狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂
讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家整理的狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂，僅供參考，歡迎大家閱讀。
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂1
我是一頭狼，我便為我的圖騰；而姜戎便為我的頭狼�！}記
這本書(shū)由狼的小故事串起，狼是這本書(shū)的靈魂。狼的每次偵查、布陣、奇襲，把握天時(shí)地利，總能化險為夷。
狼是智慧的。它們從不打無(wú)準備之仗，發(fā)現、踩點(diǎn)、伏擊，那行云流水般的動(dòng)作，好像是得了《孫子兵法》的真傳。
狼是團結的。狼總是群體作戰，無(wú)論與屠戶(hù)周旋還是圍困大青馬，它們從來(lái)不會(huì )拋棄任何一名戰士。
狼是勇敢的，但不是有勇無(wú)謀的莽夫。只要頭狼一聲令下，哪怕群狗圍困、四面楚歌，它們也不會(huì )怯懦；與大青馬為敵，敢毫不遲疑的咬它的肚皮。狼是草原上真正的王者，誰(shuí)與爭鋒？
我愿為一只狼，我冷酷無(wú)情，我也所向無(wú)敵！
我習慣于奔跑，藐視眼前的世界，誰(shuí)敢挑釁，我將用敵人的鮮血染紅它足下的土地。我是狼，是造物主創(chuàng )造的王！
我喜歡耳邊風(fēng)的呼嘯，沙石漫天，電閃雷鳴，血肉紛飛的廝殺過(guò)后，在月涼如水的夜晚，默默舔舐我的傷口……
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂2
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊。當我再一次看到這句話(huà)的時(shí)候，或許草原已經(jīng)沙化了吧。在圖書(shū)角“荷韻閣”翻閱的時(shí)候，被一本墨黑色的書(shū)給吸引住了——《狼圖騰》
整本書(shū)就如名字一般氣勢昂揚，我的手飛快地移動(dòng)過(guò)去把它搶了出來(lái)，生怕別人突然也想拿走這本書(shū)。兩個(gè)星期的如饑似渴，終于把它看完了，這本書(shū)好像把我引進(jìn)了蒙古族的文化歷史。就像我們中國有龍圖騰一樣，蒙古族也有狼圖騰，他們敬仰狼，同時(shí)狼也是蒙古人的老師。
整本書(shū)主要寫(xiě)了一位北京知青養了一頭狼，想探究蒙古狼的秘密，最后狼為了自由而亡。而漢人為了一己之私，最終把蒙古狼趕出了草原。而由于沒(méi)有草原狼控制，野兔黃鼠大量繁殖，最終使草原沙化大半。我的拳頭不斷握緊，認為那些把自己的土地禍害了還去禍害別人的土地的人不配擁有“漢人”這個(gè)名稱(chēng)！而狼在我心目中的形象越來(lái)越深刻。
我們對狼是不公平的，什么“引狼入室”、“狼子野心、“聲名狼藉”等詞語(yǔ)，把狼刻畫(huà)得就是一個(gè)無(wú)惡不作的壞蛋，當是對于蒙古人來(lái)說(shuō)，狼是和他們一起保護區草原的守護者……
讀完這本書(shū)后，我心中有一個(gè)聲音在吶喊“狼圖騰！狼圖騰！草原的守護者！”
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂3
在沒(méi)有接觸過(guò)《狼圖騰》之前，我對于狼這個(gè)詞的印象都來(lái)自于動(dòng)物世界，都是“兇狠的野獸”“群居”等這樣的詞語(yǔ)，但是看了《狼圖騰》之后，我從它們的狼性中看到了一些人性：它們有計劃，它們服從，它們隱忍，它們團結。這些在它們每一次的捕獵行動(dòng)中體現的淋漓盡致，它們不打無(wú)準備之仗，每一次行動(dòng)都要提前踩點(diǎn)進(jìn)行埋伏、耐心的等待時(shí)機，待時(shí)機到來(lái)時(shí)，它們的攻擊、配合、堵截，都是組織嚴密，絲毫不亂。它們利用大雪窩圍捕黃羊群，它們借白毛風(fēng)的勢力全殲軍馬群。這些都是在生存之路中一點(diǎn)一點(diǎn)積累的智慧。
