huì )過(guò)多的留念任何時(shí)代。它只是一直往前走，一直往前走�！皾L滾長(cháng)江”“東逝水”，長(cháng)江水在不斷東流，而天下也在一次次易手�！坝⑿邸薄袄嘶ㄌ员M”，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，英雄們的舞臺一個(gè)個(gè)倒塌：白門(mén)樓呂布喪命，周瑜英年早逝，關(guān)云長(cháng)白走麥城，曹操遺恨隕落，白帝城劉備托孤、諸葛亮秋風(fēng)五丈原、“是非成敗”“轉頭空”，“官渡之戰”曹操以少勝多，以弱勝強，打敗了袁紹，統一了中原廣大地區。當躊躇滿(mǎn)志的曹操揮鞭南征，飲馬長(cháng)江，想要一腳踏平東吳時(shí)，“赤壁之戰”的一把火卻讓他丟盔棄甲，周郎則一戰成名。當劉備氣勢洶洶殺向東吳時(shí)他怎么也不會(huì )想到自己的一世英名將會(huì )因為一個(gè)似乎弱不禁風(fēng)的書(shū)生陸遜所付之東水�！耙牧曛畱稹钡陌税倮锎蠡�，一夕改變兩個(gè)國家的命運。
當英雄隕落、成敗轉換，英雄的天下自然易手�！扮姇�(huì )鄧艾分兵進(jìn)，漢室江山盡屬曹”蜀漢的滅亡帶給人們無(wú)盡的惋惜和心痛，想當年劉備、諸葛亮、關(guān)羽、張飛這些當世人物千辛萬(wàn)苦建立的國家，就這樣迅速敗亡，怎能不讓人遺憾？“丕睿芳髦才及奐，司馬又將天下交”曹魏的消亡帶個(gè)人們無(wú)盡的疑惑，當年曹操、曹丕一手建立起的魏國為何會(huì )成為司馬炎的江山？“受禪臺前云霧起，石頭城下無(wú)波濤”東吳的易手讓人們跺足而嘆，當年孫權、周瑜、陸遜等幾次力挽狂瀾，轉危為安，為什么這次就不能呢？誰(shuí)都在想這些問(wèn)題，誰(shuí)都想找到答案，但誰(shuí)都不能回到三國�！凹娂娛朗聼o(wú)窮盡，天數茫茫不可逃”那就把這一切都歸與天命吧！而天數茫茫，豈是一部薄薄的《三國演義》所能道盡？于是，這段被天所安排的歷史，進(jìn)入漁樵閑話(huà)！
三國演義讀后感1300字 7
從小，總聽(tīng)哥哥姐姐們提起中外名著(zhù)《三國演義》，于是便纏著(zhù)家人為我講《三國演義》。無(wú)奈當時(shí)年紀尚小，歪著(zhù)個(gè)腦袋傻呆呆地聽(tīng)家人費力地跟我解釋每一句話(huà)的意思。當到了小學(xué)二年級時(shí)，終于把這本我思念已久的書(shū)勉勉強強讀完�？墒且粋�(gè)剛步入學(xué)習的殿堂的小學(xué)生，怎能深刻地理解到書(shū)中的含義呢？到了現在，我才漸漸讀懂魏國、蜀國、吳國三個(gè)政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。
三國時(shí)代，戰火紛飛，英雄輩出，但——誰(shuí)是英雄？
劉備是英雄嗎？有人會(huì )說(shuō)，他當然是英雄！劉備知道沒(méi)有一個(gè)足智多謀的人和自己一起打拼江山，自己是不可能做出一番大事業(yè)的。于是他三顧茅廬，找諸葛亮來(lái)共謀大事，前兩次拜訪(fǎng)諸葛亮不在家，當劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午睡。劉備當時(shí)雖不算很有名氣，卻也是一個(gè)將軍呀。而這位將軍，卻花好幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間等諸葛亮睡醒。這件小事，足以看出劉備的謙虛和明智。況且曹操曾對劉備說(shuō)過(guò)：“今天下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_到入木三分的曹操都這么說(shuō)，劉備怎么會(huì )不是英雄？不過(guò)，我卻有自己的一些不同的看法。且不說(shuō)劉備沒(méi)有強大的軍隊；且不說(shuō)劉備沒(méi)有穩固的地盤(pán)；且不說(shuō)劉備沒(méi)有太大的名氣，劉備的人品也有點(diǎn)問(wèn)題，呂布之死足以證明。
想當初，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他避免了一場(chǎng)注定就不可能成功的敗仗�？僧攨尾急徊懿僮阶�，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻忘恩負義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這樣被自己恩惠過(guò)的人的一句話(huà)給斃命了。
這時(shí)，大家可能就想到了另一位很有軍事謀略的人——諸葛亮。那么，諸葛亮是英雄嗎？不錯，諸葛亮在赤壁之戰期間，曾促成劉備與孫權軍事集團的聯(lián)合，以及在劉備去世前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家可能還會(huì )想起很著(zhù)名的空城計。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說(shuō)當時(shí)在陽(yáng)平這個(gè)地方根本不可能發(fā)生這種事。因為當時(shí)的司馬懿官居荊州都督，駐扎在宛城，不在陽(yáng)平戰場(chǎng)，不可能發(fā)生空城計。而且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事情都是編出來(lái)的。如果《三國演義》里沒(méi)有出現這些事情，恐怕人們也不會(huì )對他那么崇拜了吧。
