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《憤怒的葡萄》讀后感（精選16篇）
讀完一本書(shū)以后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的《憤怒的葡萄》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《憤怒的葡萄》讀后感 1
《憤怒的葡萄》描述的是一個(gè)個(gè)發(fā)生在美國經(jīng)濟蕭條時(shí)期的小故事，以小湯姆·約德一家人的經(jīng)歷為主要線(xiàn)索，向人們展現了在困難時(shí)期普通人的艱難生活與在此期間的思想覺(jué)醒。
我認為"憤怒的葡萄"有兩個(gè)意義：一是指發(fā)生這些災難的緣由是葡萄等水果多產(chǎn)，物多價(jià)廉，付出的成本比人們的收入還要高，結果越來(lái)越多的人破產(chǎn)；二是指破產(chǎn)的人們在艱難的生活中意識到"改變現狀最重要的是做什么",他們慢慢覺(jué)醒，"葡萄"也越來(lái)越成熟。
破產(chǎn)的人們變成了流民，他們便到公路上去流浪了。路上到處擁擠著(zhù)許多人，大家都像餓狼似的找工作，窮兇極惡地找工作。流浪、恐怖、饑餓以及所受的敵視，使他們融為一體，團結起來(lái)了，也使得憤怒在人流中開(kāi)始醞釀。這邊的流民們挨著(zhù)餓，那邊的大業(yè)主們卻為了保持物價(jià)，不惜把各種食物毀掉，政府也派出士兵在旁協(xié)助。流民們只能眼睜睜看著(zhù)"救命糧食"被燒了、被埋了。一股越來(lái)越強烈的怒火閃現在饑餓的'人們那目睹這場(chǎng)大失敗的眼睛里頭。憤怒的葡萄充塞著(zhù)人們的心靈，在那里成長(cháng)起來(lái)，結得沉甸甸的，準備著(zhù)收獲期的來(lái)臨。
小湯姆·約德一家在流浪的過(guò)程中，經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)的打擊、背棄：爺爺、奶奶的離世，朋友牧師凱浽的無(wú)辜入 獄，妹妹羅撒香的難產(chǎn)，哥哥諾亞、姐夫康尼的懦弱逃離，政府的冷漠，西部居民的歧視，大農業(yè)主的無(wú)止境的剝削……在艱難的生活中，家變得破碎，人情變得淡漠，生活的勇氣似乎也少了；但是，生活還得繼續，即使不為自己，也得為家人，為了他們可以生活得輕松一點(diǎn)，為了家的完整，只得起來(lái)戰斗、起來(lái)爭取……
小說(shuō)中并沒(méi)有關(guān)于流民們最后是否獲得戰斗的勝利，是否獲得了平安、幸福的生活的內容，但在小說(shuō)的最后有這樣一句話(huà)："草的嫩芽從大地鉆出來(lái)；沒(méi)過(guò)幾天，整個(gè)山頭也變成淡綠色了，初春到了。" 我們是否可以從這一環(huán)境描寫(xiě)得到這個(gè)"肯定"的答案呢？
希望所有受到過(guò)苦難、傷害的人到最后都能獲得那簡(jiǎn)單的幸�！�
《憤怒的葡萄》讀后感 2
《憤怒的葡萄》所描的是在當時(shí)經(jīng)濟不景氣時(shí)，中小農戶(hù)在大企業(yè)財團的壟斷兼并下朝不保夕，紛紛破產(chǎn)。成千上萬(wàn)的家庭頓時(shí)沒(méi)了土地，到處流離失所，此時(shí)正好收到西部加利福尼亞徵工人的傳單，上面的薪資也敘述得相當誘人，大家都對於這個(gè)"西部〃相當的憧憬，於是家家偕老攜幼擠在一輛車(chē)中便前往"美麗的〃加利福尼亞開(kāi)創(chuàng )另一番新天地-約德一家人便是最佳代表。
湯姆（約德家中的次子）方從獄中假釋?zhuān)吒吲d興的回到家中卻發(fā)現屋內空無(wú)一人，事后才知一切原委，於是他們便決定要到西部去重新生活，在顛簸的旅程中湯姆的爺爺和奶奶相繼逝世，他們的破爛卡車(chē)也常出狀況，幸虧在一次尋找服務(wù)站的過(guò)程中遇到了威爾遜夫婦，從此兩家子在路上彼此照顧。終於，經(jīng)過(guò)了非常艱苦崎嶇的路程后，一大片果園、成行的柳樹(shù)、桃樹(shù)一列列整齊的排開(kāi)，他們以為幸福的日子已到，孰不知還有一波波的難關(guān)即將迎面而來(lái)。
書(shū)中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的眼里，在他們結婚后，她的個(gè)性非常溫馴，但是在一次的車(chē)子拋錨中，他毅然決然地要留下來(lái)修理車(chē)子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來(lái)"團圓"的觀(guān)念一樣？最讓我敬佩的莫過(guò)於在卡車(chē)穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉，而在當下湯姆的母親因不愿影響全家人，他獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。
就因為她把愛(ài)化成無(wú)盡的力量，才能使全家渡過(guò)一個(gè)個(gè)接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現今時(shí)代，必能有一番驚人的成就，但她生不逢時(shí)，在當時(shí)經(jīng)濟大蕭條的時(shí)代，連養家糊口都有問(wèn)題了，何況是創(chuàng )造一番成就？這真是使我深深惋惜。
在書(shū)中最讓我憎恨的'莫過(guò)於包工頭和果園主，他們可以為了自身的利益而不擇手段，勾結警察壓榨流動(dòng)的農業(yè)工人，為了"錢(qián)",什么事都做得出來(lái)，這種行為真是讓人不齒。
葡萄，曾是甜蜜和富裕的象徵，但在當時(shí)葡萄園中的廉價(jià)工人受逼迫的情形又有誰(shuí)過(guò)問(wèn)？於是乎，一串串美麗的葡萄成了他們憤怒的象徵；受剝削的生活成了一首首難以開(kāi)口的悲歌；當時(shí)有誰(shuí)會(huì )去在意這低賤的葡萄悲歌呢？
《憤怒的葡萄》讀后感 3