其實(shí)，在我們的工作中也有一條無(wú)形的鏈，每次填寫(xiě)周報的“客戶(hù)姓名”那一欄時(shí)，我都有這種感觸，我不做銷(xiāo)售和項目，基本沒(méi)有外部客戶(hù)，我的客戶(hù)都來(lái)自公司內部。每個(gè)人都服務(wù)好自己的內部和外部客戶(hù)，這就是一個(gè)服務(wù)鏈，每個(gè)人都把自己那一環(huán)節做好、做足，那整個(gè)公司就能得到長(cháng)足的發(fā)展。
在以后的工作中，我會(huì )從自己做起，做到服從、隱忍、團結，絕不掉隊，盡力服務(wù)好我的每一個(gè)“客戶(hù)”，做好我的每一項工作，“不以事兒小而忽略，不以事兒大而退縮”。
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂4
“讀了《狼圖騰》，覺(jué)得狼的許多難以置信的戰法很值得借鑒，第一：不打無(wú)準備之仗、踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴密、很有章法；其二：最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然出擊，置對方于死地；其三：最值得稱(chēng)道的是戰斗中的團隊精神，協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。商戰中這種對手最恐懼，也是最具殺傷力的�！�
我讀過(guò)了此書(shū)后，又何嘗不是有此感覺(jué)呢！我們民族的農耕性，以及儒家文化的奴化，導致了我們民族的軟弱和缺乏創(chuàng )新精神，事事以無(wú)責任，不承擔為最高目標；導致民族幾次被外族侵襲！當然我們民族的文化博大精深，每次總是以慢打快，最后取得了民族的解放和事業(yè)的輝煌！如果我們的文化能夠更好的與狼性的'文化相結合，我們的民族將再次站在世界民族之巔！
我希望兒子你有狼一樣的精神，不要被社會(huì )的壓力壓迫成一頭只會(huì )盲從、沒(méi)有自己獨立的思想、任人宰割的羊！而應該像狼一樣有血性、沖勁、團體精神、忍耐、責任、愛(ài)心等這些優(yōu)良品質(zhì)！
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂5
以戰術(shù)取勝的草原民族，曾多次統一中原，據說(shuō)他們的戰術(shù)戰法取之狼道。正因為這樣，狼的智慧、狼的勇氣、狼的耐力、狼的團結再他們身上有了完美的體現，正是這樣，使游牧民族所向無(wú)敵。
相比之下華夏民族的龍圖騰缺少游牧民族的狼圖騰團結的精神，真因為缺少這種團結精神，所以華夏民族被游牧民族統治。是呀，如果一個(gè)國家少了團結，這個(gè)國家只能被別的國家欺辱，而無(wú)反抗的力量。在生活中團結也是不可或缺，如果一個(gè)集體缺少了團結，那么他將被這個(gè)社會(huì )所淘汰。而以狼為圖騰的游牧民族正因為學(xué)習到了草原狼的團結才以少勝多攻下了華夏民族。
草原狼的存在為中國名勝也做出了不可小視的貢獻。如果沒(méi)有草原狼，那么游牧民族也不可能如此強大，如果沒(méi)有如此強大的游牧民族華夏民族也不可能修建長(cháng)城防御外敵。正因為草原狼的存在使中國有了歷史性的改變。
草原狼的智慧、勇氣、耐力、團結的精神是值得我們學(xué)習的，如果我們學(xué)到并學(xué)會(huì )了這幾種精神，那么我們的祖國將無(wú)比強大、無(wú)比富強。
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂6
昨天大寶不在家，小寶一個(gè)人在家，看了一本書(shū)喔，書(shū)名是《狼圖騰》。小寶覺(jué)得每每讀過(guò)一本書(shū)，總是感覺(jué)里面浸透了作者的血淚和辛酸，包含著(zhù)無(wú)數的血內交織的痛苦和快感。
品書(shū)如品人，作者把自己的經(jīng)歷，自己的情感寄托在這一行行平凡卻又出奇的文字中，讓讀者或接受或拒絕或排斥，但卻以一種深沉而無(wú)以言喻的方式，在文字的翰海中留下或多或少的痕跡。
也許作品是主觀(guān)的，有些觀(guān)點(diǎn)是現在的我難以接受的，甚至是一直以來(lái)被傳統的漢家思想不相容的，但我一直認為，“入則無(wú)法家佛士，出則無(wú)敵國外患者,國恒亡”這句話(huà)堪稱(chēng)經(jīng)典，于人于家于國皆是。
如果可以選擇，人的確應該成為狼而不是羊，因為社會(huì )是狼的世界，如果自甘平庸，那只有被殘食的下場(chǎng)，也許童話(huà)太過(guò)完美了吧，所以成長(cháng)中的一代總希望在卡通中尋找逝去的童年，這就是我們這一代的通病吧。