那么曹操呢，他算是英雄嗎？我看他也不是英雄。有一次，曹操住在朋友呂伯奢家里，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了一句令人氣憤的話(huà)：“寧教我負天下人，休教天下人負我！”誤殺人還這么理直氣壯，此人不奸，何人奸？
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄”�！度龂萘x》里精彩的人物，使我百讀不厭。但是，這其中有的人物愚不可及；有的人物狡猾奸詐；有的人物疑神疑鬼；有的人物心胸狹窄。如果用我的標準來(lái)評價(jià)《三國演義》中各具特點(diǎn)的.人物，恐怕沒(méi)有一個(gè)算得上英雄。
我心目中的真正的英雄應該聰明透頂、坦率真誠、豁達大度、寬宏大量、與人為善。他們就在我們身邊，如孔繁森、劉玉儒、任長(cháng)霞，他們都是我們的時(shí)代楷模，民族英雄。因為有了這些英雄，我們的生活增添了許多色彩。我們應該在生活中學(xué)習他們默默奉獻的精神，為家長(cháng)、老師、同學(xué)做力所能及的事情。只要人人都有為他人著(zhù)想的精神，祖國的明天會(huì )變的更美好！
三國演義讀后感1300字 8
常言道：地低成海，人低成玉。只有放低自己的身價(jià)，虛心求教才能獲得真正有幫助的答案。我們看一看歷史，就能明白這個(gè)道理。謀士許攸計謀高明，若袁紹能虛心求教，讓其才能充分施展，就不會(huì )使自己中了曹操的計謀。許攸在紹營(yíng)沒(méi)有得到充分的認可，無(wú)奈之下才決定投奔舊友曹操。
而曹操會(huì )因他曾為紹軍謀士而不待見(jiàn)他嗎？恰恰相反，曹操心里清楚地知道，了解許攸，知道他定能助自己成就大業(yè)，遂“跣足出迎”，“遙見(jiàn)許攸，撫掌歡笑，攜手共入”，“操先拜于地”，種種行為與袁紹所為大相徑庭。也正是因為曹操能謙虛地禮待許攸，才能燒盡敵軍烏巢糧草，轉敗為勝！此足以見(jiàn)“沉下來(lái)”之重要！
縱使生得器宇軒昂，威風(fēng)凜凜，以高超武藝縱馳沙場(chǎng)，一副方天畫(huà)戟讓敵軍望而生畏，卻孤高自傲，以“吾有畫(huà)戟，赤兔馬，誰(shuí)敢近我！”不聽(tīng)陳宮之言，最終素有“戰神”之稱(chēng)的呂布殞命于白門(mén)樓。每閱此章節，未曾不嘆息：若你沉下心來(lái)，善于聽(tīng)取他人意見(jiàn)，歷史將被你改寫(xiě)��！
再看那曹軍轅門(mén)外，一個(gè)謀士一樣的人被五花大綁，劊子手正準備行刑。仔細一看，才知是謀士楊修，你雖才思敏捷，聰穎過(guò)人，卻鋒芒過(guò)露，恃才放曠，不懂得韜光養晦，聰明反被聰明誤。每覽此情節，未嘗不嘆息：人生大病，只是一‘傲’字，一個(gè)驕傲的人，結果總是在自己的驕傲中走向毀滅。若你能沉下心來(lái)，也必將充分發(fā)揮自己的才能，受人敬仰。
從之前的敵對關(guān)系，到對他信任有加，曹操這種禮賢下士，虛心求教的態(tài)度著(zhù)實(shí)教人佩服，賈詡的出現，對曹操的幫助太大了，而曹操唯一一次沒(méi)有聽(tīng)取賈詡的意見(jiàn)，就是赤壁之戰后的大敗�？梢�(jiàn)沉下心來(lái)，虛心求教之重要。
沉下心來(lái)，亦表現為不張揚，賈詡在封為三公之后，毫不張揚，而是明哲保身，不結交權貴，最終得到了善終。土沉下來(lái)，會(huì )變成土壤，成為瓜果飄香的園圃，而同樣是土，浮起來(lái)會(huì )變成塵埃，成為人人厭棄的`廢物。其實(shí)，對于人來(lái)說(shuō)也是如此，謙虛做事，才能成就大事。
讀《三國演義》，我懂得了許多。每個(gè)人的認知都有局限，誰(shuí)都不敢保證自己懂得的比他人更多。因此，沉下心來(lái)，虛心求教，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)，你就能用第三只眼睛觀(guān)察世界。常言道：當局者迷，旁觀(guān)者清。僅以自己的眼光判斷事物，往往有所遺落，但聽(tīng)取他人意見(jiàn)，可以收集到我們自己所未思考到的事物�！八街�，可以攻玉”，“三人行，必有我師”，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。所以靜下心來(lái)是充分審視自我、完善自我的必由之路。
真正的成功者善于聆聽(tīng)，他們的謙虛來(lái)自于高度的自信，那些自命不凡，心胸狹隘的人，他們的自信實(shí)際上是自負、是無(wú)知，原本的無(wú)知會(huì )因盲目而更加無(wú)知。
俗話(huà)說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)對自己是很有幫助的。我們應當相信自己，相信別人，虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，畢竟“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”。人生之路如此漫長(cháng)，誰(shuí)又能保證自己完美無(wú)缺，不犯錯誤？總會(huì )遇到一些挫折，這時(shí)候就要求我們靜下心來(lái)，聆聽(tīng)他人的意見(jiàn)，這樣你才不會(huì )因一意孤行而使自己發(fā)展受限。