最近幾天，一直在讀《憤怒的葡萄》這本小說(shuō)。在讀之前，我對這個(gè)題目深深的懷疑，老師怎么會(huì )推薦我們讀這本書(shū)呢？帶著(zhù)這么一種疑問(wèn)去讀，只是讀了一遍，文章還算不短，最后略懂一點(diǎn)點(diǎn)，原來(lái)老師推薦這本書(shū)的目的不僅是去讀一個(gè)關(guān)于大批農民破產(chǎn)、逃荒的故事，更重要的是從生態(tài)學(xué)的視角來(lái)理解這則故事。
從這本書(shū)的整體脈絡(luò )看來(lái)，它是以喬德一家的逃亡或者說(shuō)是尋找“幸福生活”的過(guò)程為主要思路來(lái)描寫(xiě)整個(gè)故事的。真實(shí)的反映了經(jīng)濟大蕭條時(shí)期的美國社會(huì )和處在最底層的廣大農民的苦難生活，另外，作者還以獨特的方式表現出了人與土地的相互依存關(guān)系和對人類(lèi)生存環(huán)境的關(guān)注與思索。
在第一章的時(shí)候主要是以自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)渲染氣氛，讓人們不知不覺(jué)的產(chǎn)生一種對當時(shí)的環(huán)境（包括自然環(huán)境和自然環(huán)境）理解。如：“風(fēng)又吹著(zhù)干枯的玉米，還一陣緊似一陣。大路上又塵土飛揚，而后的玉米地里卷起一股股灰色的煙霧。夜間，鳳貼著(zhù)地面跑得更快，它挖松了玉米根四周的泥土，玉米稈一根根橫倒在地上，標志著(zhù)風(fēng)向�！薄耙坏揭雇砭鸵粓F漆黑，星光透不過(guò)風(fēng)沙，屋里的燈光也透不出窗戶(hù)�！边@些對玉米，對大路和對夜晚的描寫(xiě)，似乎是在說(shuō)上帝對這片土地不是那么的公平，給它們的盡是一些風(fēng)和沙塵暴，殊不知是另有原因的，從而引起讀者對下文的興趣。
往下看，我們能夠看到第二章的時(shí)候，小說(shuō)的主人公之一喬德出場(chǎng)了，然后著(zhù)重寫(xiě)湯姆具結釋放之后回到家鄉，發(fā)現家鄉的樣子完全變化了，原來(lái)的人都不見(jiàn)了，包括自己的家人，后來(lái)在慕萊的解釋下，才知道家人去了哪里，村子里的好多人都去了西部的加利福尼亞洲去求生了，而自己也經(jīng)歷了一些不可思議的事情，其中最讓他恨的莫過(guò)于看著(zhù)整片的土地被拖拉機無(wú)情的摧毀吧�！盀榱诉@塊地，爺爺消滅了印第安人，爸爸消滅了蛇。我們也許可以消滅銀行——銀行比印第安人和蛇更可惡呢�！鞭r業(yè)資本家為了獲取最大利潤，不斷地增加機器。
在美國，隨著(zhù)技術(shù)的進(jìn)步，機器對土地的威脅越來(lái)越大。越來(lái)越多的拖拉機毫不留情的把房屋鏟平，把土地占領(lǐng)，使得原本住在這片土地的中低級佃農們紛紛破產(chǎn)，流離失所，之后不得不去西部的的加利福尼亞洲去尋找美麗的生活的故事。他們一路上歷經(jīng)挫折，好不容易到了加利福尼亞，卻發(fā)現那里的生活遠不如理想中的好，然而現實(shí)是殘酷的，他們也只能夠安于現狀去為別人干一些廉價(jià)的勞動(dòng)力的活，所得卻只能夠他們一家糊口，根本沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的富余可言。難道這就是所謂的美好生活嗎？從文章中主人公們的表現以及所表現的心情看來(lái)，答案當然是否定的。
說(shuō)到這則故事，確實(shí)是感人的，而且很具有批判與諷刺意義，但是從生態(tài)角度來(lái)分析這篇文章，似乎意義會(huì )更大一些。
書(shū)中的人與土地是緊密聯(lián)系在一起的。當現代化的農業(yè)用拖拉機把他們趕走時(shí)，他們憤怒地抗議：“地是我們量出來(lái)的，也是我們開(kāi)墾出來(lái)的。我們在這地上出生，在這地上賣(mài)命，在這地上死去�！蓖恋厥撬麄兊纳�，是他們的母親，是他們的一切，他們不愿離開(kāi)這里的土地。當土地受到蹂躪，被大型拖拉機碾過(guò)時(shí)人們會(huì )感到撕心裂肺般難受�！睆倪@里面我們可以看出來(lái)土地死亡的原因既有人類(lèi)的無(wú)知和貪婪，又有現代技術(shù)和現代工業(yè)的蹂躪。悲哀的土地和悲哀的自然很需要人類(lèi)的同情和關(guān)愛(ài)！但是事實(shí)往往是相反的，對土地無(wú)限的開(kāi)墾和無(wú)限的索取最后帶來(lái)的只是肆虐的沙塵暴和無(wú)邊的沙漠。
我想這不是人類(lèi)想要的結果吧！有一段話(huà)描寫(xiě)的很好：人坐在這機器里，既看不見(jiàn)土地的真面目，也聞不到土地的氣息，兩腳踏不到泥土，也感覺(jué)不到大地的溫暖和力量，人與土地的關(guān)系便消失了�！扒f稼生長(cháng)起來(lái)和收割的時(shí)候，沒(méi)有人用手指頭捏碎過(guò)一撮泥土，讓土屑從他的指尖當中漏下去。沒(méi)有人接觸過(guò)種子，或是渴望它成長(cháng)起來(lái)。人們吃著(zhù)并非他們所種植的東西，大家跟面包都沒(méi)什么關(guān)系了。土地在鐵的機器底下受苦受難，在機器底下漸漸死去，因為既沒(méi)有人愛(ài)它，也沒(méi)有人恨它；既沒(méi)有誰(shuí)為它祈禱，也沒(méi)有誰(shuí)詛咒它�！比伺c土地的自然關(guān)系被割裂，不僅土地遭受磨難，而人們也變成了空有軀殼的機器。
同是生態(tài)系統中的必要元素，人類(lèi)必須依賴(lài)于自然，自然環(huán)境的惡化自然會(huì )嚴重危害人類(lèi)的生存。這就要求人類(lèi)務(wù)必要尊重自然的'價(jià)值，在利用和開(kāi)發(fā)自然的時(shí)候做到熱愛(ài)自然和保護自然，實(shí)現人與自然和諧和共贏(yíng)。
然而在作者筆下，他雖然嚴厲的譴責了人類(lèi)的無(wú)知和貪婪，但是還是向讀者展示了自然的生命與活力的。他滿(mǎn)懷深情地描述在陽(yáng)光照射在草地上，草地是暖洋洋的，草的陰影里有各種昆蟲(chóng)在活動(dòng)，螞蟻和蟻獅忙著(zhù)布置撲捉昆蟲(chóng)的陷阱，蚱蜢向空中跳起，輕輕地拍一拍翅兒，潮蟲(chóng)用許多細腳像犰狳一般慢騰騰地踱步�！痹谧髡哐劾�，盡管塵暴帶來(lái)了災難，自然界里的生命卻是那樣美好可愛(ài)。自然賦予人類(lèi)的東西是那么美好，人類(lèi)還有什么理由去破壞這種和諧和平衡呢？
