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《少有人走的路》讀后感（精選17篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編整理的《少有人走的路》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《少有人走的路》讀后感 1
先簡(jiǎn)單介紹一下，少有人走的路這本書(shū)，像書(shū)名一樣，少有人會(huì )選擇走的路，需要花很大精力去讀的書(shū)，現在物質(zhì)越來(lái)越豐富，心靈越來(lái)越空虛，我們不想承受痛苦，但是成長(cháng)是痛苦的，在這充滿(mǎn)艱辛的道路上，避免簡(jiǎn)單化的思考，放棄以偏概全的沖動(dòng)，不要尋找公式和簡(jiǎn)單的答案。勇敢前行，超越自我，心智成熟的路程。
今天讀了這章復雜人生的章節，它分為：拒絕簡(jiǎn)單思考，避免陷入極端，本性與人性，選擇與人生，使命與人生，感恩與人生。環(huán)環(huán)相扣，結合現在的我，做些解讀。
我們要認清人生，什么是人生？人生苦海無(wú)邊，而且復雜多變。對！人生之路就是由一連串的難題組成，一個(gè)難題解決，又會(huì )有新的難題接踵而至，我們面對難題和痛苦的時(shí)候，有的人是拖延時(shí)間，等著(zhù)問(wèn)題自行消失，有些人面對問(wèn)題，逃避，選擇忘記它們，等等回避問(wèn)題，這些解決不了問(wèn)題，如果真正要成長(cháng)，必須面對問(wèn)題，迎難而上，我們的心智也會(huì )越來(lái)越成熟�！@是我們看待問(wèn)題的初衷，有解決問(wèn)題的想法使然。人生復雜多變，我們要不斷接受變化，調整自己的心態(tài)。
現在大部分人只會(huì )簡(jiǎn)單的思考，拒絕深度思考，因為思考是復雜的，是一個(gè)很難的過(guò)程。為了不去思考，麻痹自己，每天刷著(zhù)抖音，看著(zhù)快手，再瀏覽一下今日頭條，讓自己的時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，很多人習慣一個(gè)事情后就會(huì )機械重復，每天重復的事情越來(lái)越多，沒(méi)有改進(jìn)，時(shí)間占用越來(lái)越長(cháng)，看上去很忙，其實(shí)一點(diǎn)進(jìn)步都沒(méi)有，還擠占了自己進(jìn)步的空間。學(xué)習或者接受信息簡(jiǎn)單的只愿接受簡(jiǎn)單的第一步不愿意接受更復雜的.鞏固和應用流程，只聽(tīng)不說(shuō)，只學(xué)不練，只看不寫(xiě)，感覺(jué)自己學(xué)了很多東西，但是只是淺層，遺忘很快。還有一部分是混亂思考者，而這一切混亂的思考都源于逃避問(wèn)題和痛苦的趨向，如果選擇獨立思考必須準備接受打擊。獨立思考第一步就是堅持學(xué)習，我們思考能力主要依賴(lài)于學(xué)習。第二步就是用于思考，勤于思考。
選擇與人生，你想什么，你就是什么。許多人在面臨至關(guān)重要的決定——都是根據很少的咨詢(xún)去做決定，選擇什么樣的職業(yè)，選擇跟誰(shuí)結婚，周密思考與草率思考的結果，會(huì )完全不同，人生也會(huì )因為自己的思考改變。不管你想要干什么，你為此必須付出代價(jià)。每當你想去尋找正確答案時(shí)，你首先向自己發(fā)問(wèn)，一旦這么做了，你就可能做出正確的選擇，但是你也將忍受不知所措的痛苦。生活就是這樣，沒(méi)有簡(jiǎn)單答案，我們能做的就是反復問(wèn)自己，這樣我們的心智才會(huì )一步步成熟。
使命與人生這個(gè)概念很大，看了幾遍，粗淺的理解。人生而不同，每個(gè)人都有自己的天賦和個(gè)性，使命原意是召喚，如果一個(gè)被某種事物吸引，一定是某種東西在召喚他。堅持使命，達成使命不一定能保證快樂(lè )，但是一定會(huì )給人帶來(lái)安寧。因此人盡其才，是很快樂(lè )的一件事。