那是否要讓寶寶從小接受狼的教育呢，我在遲疑中。
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂7
“陳陣迷茫的目光追隨著(zhù)小狼調皮而生動(dòng)的舞姿，那是它留在世上不散的外形。那美麗威武的外形里似乎仍然包裹著(zhù)小狼自由和不屈的靈魂�！边@，是狼圖騰中的一段話(huà)。讀到這里已經(jīng)接近尾聲。再從頭看起，盯著(zhù)那句“獻給：曾經(jīng)美麗的內蒙古大草原�！蔽也唤p輕嘆息。
這本書(shū)講述了陳陣和其他知青，也就是知識青年在草原上的生活。陳陣在這里放羊，掏過(guò)一次狼崽，養了一條小狼，生活得不亦樂(lè )乎�？蓞s有一群盲流也來(lái)到了這里，仗著(zhù)和領(lǐng)導的關(guān)系，殺天鵝，下池塘洗澡，把來(lái)自都殺光了。這領(lǐng)導也瞎指揮：殺光了狼，贊同這些盲流胡作非為。盡管草原人和草原狼拼死保護草原，但草原最終還是變成了黃沙。
狼究竟是什么樣的一種動(dòng)物：在許多人眼里，狼是狠毒、狡猾、貪婪、的象征，不然也不會(huì )有什么狼心狗肺，狼子野心，狼吞虎咽。而在草原生態(tài)系統中，他們卻發(fā)揮著(zhù)不可估量的作用。它們吃鼠兔獺牛羊馬等食草動(dòng)物，如果沒(méi)有狼，草原會(huì )被啃食得一塌糊涂。所以說(shuō)，草原人和草原狼是一種互利共生的關(guān)系。而狼的精神也值得我們學(xué)習。他們團結，以十當一，以百當一；化悲憤為力量，當狼崽被掏走，母狼們便加入狼群，以生命為代價(jià)消滅了一群千里馬；不屈，小狼剛出生便離開(kāi)了狼群，卻也有狼的精神性格：寧可被勒死，也不愿被牽著(zhù)走。而最后。也是因為它的不屈，才會(huì )讓它永遠的離開(kāi)陳陣，飛上了騰格里。
從古至今，有多少人像狼一樣戰死沙場(chǎng)，又有多少人像羊一樣茍且偷生。有外國人嘲笑我們說(shuō)，中國人的圖騰應該改為熊貓，因為中國人就像熊貓一樣軟弱。難道真是如此嗎？我們華夏民族，中華兒女的龍圖騰，明明與熊貓大相徑庭。如果我們都有狼一樣不屈的精神，外國人還會(huì )嘲笑我們嗎？讓我們行動(dòng)起來(lái)，用行動(dòng)證明我們中華民族不是熊貓、綿羊一樣軟弱的民族，我們也有狼一樣不屈的靈魂！
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂8
這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書(shū)。作者是滿(mǎn)懷著(zhù)深深的懺悔來(lái)敘述小狼、呼喚小狼、贊美小狼的，從此，小狼永遠活在人們心中，從未遺忘。
本書(shū)所描繪的是一只吃奶的小狼成長(cháng)到一只兇狠的成年狼的故事，從它的身上，讓我們感悟到了許多。在世界歷史上，能攻打到歐洲的東方人，都是游牧民族。沒(méi)有狼，世界歷史就寫(xiě)不成現在這個(gè)樣子。
它讓我讀出：深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(cháng)的蒙古長(cháng)調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執與親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對長(cháng)生天如歌的表達，它們那種視死如歸的精神，永遠值得我們學(xué)習。
在書(shū)中，狼的自由獨立、狼的強悍卓越、狼超常的智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅不可摧的團隊意識、狼的親情和友情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強烈的震撼和感動(dòng)。
但是，由于當年的大量捕殺狼，此后，草原狼群再也沒(méi)有回到過(guò)額侖草原。拒絕服從、拒絕被牽，是一條真正的蒙古草原狼作為狼的絕對準則。
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂9
我在小學(xué)的時(shí)候，曾經(jīng)讀過(guò)《小狼小狼》上初中后再讀《狼圖騰》，心中有一種新的感受