在文章的最后，我們可以看到，原本能夠為當地居民提供數以萬(wàn)計的自然資源，也足夠這些流浪農民生存延續下去的加利福尼亞洲，卻因為大農場(chǎng)主、大資本家貪婪的開(kāi)發(fā)已經(jīng)遭到嚴重的破壞。伴隨著(zhù)農產(chǎn)品大豐收，價(jià)格受大地主、大銀行家的控制大幅下跌，許多當地的小農場(chǎng)主們連采摘的工錢(qián)都出不起，只能眼看著(zhù)果子在枝頭上腐爛，眼看著(zhù)債務(wù)像潮水一般涌來(lái)。等到第二年，資不抵債的小農場(chǎng)主們也會(huì )加入到失業(yè)的行列。而他們的農場(chǎng)或是果園，就要被吞并到大地產(chǎn)里去。但是這種大農場(chǎng)里面產(chǎn)出來(lái)的果子，農場(chǎng)主們不可能完全免費的去供給那些無(wú)家可歸的人去吃，他們寧可這些果子爛掉，也不愿意拿一個(gè)去拯救受苦的農民，這個(gè)世界的性質(zhì)已經(jīng)變化了。變成了一部分人的世界…這是人類(lèi)對自然無(wú)限的貪婪的后果。
以上就是我讀了這篇小說(shuō)之后的感受，怎么說(shuō)呢，人與自然還是和諧一點(diǎn)好，尊重自然的同時(shí)也是尊重自己，我是這么想的。試看，近十年來(lái)，由于人類(lèi)過(guò)度利用自然資源，環(huán)境受到的重創(chuàng )也是大家有目共睹的：酸雨、臭氧空洞、溫室效應……以及他們所帶來(lái)的嚴重后果，都是我們人類(lèi)在向大自然索取的同時(shí)對她的傷害，也有說(shuō)法說(shuō)那些后果就是大自然在報復人類(lèi)，或許真是這樣子。如果人類(lèi)一直這么無(wú)節制，一直只知道索取，不知道回報，那么人類(lèi)與自然的和諧局面一旦被打破，就一定會(huì )進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)，這種后果是不堪設想的�！氨Ｗo環(huán)境，愛(ài)護環(huán)境，是我們人類(lèi)的共同責任�！边@句從小聽(tīng)到現在的話(huà)，還是要被提到重要日程的。為了人類(lèi)的未來(lái)，可持續發(fā)展也必須被提到重要的日程。
《憤怒的葡萄》讀后感 4
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著(zhù)。這是美國經(jīng)濟大蕭條時(shí)期的一部激勵無(wú)數人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時(shí)代，一大群中西部的農民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活�，F實(shí)雖不如理想，但他們并不放棄希望。故事感人，內容寫(xiě)實(shí)而具有控訴性，處處流露出人性的光輝。
主人公一家被銀行家的"拖拉機"趕出了賴(lài)以生存的土地，變賣(mài)家產(chǎn)，向加利福尼亞遷移，去追求新的生活。一路上，年老的長(cháng)輩相繼去世卻無(wú)力安葬，年輕的又不斷離散而去。歷盡艱辛趕到加利福尼亞卻被人當作"俄荷佬"而驅趕，甚至是劫掠。偌大一個(gè)國家，卻沒(méi)有他們的片錐立足之地。他們生活的困頓讓人不禁掉淚，而在這困頓之中展現出來(lái)的人性的光輝卻讓人贊嘆。
他們雖飽受貧窮的折磨，卻沒(méi)有失去人格的'尊嚴；雖歷經(jīng)災難的打擊，卻沒(méi)有喪失生活的希望。這發(fā)生的一切讓人倍感悲憤不平，特別是他們滿(mǎn)懷希望，正如書(shū)中所寫(xiě)"憤怒的葡萄充塞著(zhù)人們的心靈，在那里成長(cháng)起來(lái)，結得沉甸甸的，準備著(zhù)收獲期的到來(lái)",然而，這希望卻被殘酷的現實(shí)屢屢打得粉碎，一再破滅。一家人的悲慘遭遇，讓人感到可悲；資本家的貪婪和無(wú)恥，讓人感到可恨；而從喬德和他母親這些主人公身上為了維護個(gè)人尊嚴而表現出來(lái)的堅強和不屈，以及他們超出常人的道德判斷，卻讓人感到敬佩。
《憤怒的葡萄》中人們面對生活的艱苦，現實(shí)的無(wú)奈，他們依然對生活懷有希望。我覺(jué)得這部作品對我們現實(shí)生活中仍有借鑒意義。在世界的經(jīng)濟危機時(shí)，不少百萬(wàn)富翁一夜間變得一無(wú)所有，不少人負債累累。不少人站在高高的摩天大樓頂端，縱身一躍，離開(kāi)了這個(gè)世界。但是，他們有沒(méi)有想過(guò)，既然當初可以憑自己的雙手創(chuàng )下自己的偉業(yè)，為何不讓心里留著(zhù)希望，再一次打造屬于自己的輝煌天地呢？在我們生活的現實(shí)里，不景氣下更要爭氣啊。
我們作為大學(xué)生，難免會(huì )遇到一些挫折，但是這些挫折與書(shū)中的人物的遭遇比起來(lái)，差得遠了。我們要學(xué)會(huì )堅強勇敢，要學(xué)會(huì )去戰勝這個(gè)挫折，要學(xué)會(huì )在過(guò)程中充實(shí)自己。而不應該是遇到一點(diǎn)挫折就自暴自棄，灰心喪氣，自甘墮落。
正如約翰·斯坦貝克所說(shuō)"人類(lèi)已被證明具有偉大的心靈和精神——面臨失敗的勇氣，勇敢無(wú)畏的精神，寬恕和仁愛(ài)之心。"他熱忱地相信人類(lèi)有自我提高的能力。所以在面對困難，人們所應表現的不是逃避，而是勇敢地面對，在一次次的面對中找到出路，無(wú)論能不能順利解決這個(gè)困難，至少留一份希望，至少讓心靈成長(cháng)。
讀完這部作品，會(huì )被文中人物的那種頑強的精神所感染。面對他們的艱苦生活，我們應該好好的珍惜現在的生活，平平安安，快快樂(lè )樂(lè )；當我們遭遇挫折，要學(xué)會(huì )勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長(cháng)起來(lái)；當現實(shí)環(huán)境不美好時(shí)，要學(xué)會(huì )：不景氣下更要爭氣。
《憤怒的葡萄》讀后感 5