三國演義讀后感1300字 9
《三國演義》寫(xiě)了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(官渡之戰，赤壁之戰)，三分天下和天下歸晉
黃巾之亂是從桃園三結義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現了劉備，曹操等英雄，而東漢政權也快滅亡了
董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對戰到少帝逃出京城，結果被董卓救駕董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻帝，大權獨攬，實(shí)施暴政，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然之后聯(lián)軍失敗了，可是董卓最終也被呂布所殺
群雄割據是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴大自我的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰區，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區孫策的崛起，中原地區曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰爭
再之后的三分天下和天下歸晉我就不一一細說(shuō)了，最主要的我想談?wù)勛晕覍θ龂萘x的一些認識和看法
在《三國演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，可是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國中最強盛的，他奠定了魏國的基礎，之后晉國才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄。
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求，訪(fǎng)得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出此刻天下未定，正是求賢最迫切的.時(shí)刻他期望在左右的人不要研究出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用之后，曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了很多人才，當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，構成猛將如云，謀臣如雨的盛況并且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，以往替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō):"你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就能夠了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅僅對他不處罪，還照樣任用他。
曹操的成功不僅僅因為他的杰出才能和善于招攬人才，還在于他有著(zhù)豁達的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著(zhù)說(shuō)了一句"今北方仍由我所據"，并且三次大笑展現出他對待挫折的樂(lè )觀(guān)態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡作文賦詩(shī)，即使大戰在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè )府中的名篇
三國演義讀后感1300字 10
以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，曹操，則是以貶居多。
《三國演義》是我國的四大奇書(shū)之一(三國演義、水滸傳、西游記、金瓶梅)，亦是章回小說(shuō)之一，所以在我國文學(xué)史上占有很重的地位，也得到很多的評價(jià)，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。
一、《過(guò)五關(guān)斬六將》：當時(shí)關(guān)羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服于曹軍之下，但關(guān)羽雖處在曹營(yíng)下，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻地掛念的大哥，時(shí)時(shí)打聽(tīng)大哥的下落，直到有一天關(guān)羽終于知道大哥現處在河北袁紹那里，他趕快提刀跨馬護送著(zhù)兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車(chē)，到東嶺關(guān)口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之后，此時(shí)，關(guān)羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽(yáng)，雖洛陽(yáng)守將韓福和孟垣商量對策，但哪里是關(guān)羽的對手，兩人都被關(guān)羽所劈死，像這樣，關(guān)羽一連闖過(guò)五個(gè)關(guān)口，殺六員守將，才渡過(guò)黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時(shí)的他只想趕快和大哥碰面，殺這么多人，也是沒(méi)有辦法的事。