讀了《狼圖騰》。覺(jué)得狼有許多難以置信的戰法。在圍捕黃羊時(shí)體現了狼不打無(wú)準備之仗，例如：踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截。群狼組織嚴密，很有章法。同時(shí)狼也是狡猾的。比如：最佳時(shí)機出擊，保存實(shí)力，麻痹對方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然襲擊，置對方于死地。
這本書(shū)中最令我感動(dòng)的是狼的團隊精神。協(xié)同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。狼在捕完食之后，還會(huì )想著(zhù)另外的狼。書(shū)中最明顯的就是捕完黃羊，他們也不是全吃掉，而是剩下一部分，留給母狼和幼崽吃。
狼有的一些習慣，并不是靠母狼教的，比如：夏天里，陳陣由于無(wú)奈把小狼拴在太陽(yáng)底下，而小狼被太陽(yáng)照得渾身難受，但小狼很快就找到了方法，在地上挖起了他的第一個(gè)洞。狼自古以來(lái)喜歡黑暗，狼大多在晚上捕食。狼還有一個(gè)最大的特點(diǎn)就是在他們的字典里是沒(méi)有“品嘗”這兩個(gè)字的，每當得到食物時(shí)，就會(huì )大口大口地吞完，并不是細嚼慢咽。
狼還有許多優(yōu)點(diǎn)，讓人取之不盡。
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂10
大草原上的狼追求自由獨立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼拒絕被人類(lèi)用鐵鏈牽著(zhù)走，每次主人要牽它時(shí)，總會(huì )遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著(zhù)我走，就給你顏色看看。即使人們強制套上鐵鏈，它會(huì )一動(dòng)不動(dòng)趴著(zhù)，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴。這是它們與寧愿被牽的動(dòng)物最大的區別。
狼也除人類(lèi)以外天下第一兵家，對近戰、野戰、奔襲站、游擊戰和運動(dòng)戰都了如指掌，很早就發(fā)現低音比高音傳遞更遠……
狼的力量、機敏、紀律性等于或大于人類(lèi)，這是狼稱(chēng)霸草原的原因。
讀完這本書(shū)，改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實(shí)無(wú)論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨立和尊嚴。作為人類(lèi)也一樣，要活的自由，活的獨立，才能在社會(huì )上獲得尊重。
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂11
“狼是自由的象征、智慧的代表，是草原的主人，也是蒙古草原人心中最最崇敬的動(dòng)物�！�
狼作為一種反面角色，在人們心中留下了殘忍、兇惡、罪大惡極的形象。安徒生的《小紅帽》就把狼過(guò)于兇惡化了。但《狼圖騰》打破了先例：在活躍于草原深處的額倫牧場(chǎng)，兩位知青打破了蒙古人的先例，將蒙古人既崇敬又痛恨的狼作為己養，氣壞了當時(shí)老一代牧民畢格利。過(guò)度開(kāi)發(fā)與打狼行動(dòng)，將美麗的額倫草場(chǎng)變?yōu)榛哪�，天鵝湖也成了一片小小的水池。
那些外來(lái)的人們可能永遠也不會(huì )想到，狼在蒙古人心中有著(zhù)多么重要而又不可替代的位置。他們崇敬狼，又每年捕狼、掏狼崽。因為狼每年冬天捕殺危害草原的黃羊，又給人們送去了 “年貨”。正如知青陳陣所說(shuō)：“蒙古人崇敬狼而又捕狼，真令人費解!”
我們農耕民族為什么被列強欺負?作者也表示了他的觀(guān)點(diǎn)，他認為我們漢族所崇拜的龍圖騰，是從狼圖騰轉變過(guò)來(lái)的，但我們的龍與狼截然不同。狼，自由無(wú)拘、平易近人、驍勇善戰;而龍，專(zhuān)權專(zhuān)制、一人獨舞、不切實(shí)際，這才是造成我們漢族軟弱的根源!