經(jīng)朋友推薦讀了這本小說(shuō)，剛開(kāi)始讀覺(jué)得一般，隨著(zhù)文中矛盾的加深，慢慢體會(huì )到更深的感觸�！稇嵟钠咸选芬越�(jīng)濟危機時(shí)期美國中部各州農民破產(chǎn)、逃荒和斗爭為背景。農民負債累累，土地被大公司沒(méi)收，家園被毀，無(wú)家可歸，只得向西遷移，去加利福尼亞州尋找出路。
小說(shuō)以約德一家為代表，記敘了他們一家十二口從俄克拉荷馬州向加利福尼亞州逃荒的艱難經(jīng)歷。他們將家中的一切變賣(mài)后，換來(lái)一輛破舊的汽車(chē)，一家坐車(chē)向西逃荒。爺爺和奶奶由于年邁體弱，加之思念故土，死在逃荒的路上。途中意志力薄弱的年輕人諾亞和康尼在半路上逃離。到了加州，一切并不像他們想像的那樣美好，等待他們的仍然是失業(yè)、饑餓和困苦。那里的農場(chǎng)主利用剩余的勞動(dòng)力壓低佃農工資，各地勢力敲詐勒索和迫害流浪的農民。于是農民憤怒了，他們團結起來(lái)，奮起抗爭。小說(shuō)標題《憤怒的葡萄》中的“憤怒”便是對導致人們貧困凄慘的不公的.社會(huì )制度的強烈抗議。
吉姆凱西原本是一名牧師，當他目睹了大批農民飽受剝削壓迫奴役的殘酷現實(shí)，開(kāi)始懷疑自己的宗教信仰，取而代之的是萌生了革命的政治信仰。他領(lǐng)導支持苦難的百姓團結起來(lái)進(jìn)行革命，推翻資本家的壓迫，與統治階級做斗爭。他的心中懷有大愛(ài)，是對眾生的愛(ài)，對勞苦大眾的愛(ài)，這種愛(ài)讓他不惜在暴力沖突中獻出自己的生命，但是他的精神卻如星星之火可以燎原。湯姆喬德繼承了他的精神意志。
湯姆喬德是正義的化身，具有頑強的反抗精神，即使這曾經(jīng)讓他鋃鐺入獄。出獄后隨家人逃荒，萬(wàn)般忍耐剝削者的壓迫。當他親眼看到牧師在暴力中慘死后決定奮起反抗，打死了警察。從此繼承了吉姆凱西的衣缽，成為一個(gè)革命者，為苦難的底層人民奮斗。
母親是一家人的精神支柱，她的母愛(ài)光輝照耀著(zhù)家里的每一個(gè)角落，為了維護一家人的完整，勇于與男人對抗。并支持自己的兒子進(jìn)行革命。她慷慨的對待其他的貧苦農民，用自己的愛(ài)溫暖著(zhù)周遭的每一個(gè)人。
在全篇的最后，羅薩香用自己的奶水去救一位瀕臨餓死的陌生人，她已經(jīng)從一個(gè)愛(ài)哭脆弱的小女孩成長(cháng)為一名像母親，像哥哥一樣的戰士，與這苦難的人生，與這殘酷的現實(shí)抗爭。 全文用質(zhì)樸的語(yǔ)言描述了底層勞動(dòng)人民的悲慘境遇，但是每個(gè)人卻頑強的抗爭著(zhù)，與殘酷的剝削者，悲慘的現實(shí)，苦難的人生。除去時(shí)代背景不同，《憤怒的葡萄》更像是一部美國版的《活著(zhù)》。
《憤怒的葡萄》讀后感 6
拖拉機趕走了土地上的農民，工業(yè)化的農業(yè)生產(chǎn)雖然促進(jìn)了農產(chǎn)品的產(chǎn)量和質(zhì)量，但是農民們卻因為勞動(dòng)力的貶值陷入極端的貧困當中。原本擁有土地、財產(chǎn)的原住農民不得不變賣(mài)世代耕作的土地，或者拋下自己的土地前往遙遠的加利福尼亞謀生。但在路途上，大批的農民卻因貧窮成為“流民”，當地的大農場(chǎng)主、地產(chǎn)商、資本家們順勢壓低雇傭價(jià)格，讓流民們去采摘成熟的桃子、梨、櫻桃、葡萄、棉花等農作物;流民多，但豐收的農產(chǎn)品更多。流民們只能做著(zhù)超出原本雇傭價(jià)格的體力活來(lái)賺取微薄的薪資供養拖家帶口來(lái)的老人、女人、孩子們。
在此路途上，更是心酸又痛苦，諸多的顛簸、磨難、死亡;亦有人堅持不了這種無(wú)望的痛苦，拋棄了家人們逃回原來(lái)的土地。絕望在人群之間蔓延。
第二十五章私以為是全書(shū)最為精彩的一章，“那些能接枝和能改變種子的人，卻想不出辦法使饑餓的人吃到他們的產(chǎn)品。那些創(chuàng )造水果新品種的人創(chuàng )造不出一種制度，讓人們吃到他們的水果�！备淖兎N子、改進(jìn)種植技術(shù)、給果樹(shù)噴上殺蟲(chóng)劑，科技帶來(lái)了大豐收，果子們長(cháng)得成熟肥美，味甜多汁，卻只能靜靜的腐爛在倉庫里。人都窮得快死了，根本什么都買(mǎi)不起，但資本家們又怎么可能賤價(jià)賣(mài)出這些果子，更甚至于免費發(fā)放給流民。不勞而獲怎么可能，你買(mǎi)不起，我也賣(mài)不出，干脆把它們全都扔掉、燒掉、毀掉。哈，你還要去撿那些扔掉的作物，那就直接叫看守們攔住。成群的人掙扎于餓死的`邊緣，而成批的食物又被毫無(wú)意義、毫無(wú)價(jià)值的銷(xiāo)毀掉。饑餓和絕望漸漸醞釀為一股憤怒。
書(shū)中的“葡萄”，最直觀(guān)的寓意即是豐收、確實(shí)是自然界的大豐收，作者用了大篇幅正面鋪陳，以及夾雜在角色對話(huà)中的只言片語(yǔ)就描繪出了一場(chǎng)大豐收。而更深沉的，即是人們心中壓抑的憤怒，像葡萄成熟的過(guò)程一樣，開(kāi)始只是一點(diǎn)不起眼的白籽，隨著(zhù)時(shí)間、日曬慢慢成長(cháng)，白籽變?yōu)樾“坠�，隨后青果，又由青轉紅，變得發(fā)紫發(fā)黑，飽滿(mǎn)的垂在枝頭，將枝頭壓得彎彎的，非要用撐子撐住才不至于掉下來(lái)。真的是一個(gè)美妙的隱喻，飽滿(mǎn)的、紫得發(fā)黑的葡萄含滿(mǎn)了汁水把皮擠得發(fā)亮，將將要爆漿而出似的，就像一股要燎原的憤怒，由內而外的呈現在人們的臉上，還差一絲火星就能將其引爆。
《憤怒的葡萄》讀后感 7
沒(méi)在哈代那兒讀出什么社會(huì )意義，盡管人家總是以其標榜，盡管我也并不認為唯具有社會(huì )意義才堪稱(chēng)好小說(shuō)。而《憤怒的葡萄》則當真是一部深具社會(huì )意義的小說(shuō)，濃縮了一個(gè)時(shí)代的社會(huì )狀況，且是如此細膩而又深刻。很久以來(lái)，一顆心沒(méi)有被文字給這般震蕩過(guò)了。其實(shí)一直以來(lái)都在有意回避美國小說(shuō)，努力程度僅次于回避日本小說(shuō)。之所以回避日本小說(shuō)，緣于我討厭那個(gè)民族，在我明確了自己的討厭之后，就不肯再讀日本小說(shuō)了，就如同吃飯一樣，飽腹的東西畢竟有很多，刻意舍棄兩樣我以為無(wú)關(guān)緊要，我也寧肯�？墒腔乇苊绹≌f(shuō)我卻說(shuō)不出啥清楚的理由，充其量能以“那到底是一塊新大陸”來(lái)搪塞，而這樣的理由似乎還無(wú)力促成這樣的結果，那么其余還有啥，我也就不得而知了。