二、《的蘆救主》：此時(shí)，劉備雖然對劉表的`召請，心里感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著(zhù)趙云，跨著(zhù)的盧，向襄陽(yáng)出發(fā)，蔡瑁裝得非常恭謹，到第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開(kāi)始參加劉備代替劉表主持的《豐年大宴》，趙云非常小心的跟在劉備身旁，于是，蔡瑁又設下計策，把趙云支開(kāi)，等到酒過(guò)三巡之后，伊藉執著(zhù)酒杯，個(gè)人總結走近劉備席前，悄悄地向他說(shuō)過(guò)：《蔡瑁想要殺你，你趕快從西門(mén)逃走吧！》于是，劉備立即跨上的盧向西門(mén)逃出去，但沒(méi)想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時(shí)，劉備只好向急流中跨下去，這時(shí)，劉備嘴里喃喃地念道：“的盧，你要救我！”的盧好像是聽(tīng)懂他話(huà)似的，奮力竄起來(lái)，使劉備脫離險境。
這二則故事使我受到啟發(fā)，(一)是讓我感受到關(guān)公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以?xún)晌簧┥┑陌踩珵橹兀?/p>
(二)是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會(huì )克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動(dòng)的盧馬，所以，在主人最危急之時(shí)，它無(wú)克主反而是救主人一命。
看完三國演義，才感覺(jué)到中國文學(xué)的博大精深，也感受到作者的寫(xiě)作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著(zhù)故事劇情的高潮而起伏，《三國演義》因為屬于章回小說(shuō)，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會(huì )覺(jué)得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，《三國演義》不僅是在當時(shí)有一種象征的功用，也是令一種體制的創(chuàng )新，更是研究明清小說(shuō)的典范之一，所以，《三國演義》真是一本值得在再看的好書(shū)，每閱讀一次，就感覺(jué)多一次不同的體驗，文學(xué)素養也提升許多。
三國演義讀后感1300字 11
讀《三國演義》有感于司馬懿對抗諸葛亮之策略思想成功是什么?如何才能成功?要翔實(shí)、系統地回答這兩個(gè)問(wèn)題，可能需要一部《成功學(xué)》。但古今中外，卻有數不清的成功人士自己活生生的經(jīng)歷證明了這樣一個(gè)定律：成功貴有恒！曾聽(tīng)到一位民間哲人說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：成功，就是簡(jiǎn)單的事情不斷的重復做！我國古代一位偉人又以：謀定之后，行以堅毅！作為他的座右銘。而一位著(zhù)名企業(yè)的CEO也說(shuō)過(guò)：……如果一個(gè)普通的倉庫管理員十幾、幾十年如一日，從未出現過(guò)丟、漏、錯、亂。我說(shuō)他就是一個(gè)成功的倉管！……成功，又是如此的簡(jiǎn)單！近來(lái)重讀名著(zhù)《三國演義》，到《上方谷司馬受困 五丈原諸葛禳星》一章，不禁為諸葛亮而嘆息、而扼腕、而仰天長(cháng)嘆：既生亮，何生懿！?為什么呢?因為魏軍統帥司馬懿看破了以諸葛亮為統帥的蜀軍的軟肋——糧草！用他的“一以貫之”的戰略指導思想——蜀軍糧草不足，只要堅守不出，待蜀軍糧盡時(shí)大舉進(jìn)攻，就可取勝！用他的“恒”和“韌”拖垮了勞師遠征、糧草不繼的蜀軍；拖死了嘔心瀝血、事必躬親的諸葛亮。最終在對抗諸葛亮六出祁山、大舉伐魏的戰爭中取得了勝利，獲得了成功！進(jìn)而為以后的政歸司馬氏、三國歸晉(司馬)奠定了權力的基礎！作為一個(gè)具備政治家的素質(zhì)，有著(zhù)深遠戰略眼光的軍事統帥，司馬懿在蜀魏戰爭的一開(kāi)始，就針對蜀軍勞師遠征，糧草補給困難的弱點(diǎn)制定了“避敵鋒芒，堅守不出，待其糧盡，再行反攻”的總策略，并堅定不移、自始至終地貫徹執行之。