《狼圖騰》，一本震撼心靈的好書(shū)，詮釋了草原狼的野性、自由、智慧。
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂12
前幾天，我讀了一本書(shū)，名字叫《狼圖騰》。這本書(shū)主要講的是一個(gè)學(xué)生，畢業(yè)了之后去蒙古草原，住在了一個(gè)牧民家里，體驗蒙古族人民的生活，并與狼搏斗。最后親自飼養了一只小狼崽的故事。
這本書(shū)最吸引我的地方就是以故事開(kāi)頭，并注重細節描寫(xiě)、注重環(huán)境描寫(xiě)�？v觀(guān)整本書(shū)，它讓我體驗到了蒙古族人民生活的危險與幸福，他讓我了解到了除了漢族的龍圖騰意外的另一個(gè)圖騰文化。蒙古族人崇尚狼，他們把漢族比作吃草的羊，而他們，是吃肉的狼。你別不信，書(shū)中有一段寫(xiě)的是漢族伙子與蒙古漢子之間的比賽，蒙古人民每一項都沒(méi)輸給漢族。只不過(guò)他們缺少知識，缺少文化。但，當北京有人知道以后，就去蒙古草原亂扔垃圾，亂蓋房子，破壞濕地，破壞這美麗的草原。
這本書(shū)讓我知道了，草原是多么美麗，但想讓它一直保存下去，還要靠我們的自覺(jué)和行動(dòng)。
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂13
這一周我讀了《狼圖騰》這本書(shū)。這本書(shū)的封面就很吸引我的眼球，緊接著(zhù)下起來(lái)的就是書(shū)本中的故事。這本書(shū)主要的主人公是： 陳陣。他是一位北京的知青，在“五四運動(dòng)”期間來(lái)到了內蒙古草原，與草原人一起過(guò)著(zhù)放羊的日子。然而放羊就會(huì )面臨危險，羊群會(huì )引來(lái)群狼的攻擊。每到夜晚， 他們總是能在伸手不見(jiàn)五指的黑夜中看到一雙雙幽綠的眼睛，那眼睛就是狼的眼睛。
這本書(shū)我已經(jīng)讀到了第17頁(yè)，第一章的內容是講述陳陣在草原上兩次與狼面對面，一次與狼交鋒作戰，不過(guò)，因為他是漢人，見(jiàn)了狼還是會(huì )抖得不得動(dòng)顫。這三次與 狼近距離接觸都是靠草原人和草原馬以及草原上的獵狗的幫忙的，然而，每次的描寫(xiě)都是那么的生動(dòng)，使我身臨其境。在草原，天被稱(chēng)為“騰格里”，在草原人的眼 里，騰格里是父，草原是母，狼殺得全是禍害草原的活物。在第二章的前面一點(diǎn)，陳陣越來(lái)越對狼感興趣，于是，草原老人準備帶他去打狼，也打黃羊。
通過(guò)這本書(shū)我漸漸的了解到了草原上的生活，草原人的性情，狼群的力量、戰法以及它們那種為了勝利不惜犧牲的精神。雖說(shuō)我們不能像狼那樣為了勝利而不惜犧牲性命，可是我們也要在學(xué)習上學(xué)習狼的精神，一定要有一種努力學(xué)習的精神。
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂14
《狼圖騰》是一部以狼確切講是內蒙草原狼為主要描寫(xiě)對象的長(cháng)篇小說(shuō)，它以幾十個(gè)狼故事為主體，通過(guò)為數不多的幾個(gè)人物的活動(dòng)將其串連起來(lái)，情節奇絕而神秘，懸念跌出，引人入勝。狼在小說(shuō)中一改過(guò)去我們熟知的形象，而被賦予了一種全新的地位和解讀。它不再是狡詐、殘暴、歹毒、忘恩負義的中山狼的代名詞，而成為英勇、義氣、智慧、具有團隊精神和獻身精神、不屈不撓視死如歸的人類(lèi)的老師和圖騰。它們伏擊馬群和黃羊群所表現出來(lái)的超乎尋常的偵察、布陣、奇襲的高超戰術(shù)，它們對氣象、地形的巧妙利用，它們單獨攻擊搶掠羔羊、馬駒的敏捷利落，它們在襲擊敵人時(shí)所表現出來(lái)的驚人忍耐力和洞察力，它們對于小狼的赤烈感情及保護等等，都徹底巔覆了我們對狼的所有感覺(jué)和認識。
狼圖騰讀后感--那不屈的靈魂15
我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關(guān)注人類(lèi)土地家園，以靈魂回應靈魂之書(shū)。作者寫(xiě)作歷時(shí)30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發(fā)了人類(lèi)生存的許多道理，讓人的心為之悸動(dòng)和痛楚。
書(shū)的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護狼，拜狼，殺狼”的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動(dòng)魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫(xiě)了能夠在幾天幾夜里洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫(xiě)了黃災、白災、鼠災。
在暴烈的血色場(chǎng)景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥(niǎo)小鳥(niǎo)、那嬌艷欲滴的白芍藥、那滿(mǎn)地的無(wú)名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。
整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語(yǔ)句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。
當然，狼才是《狼圖騰》這本書(shū)的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書(shū)的看點(diǎn)所在。
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