《憤怒的葡萄》出版于1939年，描寫(xiě)的是美國在20世紀30年代經(jīng)濟危機時(shí)期，大批農民因破產(chǎn)而逃荒的故事，通篇反映的是農民的被迫和無(wú)奈，以及咄咄逼人的貧窮，以及在山窮水盡的絕境下的凄慘掙扎。讀后感覺(jué)，這不僅僅是30年代的美國才會(huì )有的故事，而十分有望發(fā)生在任何一個(gè)時(shí)代和任何一個(gè)國家的任何一個(gè)地域——只要具備了那樣的客觀(guān)環(huán)境，而那樣的客觀(guān)環(huán)境，籌備起來(lái)一點(diǎn)兒也不難為人。書(shū)中表示，農民的破產(chǎn)大致有兩個(gè)原因，其一是風(fēng)沙，其二是拖拉機。風(fēng)沙使土地減產(chǎn)，使這些“分益農戶(hù)”（耕種地主土地并與之收益分成的農民）不能給土地持有者以充分利益，為了保障自己的利益，土地持有者就動(dòng)用了拖拉機，使農業(yè)工業(yè)化，以期有效降低成本。一臺拖拉機可取締十至十二戶(hù)農家，于是農民被拖拉機從土地上趕走，盡管他們已在這塊土地上生活了數十年，盡管最初是他們的先人將這塊土地最根本的持有者印第安人趕出了出去，還為此流了不少血。這些被沒(méi)收了土地的農民只好變賣(mài)了家當，換來(lái)一輛舊汽車(chē)，拖家帶口地往西部的加利福尼亞遷移。迢迢的路程，吃盡了苦頭，有好多人不曾到達就已經(jīng)死了，更可悲的是，加利福尼亞并非傳說(shuō)中的那般美好。大片的良田是有的，但是都早已有了主人，人家寧可荒著(zhù)，也不肯讓他們播種；工作的機會(huì )也是有的，但是由于遷來(lái)的移民太多且人人都餓著(zhù)肚子，而使人家成功降低了薪金，低到六個(gè)人摘一天桃子的工資僅夠一頓晚飯的程度，眼看著(zhù)，用血與命消除了的農奴，就要復活了。饑餓的農民終于明白：我們養一匹馬，是為了讓它干活，可是在冬天沒(méi)活可干的時(shí)候，我們卻不也會(huì )讓它餓著(zhù)，而我們的之所以挨餓，在于我們是人，不是馬。這些人已不是饑餓，而是就要甚至已經(jīng)餓死了。與此同時(shí)，大堆大堆的橙子被撒上了火油，大堆大堆的土豆被沉入了海洋，成噸成噸的咖啡被當作了燃料，成批成批的肥豬被埋進(jìn)了摻了石灰的泥坑……這些人不僅餓，還遭人恨。富人恨他們，因為他們的饑餓讓富人害怕，害怕他們造反；窮人恨他們，恨他們有可能跟自己爭搶工作，即使搶不去，也會(huì )由于他們低廉的工資競爭，而使自己的工資受到削減。所有人都恨他們，因為他們赤裸裸的貧窮還帶來(lái)了疾病與骯臟，破壞了加利福尼亞天堂般的美景。
有了一點(diǎn)經(jīng)驗之后，也曾嘗試著(zhù)反抗，以罷工形式出現，可是人心難齊，很快就被鎮壓下去。至小說(shuō)的結尾，這些人境況的好轉也絲毫沒(méi)有跡象。這讓人十分難過(guò)。非常想知道，這些人后來(lái)怎么樣了？這些人的后代，如今怎么樣了？1940年，這部小說(shuō)被拍成電影，找來(lái)看了，是失望的。一般而言，據小說(shuō)改編的電影都要比小說(shuō)本身精彩些，畢竟是以活動(dòng)的景象出現的，然而這次是個(gè)例外。我想了想，覺(jué)得可能跟小說(shuō)太精彩了有關(guān)。這部小說(shuō)的美，在于語(yǔ)言的細膩，在于結構的安排，還在于許多無(wú)足輕重卻能有效豐滿(mǎn)其血肉的次要人物的在場(chǎng)，而電影是無(wú)力表現這些的，電影只剩下了小說(shuō)的`骨架，血和肉都沒(méi)有了。比如小說(shuō)中寫(xiě)了若干的小動(dòng)物和小昆蟲(chóng)，致使每一段文字都充滿(mǎn)了聲響，甚至觸角的輕微移動(dòng)。一行行地將那些文字讀下去，不時(shí)地就要驚嘆：天哪，他是怎么看見(jiàn)的？他是怎么聽(tīng)見(jiàn)的？他是怎么遣字造句又讓我看見(jiàn)和聽(tīng)見(jiàn)的？這些形象和聲響，電影來(lái)不及表現，因而就變得無(wú)趣和干枯了。面對農們的絕望，作者是樂(lè )觀(guān)的，美其名曰“窮人的路是越走越寬的”。
雖然我本人看不出這路寬在哪里，也還是佩服并感謝他的樂(lè )觀(guān)，否則，又能怎么辦呢？尤其感謝作者于書(shū)中所作的分析，很能讓如我這樣的沒(méi)有政治頭腦的頭腦，多少明白一些壓迫與被壓迫的原因，以及產(chǎn)生這些原因所必需的社會(huì )制度。在原因與結果之間，可能也會(huì )從此學(xué)會(huì )做一些鑒別，區分出哪兒是原因，哪兒不過(guò)是原因所導致的必然結果。斯坦貝克是1962年的諾貝爾文學(xué)獎獲得者，授獎?wù)哔潛P他“通過(guò)現實(shí)主義的、富于想的創(chuàng )作，表現出蘊含同情的幽默和對社會(huì )的敏銳的觀(guān)察”。
《憤怒的葡萄》讀后感 8
這個(gè)小說(shuō)我讀完，內心無(wú)比郁悶、難受。底層老百姓的生活是真的非常辛苦，非常辛苦。
故事寫(xiě)的是喬德一家人因為被迫搬遷而發(fā)生的一切掙扎。
湯姆·喬德因失手殺人被判刑，后假釋準備回家。在路途中遇到許久不做祈禱的“牧師”凱西。兩個(gè)人就此踏上回湯姆的老家。在剛回到家，就出現了喬德一家人要被迫搬遷。搬遷的原因是，這一片土地馬上要被銀行收走，當前住在這里的人沒(méi)有權利繼續使用土地。喬德一家人商量著(zhù)按宣傳單頁(yè)的招工去往北部來(lái)博得生活。
在路途中遭遇了許多歧視、困難。被警察刁難，被工頭欺負等等。就連最基本的溫飽問(wèn)題都沒(méi)法解決。書(shū)中寫(xiě)到，一個(gè)農場(chǎng)原本只需要三千人就可以完工，但農場(chǎng)主發(fā)傳單說(shuō)需要六千人，去了農場(chǎng)主就開(kāi)始降低工錢(qián)。這種手法挺卑鄙。
當喬德一家人在一個(gè)委員會(huì )管理的.流宿地安扎后，得知警察故意要在該營(yíng)地制造事端并介入營(yíng)地，湯姆一伙平靜排難。后因打傷警察，凱西自告奮勇替罪，湯姆愧疚不已。在一次偶然間湯姆與凱西相逢，凱西說(shuō)出了自己內心的想法，確不知被自己人出賣(mài)，被打死，湯姆一氣之下將打凱西的人打死并逃跑。