事實(shí)證明，這一戰略是正確的、成功的。諸葛亮一出祁山攻擊曹魏，司馬懿就一針見(jiàn)血地指出要占領(lǐng)街亭，絕蜀軍的糧道。諸葛亮也敏銳地意識到了這一點(diǎn)，他在軍事會(huì )議上指出“街亭雖小，干系甚重。倘街亭有失，吾大軍皆休矣！”不幸的是，由于言過(guò)其實(shí)的馬謖丟了街亭，不但導致蜀軍全線(xiàn)敗退，還迫使諸葛亮演了一出“空城計”。諸葛亮二出祁山時(shí)，司馬懿“因自陳倉運糧甚便，以郝昭守陳倉”。結果蜀軍因久攻陳倉不下，無(wú)糧而退。
同樣的，在諸葛亮四出和五出祁山時(shí)，由于“糧草問(wèn)題”，蜀國方面的茍安、李嚴散布流言，招致蜀后主劉禪召回諸葛亮，使得兩次精心準備的.征伐都半途而廢！
自蜀漢建興三年諸葛亮一出祁山始，至建興十二年諸葛亮六出祁山、殞命五丈原止，司馬懿用近十年的時(shí)間成就了莫大的功勛！十年的光陰，戎馬倥傯。司馬懿以“咬定青山不放松”的恒心和意志堅持、貫徹了一個(gè)非常簡(jiǎn)單、明確的戰略指導思想。從未因執行過(guò)程中的屢遭挫折和敗績(jì)而動(dòng)搖；也從未因手下強兵悍將的不理解和激烈反對而改變！當然，為貫徹實(shí)施他的這一思想，司馬懿也采用了多種的手段，并付出了相應的代價(jià)。在諸葛亮三出祁山時(shí)，司馬懿因眾將強烈要求出戰而大敗，竟然對眾將破口大罵“汝等不知兵法，只憑血氣之勇，強欲出戰，致有此��！……”并以開(kāi)殺戒、行軍法相威脅。諸葛亮六出祁山，司馬懿上方谷僥幸逃脫之后即堅守不出。為此，他強壓心中的屈辱之火，欣然接受諸葛亮差人送來(lái)的婦人之裝，破了諸葛的激將之計；他玩弄權術(shù)，輾轉請魏主曹睿降旨，以壓制眾將的反對意見(jiàn)。
由此可見(jiàn)，堅持就能成功！有志者就能成功！有恒者更能成功！祝愿天下的有志者都能成功！祝愿天下的有恒者都能成功！
三國演義讀后感1300字 12
說(shuō)起《三國演義》，這可是一部頗具歷史色彩的經(jīng)典巨著(zhù)，在這字里行間中，也必定是有著(zhù)勇力過(guò)人的張飛，義薄云天的關(guān)羽和嫉惡如仇的劉備這樣栩栩如生的人物。相比之下，呂布自然會(huì )被讀者埋沒(méi)，但就是這么一個(gè)瑕瑜互見(jiàn)的人物的背后，卻隱藏著(zhù)我們現代多少人的影子。
話(huà)說(shuō)呂布出場(chǎng)之際，一身戰甲威風(fēng)凜凜，霸氣十足，三兩下便打得敵軍潰散而逃，他的那股猛力與勇氣，瞬間在董卓等人眼前一亮，呂布終究是瑕不掩瑜，被人人稱(chēng)贊。但就是這么一個(gè)可抵千軍萬(wàn)馬，獨自一人大戰劉關(guān)張三大豪杰的強勁干將，最后卻落得個(gè)無(wú)人愿收，屈辱而死的結局。談其原因，也只能是呂布自己的一意孤行，以至于曹操對有勇無(wú)謀的他不屑一顧，又是呂布自己的性情多變，投奔時(shí)聽(tīng)命于主公，一得官職后便是放縱不羈，就這樣最后無(wú)人愿意甚至是無(wú)人敢接受他，到最后也是他的性格讓他在戰爭中葬送了自己的生命。然而，在他死的前幾秒鐘，你覺(jué)得他想的是什么？所謂將死之人，其言也善，也許他害怕死亡，但他作為這么一個(gè)驕傲狂妄之人，本性難移，終究還是會(huì )想著(zhù)來(lái)世殺盡眼前這些讓自己蒙羞的人。
逝者如斯乎，時(shí)間，歷史都不容我們改變，但若上帝賜給呂布一粒后悔藥，讓一切回到開(kāi)始，難道歷史會(huì )就此全面改變嗎？難道呂布會(huì )不再一意孤行？難道呂布會(huì )虛心聽(tīng)取意見(jiàn)？難道呂布會(huì )放下驕心，開(kāi)始思考？答案當然是不會(huì )，究其原因，也還是他自己，他的改變，也許只是會(huì )對敵人多恨一點(diǎn)，殺得更猛一點(diǎn)，最后頭腦更加不清醒一點(diǎn)，他驕傲放縱的性格自始至終束縛著(zhù)他，以至于他從未察覺(jué)。雖然擁有強大的力量，但卻不懂得向他人學(xué)習，定自己為一方霸主，鶴立雞群。于是，后悔藥只是延緩了他的死期，留下的只是呂布繼續放棄思考的那絲絲可悲，只是曹操對其有勇無(wú)謀的進(jìn)一步的嘲笑，唾棄。那么，就算上帝無(wú)數次向呂布伸出援助之手，就算呂布有著(zhù)無(wú)數粒的后悔藥，又有何用，這終究只是竹籃打水一場(chǎng)空。呂布無(wú)法放下驕心，無(wú)法拋棄之前的態(tài)度，那你呢？
在呂布背后，不是別人，而是我們現代的高智商人群，雖說(shuō)是高智商，但在這變幻莫測，飛速發(fā)展的社會(huì )的壓力之下，不免有著(zhù)各種各樣的人，他們有的因驕傲而失敗，有的因懶惰而失敗，有的因墨守成規，不懂創(chuàng )新而失敗。在他們失敗之后，那一刻，他們并沒(méi)有多想，只是異想天開(kāi)的乞求一粒后悔藥，后果可想而知是無(wú)用功。到最后，他們只會(huì )如同狼群驚散的羊群，迷失未來(lái)的'方向，活著(zhù)的他們也許從此就像死了的行尸走肉。
然而，也許這部分人到死都不知道自己敗在哪里，因為在失敗與困難的重重壓力之下，他們妥協(xié)，甚至是害怕了，最后他們連人最寶貴的思考的力量都拋棄了，最終他們只能淪為社會(huì )的敗類(lèi)，就算上帝施舍給他們幾粒后悔藥，又有何用，他們的心，早就因為他們自己而死。
驕心也好，懶散也罷，對于失敗與困難的重重打擊之下，若不拋棄這些你未曾放下的甚至不愿放下的，就難以改變現狀，魚(yú)和熊掌不能兼得，你若不拋棄自己的不良心理，也許相應的，成功會(huì )無(wú)情地拋棄你。
給呂布一粒后悔藥，也許不如給他當頭一棒，如果給你一粒后悔藥，你能冷靜思考，拋下之前你放不下的嗎？
三國演義讀后感1300字 13