本性與人性人的本性就是改變，人性的定義很難，但是我們作為人，一定保持改變的本能，身體可以變老，但是心靈不可以，無(wú)論到任何年齡，保持對新鮮事物的好奇心。
感恩與人生我們現在越來(lái)越多計較得與失，付出與回報，計較我們的苦與他人的樂(lè )，種種計較，會(huì )使我們心生怨念，不滿(mǎn)自己，不滿(mǎn)他人，遠離幸�？鞓�(lè )。如果我們能抱著(zhù)感恩的心，看待身邊的人和事，把某些厄運看成偽裝的恩賜，也不要把好運當成理所當然。
《少有人走的路》讀后感 2
像書(shū)名一樣，如果是二十歲的我看這本書(shū)，大概會(huì )摔書(shū)，大概也切合這本書(shū)的書(shū)名《少有人走的路》，因為要讀完這本書(shū)本身需要一定的自制力和延遲自我滿(mǎn)足的能力。
書(shū)中大部分內容描述的是是什么的概念，很少描述為什么或者對其一筆帶過(guò)，案例的主要作用是對是什么的解釋?zhuān)皇菫槭裁椿钪?zhù)怎么樣的解讀。
讀者如果缺乏對進(jìn)步的強烈愿望，很難從這些抽象的文字中建立堅定的自律和自我約束意志，不具體的比喻又進(jìn)一步加強了這種抽離感。
我經(jīng)常有的一個(gè)感覺(jué)是，很多道理我們都懂，要做到卻很困難，就像我們總因自己亂發(fā)脾氣責怪自己，卻無(wú)法控制自己下一次的歇斯底里。究其原因，我想，是因為我們不知道自己脾氣暴躁的深層原因，只想想辦法把脾氣壓制住，卻往往適得其反，更添痛苦。了解自己的缺陷來(lái)自于原生家庭，并對了解某些行為對與錯相對來(lái)說(shuō)是容易的，了解自己性格的形成復雜得多，卻很有必要。只有把問(wèn)題的癥結打開(kāi)，才不會(huì )一再發(fā)生類(lèi)似的事件，身心俱疲又對自己一次次失望。
描述應該怎么樣和不應該怎么樣，對大多數人來(lái)說(shuō)，更像是說(shuō)教，讓人很容易產(chǎn)生抗拒感甚至不信任感。具體的行動(dòng)和事例的支撐對觀(guān)念的形成具有不可忽視的作用。就像現實(shí)和理想之間的橋梁，讓人看見(jiàn)可以實(shí)現的可能性，才有動(dòng)力作出改變。
與此同時(shí)，作者提出“真正的愛(ài)”的概念，當我們擁有真正的愛(ài)時(shí)，就愿意推遲滿(mǎn)足感，做到自律和自我約束，不任由自己的情緒控制自己，愛(ài)是心智成熟的前提。
去理解對方，站在他們的立場(chǎng)體會(huì )他們的感受，對之表示理解，而不是站在自己的立場(chǎng)去理解對方，對患者很重要。這一點(diǎn)，和現代心理學(xué)的觀(guān)念也是十分一致。
因為某些原因，我一直在和自己作斗爭，但是越是斗爭，越恐懼，越想逃避，結果越陷越深。一邊希望能依靠自己的`力量走出來(lái)，早日“做個(gè)正常人”，一邊又不停受挫，對現實(shí)越來(lái)越失望。直到這幾年，接觸了一些心理學(xué)方面的書(shū)籍，才慢慢對自己有了了解，也慢慢放松了心態(tài)，接受自己的缺陷，不再和自己作對，對外界的看法也更寬容。
書(shū)籍真是個(gè)好東西，人與人的理解是很難做到的，但是從書(shū)籍里，我找到了多年不曾體驗過(guò)的被理解和鼓勵，也找到了面對人生的勇氣。不敢想象如果沒(méi)有書(shū)的陪伴，我現在會(huì )過(guò)得怎么樣。
希望大家都能找到自己喜歡的書(shū)，從書(shū)里找到自己想要的東西。
《少有人走的路》讀后感 3
這是一本關(guān)于心靈和精神方面的書(shū)，很多時(shí)候它讓我不舒服，因為我們每個(gè)人或多或少的都存在這樣那樣的問(wèn)題�！盀榻鉀Q問(wèn)題而付出的努力，會(huì )讓思想和心智更成熟�！蔽蚁矚g這句話(huà)。
