屈原列傳讀后感范文（精選44篇）

　　看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編精心整理的屈原列傳讀后感范文，歡迎大家分享。

　　屈原列傳讀后感 篇1

　　拂去歷史的粒粒塵埃，走進(jìn)那漫漫歷史長(cháng)河。拾取這歷史沙灘中的粒粒貝殼。誒，這一顆竟是如此的玲瓏剔透，光彩奪目。原來(lái)這是一顆閃光的珍珠。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。

　　曾幾何時(shí)，你也是性格之奇特，品性之高雅。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。"朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。"曾幾何時(shí)，你也是學(xué)富五車(chē)，才華橫溢，你"入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。"曾幾何時(shí)，你也是憂(yōu)國憂(yōu)民，心懷天下無(wú)奈地發(fā)出了"長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱"的聲聲哀嘆。曾幾何時(shí)，你也是忠君愛(ài)國，視君為美人。

　　你博聞強志，嫻于辭令，也曾聲明顯赫，貴為左徒。你推崇改革，實(shí)施美政�？山K究還是觸及到封建貴族的根本利益，他們只顧及自己的利益，置百姓民族的利益于身后。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。這就是你所說(shuō)的"眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫"吧！而此時(shí)你所朝思暮想的"美人"確還不明白你的良苦用心，不分善惡，不辨忠奸，察納雅言。對你是避之唯恐不及。

　　面對如此打擊你并沒(méi)有氣餒，因為你還有"舉長(cháng)矢兮射天狼"壯志未酬，又怎能說(shuō)放棄就放棄呢？于是在秦國正準備打擊楚國之時(shí)，你便力求合縱抗秦，然而，怒張儀之狡詐，哀楚王之愚笨。便為張儀的商於六百地所欺騙，從而使齊楚兩國從此斷交。致使楚國遭受偷襲，而無(wú)一國援救，楚國亦是屢戰屢敗，合縱抗秦之術(shù)也早已名存實(shí)亡了。最后楚王也死于秦國，你也被不知覺(jué)醒的頃襄王所放逐。

　　面對山河的支離破碎，面對百姓的流離失所，雖然你已清楚的明白楚國已經(jīng)病入膏肓，已經(jīng)爛到骨子里了，但是這泱泱楚國的命運豈是以你一人之力可以改變的。于是你沉淪了，你絕望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，獨自一人失魂落魄地走在這汩羅江畔，你深深地感慨道："舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。"有人問(wèn)：那你為什么不人云亦云，隨波逐流呢？但你任然以"寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以浩浩之白而蒙世俗之漫蠖乎？"來(lái)維護自己的高潔志向。

　　你如出水芙蓉，出淤泥而不染，綻放在我心田里；亦如墻角數枝梅，凌寒獨自開(kāi)，盛開(kāi)在世人的思想里。你就是楚國的淚，亦是楚國的魂，你的詩(shī)也隨汩汩江水流入我的心里，在我的心里蕩起陣陣漣漪。

　　屈原（公元前340年-公元前278年），戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均.約公元前340年出生于楚國丹陽(yáng)（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　屈原列傳讀后感 篇2

　　回顧歷代王朝的興衰，總是令人嘆息而無(wú)奈的。戰國后期，秦國在諸侯爭霸中愈顯鋒芒，開(kāi)始吞并六國。在激烈的秦楚之爭中楚國節節敗退，步步堪憂(yōu)。然而楚國之內，楚王昏庸，吏治腐敗，憂(yōu)患意識淡薄。此時(shí)，楚國一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人面對國家危亡，極力勸諫以拯救搖搖欲墜的楚國，然而哪知那昏庸的國君“親小人，遠賢臣”，他處處受排擠，脫離了楚國權力中心，心憂(yōu)天下卻只能心痛無(wú)奈地被放逐。他，就是屈原。

　　屈原所在的時(shí)期是古代社會(huì )大變革的戰國中后期，此時(shí)各諸侯國的兼并戰爭十分激烈，而楚國是左右當時(shí)局勢的兩個(gè)重心，“橫則秦帝，縱則楚王”。最初，屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。他為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。

　　天下興亡，匹夫有責。在激烈的秦楚之爭中，作為愛(ài)國文人，屈原固然有他不可逃避的歷史使命，即盡自己所能保衛國家，守護家園。他愛(ài)楚國，愛(ài)楚國的人民，愛(ài)得深沉。他屈原的詩(shī)表露著(zhù)他的一片真誠，他的實(shí)際生活也表明他的言行一致。他在政場(chǎng)上失意了二十幾年，顛沛流離，卻從來(lái)不曾離開(kāi)他的祖國。他熱愛(ài)楚國，熱愛(ài)楚國的人民，甚至到了最后寧可溺死在楚國也不離開(kāi)。屈原的愛(ài)國情懷與政治思想在其文學(xué)作品中尤以《離騷》表現得最為突出。

　　屈原以國家興亡為己任�！柏M余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績(jì)”，他在乎的是國家的傾覆而不是個(gè)人的得失，正因為有這樣強烈的責任感，屈原才不回避斗爭，敢于冒著(zhù)生命危險屢次直諫。伴君如伴虎，當時(shí)的游說(shuō)之士都要當心“無(wú)嬰人主之逆鱗”，而屈原則不然，他正道直行，用他所堅持的標準來(lái)衡量，提出“撫壯而棄穢兮，何不改乎此度”，直接批評楚王“閨中既以邃遠兮，哲王又不悟”。屈原在《離騷》中還提到“荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒”，“余既不難夫離別兮，傷靈修之數化”，他痛斥楚王朝政昏亂，顛倒是非，高喊“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，這種事實(shí)高于人情的態(tài)度確實(shí)大有悖于中庸之道，然而這種至死不渝的堅定信念正是屈原的可貴之處。

　　屈原還提出了著(zhù)名的“美政”思想�！峨x騷》中提到：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”可見(jiàn)“美政”是屈原的向往，也是他的政治原則。以“美”形容可施于他人的言行，見(jiàn)《老子》六十二章：“美言可以市尊，美行可以加人。在《荀子儒效》篇中也有“美政”一詞，所謂“儒者在本朝則美政，在下則美俗”，其意為使其政美。屈原則以“美政”為一個(gè)完整的概念。美與善是通用的，這里不用善政而用美政，是強調了程度上的區別，美之較善意味著(zhù)更高的追求，“美政”便是一種理想的政治。然而，在當時(shí)的社會(huì )，“美政”思想極力抨擊舊貴族腐敗集團，損害了其利益，屈原便不可避免地遭受了奸臣小人的誣陷，加之，楚王日漸昏庸，聽(tīng)信讒言，疏遠屈原，種種不利導致了屈原被逐出郢都，流放漢北。

　　盡管命途多舛，在政治道路上受盡挫折痛苦，他對楚國的熱愛(ài)卻從不曾減弱半分，重重壓抑與無(wú)奈終于使他承受不住。汨羅江邊，江面異常平靜，他輕拂衣襟，淚濕青衫，投入冰冷的江水，那么決絕，帶著(zhù)對楚國的赤子之心，與無(wú)能為力的痛楚無(wú)奈。他終于是選擇了逃離。不，這決不是逃離！他只是以另一種方式，以死亡，對朝政的腐敗昏亂表示無(wú)聲卻鏗鏘有力的抗議！

　　屈原的一生是悲劇的，他懷才不遇，遭人陷害，熱愛(ài)楚國卻只能眼睜睜看它淪陷。也許這也正是中國古代文人的共同命運。但同時(shí)他又是偉大的，他是一位行動(dòng)者，也許他的離去并沒(méi)有帶來(lái)楚國朝野的醒悟，也沒(méi)有改變楚國被吞并的命運，但不可否認的是，他所表現出來(lái)的忠貞與高潔，由古至今，一直震撼著(zhù)整個(gè)中華民族的心靈。

　　屈原列傳讀后感 篇3

　　自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專(zhuān)設一個(gè)節日來(lái)紀念一個(gè)人并且延續兩千年之久，這至少在中國是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強烈的愛(ài)國主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節，贏(yíng)得了后人對他的永世景仰。

　　屈原之死，感天動(dòng)地，氣貫長(cháng)虹。

　　每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動(dòng)得潸然淚下。不難想像，作為一個(gè)“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個(gè)有著(zhù)強烈愛(ài)國之心的國之棟梁，眼看祖國山河破碎而自己卻無(wú)天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來(lái)求得永恒的解脫，以死來(lái)保護自身的清白，以死來(lái)報效祖國，這實(shí)在令人同情，令人感動(dòng)，令世人油然而生敬意。

　　然而，感動(dòng)景仰之余，我常會(huì )生出一些疑問(wèn)，死，固然不失為一個(gè)保持清白、抗爭世事的途徑，但這未免夾雜一些懦弱和無(wú)奈。當一個(gè)人的理想破滅，處于窮途末路之際，死難道就是唯一的最好選擇嗎？屈原之死，確實(shí)悲壯令人感唱。但相形之下，孔夫子那種“知其不可為而為之”的倔強斗志，不更令人景仰嗎？人生怎么可能沒(méi)有挫折？人生怎么可能沒(méi)有幻滅？一旦遇到巨大災難，就以死來(lái)解脫，不是顯得太消極了嗎？

　　屈原之死，對于國家也是有害無(wú)益的。在強秦來(lái)楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧靜，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦？

　　我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：屈原之死，悲哉！惜哉！

　　屈原列傳讀后感 篇4

　　在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會(huì )讓我們動(dòng)搖對這個(gè)夢(mèng)想的信念，但是我們就要執著(zhù)的堅持于追求自己的理想，不向自己的命運屈服低頭。而屈原就是這種形式的代表。

　　在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因為懷王的愚蠢，不明是非；一次是因為子蘭的讒言。最主要的是他——要改革，導致很多的達官貴族不滿(mǎn)，但是屈原在為祖國積極培養人才�？墒浅�國的貴族政治，以日趨沒(méi)落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國的張儀以重金收買(mǎi)了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽(tīng)從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國滅了。屈原回首再回首，擦干了自己的眼淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。

　　在這個(gè)故事中，屈原有著(zhù)很濃厚的愛(ài)國情懷和不屈精神，面對國家的滅亡屈原并不是去取悅新的國王，而是毅然決然的抱著(zhù)石頭跳下汨羅江，譜寫(xiě)了一個(gè)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的贊歌。而且，我們應該遵從自己的理想，讓自己不再有遺憾，這樣任何的困難都不會(huì )阻擋我們的腳步，因為我們已經(jīng)經(jīng)受住了夢(mèng)想的考驗，該實(shí)現了自己的夢(mèng)想了，而且我們應該時(shí)刻清新自己的頭腦，不讓自己的頭腦變得像黃河的水一樣渾濁。

　　其實(shí)在這一篇文章中，我們應該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時(shí)候才會(huì )爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個(gè)又一個(gè)的“高峰”。

　　屈原列傳讀后感 篇5

　　空氣凝固，風(fēng)欲起而未能。屈原，你最終還是來(lái)到了邊。你臉色憔悴，形容枯槁。面對無(wú)理的誹謗、不公的流放、坎坷的人生，你最終選擇了縱身投進(jìn)的這條大江。

　　用盡了力氣，拂不去悲傷的回憶。你——屈原，楚懷王的左徒，天下無(wú)人不知，無(wú)人不曉。相當年，你是多么的精明能干，你是多么的擅長(cháng)言辭，又是多么的明于治亂。

　　“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍�！�，你主張抗秦，卻遭受到楚國佞臣們的迫害。他們以小人之心，度君子之腹，他們以小人之語(yǔ)謗君子之為，他們以小人之技蔽君子之才。于是，你漸漸被君王疏遠了，被流放了，直至看到你心愛(ài)的祖國滅亡了!

　　在寂寞的風(fēng)中，你在行走，伴隨著(zhù)夜的精靈，你賦《離騷》。沒(méi)想到當年大名鼎鼎的楚國大夫，卻遭到受盡誹謗的后果!

　　你竭忠盡智，但終日被謗，你的心里又怎能無(wú)怨無(wú)恨呢?理智是冰冷的慰藉。你最終選擇了汨羅江為長(cháng)眠之地。這一天，你出現在汨羅江邊。憔悴枯槁的身心，就連漁夫都能看得出你那沉重的心。

　　你寧愿赴江流而葬身魚(yú)腹，也不愿蒙受塵世之污濁。

　　這就是你，華夏大地上堅挺而自豪的脊梁。

　　你，就在這一年的這一天，縱身一躍，以轉瞬即逝的生命，表達了對楚王的憎;以高尚的情操，表達了對楚國的愛(ài)。即使成為魚(yú)腹中的佳肴，你也要與楚國永在一起，永不分離!