最近，我讀了《三國演義》一書(shū)，深受啟發(fā)�！度龂萘x》是我國最早的一部長(cháng)篇章回體歷史小說(shuō)，全稱(chēng)《三國志通俗演義》，由明代小說(shuō)家羅貫中依據有關(guān)三國的歷史、雜記，在廣泛吸取民間傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng )作成果的基礎上，加工、再創(chuàng )作而成。
《三國演義》寫(xiě)的是從漢末到晉初這一歷史時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)封建統治集團間政治、軍事、外交等各方面的復雜斗爭。從桃園三結義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,即黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.。通過(guò)這些時(shí)期與歷史描寫(xiě)，揭露了社會(huì )的黑暗與腐朽，譴責了統治階級的殘暴與奸詐，反映了人民在動(dòng)亂時(shí)代的苦難和明君仁政的愿望。
書(shū)中，曹操一人使我為之欽佩與欣賞，雖然為了突出劉備的仁義，曹操被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有被抹殺。他在幾年的東征西戰中，占領(lǐng)了長(cháng)江以北的大片土地，連少數民族都臣服于他，他是三位君主中最有才干的一位，而魏國也是三國中第一大國，他奠定了魏國的基礎，后來(lái)司馬懿家族才能統一天下，所以他是一位真真正正的英雄.。
對于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標準，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開(kāi)始就總結歷史經(jīng)驗，認為自古以來(lái)的開(kāi)國皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機遇，而是當政的人求訪(fǎng)得來(lái)的。有鑒于此，曹操立足現實(shí)，指出現在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻。他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用，后來(lái)。曹操于公元214和217年又連下了兩道《求賢令》，反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門(mén)和各級地方官吏在選拔人才上，力戒求全責備，即使有缺點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，只要確有才能就行。經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的.人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況。而且對于有才干的人曹操還能做到不計前嫌，比如袁紹的部下陳琳，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，辱罵曹操的祖宗三代。袁紹失敗后，陳琳歸降曹操，曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對他不處罪，還照樣任用他。
書(shū)中，除了對曹操的人物形象進(jìn)行鮮明生動(dòng)的渲染外，還成功地塑造了諸葛亮這一盡人皆知的人物。在諸葛亮身上，除了忠，孝，義集于一身外，最大特點(diǎn)主要凸顯在一個(gè)“謀”字上，應該說(shuō)，足智多謀是他的最大特點(diǎn)，雖說(shuō)司馬懿在兵法和智謀上略勝他人，但比起諸葛亮，卻是“失之毫厘，差之千里”，就連司馬懿也曾說(shuō)諸葛亮“真乃神人也”。所以諸葛亮的計謀，勝于萬(wàn)人之外，超群出眾。而其又神機妙算，上知天文，下知地理，且精通陰陽(yáng)之道，能呼風(fēng)喚雨，感知天地萬(wàn)物，運籌帷幄，用兵如神，百戰百勝，決勝于千里之外。觀(guān)其諸葛亮一生，為了劉氏父子的江山社稷，可謂嘔心瀝血，忠貞不二，鞠躬盡瘁，死而后已。
縱觀(guān)《三國演義》全書(shū)，給人震撼之力量。雖為四大名著(zhù)之一，但可稱(chēng)中國歷史名著(zhù)之精品。
三國演義讀后感1300字 14
我用了近一個(gè)星期讀了《三國演義》一書(shū)，真是受益匪淺��！《三國演義》是一部斷代體古典名著(zhù)小說(shuō)，它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統一之間發(fā)生的一系列故事。
首先我看到的是像“滾滾長(cháng)江東逝水；”這一類(lèi)膾炙人口的詩(shī)句，接著(zhù)引入正文。第一句話(huà)這樣說(shuō)到：“話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分�！边@句話(huà)不無(wú)道理。周末七國分爭，并入于秦，及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢書(shū)中還有上百個(gè)人物、無(wú)數的軍事謀略，加上作者本身借著(zhù)歷史人物，來(lái)闡述忠、教、仁、義、愛(ài)的道理，更是深入人心。它寫(xiě)的庸主獻帝、劉禪，無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(cháng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。
雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書(shū)當中所描述的幾個(gè)英雄人物。先說(shuō)關(guān)羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠�！度龂萘x》表現關(guān)羽的方法也極簡(jiǎn)單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來(lái)加上“赤兔馬”，又讀過(guò)《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無(wú)敵。他的.所做所為值得我們學(xué)習。
封建統治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(cháng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象�，F說(shuō)曹操。曹操在《三國演義》中被稱(chēng)為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽(tīng)，但是他沒(méi)有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個(gè)實(shí)干家，曾經(jīng)行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書(shū)之后我大開(kāi)眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們我很是喜歡。
作為一部文學(xué)作品。因為它經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工，有不少虛構�！度龂萘x》的藝術(shù)成就是多方面的。它成功地塑造了眾多的人物形象。全書(shū)寫(xiě)了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動(dòng)的藝術(shù)典型。各類(lèi)人物各有共性；同類(lèi)人物各有個(gè)性。作者描寫(xiě)人物，善于抓住基本特征，突出某個(gè)方面，使人物個(gè)性鮮明生動(dòng)。對于主要人物，往往通過(guò)一系列的故事情節和人物語(yǔ)言表現其復雜的性格。故事也同樣展現了一幕幕驚心動(dòng)魄的戰爭場(chǎng)面。其中尤以赤壁之戰最為出色。使讀者都有種身臨其境的感覺(jué)。
《三國演義》一書(shū)不愧為名著(zhù)！值得一讀��！
三國演義讀后感1300字 15
三國的硝煙一度讓我迷茫，當我還沒(méi)弄明白那一場(chǎng)場(chǎng)無(wú)休止的戰爭是為了什么時(shí)，一切便已在?話(huà)說(shuō)天下大勢，分久必合，合久必分?中開(kāi)始了。
所謂英雄，曹孟德說(shuō)：?夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。?我以為，有志有謀者尚不足以謂之英雄，凡英雄者必經(jīng)時(shí)代的蕩滌，戰爭的磨礪。
諸葛孔明，于世人心目中可謂之以英雄也�？煽v然有經(jīng)天緯地之才，出神入化之計，運籌帷幄之能，如若他終身躬耕于隆中，也難成舉世景仰的蜀國丞相，難以流芳百世�？酌髑嗄陼r(shí)常自比管仲、樂(lè )毅，由此足以表明他胸中所懷的大志——匡扶漢室，興國安邦。以現在的眼光看來(lái)，當時(shí)漢廷岌岌可危，而劉備只是一只喪家之犬，寄人籬下�？酌鳑](méi)有遵循?順天者逸，逆天者勞?之說(shuō)，他走出茅廬，把他后一半的人生全部獻給了劉備，獻給了蜀國，獻給了那個(gè)朦朧的匡扶漢室的念頭。這似乎注定了他嘔心瀝血的一生。
我相信孔明曾在這兩種人生中作過(guò)艱難的選擇，當劉備請孔明出山相助時(shí)，他拒絕過(guò)。然而劉備?淚沾袍袖，衣襟盡濕?，孔明見(jiàn)其意誠?乃曰：‘愿效犬馬之勞’?。此乃書(shū)中之言，我不信孔明會(huì )在一瞬間改變了自己人生的選擇，也不因由于?哭出江山?的劉備的幾滴眼淚而使他感動(dòng)。那本應該就是他的志向所在，一種興國安邦般吞天吐地之志。以孔明之才，無(wú)論投身劉備、曹操，抑或孫權，都必將是棟梁之材。試想，若孔明拒劉備而投曹操，操定器之。加之曹操麾下有雄兵百萬(wàn)，戰將千員，取天下易如反掌。到那時(shí)，孔明自可歸隱。若孔明與其兄諸葛瑾共事一主，也未嘗不可。孫權安踞江東，孔明盡其才輔之，欲成霸業(yè)也非難事。但劉備若無(wú)孔明輔佐，必難以長(cháng)久，三分之勢終難成，天下間的爭戰也就簡(jiǎn)單多了。然而歷史就是歷史，孔明選擇了劉備，投身了艱難的戰爭，為報知遇之恩，更是為了實(shí)現理想。這是一對絕好的搭檔，為君者仁厚開(kāi)明、善納良言；為臣者神機妙算、竭忠盡力。他離開(kāi)茅廬時(shí)尚囑咐其弟勿要荒蕪田畝，待功成之日，即當歸隱。我看出了他內心的淡泊與寧靜，更體會(huì )到了他的勇氣與信念�？伤@一去就再沒(méi)有回來(lái)，他已在戰爭中?忘卻?了自己的囑托，直至鞠躬盡瘁，死而后已。