平心而論，我是個(gè)害怕麻煩的人。很多事情只要不影響到我基本的正常生活，我都會(huì )選擇視而不見(jiàn)，直到拖到不得不去解決的時(shí)候。至于，別人口中所說(shuō)的熱心的幫助別人如何如何，基本與我無(wú)緣。我得承認很多時(shí)候，我是個(gè)冷漠的人。為了躲避很多無(wú)謂的麻煩，我會(huì )盡量避免跟別人有更進(jìn)一步的接觸。就我工作的環(huán)境而言，或許這是一個(gè)不錯的選擇，對于生活嘛……我的朋友曾直言不諱的告訴我：“你不是一個(gè)容易接近的.人，有時(shí)候話(huà)也不多，又理性，真是很難交到新的朋友��！”
或許，我該嘗試著(zhù)去改變一下，多和別人交流，多接受一些別人善意的邀約，在自己力所能及的時(shí)候去幫助別人，甚至，偶爾去請求一下別人的幫助。
當我選擇面對問(wèn)題而不是逃避的時(shí)候，大腦就會(huì )就會(huì )產(chǎn)生一種自我壓力，潛意識里swot分析法就會(huì )運作，自動(dòng)選擇一條針對當前環(huán)境下的最佳答案。當動(dòng)力戰勝惰性行動(dòng)起來(lái)的時(shí)候心里更加有底。久之，自信就會(huì )回來(lái)，而當精、氣、神都有的時(shí)候，人離好運還會(huì )遠嗎？
《少有人走的路》讀后感 4
假期讀了校長(cháng)推薦的兩本應屬心理范疇的書(shū)籍：《少有人走的路》、《如何說(shuō)孩子才會(huì )聽(tīng)怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》。說(shuō)實(shí)話(huà)，就兩本書(shū)的書(shū)名而言實(shí)在引不起我多大興趣，尤其前者還讓我產(chǎn)生些抵觸情緒，這大概就是本書(shū)作者所說(shuō)的潛意識的恐懼吧�。ā吧儆腥俗叩穆贰弊屛衣�(lián)想到：坎坷艱辛困苦孤獨……）我是作者說(shuō)的那種吃蛋糕會(huì )先吃蛋糕后吃奶油的人。于是我選擇先看《少有人走的路》這本書(shū)。
讀《少有人走的路》這本書(shū)，除了因譯文的原因讀起來(lái)有些生澀難懂不順暢之外，書(shū)中的內容對我個(gè)人的心智成熟確實(shí)可以起到很大的幫助作用！讓我很快產(chǎn)生興趣。在閱讀的過(guò)程中，我常�？梢愿惺艿綍�(shū)中所說(shuō)的那種神奇、神秘的力量，我堅信這本書(shū)就是我人生中的一只“圣甲蟲(chóng)”�；仡櫧陙�(lái)，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，人生的一再縮短，常對青春不再，對生老病死，對時(shí)常厭倦的工作生活，對不可知的未來(lái)充滿(mǎn)茫然無(wú)措的恐懼。每當這時(shí)我便習慣于借助書(shū)籍給自己增添勇氣，并且總能碰到挈和當下心情的一些頗受鼓舞的東西，讓自己的內心得到安慰，在一段時(shí)間內得到內心的平靜甚至愉悅。這大概就是神秘力量的作用！打個(gè)比方，如果說(shuō)以往這些對我有幫助的文章書(shū)籍是“偏方”，那么《少有人走的路》這本書(shū)則是良藥，區別在于后者比較專(zhuān)業(yè)，它帶給人內心的并不是短暫的平靜和安慰，我想那應該是不斷成長(cháng)的直面人生的堅強和勇氣。