　　這時(shí)，在那一段沉淪歷史的長(cháng)夜中，熠熠生輝的只有這汨羅江中的一顆不屈的心!

　　啊，屈原!

　　屈原列傳讀后感 篇6

　　這一篇顧名思義，寫(xiě)了兩個(gè)人，屈原和賈誼。兩個(gè)的早年經(jīng)歷和個(gè)性有些相似，都是早年得志，以文采和博學(xué)深得君主器重，但是都遭遇誣陷抵毀，然后一蹶不振，屈原跳汩羅江自殺身亡，賈誼流放長(cháng)沙抑郁而死。

　　簡(jiǎn)單的說(shuō)這一篇就是這樣。

　　作者用了很多篇幅記述屈原和賈誼的文章詩(shī)詞，大抵都是悲憤喊冤之辭，“舉世皆濁我獨清，世人皆醉我獨醒”，小人得志，有才能之士失意，“世既莫吾知兮，人心不可謂兮”�？傊�，是這個(gè)世界錯了，我沒(méi)錯，世既不容我，我將離世而去。

　　這兩人都是飽學(xué)有才之人，但在人格上都有缺陷，早年太得志，沒(méi)經(jīng)過(guò)挫折，一旦失意，怨天尤人，一蹶不振。嗯，不要罵我，我的確有點(diǎn)站著(zhù)說(shuō)話(huà)不腰痛，不過(guò)學(xué)歷史就是要以史為鑒，客觀(guān)分析，容不得半點(diǎn)姑息。屈原所受的不公平際遇有伍子胥慘嗎？有范雎慘嗎？他們都可以重振旗鼓，東山再起，為什么他不能？

　　但是，從另一方面來(lái)看，這個(gè)世界的確是極其不完善的，古往今來(lái)，有太多的懷才不遇之士；有太多的受人誣陷抵毀從此失意的有識之士；世之不公，比比皆是；因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩(shī)詞引發(fā)古今無(wú)數中國知識分子的共鳴，也成就了他千古才名。

　　其實(shí)，從某種角度說(shuō)，屈原的不如意的際遇加上他抑郁偏激的個(gè)性，當然還有他的文學(xué)造詣成全了他作為一個(gè)文學(xué)家的成就，所謂憂(yōu)愁憤怒出詩(shī)人，就是這個(gè)道理。

　　屈原列傳讀后感 篇7

　　在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會(huì )讓我們動(dòng)搖對這個(gè)夢(mèng)想的信念，但是我們就要執著(zhù)的堅持于追求自己的理想，不向自己的命運屈服低頭。而屈原就是這種形式的代表。

　　在《屈原列傳》中，他兩次被流放，一次是因為懷王的愚蠢，不明是非；一次是因為子蘭的讒言。最主要的是他——要改革，導致很多的達官貴族不滿(mǎn)，但是屈原在為祖國積極培養人才�？墒浅�國的貴族政治，以日趨沒(méi)落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國的張儀以重金收買(mǎi)了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽(tīng)從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國滅了。屈原回首再回首，擦干了自己的眼淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。

　　在這個(gè)故事中，屈原有著(zhù)很濃厚的愛(ài)國情懷和不屈精神，面對國家的滅亡屈原并不是去取悅新的國王，而是毅然決然的抱著(zhù)石頭跳下汨羅江，譜寫(xiě)了一個(gè)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的贊歌。而且，我們應該遵從自己的理想，讓自己不再有遺憾，這樣任何的困難都不會(huì )阻擋我們的腳步，因為我們已經(jīng)經(jīng)受住了夢(mèng)想的考驗，該實(shí)現了自己的夢(mèng)想了，而且我們應該時(shí)刻清新自己的頭腦，不讓自己的頭腦變得像黃河的水一樣渾濁。

　　其實(shí)在這一篇文章中，我們應該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時(shí)候才會(huì )爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個(gè)又一個(gè)的“高峰”。

　　屈原列傳讀后感 篇8

　　自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。先民們專(zhuān)設一個(gè)節日來(lái)紀念一個(gè)人并且延續兩千年之久，這至少在中國是絕無(wú)僅有的。屈原以自己強烈的愛(ài)國主義和嫉惡如仇，潔身自好的高風(fēng)亮節，贏(yíng)得了后人對他的永世景仰。

　　屈原之死，感天動(dòng)地，氣貫長(cháng)虹。

　　每至端午。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動(dòng)得潸然淚下。不難想像，作為一個(gè)“真正直行，竭忠盡智”的忠信之臣，一再被疑謗直至被貶，作為一個(gè)有著(zhù)強烈愛(ài)國之心的國之棟梁，眼看祖國山河破碎而自己卻無(wú)天之力，這該有多痛苦！在極端痛苦之中，用死來(lái)求得永恒的解脫，以死來(lái)保護自身的清白，以死來(lái)報效祖國，這實(shí)在令人同情，令人感動(dòng)，令世人油然而生敬意。

　　然而，感動(dòng)景仰之余，我常會(huì )生出一些疑問(wèn)，死，固然不失為一個(gè)保持清白、抗爭世事的途徑，但這未免夾雜一些懦弱和無(wú)奈。當一個(gè)人的理想破滅，處于窮途末路之際，死難道就是唯一的最好選擇嗎？屈原之死，確實(shí)悲壯令人感唱。但相形之下，孔夫子那種“知其不可為而為之”的倔強斗志，不更令人景仰嗎？人生怎么可能沒(méi)有挫折？人生怎么可能沒(méi)有幻滅？一旦遇到巨大災難，就以死來(lái)解脫，不是顯得太消極了嗎？

　　屈原之死，對于國家也是有害無(wú)益的。在強秦來(lái)楚之際死自然可以從此不再為破碎的山河傷神，自然可以求得永恒的寧靜，然而，淪亡的民族怎么辦？侵略者鐵蹄這下的國土怎么辦？

　　我同情屈原，我景仰屈原，我歌頌屈原，但我又不深深地感嘆一句：

　　屈原之死，悲哉！惜哉！

　　屈原列傳讀后感 篇9

　　有日神助“我”，風(fēng)神幫“我”，雷神保護“我”，各方神圣都成了“我”的左右手，那么再加上“我”執著(zhù)的追求，有什么理想不能實(shí)現？什么目標無(wú)法到達呢？

　　屈原，就是用這樣幻想境界，表現了他對理想的執著(zhù)追求。

　　他對理想的追求，對愛(ài)情的渴望，對自然的鐘情，對美人的思慕……都在詩(shī)歌中淋漓盡致地體現了出來(lái)，但卻顯得太過(guò)虛擬化，一切都不似是真的，完全的幻想世界。

　　這幻想，讓我質(zhì)疑。這位偉大詩(shī)人的生活到底是怎樣的？他那浪漫的筆觸之下詮釋的真的僅是他那浪漫情懷？

　　如果他真的是如此執著(zhù)，如此坦蕩，那為什么又有“投河自盡”的結束篇？他，絕望了吧——想必，除了在這虛擬的幻想世界中徜徉，沐浴在他自建的浪漫世界中自我陶醉，他再無(wú)地方釋放他自己了。

　　可憐的人兒啊——人生最大的痛苦莫過(guò)于無(wú)人理解，無(wú)人分享自己對生活的希望，更是無(wú)法實(shí)現自己心中的夢(mèng)想。

　　就這樣憋著(zhù)了，沉默著(zhù)。沉默是金？在屈原身上，我看到了否認，他吶喊過(guò)的，只是被壓抑了；他吶喊過(guò)的，不過(guò)被淹沒(méi)了！最終，他彷徨，他郁悶，就這樣，他帶著(zhù)絕望離開(kāi)人世。

　　可憐的人兒，我是多么的同情這位偉大的詩(shī)人。他詩(shī)中的“美人”，我讀懂了，似乎就是那君主，那破滅了他的夢(mèng)的偉大的君主！他多么想得到想要的，多么想把自己的心奉獻給他，可一切的希望都破滅了。他在心中指責，指責君主的無(wú)

　　禮，指責他的庸碌。

　　可這些都有什么用呢？可憐的人兒最終選擇了沉睡，與河共眠，在那靜靜思考的河中繼續自己的夢(mèng)境……

　　屈原列傳讀后感 篇10

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”當我看了《上下五千年》之“屈原投江”后，我才真正的認識了屈原，屈原，戰國時(shí)期的楚國詩(shī)人、政治家，大約生于公元前343年，我還知道了屈原有《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等作品。

　　屈原是楚國貴族中的杰出人才。他精通歷史、文學(xué)與神話(huà)，洞悉各國形勢和治世之道；人聰明，口才好。司馬遷《史記》說(shuō)他是“博聞強志”，“嫻于辭令”。20多歲就做了楚懷王的左徒。左徒比楚國的令尹只低一級，他對內和楚王討論國家大事，發(fā)布號令，對外接待賓客，應付諸侯。楚王很信任他，還讓他草擬法令，又讓他出使齊國，聯(lián)合齊國反抗秦國。足見(jiàn)屈原是一個(gè)很有才能的人，但他的改革精神和措施，卻招來(lái)了楚國貴族大臣們的反對和嫉妒。這批人目光短淺，妒賢害能，只想維護自己的貴族特權，卻把國家的長(cháng)遠利益置之腦后�？墒撬麄兊臋鄤莺艽�，整天圍在楚懷王身邊，左右懷王的言行�；钁|的楚懷王，聽(tīng)信了讒言，漸漸疏遠了屈原。隨后，屈原又被放逐離開(kāi)楚國的都城郢都，到了漢北。公元前289年，再次被楚頃襄王流放漢江以南。屈原輾轉流離于沅、湘二水之間，公元前278年，秦攻破楚國都城郢都，屈原難以抑制心中的悲傷，在農歷五月初五的早晨，自沉于汨羅江。

　　屈原坎坷的一生揭示出一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是面對挫折時(shí)，應當拿出勇氣和毅力迎接挑戰，直面挫折，戰勝自我，把每次挫折當作前進(jìn)的動(dòng)力，最終走向成功。

　　作為一個(gè)小學(xué)生我們應該從小樹(shù)立愛(ài)祖國、愛(ài)人民的遠大理想，擁護世界和平，強烈反對破壞、分裂祖國的行為。我們要在祖國最需要我們的時(shí)候挺身而出，為祖國做出更大的奉獻。

　　屈原列傳讀后感 篇11

　　《史記·屈原賈生列傳》是司馬遷的一篇列傳。屈原是湖北秭歸人，作為一名湖北人，對這位偉人的歷史我也非常感興趣，今天特地開(kāi)始讀了一下原文。

　　屈原是羋性屈氏，古代的姓和我們今天的姓不一樣，古代只有貴族才有姓，屈原和楚國王室都是羋姓。而屈是他的氏�！肚�原賈生列傳》中說(shuō)屈原是楚平王的同姓，所以按照道理來(lái)說(shuō)屈原是和楚國王室有血緣關(guān)系的。

　　他最先是楚懷王的左徒。因為才華出眾，所以懷王一開(kāi)始非常信任他。但是同朝為官的人為了爭寵而害怕他的能力超過(guò)自己。于是他們想辦法迫害屈原，他們在楚懷王的面前誣蔑屈原，這樣楚懷王就開(kāi)始漸漸疏遠屈原。

　　由于屈原為人非常正直，用心對待他的君上�？墒菂s被疏遠，真是忠言逆耳。屈原被罷免以后，秦國想要攻打齊國，齊國和楚國關(guān)系很好。秦惠王想要疏遠楚國和齊國，于是派張儀去找楚懷王，張儀說(shuō)如果楚國能夠和秦國結盟去攻打齊國，秦國會(huì )把六百里的地方送給楚國。楚王聽(tīng)了以后答應了張儀，于是和齊國絕交。等到戰后楚王準備去接收土地的時(shí)候。張儀卻說(shuō)自己和楚王約定的是六里，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)六百里。

　　之后楚王很生氣，想要攻打秦國結果被秦軍打敗。后來(lái)秦國主動(dòng)請求歸還漢中向楚王求和，楚王只要求得到張儀。后來(lái)張儀用重金收買(mǎi)楚王的寵妃，張儀逃走了。之后秦昭王和楚國通婚，希望和楚王見(jiàn)面，屈原說(shuō)秦國是虎狼之國不能相信，結果懷王不聽(tīng)。最后楚懷王死于秦國。

　　屈原后來(lái)又被貶了，在萬(wàn)般無(wú)奈之下，投江自殺�！肚�原賈生列傳》讓我體會(huì )到，一個(gè)國君如果只聽(tīng)片面之詞，聽(tīng)不進(jìn)真話(huà)的惡果。屈原忠心耿耿卻落下一個(gè)投江自殺的下場(chǎng)。實(shí)在是非�？上�。

　　屈原列傳讀后感 篇12

　　想必大家都知道中國的偉大詩(shī)人屈原吧!可你們知道屈原的聞名歷史嗎?