出山后，他助劉備占荊襄，入漢中，成鼎足之勢。又聯(lián)吳抗曹，輔佐劉備建蜀稱(chēng)帝。劉備死后，他又忠心捧起阿斗，六出祁山，終積勞成疾，出師未捷，病死軍中。我想，所有讀過(guò)三國的人都會(huì )傾心于這些精彩的章回，都會(huì )對孔明的才智謀略嘆服不已。然而戰爭中體現出的并不只是他的`智慧：草船借箭不需要十足的自信嗎？西城上演空城計不需要過(guò)人的膽識嗎？七擒七縱孟獲不需要豁達的胸襟嗎？知魏延心存反意卻仍用其武，不需要容人之心嗎？六出祁山，北伐中原，不需要堅韌的毅力嗎……
三國中有無(wú)數英雄，他們沒(méi)有得到整個(gè)江山，得到的卻是在戰爭中耗盡的無(wú)悔的一生。切莫以成敗論英雄，一心一意地馳騁沙場(chǎng)，只是為著(zhù)自己平定天下的志向，此乃足矣。三國是一個(gè)成就英雄的時(shí)代，因為有太多的強者存在，有太多的戰爭存在。追憶歷史，從中感悟不少，人生幾何，豈能虛度。惟有向著(zhù)目標努力，縱然耗費一生也無(wú)怨無(wú)悔。
三國演義讀后感1300字 16
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”想起《臨江仙》中那膾炙人口的詩(shī)句，就不由得聯(lián)想到我國四大名著(zhù)之一——《三國演義》中那波瀾壯闊的歷史。今年寒假，我懷著(zhù)激動(dòng)的心情，又翻開(kāi)了那本早已看過(guò)好多遍的古典名著(zhù)。
它是一部斷代史小說(shuō)作者是羅貫中。在這部書(shū)中，作者成功的塑造了200多個(gè)人物形象，如神勇無(wú)比的趙云，足智多謀的諸葛亮，詭詐多疑的曹操，粗中有細的張飛，情深義重的關(guān)羽，謙遜親民的劉備……在眾多英雄中，令我印象最為深刻的三位英雄就是本書(shū)中的`諸葛亮、關(guān)羽和曹操。
先說(shuō)曹操吧，太多數人都說(shuō)他奸詐，也有人總結說(shuō)他“亂世之奸雄，治世之能臣”。他“挾天子以令諸侯”體現了他做事的周到；“寧我負天下人，莫使天下人負我�！斌w現了曹操的人生哲學(xué)。但說(shuō)到底曹操也有好的方面，他還是世人熟知的杰出詩(shī)人、文學(xué)家�？墒俏艺J為，曹操這個(gè)人，也許很奸詐，很霸道，但他用兵舉世無(wú)雙，拿官渡之戰為例，七萬(wàn)大戰七十萬(wàn)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，打敗袁紹后，他獨霸一方。他也非常注重人才，他失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋；他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。如果說(shuō)他是“亂世之奸雄”，但是我倒覺(jué)得他奸得真，有奸的本事，是一個(gè)有雄才偉略的能人。
再說(shuō)關(guān)羽，他‘丹鳳眼，臥蠶眉，面如青棗，青龍偃月刀，后加上赤兔馬’關(guān)羽是神不是人，而且加上歷代加封，直封到：‘蓋天古佛’成為人神的極致，他降漢不降曹，“身在曹營(yíng)心在漢”這句話(huà)就是說(shuō)他的。秉燭達旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。關(guān)羽做人有忠有義。但到了三國時(shí)期，封建道德的頭一個(gè)字忠就很難完成，對忠的要求也很?chē)栏�，雖降了敵，但最后還是選擇回來(lái)。在當時(shí)，見(jiàn)風(fēng)使舵已成氣候，哪國強大就降哪國的將軍并不少見(jiàn)，像馬超，姜維，張松……或許在當時(shí)會(huì )威名遠揚，但當歷史沉淀到今日，他們也就暗淡無(wú)光了。一臣服侍二主可以長(cháng)久安樂(lè )，但關(guān)羽寧死不降，蜀國的恥辱就是關(guān)羽的恥辱，這樣不但是忠的體現，還是難得可貴的道義。
一個(gè)國君想要建立一個(gè)好的帝國就必須有一個(gè)為他鞠躬盡瘁，死而后已的良臣，我十分欣賞他。為什么呢？因為諸葛亮是一個(gè)國家統治需要的忠臣，是一個(gè)能夠為主子鞠躬盡瘁，死而后已的忠臣。并且諸葛亮上知天文，下知地理，能文能武，足智多謀，并且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿......，直到他病死五丈原，之前發(fā)生的一切些都令人嘆服叫絕，意想不到。
我們少年就應該從小具有諸葛亮的博學(xué)多識，關(guān)羽的赤膽忠心，曹操的靈活善變。這三個(gè)，就是《三國演義》中的義絕、奸絕、智絕。
讀完《三國演義》后，我希望通過(guò)自己的勤奮和努力成為一個(gè)能像諸葛亮一樣博學(xué)多才，聰明能干，將來(lái)對社會(huì )有用的人！而且也應像英雄人物一樣全心全意幫助別人，保衛國家，無(wú)私奉獻，具有大無(wú)畏的精神做一個(gè)全面發(fā)展的孩子。
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