很佩服作者敢于選擇這樣一條“少有人做的路去走”，其艱難、漫長(cháng)、充滿(mǎn)的挑戰性，我想只有親身經(jīng)歷，否則是沒(méi)有辦法體會(huì )的。僅從作者的描述還是不能感受作者的感受，就像他自己所形容的那樣，讀者看到他描述的過(guò)程可能很簡(jiǎn)單甚至有些戲劇性，但實(shí)際心理治療的過(guò)程要比所描述的枯燥、乏味、痛苦的多。我相信，這條路一定是比我們想象的還要艱苦無(wú)數倍。從作者敘述中，我能感受到只有那些具有健康的心理和堅韌的意志，充滿(mǎn)愛(ài)和智慧，而且勤奮的人才能從事這項了不起的職業(yè)。作者不僅具備了這些職業(yè)素質(zhì)，更具備了放棄舒適人生之路的勇氣，才能夠使自己的心靈之路走得更遠！人生之路是有限的，心靈之路卻可以無(wú)限延伸并且不會(huì )老去。寫(xiě)到這兒，我想到了假期中讀到的另一本書(shū)《夏山學(xué)�！�，校長(cháng)尼爾說(shuō)：“我覺(jué)得年齡和一個(gè)人的思想沒(méi)有什么關(guān)系，我遇見(jiàn)過(guò)二十歲的老頭子和六十歲的年輕人。我現在是以年輕、熱忱、生氣勃勃和樂(lè )觀(guān)來(lái)衡量一個(gè)人�！蔽蚁嘈�，一個(gè)人有一個(gè)強大的心靈，才會(huì )有一個(gè)幸福的人生。在假期陪孩子上籃球課時(shí)，我把《少有人走的路》推薦并借閱給一位家長(cháng)，于是她也把很珍愛(ài)的這本《夏山學(xué)�！方杞o我，據她說(shuō)幾次出國都帶在身邊。我讀了也很喜歡，得到不少啟示，推薦給大家！這位家長(cháng)朋友的朋友也推薦她讀《少有人走的路》，看來(lái)這本書(shū)確實(shí)像書(shū)中介紹的那樣是由口耳相傳而逐漸得到大家認可和喜愛(ài)的。
從開(kāi)始讀這本書(shū)，我就一直跟隨作者的敘述和指導來(lái)學(xué)習并思考怎樣讓自己的心智更加成熟。對我個(gè)人而言書(shū)中第一部分內容對我的幫助更多一些，推遲滿(mǎn)足感，懶惰與恐懼，自律等方面的內容都給我留下了深刻的印象。作者列舉出的生動(dòng)事例讓我看到了生活中自己的影子，通過(guò)作者的案例分析讓我清楚認識到自己行為的問(wèn)題所在，使我豁然開(kāi)朗，作者提出的指導方法對我也很有幫助。讀完這本書(shū)我還清楚地認識到，要讓心靈得到不斷地滋養，使其成長(cháng)，逐步成熟，僅靠閱讀一本書(shū)籍，學(xué)習其中的幾種方法是遠遠不夠的。這是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程，是一條艱難的路程，如果確定要走這條路，那么這本書(shū)只是一個(gè)起點(diǎn)，我們還要學(xué)習作者身上許多的.優(yōu)秀、堅強的品質(zhì)；努力了解作者的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)；不斷完善自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)；不斷補充、擴充自己的人生地圖；不斷與懶惰、恐懼作斗爭；在人生的路上踽踽獨行……雖然步履維艱，但堅持下來(lái)的人卻可以看到別人看不到的美麗的人生風(fēng)景！書(shū)中對于我的很多啟發(fā)指導，我只有在生活和工作中進(jìn)行慢慢消化實(shí)踐，來(lái)實(shí)現自己心智的不斷成熟。
在閱讀《少有人走的路》和《夏山學(xué)�！愤@兩本書(shū)的時(shí)候，無(wú)意間發(fā)現他們的一個(gè)共同點(diǎn)，即作者并不避諱談?wù)撍麄兪〉慕?jīng)驗。這能夠給我極大的安慰，這些失敗的經(jīng)驗在告訴我們，這些成功人士也非“圣賢”，避免了我們對其言論的望而卻步或嗤之以鼻。我想，成熟的心靈就是這樣，可以迎接成功，也可以擁抱失敗，這樣的心靈才能更加成熟，最終走向成功！
《少有人走的路》讀后感 5
人生苦難重重！這是心理學(xué)家M·斯科特·派克在其著(zhù)作《少有人走的路：心智成熟之旅》中的開(kāi)篇第一句話(huà)。這是事實(shí)，也是至理名言。很多人在生活中遇到困難或問(wèn)題時(shí)怨天尤人，為什么老天對我這么不公。仿佛一帆風(fēng)順才是人生應有的狀態(tài)。然而事實(shí)與理想完全相反，問(wèn)題和困難才是常態(tài)。我們一生會(huì )不斷碰上問(wèn)題，問(wèn)題帶來(lái)痛苦，解決問(wèn)題也會(huì )痛苦。所以人生苦難重重！