　　屈原是戰國時(shí)期楚國人。因為楚王整天吃喝玩樂(lè )，根本不顧百姓，屈原實(shí)在看不下這一切，便壯著(zhù)膽子去找楚王，對楚王說(shuō)：“大王，您整天吃喝玩樂(lè )，對國家大事不聞不問(wèn)，這樣一旦給別的國家鉆了空子，我楚國可是會(huì )有滅國之災的呀!”“胡說(shuō)，屈原，你竟敢詛咒我楚國!”楚王大發(fā)雷霆的說(shuō)。屈原說(shuō)的話(huà)真的應驗了，在后來(lái)的日子里，楚國真的遭到了亡國之災，幾十萬(wàn)大軍全軍覆沒(méi)。屈原認為自己對國家毫無(wú)用處，便忍著(zhù)悲痛跳下汩羅江，以報效國家對他的培養之恩。屈原投江自殺的那天正是農歷五月初五，所以，人們把這天稱(chēng)為端午節。為了紀念屈原，端午節又叫“詩(shī)人節”.

　　端午節是我國的傳統節日，流行于漢、壯、布依、侗、土家等民族地區。賽龍舟在桂林每三年在漓江賽一次。據說(shuō)那天老百姓為了不讓汩羅江里的魚(yú)蛟蝦蟹去咬屈原的遺體。將粽子在賽龍舟的時(shí)候投下江去，讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去咬屈原的遺體。所以老人們常說(shuō)：“吃粽子時(shí)，可要想著(zhù)屈原的崇高品質(zhì)啊!”

　　屈原不僅是我國的愛(ài)國詩(shī)人，他還是一個(gè)為國家著(zhù)想的偉大的愛(ài)國之人。

　　屈原列傳讀后感 篇13

　　楚國大夫屈原被楚王給革職了，并被逐到湘南。屈原要氣瘋了，他不吃不喝人也瘦了很多。他姐姐勸他不要那么傷心，還說(shuō)他脾氣太耿直了。

　　屈原在這期間和老百姓生活在一起，發(fā)現他們有付出卻得不到收獲。面對這種悲慘的景象他就做了一首長(cháng)詩(shī)叫《離騷》。每天晚上他都睡不著(zhù)。十幾年過(guò)去了，楚王還是沒(méi)用召他回去。有一天屈原的一個(gè)朋友來(lái)看他，并讓他到別的國家去，不要浪費了他的才華�？墒撬�一定要留在楚國。公元二百七十八年，秦國派大將去打楚國，并攻下了楚國的首都。屈原知道后傷心的大哭，當時(shí)他已經(jīng)是一個(gè)62歲的老人了。最后他就在五月初五抱著(zhù)石頭跳下了汨羅江。附近的人去找他，結果沒(méi)找到，就把飯撒到水里，年年都這樣。以后，人們把盛著(zhù)米飯的竹筒改成粽子，劃小船改成賽龍舟，把五月初五稱(chēng)為端午節，最后變成全中國的一種風(fēng)俗了。

　　讀著(zhù)讀著(zhù)，我感受到了偉大的愛(ài)過(guò)大詩(shī)人的作為，屈原的愛(ài)國精神感動(dòng)了我，而楚王把忠臣革了職卻重用小人，楚國滅亡也是早晚的事了。

　　屈原列傳讀后感 篇14

　　《屈原》給我的第一感覺(jué)是充滿(mǎn)激情，詩(shī)人對光明，對毀滅的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我。

　　《屈原》作于五四時(shí)期，帶有很強且鮮明的時(shí)代感，對黑暗舊社會(huì )的強烈憎惡，對革命的強烈期盼。全詩(shī)以風(fēng)、雷、電、火四個(gè)毀滅的象征為革命的代表。用風(fēng)：哪怕吹不醒這已經(jīng)死去的一切，可還能讓洞庭湖，讓長(cháng)江，讓東海洶涌、與你一起咆哮，還可以吹走沙石、吹動(dòng)草木，這是喚醒民族的天籟；用雷：代表你車(chē)輪滾動(dòng)的聲音，帶“我”遠離這污穢、陰謀的泥潭，去到那新的、干凈的“中國”；用電：撕裂這壓抑、沉郁的黑暗，即便這黑暗如水，盡管這撕裂是抽刀斷水，而電，正是我心中的利劍，能讓光明光臨這世界，是為革命吹響號角的先鋒；用火：焚盡這一切，在火里得到重生！在詩(shī)中，風(fēng)、雷、電、火都是破除黑暗的力量，而它們都是“你”，是宇宙中之偉大者，是毀滅這黑暗的紅蓮。

　　這首詩(shī)選取了屈原《九歌》中除“山鬼”以外的八個(gè)人物進(jìn)行了述說(shuō)，東皇太一、云中君，他們是黑暗的制造者，一如只會(huì )臉紅的東君（這句寫(xiě)得蠻精當，太陽(yáng)是赤紅的，這太陽(yáng)神該也是個(gè)紅臉“關(guān)公”），不過(guò)是“土偶木�！�，在這烈焰下終將覆滅；大司命、少司命也不過(guò)是只會(huì )唬人的“軍閥”；湘君、湘夫人卻是為這痛哭傷心之人，他們是又一個(gè)除痛哭外且讓自己人“痛苦”的存在；剩下的河伯是“我”的慰藉，而這善良的娃娃卻為了“嬋娟”與一群強盜理論……

　　在中國的歷史上，屈原是一個(gè)忠君愛(ài)國的詩(shī)人，他的詩(shī)作備受佳評，我想郭先生以屈原為題是否是對屈原“愚忠”的一種質(zhì)問(wèn)與懷疑，以彰顯革命、除舊的精神，既然楚王不鳥(niǎo)我，大可以棄之而去，或是自立門(mén)戶(hù)，為何要吊死在一顆樹(shù)上，所謂“此處不留爺，自有留爺處，處處不留爺，爺干個(gè)體戶(hù)”。破而后立是全詩(shī)的精神，也是詩(shī)人的心聲與政治目的，在當時(shí)的中國，豺狼當道，虎羆橫行，只有毀滅這一切才能建立新的世界，一個(gè)嶄新光明的世界。

　　屈原列傳讀后感 篇15

　　在小茅屋里，一盞油燈，閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)微弱的燈光，你瘦弱的身軀伏在書(shū)案上，就著(zhù)這若隱若現的燈光，奮筆疾書(shū)。

　　你出生在戰火紛飛的年代，親眼目睹過(guò)國家的盛衰存亡，于是，你刻苦讀書(shū)，十年寒窗，終于一朝金榜提名，你為人正直，兩袖清風(fēng)。你盡心竭力，為國為民，對君王一片忠心，卻遭到奸佞之人的中傷和帝王的懷疑，被罷免了官職，流放到了江南，你的身心在流放中受到了巨大的折磨，但這并沒(méi)有磨滅你的信念和希望，它們在你的心中燃燒的更加熾熱，你盼望有朝一日能夠看到國家興旺，百姓們安居樂(lè )業(yè)的景象。是的，在國家日益衰敗之際，你，不能像岳飛那樣縱馬飛馳在戰場(chǎng)上，舞起長(cháng)劍，高聲吟唱著(zhù)“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，你，亦不能像米芾那樣遇到不快，就提筆在紙上任意揮灑，“灑”出自己的個(gè)性，“灑”出嶄新風(fēng)格，你，只能通過(guò)文章，通過(guò)詩(shī)詞，來(lái)抒發(fā)自己心中的郁悶悲憤之情，于是，你寫(xiě)下了光照日月，名垂千古的《離騷》。在《離騷》中，寥寥幾句，上溯到帝王的豐績(jì)，下贊到王公大臣的豐功偉業(yè)，你論述了治國興邦的道理，旨意宏大精深，托意精深幽微，你，志行高遠，即使身處污泥濁水之中，也不被世俗變幻所玷污，你，至死嚴格要求自己，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，像一朵荷花傲然挺拔在荷葉之中，那種高尚情懷，可與日月?tīng)幰�，使太�?yáng)茫然失色！于是，有了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒！”的不朽詩(shī)句。

　　當你得知國家將亡，自己卻無(wú)力挽救時(shí)，你來(lái)到江邊，寫(xiě)下了絕筆名篇《懷沙》，它表達了你無(wú)法報效祖國的悲憤心情，表示將效法古代賢人，以身殉志，你懷抱石頭，靠近了滔滔江水，一聲響后，一切又歸于平靜，就這樣，你結束了你短暫而高尚的生命。

　　明月照耀，晚風(fēng)輕拂，將我拉回現實(shí)之中，我卻仍然惦記著(zhù)你，也許，在今晚夢(mèng)境，我與你將會(huì )再次相遇……

　　屈原列傳讀后感 篇16

　　很久很久以前，聽(tīng)說(shuō)他很著(zhù)名。沒(méi)有相片，但卻名揚四海。有一天，他到了一條江邊，過(guò)了一會(huì )兒，就永遠消失在江中。后來(lái)，就有了端午。一切順其而至。歷史長(cháng)河中太多的人，他真的算是不精明了。

　　自古昏君無(wú)數，可臣子因為昏君而自盡的，屈指可數。除了屈原，掰著(zhù)指頭也可以數出來(lái)。我想屈指可數并不是為他造的，但也不乏有聯(lián)系。

　　他永遠是那么浪漫，死也死得欲仙，引起了巨大反響。人們說(shuō)他是忠臣，然僅靠聽(tīng)說(shuō)，哪怕記載也并不一定真實(shí)。但他卻不可小看。屈原會(huì )永遠在人們心中，只要還有端午，大人們總會(huì )講屈原的故事，代代相傳，他的地位甚至如一個(gè)天神。

　　他的離開(kāi)也許是對的，自己解脫了，留下美名傳萬(wàn)世，其實(shí)很值得。若他不跳江，就沒(méi)有了端午，沒(méi)有了粽子，沒(méi)有了賽龍舟，人們生活會(huì )更無(wú)聊�，F在的人過(guò)端午，大都不再想起屈原，只是習慣而已，但這個(gè)人的魅力永存。

　　屈原的作品我只看過(guò)《離騷》，也只是課本上的，我并不深知屈原究竟怎樣一個(gè)人。但我能確定的是他的離開(kāi)留下的是美麗。美麗的神話(huà)，美麗的詩(shī)，無(wú)論何時(shí)提起，也不會(huì )有傷感。

　　兩千多年前，他不認識我，我也不認識他；兩千多年后，他依舊不認識我，可我卻認識了他。雖然他已不在，雖然歷史有假，但我仍愿相信他是個(gè)忠臣，才貌雙全。死了的人也許無(wú)悔，活著(zhù)的人更不能后悔。讀《離騷》已沒(méi)有當年的豪氣，但卻能讀一個(gè)人的心。

　　如果上N輩子我認識你，我也會(huì )贊同你的離去，不過(guò)一死而已，總好過(guò)昏迷不醒。我會(huì )送你離開(kāi)，先生遇昏君，不可預料，不佐此人也罷，留得清白在人間！

　　屈原，請你在天堂一定要幸福，才不枉費你一世辛苦，再冤也不叫苦，錯不用抱歉來(lái)彌補，至少能成全你的追逐。才值得你對自己殘酷，看你好模糊，若有來(lái)生，愿你遇明主，走好人生路！

　　屈原列傳讀后感 篇17

　　千百年來(lái)，屈原偉大的愛(ài)國情懷，不朽的傳世楚辭和永恒的求索精神一直為后人所景仰。讀著(zhù)世人為屈原所作的頌歌，吟著(zhù)流傳千古的屈子詩(shī)篇，一個(gè)胸襟如海，才思如江，品德如星的屈原形象在我腦海中愈發(fā)清晰了。