湯姆繼承了凱西的星星之火，離開(kāi)喬德一家。湯姆逃離后，喬德一家人又走上了流動(dòng)生活。
喬德一家人采摘棉花的畫(huà)面深深映入我的腦海。脖子上掛著(zhù)袋子，袋子吊在兩腿中間，很辛苦。
喬德大女兒恰逢暴雨生孩，結果孩子是死胎。躲避雨水，進(jìn)入谷倉，為奄奄一息的男子哺乳。故事到此結尾。
在一個(gè)沒(méi)有明確法律監督和底層百姓忍受的舊時(shí)代，生命如螻蟻。政府暴力機器和農場(chǎng)主聯(lián)合欺負底層百姓。底層百姓敢怒不敢言。他們認可將葡萄連同葡萄藤一起被鏟埋，豬肉埋，土豆到水里，橘子散上機油。寧可壞了，也不會(huì )給饑民充饑。
葡萄被埋到土里肯定是會(huì )憤怒的，因為沒(méi)有提現它的價(jià)值。
《憤怒的葡萄》讀后感 9
斯坦貝克用雙章順敘、單章補敘的寫(xiě)作手法把整個(gè)故事串聯(lián)的既自然順暢又縝密豐實(shí)。在美國底層農民失去土地的大背景下，他用紀實(shí)的眼睛帶領(lǐng)讀者跋涉在數萬(wàn)流民在美國公路上的艱辛存亡史。他的筆觸是樸實(shí)的，但其中又交織著(zhù)憐憫、無(wú)奈、慈悲和無(wú)法克制的憤懣。斯坦貝克的文字就像美國東部的風(fēng)沙和美國西部的暴雨，是粗糙又真實(shí)的，是傾瀉而出又渾然天成的。 在書(shū)中，喬德一家從東部向西、向北、再向南，他們因貧窮而經(jīng)歷著(zhù)無(wú)數生存的挑戰。他們會(huì )在逐漸滋長(cháng)的怒火將要噴薄而出時(shí)選擇為了希望和光明放手一搏，但更多時(shí)候他們在隱忍，在為了食物和活著(zhù)妥協(xié)和將就。他們總想著(zhù)將來(lái)就會(huì )有房子住，可最后還是在無(wú)邊的公路上四處為家。
他們一家因流浪而散了，這是母親最不愿看到的，也是以大地為血脈的人們最不能接受的。在土地被掠奪的那一刻，在拖拉機開(kāi)到家門(mén)口的那一刻，就注定了無(wú)數窮苦農民的悲劇生涯。想要存活，就只能把在心中根深蒂固的“我們”抹去，讓精神上只有“我”的存在。但是，當饑餓和壓榨發(fā)酵成憤怒時(shí)，就算丟失性命，他們還是會(huì )聯(lián)起手來(lái)，深覺(jué)“自己的大靈魂的一部分”。他們一直在前進(jìn)，就算會(huì )后退，但也不會(huì )是后退一整步。他們在痛苦和迂回中，從未舍棄深埋在骨子里的熱忱、深情與良善。
窮人總是會(huì )互相幫忙的。這是小說(shuō)最感人至深的部分。極度虛弱的女兒還是用乳汁救了一個(gè)將死的窮人，以這一幕收尾，不得不使人暫時(shí)忘記憤怒，只讓感動(dòng)留駐心間。在相差無(wú)幾的潦倒處境下，窮人們面對同類(lèi)人時(shí)所展現的`是一顆悲憫和體貼的心。同是流浪，他們無(wú)處可依、無(wú)人可傍，他們都是弱者，但諷刺的是，只有弱者才會(huì )幫助弱者。
另外，母親是一大家子的主心骨。母親身上有一股堅韌與安穩的力量，這使我想起了《喧嘩與騷動(dòng)》中的黑人女傭迪爾西。以母親為代表的幾個(gè)女性角色的出現，不僅中和了書(shū)中因大量的對男性的描寫(xiě)而使人產(chǎn)生的粗糙、渾濁與簡(jiǎn)拙之感受，而且還給整個(gè)故事帶來(lái)了不少靈動(dòng)與溫穩之氣韻。母親不只是一個(gè)女人，更是維繼一家人希望的守望者。她身上的慈悲與忍耐，飽含著(zhù)對未來(lái)的憧憬與希冀。
《憤怒的葡萄》讀后感 10
剛生下死嬰的悲傷的母親，松開(kāi)被子，用母乳喂養瀕臨餓死的男人，臉上露出神秘的微笑。這個(gè)軟弱自私不停抱怨的女人，終于成為了一個(gè)堅毅的母親。憤怒的葡萄就這樣結束了。我多么期盼喬得繼承傳教士的信仰，組織和領(lǐng)導貧困的人們，反轉結局�？伤麄円苍S終究會(huì )被餓死。
喬得一家，和其他貧困的農民，被迫背井離鄉，揣著(zhù)美好的希望，一家人沿著(zhù)六十六號公路，流民的.逃荒之路，前往加州追尋美好生活。路上，中風(fēng)去世的爺爺，被埋在異土他鄉。也許，對爺爺，離開(kāi)故土的那天就死了。全家人必須過(guò)沙漠呀，不能在沙漠里耽擱，痛苦的媽媽不得已隱瞞奶奶死了的事，和去世的奶奶躺一整晚……漫長(cháng)的旅途中，一路被敲詐和嫌棄，獨眼龍對西部的描述，以及一路上不斷聽(tīng)到的壞消息，沒(méi)能阻擋他們前行，沒(méi)能磨滅他們對美好未來(lái)的憧憬。前路無(wú)論如何，那都是他們唯一的希望呀。美麗的加州，到處都是水果，有陽(yáng)光和葡萄，橙子，桃子，還有幻想的無(wú)數工作機會(huì )，可以讓大家吃飽肚子也許孩子可以上學(xué)…
然而，到達加州，一切破滅，餓死的家人和小孩，拼命努力爭搶才能獲得不能填飽肚子的廉價(jià)工作，且不能持續。一家人沒(méi)有食物，找不到工作，一無(wú)所有，終將餓死……
這么艱難，卻從未喪失希望，一直拼命的努力生活，絕境中求生，面臨重重苦難和無(wú)盡的絕望，仍不放棄，他們只想靠雙手活著(zhù)呀，卻為什么那么難？
然而又充滿(mǎn)著(zhù)溫情，路途中遇到熱情善良的夫婦，互相幫助互相取暖。身處苦難中的窮人，互相傳遞善意和溫暖。
《憤怒的葡萄》讀后感 11
在第四章中凱西說(shuō)，“有了許多邪惡的念頭――可是這些念頭倒似乎是合情合理的�！�
因為凱西作過(guò)牧師，所以他知道從宗教的角度看，他的想法是“邪惡”的，但從人自身的角度來(lái)說(shuō)，他又覺(jué)得這是“合情合理”的。這就初步顯示出了他對宗教、對耶穌的懷疑。
凱西說(shuō)，“圣靈叫我引導大家，可是究竟該把他們引到什么地方去，我卻不知道�！�
看到這一句話(huà)的時(shí)候，我在想我作為一個(gè)考試機制下的老師，職業(yè)叫我在指導學(xué)生學(xué)知識，考高分�？捎袝r(shí)候，究竟該教授給他們什么？應該讓他們現在考高分，錄取好學(xué)校呢？還是應該培養他們優(yōu)秀的素質(zhì)，做一個(gè)他們想做的人。象凱西一樣，我也不知道。
凱西半夜突然醒來(lái)時(shí)說(shuō)，“活見(jiàn)鬼！世人根本就沒(méi)有什么善與惡，人們各有各的做法。道理都是一樣。人們干的事，有的算好，有的算壞，無(wú)論什么人都只能這么說(shuō)�！�
我很贊同凱西這一段話(huà)，我時(shí)常覺(jué)得善與惡是沒(méi)有明顯的界限的。同樣的一件事，有些人覺(jué)得是好事，但對于另一些人來(lái)說(shuō)，可能又是壞事，看問(wèn)題的角度不同而已。就象在本書(shū)最后一個(gè)場(chǎng)景中出現的小男孩，他對“媽媽”說(shuō)他敲破了別人家的窗子，偷了面包。這無(wú)論在什么年代，都應該是不可取的行為�？墒�，他卻是為了救垂死的父親一命才這么做的。不知道的人會(huì )指責、批評，甚至打他，抓他關(guān)起來(lái)吧！但了解真相的人呢？會(huì )欽佩、贊美、表?yè)P，心疼他的懂事吧！同樣，我也覺(jué)得好人與壞人之間是很難有明顯的界限的。好人會(huì )有做壞事的時(shí)候，壞人也有做善事的可能。很多時(shí)候，我都只怕自己沒(méi)能體會(huì )到別人的心，沒(méi)有真正從別人的角度去想問(wèn)題，誰(shuí)又能真正的體會(huì )到誰(shuí)的心呢？即使你有過(guò)相似的經(jīng)歷，但畢竟是不同的經(jīng)歷，而且是不同的人，最多是比別人更能了解一點(diǎn)而已。
在《憤怒的葡萄》的第六章中，象孤魂野鬼一樣的繆利不舍得離開(kāi)他的家園，但家已被拖拉機鏟了，井被填了。當他遇到從監獄出來(lái)的.湯姆和不再是牧師的凱西時(shí)，他很無(wú)奈的拿出了剛打獲的兩只白尾灰兔和一只。最終，他心疼的說(shuō)，“小心不要把長(cháng)耳兔烤焦了，我吃不慣有烏焦疤的長(cháng)耳兔�！笨梢坏┧脑�(huà)閘子打開(kāi)，他的郁悶，煩惱，無(wú)奈找到了可傾訴的對象時(shí)，湯姆告訴他“最好現在就吃”�？娎麉s說(shuō)，“讓它再燒透一些，烤得又黃又透，差不多烤黑再吃�！弊兓脑蚓褪�，“我還要談?wù)勀�！我沒(méi)跟別人談過(guò)話(huà)。說(shuō)我發(fā)神經(jīng)病就發(fā)神經(jīng)病吧！”
我很能理解繆利的心情，此刻，吃對于他來(lái)說(shuō)已不是最重要的了。很多時(shí)候，我們需要的只是一個(gè)聽(tīng)眾，我們只是想要傾訴，哪怕對方并沒(méi)有認真的聽(tīng)。那不重要，只要有了傾訴的對象就行了。我就有過(guò)這樣的時(shí)候，心中郁悶，而好朋友的小靈通又不在服務(wù)區時(shí)，我就一條接一條的發(fā)短信，不去管他是否收的到。把心中的郁悶說(shuō)出來(lái)了，目的就達到了�？赡苓@也是我一直保持寫(xiě)日記習慣的原因。我并不認為這有什么不好。相反，我覺(jué)得這更有利于調節自己的狀態(tài)。讓所有的郁悶都留在記事本上，自己就可以慢慢忘卻了。
但凱西說(shuō)了一句，“你只是孤獨――并不是發(fā)神經(jīng)病�！�
或者有時(shí)候我也是吧！被孤獨包圍著(zhù)的時(shí)候，屋子里彌漫的全是寂寞的氣息。
《憤怒的葡萄》讀后感 12
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克所著(zhù)。這是美國經(jīng)濟大蕭條時(shí)期的一部激勵無(wú)數人民的偉大作品。三十年代的經(jīng)濟大崩潰時(shí)代，一大群中西部的農民忍痛離棄家園，像逃難一樣往西遷移到加州追尋較好的生活�，F實(shí)雖不如理想，但他們并不放棄希望。
書(shū)中最令我印象深刻的人物是湯姆的母親。在她丈夫的`眼里，她的個(gè)性非常溫馴，但是在一次的車(chē)子拋錨中，她毅然決然地要留下來(lái)修理車(chē)子，為的是不希望拆散全家人，這不正是和我們中國自古以來(lái)”團圓”的觀(guān)念一樣？最讓我敬佩的莫過(guò)于在卡車(chē)穿越沙漠那一幕，奶奶因身體老邁，經(jīng)不起坎坷的路途而身死異鄉，而在當下湯姆的母親因不愿影響全家人，她獨自忍受巨大的悲痛躺在尸首旁，半途又假裝發(fā)火蒙騙檢查站人員，這才使全家能順利到達目的地。就因為她把愛(ài)化成無(wú)盡的力量，才能使全家渡過(guò)一個(gè)個(gè)接踵而至的難關(guān)。這種堅毅果敢、臨危不懼之精神若在現今時(shí)代，必能有一番驚人的成就。
我們剛踏入社會(huì )的年輕人，各方面難免會(huì )遇到一些挫折，但是這些挫折與書(shū)中的人物的遭遇比起來(lái)，差得遠了。我們要學(xué)會(huì )堅強勇敢，要學(xué)會(huì )去戰勝這個(gè)挫折，要學(xué)會(huì )在過(guò)程中充實(shí)自己，而不應該遇到一點(diǎn)挫折就自暴自棄，灰心喪氣。
讀完這部作品，我被書(shū)中人物的那種頑強的精神所感染。我們應該好好的珍惜現在的生活，平平安安，快快樂(lè )樂(lè )；當我們遭遇挫折時(shí)，要學(xué)會(huì )勇敢的面對，在一次次的面對中讓自己的心靈成長(cháng)起來(lái)。
《憤怒的葡萄》讀后感 13
《憤怒的葡萄》這部長(cháng)篇小說(shuō)在1940年奪得普利策文學(xué)獎，同年又被導演約翰？福特拍攝成同名電影。而小說(shuō)中說(shuō)到的“母親之路”、“飛翔之路”，至今依然是人們對66號公路的尊稱(chēng)。
在66號公路的建設時(shí)期，正值美國經(jīng)濟大蕭條。在困難時(shí)期的美國，光66號公路的建設工程就提供著(zhù)上萬(wàn)個(gè)就業(yè)崗位，為許多人創(chuàng )造了一線(xiàn)生機。66號公路建成后，許多人懷揣著(zhù)財富的夢(mèng)想在這條公路上一路西行，希望在充滿(mǎn)無(wú)限可能的西部能夠探尋更多的機會(huì )，為自己和下一代人創(chuàng )造更優(yōu)越的生活。在斯坦培克的筆下，故事主人公約德就是無(wú)數西行拓荒者中的一個(gè)。
《憤怒的葡萄》所記敘的拓荒之路充滿(mǎn)著(zhù)辛酸，卻也有幾分溫情。這部作品喚醒了美國人追逐自由的激情，把美國人果敢、自由和勇往直前的'民族精神體現得淋漓盡致，同時(shí)也把66號公路偉大的歷史地位展現出來(lái)。
看完《憤怒的葡萄》，我覺(jué)得這真不愧是一本影響巨大的書(shū)。