　　讀屈原，我感受到他海一般博大的胸懷。海之博大，包容涓滴。即使才能得不到認可，他也從未自棄過(guò)。黑暗當道下，屈原身為國臣，心系人民，可悲的是楚懷王不識他一片赤膽忠心，聽(tīng)信讒言將他流放。但屈原以超人的胸懷容納了這一切不公，將悲憤苦楚深埋于心，繼續反抗著(zhù)黑暗勢力。當楚國滅亡的消息傳來(lái)后，他絕望地抱石自投汩羅江，以滿(mǎn)腔赤誠來(lái)祭奠那淪喪的故土。他死了，但他的精神不滅，他的死即是他的永生！他抱石投江的那一刻，江水一定是滾燙的，它因屈原滾燙的赤子之心而沸騰！

　　讀屈原，我感受到他江一般奔涌的才思。江之奔騰，詩(shī)情不息。在流放途中，屈原將憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷化為創(chuàng )作的源泉，吟出了震古爍今的偉大詩(shī)篇�！峨x騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》，字字珠璣，篇篇精華，代代傳唱。中華文明的大江大河中，屈原的詩(shī)篇永遠是熠熠生輝的經(jīng)典，世代吟誦，傳承不息。一字一句，無(wú)不凝聚著(zhù)他對祖國的熱愛(ài)、對人民的擔憂(yōu)，無(wú)不彰示著(zhù)他高潔不屈的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！薄伴L(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之艱�！薄俺蓑U驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路�！本渚潆h永，發(fā)人深省，勵人奮進(jìn)。

　　讀屈原，我感受到他星一般閃耀的品德。星之璀璨，光耀寰宇。小人滿(mǎn)朝，黑暗當道中，屈原勇敢地與奸臣作斗爭，寧死不屈，他那偉大的愛(ài)國精神和忠貞無(wú)二的氣節已成為中華民族精神的脊梁，一如燦爛的星輝，照亮了漆黑的夜空，照耀著(zhù)中華民族的復興之路。在過(guò)去的黑暗歲月里，中華民族正是憑著(zhù)這偉大的精神和民族凝聚力，一步一步走向光明。敵人的鐵蹄下我們沒(méi)有屈服，布滿(mǎn)硝煙的大地上，正悄悄綻放著(zhù)復興之花，屈子精神就是那高懸的明星，成為華夏兒女在黑夜中前行的指引。

　　“詩(shī)人浩氣，報國凌云志。朝政亂權傾欲第，雖死猶榮青史。離騷煜世名詩(shī)，滿(mǎn)腔血世人知世代后人祭奠，年年端午圓時(shí)�！弊x著(zhù)這頌歌，我的心有如被汨羅江水滌凈了，只是對屈原的懷念和景仰，卻愈加深了。讀屈子高山景行，仰屈子詩(shī)魂風(fēng)采，吟屈子煜世名詩(shī)，傳屈子愛(ài)國精神，揚屈子高潔品行。我讀著(zhù)屈原，感受著(zhù)屈原，景仰著(zhù)屈原，并將一直讀下去，感受下去，景仰下去。

　　屈原列傳讀后感 篇18

　　從離騷中我看到了屈原的浪漫于自愛(ài)。屈原屬于楚國公族先世三代在朝，官至左徙曾經(jīng)深得楚懷王得信任，入則與王議國事，以出號令;出則接遇賓客，以對諸侯。屈原作為一名外交家與軍事家，對內他主張統一楚國，對外實(shí)行聯(lián)齊抗秦得策略。正如屈原所認為得他兼具有著(zhù)內美與外才，是有資格象愛(ài)香草美人那樣愛(ài)惜自己得。

　　離騷中反復出現了江離，辟芷，秋蘭，杜衡，菌桂，胡繩等種種的香草再加上秋菊，芙蓉，香草(花)的形象深入人心。離騷中又寫(xiě)了屈原上下求索的迅女的過(guò)程，此中屈原還以美人自比與出懷王的關(guān)系。為什么這樣寫(xiě)呢?咋一看還真是狂妄!誠然花草是天地間自然造化的產(chǎn)物，屈原以此自比，就是在說(shuō)屈原就像這花草一樣預審據來(lái)就有著(zhù)天然的芳香與美麗。而寫(xiě)自己能上天入地則是以此表示自己的非凡人生經(jīng)歷。日本的孩子都相信自己是天國送給人間的禮物。原本生命是一種很偶然的誕生，但人來(lái)總是樂(lè )此不彼地給賦予它神秘而美麗地色彩。屈原也是這樣。屈原愿與荷葉為衣，芙蓉為裳，在淡淡的清晨收集蘭花的朝露，在夕陽(yáng)的黃暈中采摘初開(kāi)的菊花。因為他相信自己是非凡的，所以把一切美好的事物和自己聯(lián)系在一起。但現實(shí)不可能這樣美好。盡管想象中的事物這樣美好但這只能是一種非現實(shí)的浪漫。

　　非現實(shí)的浪漫也是浪漫。在屈原理想的世界里是容不下半點(diǎn)的污穢的，應該在一片濃郁的花和同樣濃郁的花香里縱橫允吸著(zhù)天地神明賜予的空氣，可以自由自在地做自己要做地事。擁有這樣芳香濃郁的莊園，心里期盼著(zhù)美人的相伴。屈原愛(ài)自己，因此對美人的要求也很高，以至于天上人間上下求索竟不能得。屈原愛(ài)自己至此。

　　屈原得自愛(ài)又是和浪漫聯(lián)系在一起得。愛(ài)惜自己本身就是人類(lèi)最原始的美好情結，屈原是個(gè)浪漫到極至的人，其浪漫情懷也是巍然獨立的。屈原之前沒(méi)有出現過(guò)象離騷這樣的長(cháng)篇抒情詩(shī)，屈原的獨樹(shù)一幟就是浪漫。凡是人有兩種境遇，生活事業(yè)得意或者失意。得意的人心里開(kāi)的是明朗的花，失意的人心里開(kāi)的失幽怨的花。自愛(ài)而又不得意的人雖然開(kāi)的是幽怨的花，但卻依然可以美麗著(zhù)傲視群芳。屈原是這樣的，雖不得志，但卻可以孤芳自賞。屈原對江而嘆：時(shí)間象流水一樣追趕不上，年歲匆匆不再等待我，內心的憂(yōu)思滾滾也如江水。屈原在離騷中表現了他愿意效法前人彭咸的意愿，屈原后來(lái)也的確這樣做了。為非現實(shí)的浪漫付出的代價(jià)同樣是詩(shī)意般的浪漫死亡。

　　屈原列傳讀后感 篇19

　　屈原的一生是一個(gè)悲劇�！吨袊�文學(xué)史》評價(jià)屈原是“中國有史以來(lái)第一個(gè)偉大的愛(ài)國詩(shī)人”。從此屈原郁郁而行，他的一系列主張的提出，無(wú)一定主見(jiàn)，跟楚國早年的改革家吳起有許多共同之處。屈原一生都奉獻在改革上。這時(shí)候、辭章瑰麗的作品堪稱(chēng)世界文學(xué)殿堂的精品。他的理想和事業(yè)永遠為后人所惋惜，遭到更沉重的打擊，眼見(jiàn)親秦派已經(jīng)得勢，不讓他參與國家大事，對舊貴族勢力顯然不利，他絕無(wú)回天之力，他創(chuàng )造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨樹(shù)一幟、行廉志潔的人品被譽(yù)為后世楷模，他成功了，卻引起了貴族勢力的一片恐慌。

　　懷王雖然對屈原十分賞識�？v觀(guān)他的一生。他一生“正道直行、上官大夫靳尚和稍后的公子子蘭。老百姓拍手叫好。著(zhù)《離騷》，他氣魄宏偉，作為一位家和改革家、靳尚一伙的挑唆，抒發(fā)了他熱愛(ài)祖國，相當于后來(lái)的副宰相、《九章》等作品20多篇，在楚宮內外產(chǎn)生了巨大的影響、現后鄭袖、《九歌》，為何“信而見(jiàn)疑，長(cháng)期在洞庭湖流域過(guò)著(zhù)流放生活的屈原。他們結成死黨，一顆閃耀在“群星麗天的時(shí)代”，屈原由文學(xué)侍臣晉升為左徒，秦將白起攻克楚國郢都，一氣之下疏遠了屈原、《天問(wèn)》，一個(gè)改革家的悲劇。因為屈原的主張特別是改革主張，在懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)，標志著(zhù)他的生涯的結束。

　　可以說(shuō)屈原的一生都是個(gè)悲劇。他憂(yōu)國憂(yōu)民，深知楚國大勢已去。屈原從小就懷著(zhù)振興楚國的遠大志向，一個(gè)正義毀于邪惡的悲劇。郭沫若評價(jià)屈原是“偉大的愛(ài)國詩(shī)人”，一個(gè)愛(ài)國者的悲劇，任命他掌管王族三性事務(wù)，于當年五月初月懷石投汩羅江而死。懷王經(jīng)不起鄭袖。他把滿(mǎn)腔憤怒化為詩(shī)歌，拼死揭露了那批禍國殃民的親秦派的罪行。這職務(wù)相當高。這些詩(shī)作如今萬(wàn)古流芳。這兩股勢力的代表人物是令尹子椒，對楚國內部的親秦派更是一個(gè)沉重的打擊，舉國默哀致祭的機會(huì )。他受到良好的家庭教育和塾館教育，竭忠盡智”。

　　屈原在楚國政壇的崛起，終年62歲？他百思不得其解。他被流放了，他失敗了，飽覽當時(shí)能夠搜集到的詩(shī)書(shū)。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊�首推屈原為“中國文學(xué)家的老祖宗”，與“詩(shī)經(jīng)”并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體，只好以身殉國這是個(gè)謬論啊，但他性格中的另一面卻表現為孤傲自大、憎恨黑暗的熾熱感情，“尤其是有異彩的一等明星”，對后世詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生了積極影響。

　　屈原列傳讀后感 篇20

　　這個(gè)寒假，我拜讀了韓兆琦先生的《史記精講》一書(shū)，受到了很大啟發(fā)，其中的《屈原賈生列傳》一文，給我的觸動(dòng)最大，對于屈原，作者先寫(xiě)他的才能之高。他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進(jìn)讒言使懷王疏遠屈原。

　　屈原被貶之后，作者極力表現他忠君愛(ài)國的一腔熱血和滿(mǎn)懷赤誠，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒(méi)能使懷王覺(jué)悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。屈原被放逐之后，作者重點(diǎn)寫(xiě)了他的壯烈犧牲。上不能為國盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨，唯有堅強者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實(shí)現了自己“伏清白以死直”的諾言，其正直剛烈堪稱(chēng)千古之冠。但是，合上書(shū)頁(yè)，靜下心來(lái)仔細想想，當故國淪陷之時(shí)，向那滾滾汨羅江水縱身一躍，了卻殘生，當真是最好的選擇么？在重新閱讀過(guò)《史記》和《史記精講》中的相關(guān)章節后，我對屈原以身殉國的做法有了更多的認識。我認為：當自己的國家深受外敵蹂躪之時(shí)，我輩青年當拍案而起、跳將出來(lái)，拼盡自己的力量，為國奮斗，哪怕馬革裹尸，血染沙場(chǎng)，也算死得其所！而不是喪失信心與勇氣，獨自徘徊于江湖一隅，毫無(wú)意義的輕易了結自己的生命。話(huà)雖這樣說(shuō)，屈原的做法卻仍值得后代永遠尊敬，我認為：他的以身殉國雖然在某種程度上講確有值得商榷之處，但他的精神卻永遠值得我們學(xué)習！

　　特別是在這個(gè)喧囂、輕浮的時(shí)代，當金錢(qián)的作用被夸大到一個(gè)令人瞠目的地步時(shí)，當愛(ài)國精神被大眾所譏諷為“老土”時(shí)，當有識之士們驚呼“我們已經(jīng)窮的就剩錢(qián)了”時(shí)，我們太需要屈原的精神了！他的正直、他的剛烈，他的出淤泥而不染的蓮花一般高潔的品質(zhì)，正是我們所極為欠缺的！所以，讓我們暫時(shí)忘卻身旁的浮華，閉上雙眼，讓思緒飛過(guò)千年的風(fēng)霜，去聆聽(tīng)一下汨羅江畔那凄涼的歌聲，與偉大的心靈做一次深入的對話(huà)吧！

　　屈原列傳讀后感 篇21

　　我的祖國以快60歲了，我的祖國是經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨才有今天的繁榮，在這幾千年的歷史中有多少人為祖國拋頭顱，但他們依舊微笑有多少人為它灑熱血，但他們都覺(jué)得值，從古至今有多少的英雄人物為自己的祖國獻出了他們自己年輕的生命呀!

　　前段時(shí)間我有幸讀了《屈原列傳》這本書(shū)，對流芳百世的屈原有了個(gè)全新的認識。

　　屈原名平是春秋戰國時(shí)期楚懷王的左徒，見(jiàn)識廣博。但是他一生中遭遇了兩大挫折。讀《屈原列傳》的時(shí)候，我感覺(jué)到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個(gè)不被人了解的世界，那會(huì )是一個(gè)多大的悲哀。

　　屈原為楚國建立了法度，辦理外交使楚國的趨勢逐漸走向富強的道路，并一度成為六國聯(lián)合抗秦的領(lǐng)導，同時(shí)他又為祖國積極培養人才�？墒浅�國的貴族政治，以日趨沒(méi)落，楚懷王及其子，襄王都是昏君，秦國的張儀以重金收買(mǎi)了嫉妒屈原的大臣及楚懷王的寵妃鄭袖，造成一個(gè)全面的政治攻勢。

　　事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽(tīng)從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒(méi)聽(tīng)從屈原的建議。過(guò)了一段時(shí)間秦兵大舉來(lái)襲，最終楚國滅了。

　　屈原回首再回首，拭淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。天地不言，唯有江水嗚呼。

　　“路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個(gè)真正的跋涉者，一個(gè)真正堅持自己的理想和情操的人，他的結局竟是萬(wàn)般無(wú)奈的投江，后人們便流傳這樣一個(gè)習俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚(yú)蝦吃屈原的尸體，以后的五月初五變成了今天的端午節。

　　我讀完了這本書(shū)以后，我想為什么有那么多高尚的人總是匆匆的走完了他短暫的一生，今天的人也許永遠也不會(huì )明白的。

　　從屈原坎坷的一生，我悟出了一個(gè)深刻的道理，人的一生不可能一帆風(fēng)順，遭遇困難和挫折是正常的，關(guān)鍵是在面對挫折時(shí)，應當拿出勇氣和毅力，迎接挑戰，直面迎接，戰勝自我，把每一次的挫折，當作前進(jìn)的踏腳石，最終走向成功，我相信這個(gè)道理一定會(huì )使我終身受益的。

　　屈原列傳讀后感 篇22

　　是夜，四周寂寥無(wú)聲。我捧著(zhù)手中那本名為《屈原》的書(shū)，陷入了久久的沉思……

　　屈原，我國古代著(zhù)名愛(ài)國詩(shī)人。屈原的一生，是偉大的一生。他的偉大，在于他“蘇世獨立，橫而不流兮”的高潔品格；在于他“閉心自慎，終不失過(guò)兮”的無(wú)私品行；在于他“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”的忠貞和知難而上的精神；更在于，他創(chuàng )作了許許多多對后世具有深遠影響的文學(xué)作品……

　　“后皇嘉樹(shù)，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮……”屈原生于戰國時(shí)期楚國的樂(lè )平里，他的家族與楚王同宗，是王族的一支。屈原雖出生貴族，卻有著(zhù)橘樹(shù)般堅貞不變和愛(ài)民如子的品格，自幼生活在民眾之中，小小年紀便做了許多體恤民眾之益事�！懊讉}口”之事與挖掘“照面井”便體現了屈原憂(yōu)國憂(yōu)民的胸懷與為天下百姓著(zhù)想的志向，而這也正是千百年來(lái)后人對屈原深切愛(ài)戴和無(wú)比敬仰的原因之一。社會(huì )發(fā)展需要屈原這樣有理想，有抱負，心懷天下的人，今天創(chuàng )建和諧的小康社會(huì )更是需要像屈原這樣有擔當之士。

　　“世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧�！鼻�原弱冠而為官，他在政治、外交上都有著(zhù)較強的能力，曾一度解決楚國與齊國的外交問(wèn)題。他為楚國的發(fā)展和強大而勞碌奔波，傾心效力，卻因改革觸犯了腐朽貴族集團的利益而被暗算，受到了楚懷王的疏遠。在身心俱疲之下，他仍以大局為重，出使齊國，直諫楚懷王，表現出他高度的愛(ài)國精神和無(wú)比豁達的心胸。作為改革的執行者和推動(dòng)者，屈原盡心盡力，他身上表現的諸多優(yōu)秀品質(zhì)和可貴精神，歸根結底是一種對社會(huì )、對國家的奉獻精神，偉大中華民族之復興需要這種時(shí)代精神。

　　“伏清白以死直兮，固前圣之所厚�！背�懷王客死秦國，新君頃襄王又昏庸無(wú)能，加之一次又一次的貶職流放，屈原的心，已然絕望。他恨君王不辨是非，聽(tīng)信讒言；他恨那些小人不顧國家利益，爭權奪利。他內心有著(zhù)極度的痛苦卻無(wú)處宣泄，只能以創(chuàng )作來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的心情，《九歌》《離騷》……一部部作品被屈原創(chuàng )作出來(lái)。在屈原流放江南后不久，楚國國都失陷，當這國土淪喪的消息傳到屈原之耳時(shí)，內心之痛苦難以言表，他只有清白以直死，最后在汨羅江滿(mǎn)懷憂(yōu)憤之情結束了自己悲壯的一生。他那不朽的詩(shī)篇，他那忠君愛(ài)國九死不悔的精神，使他成為一位光照明月的巨人，也給后人留下了寶貴的精神財富。

　　屈原之死，可歌，可泣，更是可悲……

　　屈原的一生，都在為楚國而奔波，卻終是斗不過(guò)腐朽黑暗的邪惡勢力。他們不求國家發(fā)展，只為了個(gè)人的私利，把國家引入了滅亡的境地。這是屈原官途的悲劇，更是楚國人民的悲劇。若貴族勢力眼光能看遠一點(diǎn)，屈原的命運便不會(huì )如此多桀，楚國的下場(chǎng)也不會(huì )如此悲慘，歷史也可能因此而更改。有開(kāi)明清廉、勤政愛(ài)民的執政者是國之幸民之福，在當今只注重私利的背景下，傳承屈原精神更是刻不容緩。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！睔v史即是歷史，我們不能改變什么，也改變不了什么，我們能做的便是傳承屈原文化，在繼承前人的基礎上超越前人，認真學(xué)習，學(xué)好知識充實(shí)自己，為鑄就“兩個(gè)一百年”的中國夢(mèng)而努力！

　　屈原列傳讀后感 篇23

　　《屈原傳》這本書(shū)是作文班的陳老師送給我的，他希望我能從這本書(shū)中收獲某些道理，積累成長(cháng)的精神。我讀完這本書(shū)后，感覺(jué)到屈原的人生既偉大又令人悲嘆。

　　屈原小時(shí)候的家境也算富足，吃得飽，穿得暖。無(wú)凍餒之苦，家鄉秭歸，姐姐屈須，父親伯庸，祖母柳氏。屈原聰穎好學(xué)，從小就被人稱(chēng)作過(guò)目不忘的小神童。但年歲太小，渾身孩子氣，辦事毛手毛腳。有一次，小屈原把賬簿落于火盆中燒掉了一半，但是小屈原從容鎮定，若無(wú)其事一字不落的將薄子的賬目一一背出。果與實(shí)際無(wú)一差錯，鄉親們都認為小屈原長(cháng)大后能成為有大志的人，這更引起了小屈原的好學(xué)，為他的將來(lái)打下了良好的基礎。

　　時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)的過(guò)去了，在公元前321年，這一年屈原19歲，秦軍犯境，到處燒殺擄掠，無(wú)惡不作，給百姓造成了極大的災難。哪里有壓迫，哪里就有反抗，楚之西北邊境各郡縣的百姓與秦軍對抗，19歲的屈原學(xué)習兵書(shū)，訓練武藝，成立了平寇隊，終于在321年正月十五把秦軍驅趕到邊境外，一連數月不敢前來(lái)騷擾。這一舉動(dòng)得到了楚懷王的賞識，屈原正式進(jìn)入宮廷。

　　公元前320年，屈原在蘭陵蘭臺宮認認真真學(xué)習宮廷禮儀，忠于職守，修明法度，革除舊制，楚國漸漸走向強大，屈原被封為左徒。到了公元前328年，齊楚準備聯(lián)合攻打秦國，秦國得知后，派出丞相張儀到楚國破壞齊楚關(guān)系，逐出屈原。他先用珍寶買(mǎi)通了楚國的君臣和楚懷王的愛(ài)妃鄭袖，要他們編造屈原的品質(zhì)和危險，使楚懷王流放屈原。到達郢都后，張儀向懷王提出優(yōu)厚的利益與秦國聯(lián)盟，懷王自然答應，與齊國斷絕關(guān)系。漸漸的，屈原被楚懷王懷疑，覺(jué)得屈原不是一個(gè)可以重用的人。在奸臣的造謠誣陷下，楚懷王把屈原流放至漢北邊境，剛流放不到一年，楚君就打了敗仗。但是懷王還是認為與秦國聯(lián)盟有好處，一直沒(méi)有召回屈原。

　　屈原到了漢北一帶徘徊，內心非常復雜痛苦。慢慢地，楚國接連不斷的打敗仗，變得弱小，成為了七國中最弱的國，但自己又無(wú)能為力。這使屈原更加悲痛，創(chuàng )作了《離騷》這篇曠世巨作。楚懷王也意識到屈原的重要性，立馬把屈原召回宮廷。在這期間，齊楚又建立了友好的關(guān)系，楚國又逐漸變得強大。

　　在公元前296年，楚懷王被秦國丞相張儀騙到秦國，被囚禁在那里，抑郁交加，客死秦國。子恒被立為楚王，稱(chēng)為頃襄王，頃襄王卻沒(méi)有發(fā)奮圖強，報仇雪恥，反而更加忠奸不分，是非不明，根本不打算任用忠誠正直的屈原，在那些奸臣的勸說(shuō)下，屈原被流放到南方寂寥的荒野。

　　在流放的那天，鄉親們在街上為屈原送行，風(fēng)雨中佇立著(zhù)數千人，有男有女，有老有少，內心都舍不得屈原。屈原來(lái)到洞庭湖，在一間小茅屋住了下來(lái)，那時(shí)他已是一位62歲的老者。在公元前284年，秦軍打入了楚國的首都郢都，楚國馬上就要滅亡了。屈原徹底絕望，他想，我以身殉國，希望能引起楚王覺(jué)悟，以挽救身亡的楚國。于是，他縱身躍入汨羅江，將一直傳續到現在。這個(gè)故事也依然令人記憶深刻。

　　屈原愛(ài)國愛(ài)民、聰穎好學(xué)、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)幑狻钡母邼嵢烁�，值得我們后輩學(xué)習。

　　屈原列傳讀后感 篇24

　　讀完屈原我心中更多的是憤怒與惋惜。憤怒的是那些在楚國占有龐大權力，但為了個(gè)人暫時(shí)的利益而私通秦國，背地里說(shuō)屈原壞話(huà)的佞臣小人。惋惜的是屈原這個(gè)政治人才一生的政治道路都被“親小人，遠賢臣”的楚懷王這樣白白的斷送了。

　　屈原出生在當時(shí)楚王朝一個(gè)占據著(zhù)重要地位的貴族家庭，他出生的日子更是被古代人稱(chēng)為幾百年也難得出現的良辰吉日。因此，屈原的父親從小就對屈原寄以很大的希望。因為出生在一個(gè)有這顯赫地位的家庭，他從小就得到了良好的教育。在屈原十歲那年，父親伯庸戰死疆場(chǎng)，母親也因此改嫁。從此以后，屈原便于姐姐女?huà)料嘁罏槊�，在屈原父親生前為他聘請的一個(gè)老師的教育下，二十歲那年，屈原便告別親人和老師因在家鄉抗擊秦兵的卓越表現被太子熊櫆招入蘭臺宮，任文學(xué)待讀。他在這個(gè)薈萃人才之所，以自己輔佐皇上統一天下的氣魄終于折服了太子，成為日后楚懷王的重要輔佐大臣。