《憤怒的葡萄》讀后感 14
《憤怒的葡萄》是約翰·斯坦貝克寫(xiě)的。這是一部偉大的作品，在大蕭條時(shí)期鼓舞了千百萬(wàn)人。在30年代經(jīng)濟崩潰的年代，大量的中西部農民放棄了家園，像一個(gè)逃往西遷的加利福尼亞，成為一個(gè)更好的生活追求者�，F實(shí)不如理想，但他們不會(huì )放棄希望。故事感人，內容真實(shí)，充滿(mǎn)指責，處處彰顯人性的光輝。這位英雄被銀行家的拖拉機驅逐出土地，賣(mài)掉了他的家產(chǎn)，搬到了加利福尼亞，追求新的生活。一路上，年邁的老人死了，但無(wú)法掩埋，年輕人繼續散去。經(jīng)過(guò)一次艱苦的加利福尼亞之旅，他甚至被“俄羅斯荷蘭人”所驅使和搶劫。這么大的國家不適合他們。他們可憐的生活不禁流下了眼淚，但在這苦難中展現的人性光輝令人印象深刻。
這部小說(shuō)中有3個(gè)人物給我留下了深刻的印象。那是湯姆，奶奶和媽媽。湯姆是一個(gè)誠實(shí)、善良、非常真誠的人，只要你相信是對的，即使付出也是要做的，他不是邪惡的弓，就像湯姆比家人更愛(ài)，是我們的讀者的愛(ài)，雖然這個(gè)形象似乎是理想的。奶奶是一個(gè)淘氣的男孩，他很固執，他很幼稚，他很可愛(ài)。我真的很愛(ài)這個(gè)奶奶，他的死讓我傷心了很長(cháng)時(shí)間。母親是這部小說(shuō)中最生動(dòng)的人物。雖然她只是個(gè)家庭主婦，但她是家里的主人。她有堅強的氣場(chǎng)來(lái)維護家庭的完整和尊嚴，同時(shí)她有能力接受非凡的.苦難，然后大災難就無(wú)法戰勝她，也不能戰勝家庭。
在作者的作品中，雖然他嚴厲譴責人類(lèi)的無(wú)知和貪婪，但卻向讀者展示了自然的生命和活力。他深情地描述了在草地上的陽(yáng)光，溫暖的草，草在陰影的各種昆蟲(chóng)活動(dòng)的螞蟻和螞蟻獅子忙著(zhù)布置捕捉昆蟲(chóng)在空中陷阱，蚱蜢跳起來(lái)，拍拍翅膀，有許多精美的潮蟲(chóng)的腳像犰狳喜歡慢節奏�！痹谧髡哐壑�，雖然沙塵暴帶來(lái)災難，大自然的生命是如此的美麗和可愛(ài)。大自然賦予人類(lèi)如此美麗的東西。人類(lèi)還需要做些什么來(lái)破壞這種和諧與平衡呢？
如果人類(lèi)如此無(wú)拘無(wú)束，你所知道的一切，都不知道回報，那么人與自然的和諧一旦被打破，就會(huì )進(jìn)入惡性循環(huán)，后果不堪設想。保護環(huán)境和保護環(huán)境是我們共同的責任。為了人類(lèi)的未來(lái)，可持續發(fā)展也必須作為一個(gè)重要議程提到。
《憤怒的葡萄》讀后感 15
"這里有一種無(wú)處投訴的罪行。這里有一種眼淚不足以象征的悲哀。這里有一種絕大的失敗，足以使我們一切的成就都垮臺�！囸I的人眼里閃著(zhù)一股越來(lái)越強烈的怒火。憤怒的葡萄充塞著(zhù)人們的心靈，在那里成長(cháng)起來(lái)，結得沉甸甸的，準備著(zhù)收獲期的到臨。"
小說(shuō)講述的是饑饉年代(美國30年代經(jīng)濟大蕭條時(shí)期)破產(chǎn)農民顛沛流離的悲慘生活。大批農民被銀行和大公司剝奪了賴(lài)以生存的土地，被迫背井離鄉，向西到加利福尼亞尋找傳單上宣傳的那些果園里的誘人工作。沒(méi)想到加州并非破產(chǎn)農民的天堂。大業(yè)主們利用過(guò)剩的勞動(dòng)力大肆壓低工資，拼命干活也僅僅夠一家人不至餓死。果園里的桃子，棉花地里的棉桃一旦采摘完畢，做工的.人就立即被驅趕出去。在一份份短暫的苦力活之間輾轉，農民沒(méi)有穩定的收入，難以維持生存，只有不斷遷移，不斷尋找。一路上饑寒交迫，從富庶自足的農戶(hù)，淪落為衣衫襤褸的難民。
我不想談?wù)搼嵟钠咸褜儆凇白笠砦膶W(xué)”的說(shuō)法。我所看到的憤怒的葡萄，是一部傳神的描摹苦難，刻畫(huà)了掙扎在生存線(xiàn)上的人類(lèi)的作品。在浮躁虛華的現今，拙樸沉痛至此的作品，令人陷入沉思。
現代人大多數已體會(huì )不到饑饉，這并不代表饑饉已從地球上消失。且不說(shuō)遙遠的非洲，就在中國寧夏西吉那個(gè)我有不少校友在支教的地方，如果沒(méi)有捐贈的棉衣，學(xué)生在零下十幾度的冬天也只穿秋衣和校服。意識到這些事實(shí)，并不意味著(zhù)我必須從此以后帶著(zhù)罪惡感吃肉喝牛奶穿棉衣，而是讓我反思了自己對于貧窮和公平的理解。
是否那些一直找不到工作的人就可以一律用“懶惰無(wú)能，不思進(jìn)取”來(lái)概括?是否農民不會(huì )使用現代化工具就只能怪他們自己愚昧無(wú)知?是否有的農村孩子言辭狹隘見(jiàn)識有限只能怪他們自己不學(xué)習活該?這種過(guò)分強調競爭的社會(huì )達爾文主義讓人很容易貌似客觀(guān)理智，其實(shí)冷漠無(wú)情。
這就是我從《憤怒的葡萄》中所思考到的。
《憤怒的葡萄》讀后感 16
看完這本書(shū)我居然有點(diǎn)失落。如果作者還活著(zhù)，看到今時(shí)今日的加州不知道作何感想。失落的是對比起1930年代開(kāi)著(zhù)卡車(chē)逃荒的美國農民，工資還夠買(mǎi)4磅肋肉，三十年過(guò)去后的甘肅定西，中國農民逃荒因為饑餓走不出20里地。如果作者也看了定西孤兒院紀事還會(huì )反對資本主義和市場(chǎng)壟斷嗎。更失落的是還未到“仿佛不似人間”的境地，書(shū)里充滿(mǎn)了反抗精神，而定西孤兒院紀事有悲傷怯懦自私有聽(tīng)天由命卻絲毫沒(méi)有憤怒之情，這是融入骨血的逆來(lái)順受嗎。
作者說(shuō)“當各種學(xué)派、哲學(xué)，當各種有關(guān)民族、宗教、經(jīng)濟的思想因狹隘而陰暗的`途徑由發(fā)展而分崩離析的時(shí)候，人總還是前進(jìn)著(zhù)，他痛苦地、有時(shí)是錯誤地顛躓著(zhù)前進(jìn)。人向前邁了步，也許要跌回來(lái)，但也只退回半步，決不會(huì )退回一整步�！�
可是我覺(jué)得不是的，有時(shí)候我們只是陷進(jìn)了死循環(huán)不斷的在倉鼠球里奔跑卻誤會(huì )自己在不斷前行。
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