　　在屈原任左徒之職的時(shí)候，他進(jìn)行了改革與變法。但會(huì )對貪官造成打擊，那些大臣便背地里說(shuō)屈原壞話(huà)。使屈原降職為三閭大夫。一次，秦國國相對楚懷王實(shí)施了政治欺騙，事候屈原直言批評懷王，懷王不應輕信了小人的讒言?xún)H不聽(tīng)還將屈原流放到了漢北。在漢北有一條河，河對岸就是韓國了。一天屈原從茅屋里走出來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)人用斗笠遮住臉，從河那頭乘小舟過(guò)來(lái)了。那人恭敬的對屈原說(shuō)道;"尊敬的三閭大夫，您既然在出國毫無(wú)用武之地，那您就到我們韓國來(lái)吧，這可是我們韓國國君誠摯的邀請。"說(shuō)完，指著(zhù)身后的一輛馬車(chē)，“上車(chē)吧!”屈原聽(tīng)了，擺擺手;"楚國是生我養我的地方，我可不能做像‘蘇秦、張儀’那樣的叛國賊�！蹦侨寺�(tīng)了說(shuō)：“我也是楚國人，你看我現在多好啊!天天要吃又吃，要喝有喝，衣食無(wú)憂(yōu)，何必要留在一個(gè)對自己毫無(wú)意義的地方呢?”屈原聽(tīng)完，直言拒絕。韓國使者只好搖頭回去了。韓國邀請屈原失敗后，其他五國連秦國這個(gè)楚國最大的敵人都以高官俸祿去請屈原，屈原都無(wú)動(dòng)于衷。

　　后來(lái)，楚王因不中用屈原而導致勢力越來(lái)越小使秦國仗勢請楚王去秦國武關(guān)會(huì )盟。屈原聽(tīng)說(shuō)了，不顧王法規定，擅自連夜趕回都城跪著(zhù)勸楚王不要去上了圈套。楚王仍然不聽(tīng)屈原勸告去武關(guān)會(huì )盟。結果應此命喪秦國。此后，頃襄王繼位，更加重用貪官污吏。還將屈原放逐到了沅湘。不久，由于頃襄王任意重用貪官，楚國國都被秦軍攻下了。屈原聽(tīng)到了這個(gè)消息，悲痛萬(wàn)分，在一個(gè)電閃雷鳴，狂風(fēng)大作的清晨投江自殺了。屈原就這樣結束了他那悲劇的一生。

　　屈原列傳讀后感 篇25

　　偶然間在微信讀書(shū)APP上翻到了歷史書(shū)籍《屈原賈生列傳》，今天剛巧是端午節，便點(diǎn)開(kāi)讀了讀，雖全為文言文，但其中的主要內容還是可以讀懂的。

　　《史記》是我國第一部紀傳體通史。這部書(shū)中的人物，不只有帝王將相，而且有諸子百家，文人雅士等各個(gè)階層的人物的，通常司馬遷把具有類(lèi)似人生軌跡的人物放在一起記敘，屈原和賈誼就是其中的典型人物。

　　屈原和賈生雖是不同時(shí)代的人，但同為才高八斗，又是忠貞愛(ài)國之士，為小人所忌恨，繼而遭到誹謗而信而見(jiàn)疑，忠而被貶，最終被流放，二人在政治上抑郁不得志，但在文學(xué)上都給后人留下經(jīng)典之作，所以太史公把他們寫(xiě)在一篇之中。

　　該列傳分為兩部分，前半部分是對屈原的介紹，作者先寫(xiě)他因才能出眾而到楚懷王的信任，他博聞強識，明于治世，嫻于辭令，但正因如此受到上官大夫的嫉妒恨，上官大夫因此進(jìn)讒言于楚懷王，楚懷王因此而逐漸疏遠屈原，最后將他貶謫到南方。司馬遷在列傳中著(zhù)重描寫(xiě)了投江時(shí)的屈原。屈原在投汨羅江遇見(jiàn)漁夫，漁夫和屈原的一席對話(huà)直接有力地為我們塑造了一個(gè)滿(mǎn)懷經(jīng)國之志而又報國無(wú)門(mén)的屈原。他的滿(mǎn)腔抑郁無(wú)人能懂，只能通過(guò)詩(shī)賦來(lái)表情達意，世道既容不下他正道直行的性格，自己又不愿與世推移，隨波逐流，所以死亡自然是他獲得解脫的最好選擇。一代英豪就這樣被留在了汨羅江之中，時(shí)年六十二歲。

　　后半部分是對賈生的介紹，作者也同樣先寫(xiě)他年少成名，年十八，就以能誦詩(shī)屬書(shū)于郡中，僅僅一年之內，就官至太中大夫，又實(shí)行一系列改革，因此與舊貴族產(chǎn)生矛盾，最終在他們進(jìn)諫之下，以“年少初學(xué)，專(zhuān)教擅權，紛亂諸侯”的罪責而遭貶。

　　同樣，司馬遷對被貶之后的賈誼進(jìn)行了細致的描寫(xiě)。首先些他的《吊屈原賦》賈誼以屈原自比，吊古傷己，以此來(lái)表達他的抑郁不快之情。除此之外，他的《鵩鳥(niǎo)賦》中，“庚子日施兮，服集予舍……予去何之，詔予其期"可以看出他獨居于長(cháng)沙，找不到傾聽(tīng)者，只能向這帶來(lái)死亡之兆的貓頭鷹訴說(shuō)，表明了他對前途的迷茫，不知未來(lái)是吉是兇，也不知死亡到來(lái)是早還是晚，抱著(zhù)這樣的抑郁心情，他再入宮廷兵雖得到重用，卻因梁王劉勝墜馬而死而深感自責，前168年，他抑郁而終，時(shí)年三十三歲。

　　司馬遷將敘事和抒情融為一體，筆端時(shí)常流露自己的情感，正如他自己所說(shuō):“……關(guān)屈原所自深淵，未當不垂涕，想見(jiàn)其為人……讀鵩鳥(niǎo)賦，同死生，輕去就，又爽然自失矣”表達了對屈原、賈誼的人格贊美和對其文學(xué)成就的肯定，又表現了對屈原賈誼的無(wú)限同情，或許其中還夾雜著(zhù)司馬遷對人生的思考。

　　屈原，賈誼的死亡是否有意義，在今天存在著(zhù)極大的爭議，但無(wú)論哪種看法，共同肯定的是他們的愛(ài)國情懷。在今天的中國，我們倡導以愛(ài)國主義為核心的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，他們的愛(ài)國主義情懷無(wú)疑是我們愛(ài)國之路上的楷模和精神鼓勵。

　　屈原列傳讀后感 篇26

　　這個(gè)寒假，我拜讀了韓兆琦先生的《史記精講》一書(shū)，受到了很大啟發(fā)，其中的《屈原賈生列傳》一文，給我的觸動(dòng)最大，對于屈原，作者先寫(xiě)他的才能之高。他“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，但也因此深受上官大夫的嫉妒。上官大夫進(jìn)讒言使懷王疏遠屈原。

　　屈原被貶之后，作者極力表現他忠君愛(ài)國的一腔熱血和滿(mǎn)懷赤誠，“屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉”。但屈原最終也沒(méi)能使懷王覺(jué)悟，反因此得罪了令尹子蘭，慘遭放逐。屈原被放逐之后，作者重點(diǎn)寫(xiě)了他的壯烈犧牲。上不能為國盡忠效力，下不能躬耕壟畝，歸隱田園，“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。這是一種偉大的、難得的孤獨，唯有堅強者方能如此，唯有高尚者方能如此。所以屈原才表示：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠼乎！”就這樣，屈原懷抱沙石，沉江而死，實(shí)現了自己“伏清白以死直”的諾言，其正直剛烈堪稱(chēng)千古之冠。但是，合上書(shū)頁(yè)，靜下心來(lái)仔細想想，當故國淪陷之時(shí)，向那滾滾汨羅江水縱身一躍，了卻殘生，當真是最好的選擇么？在重新閱讀過(guò)《史記》和《史記精講》中的相關(guān)章節后，我對屈原以身殉國的做法有了更多的認識。我認為：當自己的國家深受外敵蹂躪之時(shí)，我輩青年當拍案而起、跳將出來(lái)，拼盡自己的力量，為國奮斗，哪怕馬革裹尸，血染沙場(chǎng)，也算死得其所！而不是喪失信心與勇氣，獨自徘徊于江湖一隅，毫無(wú)意義的輕易了結自己的生命。話(huà)雖這樣說(shuō)，屈原的做法卻仍值得后代永遠尊敬，我認為：他的以身殉國雖然在某種程度上講確有值得商榷之處，但他的精神卻永遠值得我們學(xué)習！

　　特別是在這個(gè)喧囂、輕浮的時(shí)代，當金錢(qián)的作用被夸大到一個(gè)令人瞠目的地步時(shí)，當愛(ài)國精神被大眾所譏諷為“老土”時(shí)，當有識之士們驚呼“我們已經(jīng)窮的就剩錢(qián)了”時(shí)，我們太需要屈原的精神了！他的正直、他的剛烈，他的出淤泥而不染的蓮花一般高潔的品質(zhì)，正是我們所極為欠缺的！所以，讓我們暫時(shí)忘卻身旁的浮華，閉上雙眼，讓思緒飛過(guò)千年的風(fēng)霜，去聆聽(tīng)一下汨羅江畔那凄涼的歌聲，與偉大的心靈做一次深入的對話(huà)吧！

　　成語(yǔ)馬革裹尸：馬革：馬皮。用馬皮把尸體裹起來(lái)。指英勇?tīng)奚�在戰�?chǎng)。如：南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·馬援傳》：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中邪？”又如：馬革裹尸當自誓，蛾眉伐杵休重說(shuō)�！�—宋·辛棄疾《滿(mǎn)江紅》

　　成語(yǔ)舉世混濁：舉：全；混濁：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。如：戰國·楚·屈原《離騷》：“世混濁而不分兮�！庇秩纾号e世混濁，清士乃見(jiàn)�！�—《史記·伯夷列傳》

　　屈原列傳讀后感 篇27

　　戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛(ài)國詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。

　　屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國即將實(shí)現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王�！鼻�原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現楚國的統一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現了一個(gè)國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。

　　懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買(mǎi)靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時(shí)以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

　　懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì )，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

　　屈原的作品計有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長(cháng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)�！短靻�(wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現了詩(shī)人對傳統觀(guān)念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神�！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂(lè )歌，詩(shī)中創(chuàng )造了大量神的形象，大多是人神戀歌。

　　屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進(jìn)行斗爭的實(shí)錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來(lái)治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說(shuō)、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說(shuō)明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進(jìn)步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時(shí)表現了他憂(yōu)國憂(yōu)民、愛(ài)國愛(ài)民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個(gè)中興之主。他明知忠貞耿直會(huì )招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著(zhù)許許多多的危險，在“楚材晉用”的時(shí)代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國一步。表現了他對祖國的無(wú)限忠誠及其“可與日月?tīng)幑狻钡娜烁衽c意志。

　　屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國志士，屈原愛(ài)祖國愛(ài)人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)幑狻钡奈∥∪烁�，千百年�?lái)感召和哺育著(zhù)無(wú)數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現，不僅標志著(zhù)中國詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨創(chuàng )的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng )的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現力，為中國古代的詩(shī)歌創(chuàng )作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷”�！帮L(fēng)、騷”是中國詩(shī)歌史上現實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

　　在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。據《續齊諧記》和《隋書(shū)·地理志》載，屈原于農歷五月五投江自荊中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會(huì )和全世界人民的隆重紀念。

　　屈原列傳讀后感 篇28

　　我最敬佩的名人是愛(ài)國詩(shī)人——屈原，他是一位文學(xué)造詣相當高的詩(shī)人，而且十分愛(ài)國。

　　出生于公元前三四三年，也是我國的戰國時(shí)代，屈原誕生于當時(shí)楚國，屈原從小就很聰明，記憶力特別強，加上父母為他請最好的老師，讓她受良好的教育，所以他不但知識淵博，才華更是出眾。

　　二十六歲那年，他開(kāi)始跟隨楚懷王，一開(kāi)始仕途順逐，可惜其他同事的忌妒和排擠，而遭到放逐。放逐在外的屈原，心仍向朝廷，抑郁不得志，加上憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷，使他上跳汨羅江尋死得絕路。

　　這兩次的放逐，對屈原來(lái)說(shuō)，實(shí)在很大的打擊。不過(guò)，經(jīng)過(guò)這兩次的`放逐，使他有機會(huì )由宮廷走向民間，深入了解民生困苦。而他振興國家的心愿，也更為迫切，雖然屈原知道自己沒(méi)有招回宮的希望，他懷是滿(mǎn)懷對國家的熱愛(ài)，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)懷國家的安危。他常常利用詩(shī)歌的寫(xiě)作，抒發(fā)自己的情感，只希望能喚醒當政的人，力圖振作、挽救國家、改善百姓的生活，而這些詩(shī)歌后來(lái)都被收入《楚辭》總集里。

　　每年五月初五端午節是為了紀念這個(gè)偉大的詩(shī)人屈原。他遇到困難時(shí)，永不放棄的精神，值得我們學(xué)習，在日常生活中我們也會(huì )受到一些挫折，我一定要像屈原學(xué)習，堅持自己的信念，永不放棄。

　　屈原列傳讀后感 篇29

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！笔悄�，屈原。你留下了這千古絕唱，把忠烈之酒撒向江中，將一身忠義留在人寰。

　　面對國軍的昏庸，面對奸臣的排擠，面對破碎的山河，面對自己壯志未酬的困境，你無(wú)力回天。

　　面對同僚“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污的勸告，你發(fā)出“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”的錚錚豪言。

　　楚國的都城被秦兵攻破，那時(shí)你精神上是受到了多大的打擊，眼看國破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，憂(yōu)心如焚，在極端失望和痛苦中，你為自己的懷才不遇而悲憤，頹敗地拖著(zhù)沉重的步伐向汨羅江畔走去，吟唱著(zhù)“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的悲腔。你毅然投入奔騰的江流。

　　汨羅江的一聲巨響，滾動(dòng)一江夏暖春涼。這一瞬間，你帶走了自己的愛(ài)與恨、眷戀與無(wú)奈。對你來(lái)說(shuō)，終究還是得到了解脫，只是你選擇的方式不同常人，你可能會(huì )認為，只有天堂才不存在饞臣、不被排擠。

　　又是一個(gè)五月天，屈原，你聽(tīng)到了鑼鼓聲，看到了彩旗飄揚嗎？那是人們對你這位忠士、烈士的懷念��！瞬息的改變，卻留下了永恒的芳香。你的壯舉，永駐人心。

　　屈原列傳讀后感 篇30

　　從“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”到“長(cháng)太息以掩涕兮，衰民生之多艱”中，我進(jìn)一步地認識了他——偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原。

　　屈原是楚懷王時(shí)的大臣，他非常愛(ài)他的國家，也很受楚懷王器重。因為他受到楚懷王的重用，引起上官大夫及令伊子蘭的嫉妒，他們就使用奸計，將屈原放逐，后來(lái)屈原投江自盡了。屈原投江后，楚國的百姓素哀痛異常，紛紛涌到羅江邊憑吊屈原。有位漁夫將事先準備的粽子、雞蛋等食物扔進(jìn)江中，這樣魚(yú)就不會(huì )咬屈大夫的尸身。

　　端午節，如果離開(kāi)了對“屈原”這位人文知識分子模范的思念與文化認同，就失去了端午節文化“失范扶正”的根基，如果傳統節日的復興，不能推動(dòng)人文學(xué)科的復興，那么我們就會(huì )永遠生活在人造的光源下，光線(xiàn)足夠明亮，足夠溫暖，但是沒(méi)有成長(cháng)，沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有白天和黑夜的更替，也就沒(méi)有理性的明天……

　　現在，我們過(guò)的端午節，就要學(xué)習屈原的的愛(ài)國精神�，F在，我們要好好學(xué)習，堅定信念，做一個(gè)屈原式的愛(ài)國人士，為祖國而生，為祖國而死�！叭松�自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗清”。端午節，也是詩(shī)人節，也可說(shuō)是愛(ài)國節!讓我們永記住屈原吧!

　　屈原列傳讀后感 篇31

　　“端午臨中夏，時(shí)清日復長(cháng)”。今年的陽(yáng)歷六月二十五也就是農歷五月初五是端午節，一到端午節，我的心里就想到了大名鼎鼎的英雄屈原！

　　屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰國時(shí)期楚國詩(shī)人、政治家。戰國末期楚國歸鄉樂(lè )平里人，出生于楚國丹陽(yáng)秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　　屈原是中國歷史上一位偉大的愛(ài)國詩(shī)人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng )立者和代表作家，開(kāi)辟了“香草美人”的傳統，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。他的代表作有《離騷》《九歌》《九章》《天問(wèn)》等。

　　屈原是兩千二百年前的楚國三閭大夫、詩(shī)人，由于奸臣誹謗，昏庸的楚王不但不采納他聯(lián)齊抗秦的主張，反而放逐了他。公元前278前秦國攻破楚國的國都。屈原聽(tīng)到這一消息，非常悲痛，五月五日他懷石投入汨羅江，以身殉國。人們從四面八方劃著(zhù)船趕來(lái)?yè)尵�，并把粽子投入江中給魚(yú)蝦吃，免得傷害屈的尸體。這就是端午節劃龍舟吃粽子來(lái)歷的傳說(shuō)。

　　我也要學(xué)習屈原這愛(ài)國精神，他是多么值得我們紀念��！

　　屈原列傳讀后感 篇32

　　我喜歡家鄉的很多地方。有奔流不息的長(cháng)江，有雄偉壯觀(guān)的三峽大壩，還有美麗迷人的屈原故里……但我最喜歡的地方還是屈原故里。

　　春天，在觀(guān)江臺上看那江水。溫暖的陽(yáng)光照在江面上，金光閃閃，仿佛為長(cháng)江穿上了金袍。突然，一陣風(fēng)吹過(guò)，波光粼粼的江面，絢麗極了。小鳥(niǎo)唱著(zhù)《春天奏鳴曲》，那歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，真是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞”��！最活潑的就是小魚(yú)兒了，游人們拿著(zhù)干脆面等各種食物，撒給魚(yú)兒們吃，它們爭先恐后地搶著(zhù)，可歡快了！

　　夏天，陽(yáng)光照向大地，花朵們都開(kāi)始接受蝴蝶小姐的拜訪(fǎng)。然后，就開(kāi)始選美大賽。水之靈的噴泉里，在陽(yáng)光的映照下，隱隱約約看見(jiàn)了美麗的彩虹。知了不停地叫著(zhù)“知了，知了，好熱��！”

　　秋天，金黃的樹(shù)葉如跳舞般地落下來(lái)，遠遠望去，就像為屈原故里景區的大地鋪上了一層金黃的地毯。楓樹(shù)上的葉子被霜打過(guò)，看上去紅于二月的鮮花，真是應了那句“霜葉紅于二月花”呀！

　　冬爺爺來(lái)了，因為跑得太快，大口大口地喘著(zhù)粗氣，寒風(fēng)便吹了起來(lái)。雪花為整個(gè)鳳凰山穿上了雪白的棉襖，走在雪地里，留下一串串腳印，像是給雪地戴上的項鏈。

　　我愛(ài)美麗的屈原故里，你呢？

　　屈原列傳讀后感 篇33

　　今天是農歷五月初五，是端午節，讓我想起了屈原的故事。

　　去年的這個(gè)時(shí)候，家家戶(hù)戶(hù)都洋溢著(zhù)粽子的清香，有紅豆餡的，有蜜棗餡的，有肉餡的，有白米的……我和爸爸、媽媽一邊吃著(zhù)香噴噴的粽子，一邊談開(kāi)了。媽媽問(wèn)：“誰(shuí)知道今天是什么節日?”我和爸爸搶著(zhù)回答：“是端午節!”�！澳敲炊宋绻澾@天，為什么要吃粽子呢?”媽媽又問(wèn)。我搖了搖頭。爸爸就此給我講了關(guān)于端午節為什么吃粽子的故事：“從前，有一個(gè)人叫屈原，創(chuàng )戰國時(shí)期楚國的三閭大夫，他提倡團結其他國家，共同抵抗秦國�？沙�王不但不聽(tīng)勸告，反而將屈原從楚國放逐了。后來(lái)，楚國陷入了困境。屈原整天都非常憂(yōu)愁。不久，這個(gè)懷才不遇的詩(shī)人就抱著(zhù)砂石，投汨羅江自殺了。大家得知這個(gè)消息后，都去尋找屈原的尸體，可沒(méi)有找到。人們害怕江里的魚(yú)兒吃了屈原的尸體，便用米包成粽子扔進(jìn)江里喂魚(yú)。從此，人們?yōu)榱思o念屈原，便把每年的農歷五月初五那天，定為端午節。在那天，人人都要吃粽子、賽龍舟�！�

　　現在想起去年端午節的這個(gè)時(shí)候，爸爸跟我說(shuō)的屈原的故事，我依舊非常的感動(dòng)。這位為國捐軀的愛(ài)國詩(shī)人，他的精神是多么令人敬佩，多么的偉大。我們應該敬佩他，向他學(xué)習!

　　屈原列傳讀后感 篇34

　　上個(gè)星期天，秋高氣爽，我們來(lái)到了偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的家鄉。

　　一進(jìn)大門(mén)，我們看到了跳跳泉，它長(cháng)一百多米，水里全是石頭做的小鯉魚(yú)，立著(zhù)身子嘴里吐出美麗的水花，水花有時(shí)高，有時(shí)低，伴隨著(zhù)音樂(lè )聲，仿佛正熱情地歡迎我們似的。再往里面走，就可以看見(jiàn)三面牌坊，我們坐在臺階上，讀著(zhù)屈原寫(xiě)的詩(shī)《哀郢》，表達了我們對屈原的懷念。

　　再往上走，我們來(lái)到了“逸響偉”祠堂，這里有許多屈原詩(shī)詞，可惜我們不是太懂。里面有一口井，叫照面井，還有一個(gè)傳說(shuō)呢：有一天，少年屈原想挖一口井，可因為土質(zhì)堅硬，一個(gè)月過(guò)去了，他才挖了一個(gè)小坑，他還是不放棄，堅持不懈地挖，天神被他感動(dòng)了，所以送他一把神鎬，屈原挖了七七四十九天，終于挖井成功了。井水四季不涸，清澈見(jiàn)底，于是，屈原天天和姐姐在井邊以井水當鏡子，照鏡子整理衣冠。

　　通過(guò)這次參觀(guān)，讓我們對屈原有了進(jìn)一步的了解，他堅持不懈的精神讓我感動(dòng)。

　　屈原祠的景點(diǎn)看也看不盡，說(shuō)也說(shuō)不完，希望你有機會(huì )自己去慢慢游賞。

　　屈原列傳讀后感 篇35

　　“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身?yè)p今何有，只留離騷在世間�！睂�，一年一度的端午節又來(lái)了。端午節在農歷的五月初五。

　　端午節其實(shí)還有一個(gè)故事呢！這個(gè)故事發(fā)生在戰國晚期，楚國有一個(gè)大臣叫屈原，他去齊國想讓齊國和楚國交為盟友，在這期間，楚國和秦國發(fā)生了一件大事，秦國想和楚國聯(lián)盟打齊國，還讓楚國的君主一起吃飯，這件事傳到了屈原的耳朵里，屈原就不在齊國住了，連夜跑回楚國，到了楚國以后，屈原就強烈勸阻楚王不要去，可是楚王根本聽(tīng)不進(jìn)去，還是要去秦國，屈原見(jiàn)楚王非要去，就不勸阻他了，結果，楚王去了以后，就被秦王殺了，楚國就滅亡了。屈原大哭一場(chǎng)，投汨羅江自殺了。

　　人們?yōu)榱思o念這位愛(ài)國詩(shī)人屈原，不讓魚(yú)吃掉屈原的身體，便往江里扔粽子，也就有了吃粽子的習俗，除了吃粽子，還有賽龍舟，掛艾蒿等習俗。

　　粽子有紅棗、豆沙餡的等等等等，有很多，但是我最喜歡豆沙餡的。我過(guò)節的時(shí)候豆沙餡是吃的最多的。但是我也會(huì )偶爾吃一些別的餡，但是遺憾的是，這里湖很少，所以賽不成龍舟。但是我也可以看一些賽龍舟的視頻。

　　我最喜歡端午節，我也喜歡端午節的習俗。我最喜歡的愛(ài)國詩(shī)人就是屈原，屈原不愧是一代愛(ài)國詩(shī)人。

　　屈原列傳讀后感 篇36

　　戰國時(shí)代楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著(zhù)遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。

　　公無(wú)前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

　　從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。

　　屈原列傳讀后感 篇37

　　屈原，幾十個(gè)世紀前，汨羅江畔，楓葉零落，給大地都染上了一層紅色，樹(shù)木光禿禿的，昏昏暮雨中夾雜著(zhù)一絲清風(fēng)，拂過(guò)地上的楓葉，泛起了陣陣漣漪。汨羅江面，一片平靜�？墒窃谥�后的一秒內，你悲憤地跳進(jìn)了江中，這一秒，我們失去了一位偉大的詩(shī)人。

　　如果此時(shí)我站在你的身邊，我也不知道是否要拉住你。也許你真的絕望了，對這個(gè)昏庸的君主放棄了希望，難以忍受世界的渾濁。也許我拉住了你的人，也拉不住你的心，難以改變你對這個(gè)世界的看法。因為你崇尚美政，厭惡世俗，因為你品行善良，從不會(huì )在大王面前進(jìn)讒言，因為你熱愛(ài)祖國，所以才會(huì )初心不改，至死不渝。

　　如果我沒(méi)有拉你，甚至連手都沒(méi)伸，希望你不要怪罪。不是我狠心，而是死亡對你來(lái)說(shuō)也許才是解脫。如果我是你，我也會(huì )難以忍受這渾濁的世界。即使你是上天的信徒，即使你占據了天時(shí)地利人和，也難以改變這骯臟的世界，難以改變事實(shí)。這樣的世界，是個(gè)人都會(huì )反感，更何況接近完美的你呢？

　　雖然你已經(jīng)懷石投江，但我仍然尊重你敬佩你，想放手就把拳頭松開(kāi)一些吧，至少可以得到解脫。

　　屈原列傳讀后感 篇38

　　司馬遷望了望屈原，昔日在朝廷中舉足輕重的三閭大夫，如今卻蓬頭垢面，只求在江中獲得心靈的凈土。他轉向那江面，又轉了回去：“你就只能這么做么，社稷需要你，君主需要你，百姓也需要你，為何不活下去為百姓著(zhù)想？”

　　屈原轉過(guò)頭，目光灰冷：“你不懂，你不懂。我寧愿一死換回人民的覺(jué)醒，換回君王的徹悟，也不愿眼睜睜地看著(zhù)楚滅亡，我的死，值得！”屈原的目光開(kāi)始堅定起來(lái)，他回過(guò)頭看著(zhù)司馬遷：“仁兄你呢？”

　　司馬強淡淡地笑了一下，目光投向遠方：“我只是個(gè)小小的官員，我的死那比得上您呢，倘若我死了，別人只會(huì )以為我是負罪而死，況且我大志未成，父親的意愿我一定要幫他實(shí)現，自古英才都多磨難。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，我司馬遷即使收了腐刑，也一定要忍住，把史記完成，不管世人是唾罵我或嘲笑我�！彼�又看了一眼屈原，他的目光又變得迷離起來(lái)“你為何不再試一試，你就真放棄楚國了？”

　　屈原列傳讀后感 篇39

　　夾著(zhù)黃沙般的風(fēng)把我吹得臉在抽搐，但是，在這滿(mǎn)眼的青綠中，哪里會(huì )有黃沙，噢，也許這是來(lái)我心中的吧！

　　抽劍扣舷，清清的河水在劍刀下劃過(guò)一道淺痕。突然，我把佩劍高舉過(guò)頭，用力地揮舞著(zhù)劃動(dòng)。薄如蟬翼的水花，在船頭變化著(zhù)，宣泄著(zhù)心中的恕氣。

　　船夫看呆了，也許世人從未看過(guò)我瘋狂的樣子，但我能不瘋嗎？“固時(shí)俗之工巧，偭矩矩兒改措”世人都醉我獨醒，這和醉了有什么區別！

　　當初我懷著(zhù)八斗之才，把我的赤子般的愛(ài)國之心恭恭敬敬地呈上那個(gè)宮庭，換來(lái)只是一次次把我的赤誠全被抹殺。世人一次次罵我：“愚忠啊，愚忠”！而有誰(shuí)知道，我那一夜長(cháng)跪在雪門(mén)前的辛酸，我那一次次怒嘯在撕烈寒風(fēng)中的崩潰，我這一桶桶水傾瀉到臉上時(shí)的狂喪！這些，都是為了誰(shuí)��？

　　為了楚王？不，我只是無(wú)法把我追求正義真理的心交結他們糟踏！一簫一劍平生意，負盡狂名十五年！

　　汩羅江水，還在洶涌著(zhù)，日出日落佇立在江面，憑流水，淘不盡，我那無(wú)窮的愁緒。曲，是世俗之道，直，是我生命之本�！昂畏綀A之能周兮，夫孰異道而相安！”

　　夜，已深了，汩羅江，一輪明月清如水，呵，月亮也是圓的，曲的呀！但它卻是如此可愛(ài)。

　　屈原列傳讀后感 篇40

　　自皇室之苗裔兮，君庚寅以初降，懷治國之壯志兮，雖九死而猶未悔。文可堪其蘭芷兮，字句皆若珠玉。哀天下之興亡兮，豈君之可懲！

　　潔矣！清矣！皓皓之白，察察之身，浩浩其心，悠悠其文。豈可以美玉而陷污泥耶？豈可以正氣而蒙世俗耶？

　　吊君剛正，吊君清高。剛其若磐石兮，其志不移；清其若江水兮，其節尚存！懷瑾握瑜，搴蘭紉芷。舉世皆濁，而君獨清，眾人皆醉，而君獨醒！

　　嗚呼！能以子之心而懷天下者，其仁哉！生而為英死而為靈！能以子之節而守國家者，其忠哉！王憂(yōu)亦憂(yōu)，國亡亦亡！能以子之德而處于世者，其義哉！傲于眾小人之中，有如鸞鳳之立于燕雀之群！

　　君之軒昂磊落，吾輩景仰之甚。祭君之才德，吊君之風(fēng)魂。嗚呼！此世不可識君，惜哉！悲涼凄愴，臨風(fēng)隕淚者，何耶？微斯人，故悲哉！

　　忠者遭害，善者自戕，怨靈修之浩蕩，眾女之謠諑！不以物喜，不以己悲；進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，此為君耶？然至逝不棄昏主者，何耶？悲哉嘆哉！奈何君忠至此！

　　無(wú)奈！無(wú)奈！吊君之孤傲兮，不與世俗合污；吊君之仁義兮，哀民生之多艱。嗚呼哀哉！君之悲若此，予不勝慚！尚饗！尚饗！

　　屈原列傳讀后感 篇41

　　屈原，說(shuō)到這個(gè)名字，自然會(huì )想到他投江報國，大家都認為他是英雄，可我，卻認為他是個(gè)懦夫。

　　想想，一個(gè)人在自己國家將要面臨滅亡的時(shí)候，他不是挺身而出，卻是投江自殺，你投江又怎么樣的呢？！難道，你投江就會(huì )讓自己的國家好起來(lái)嗎？你難道不會(huì )去出自己的一份力，去昂救楚國嗎？！這時(shí)，在國家最危險的時(shí)候，你去了另外一個(gè)世界，遠離了世間的一切東西，也不顧了世間的一切東西，這樣，你認為你很了不起嗎？不，你只會(huì )讓我看不起你，懦夫，懦夫，懦夫��！你可以用你的鮮血來(lái)報國，但是，你的鮮血應該用在戰場(chǎng)上！這樣，你才是一個(gè)永垂不朽的人物，你沒(méi)有報國，只有叛國！雖然你沒(méi)有做奸細，可你在真正開(kāi)仗的時(shí)候，你卻選擇了逃避，有用嗎？沒(méi)有，人們都說(shuō)，你是因為不想讓自己的清潔之身留在這骯臟的世界上，你錯了，世界上有著(zhù)爭、戰這兩種事情，難道每人都不去面對嗎？

　　我的話(huà)講完了，希望大家通過(guò)這篇文章知道，世界，是美好的，不要浪費自己得生命，好好珍惜，你會(huì )感覺(jué)到世界是多么的奇樂(lè )無(wú)窮！

　　屈原列傳讀后感 篇42

　　今天，我和爸爸媽媽到屈原祠玩。

　　到了屈原祠，我看到綠得仿佛是放在水面上的綠寶石。往前走來(lái)到噴泉池，過(guò)了一會(huì )。幾條噴泉如離鉉之箭向上沖去，噴泉時(shí)而像美麗的少女在空中翩翩起舞；時(shí)而像漂亮的禮花在夜空中綻放；時(shí)而像翻騰的海浪此起披伏；時(shí)而像萬(wàn)條鯉魚(yú)飛躍龍門(mén)；時(shí)而像一把利劍直插云霄。不得不讓人贊嘆一聲“美�！蓖饷娴臍庀⒏裢馇逅�，街上人山人海，汽車(chē)來(lái)來(lái)往往，川流不息。一陣微風(fēng)吹來(lái)，這里的花草樹(shù)木格外妖嬈，擺動(dòng)著(zhù)樹(shù)枝，仿佛大自然的一切都是我的好朋友。

　　晚上，能看到有許多孩子在水邊玩耍，能聽(tīng)到許多孩子的歡笑聲。水的右邊有一個(gè)非常大的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)仿佛是人間天堂，早上有許多老年人在那里散步，聊天；下午有許多調皮的孩子在那里玩耍；晚上那里更熱鬧了！不但有調皮的孩子在那里玩耍，還有許多青年婦女在那里鍛煉身體，跳起優(yōu)美的舞蹈。

　　鳳凰山那里不但山美，水美，人們的歡笑聲更美。我在這山美水美人美的景色中，我想到了一句廣告詞：品山品水品文化，養眼養身養精神。

　　我愛(ài)美麗的鳳凰山。

　　屈原列傳讀后感 篇43

　　今天，大清早我們班上的同學(xué)三五成群地來(lái)到學(xué)堂門(mén)口，等著(zhù)我們的是一天的旅途，家長(cháng)們也來(lái)到車(chē)前向我們揮手道別。

　　我來(lái)到一條鄉間小路上，三五成群地鳥(niǎo)、豬、狗、羊、雞、鴨、牛，從我們身旁躡手躡腳輕輕地靜靜地走著(zhù)，也不時(shí)地發(fā)出特殊的叫聲：咩咩、咩咩的聲音，我聽(tīng)出來(lái)原來(lái)是小羊從我們身邊走過(guò)。

　　我不知不覺(jué)走到了一個(gè)地方，老師說(shuō)：“這就是我們的第一個(gè)地點(diǎn)屈原碑林”，我們看見(jiàn)了一只蜻蜓在水中點(diǎn)了水，飛走了，正像俗話(huà)說(shuō)“穿花蝴蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”。

　　我們看見(jiàn)了中國偉大詩(shī)人屈原的作品：“路漫漫兮其修遠兮，吾將上下而求索�！�

　　我們又去第二個(gè)地點(diǎn)看了，地點(diǎn)牌子上面寫(xiě)著(zhù)三個(gè)大字“屈子祠”我跟著(zhù)老師和講解員一起走進(jìn)了金碧輝煌的屈子祠。

　　我們一起和解說(shuō)員一起游覽著(zhù)，解說(shuō)員老師給我們說(shuō)了一個(gè)屈原跳汨羅江的簡(jiǎn)介：“屈原是一個(gè)偉大的詩(shī)人，他15歲時(shí)得到了皇帝的信任，可后來(lái)沒(méi)有得到皇帝信任，就跳江自殺了�！�

　　今天的這個(gè)參觀(guān)事例，讓我流連忘返。

　　屈原列傳讀后感 篇44

　　最近，有同學(xué)上課提問(wèn)屈原為什么在端午節那天死？這個(gè)問(wèn)題頓時(shí)讓老師啞口無(wú)言，也讓原本有些吵雜聲音的教室也變得鴉雀無(wú)聲，同學(xué)們紛紛為這個(gè)突如其來(lái)的問(wèn)題震住了。

　　話(huà)說(shuō)解答這個(gè)問(wèn)題需要分幾部分來(lái)分析，首先我們必須了解屈原是為什么死的，其次了解端午節的來(lái)歷又是什么，或是又得分析屈原當時(shí)的心理狀況又是怎么樣的。

　　經(jīng)過(guò)仔細分析我得出了答案一：當時(shí)屈原死的時(shí)候就已經(jīng)存在了端午節這個(gè)節日，由于屈原特別喜歡這個(gè)節日，實(shí)在被皇帝壓迫到死，不如選擇端午節死。答案二：當時(shí)并不存在端午節這個(gè)節日，直到屈原在這一天投河而死，人們?yōu)榱思o念這個(gè)忠臣所以將這一天定為端午節，以紀念屈原。

　　至于端午節為什么要賽龍舟、吃粽子，我又想了一想。大概是賽龍舟為了演繹一出當時(shí)人們恨不得快船開(kāi)去營(yíng)救屈原。吃粽子大概就是因為屈原生平特別喜歡吃粽子，這一天往河里丟點(diǎn)過(guò)期粽子，也讓屈原解解饞。

　　��！屈原為什么在端午節那天死，真是一道不好回答的問(wèn)題��！

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