人生是不斷遇到問(wèn)題并解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題帶來(lái)痛苦，但如果我們不逃避問(wèn)題，而是勇敢地直面它，解決它，那么問(wèn)題同樣可以帶來(lái)智慧的啟發(fā)，帶來(lái)心靈的成長(cháng)。人就是在不斷解決問(wèn)題的過(guò)程中走向成熟，就像本杰明·富蘭克林所說(shuō)的，“只有痛苦才能給人帶來(lái)教益”。為解決問(wèn)題而不懈努力，也正是人生中應該做的事。
那么在面對問(wèn)題時(shí)，你是慌忙逃避，是畏懼害怕，還是勇敢面對，努力解決呢？應該都有過(guò)吧。趨利避害是人的本性，既然問(wèn)題帶來(lái)痛苦，那么我們感到害怕，想要逃避也是人之常情。但遺憾的是，逃避問(wèn)題并不能讓問(wèn)題消失，它還是在那里。而只有直面問(wèn)題，努力克服困難，問(wèn)題才會(huì )被解決。而自律則是幫助我們戰勝恐懼，直面問(wèn)題的重要手段。所謂自律，就是主動(dòng)讓自己直面問(wèn)題，承受痛苦，最后解決問(wèn)題，走向成熟�！渡儆腥俗叩穆罚盒闹浅墒熘谩愤@本書(shū)中提出自律有四個(gè)原則：推遲滿(mǎn)足感、承擔責任、忠于事實(shí)、保持平衡。我認為這四個(gè)原則既是實(shí)現自律的方式，也是自律的人應有的表現。
推遲滿(mǎn)足感——先苦后甜
前文說(shuō)過(guò)，逃避問(wèn)題不是解決之道，因為問(wèn)題不會(huì )因為你的視而不見(jiàn)而自行消失。而作者認為，逃避問(wèn)題是心理疾病的根源。其中一種逃避問(wèn)題的表現，便是拖延。拖延時(shí)間，把痛苦延后，先享受眼前的歡愉，問(wèn)題以后再說(shuō)。中國的老祖宗們早就了解拖延的危害，“日日復明日，萬(wàn)事成蹉跎”警醒著(zhù)后人。很多人在工作中喜歡先完成簡(jiǎn)單的任務(wù)，把困難的任務(wù)留在最后，然后在想起最后的難題時(shí)總是痛苦不堪，愈加傾向于把難題拖延下去，陷入了先甜后苦——拖延的惡性循環(huán)。其實(shí)仔細想來(lái)，拖延也不是明智的選擇：在不斷拖延的過(guò)程中，我們同樣會(huì )受到這個(gè)待解決的'難題的折磨——眼前的歡愉，被未來(lái)的痛苦所損耗。與其如此，不如一開(kāi)始就承受痛苦解決問(wèn)題，然后換來(lái)成就感和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的雙重快樂(lè )。所以，形成先苦后甜的意識，優(yōu)先解決棘手的問(wèn)題，這不僅可以讓我們心智成熟，也是獲得更多快樂(lè )的有效途徑。
承擔責任——事在人為
不能及時(shí)解決問(wèn)題，問(wèn)題便會(huì )像一座山一樣橫在心中，阻礙心智的成熟。逃避問(wèn)題的另一種表現，就是在問(wèn)題面前兩手一攤：“出現這種問(wèn)題不是我的責任，是別人，是社會(huì )因素造成的，所以要讓別人來(lái)解決”。自己的問(wèn)題只有自己能解決。手腳長(cháng)在自己身上，腦子長(cháng)在自己頭上，選擇做什么不做什么全由自己。我在工作中見(jiàn)到這樣一種人，上級分配任務(wù)下來(lái)時(shí)，他的第一反應是這個(gè)任務(wù)在不在我的職責范圍內——他把自己的工作職責劃分得比誰(shuí)都清楚——如果超出一點(diǎn)點(diǎn)他的職責范圍，就會(huì )立刻拒絕：“這不是我該做的工作�！弊屑毢怂氵^(guò)以后發(fā)現確實(shí)是分內的事，怎么辦？接任務(wù)吧？慢著(zhù)，先找上級談?wù)劊骸澳憧次椰F在已經(jīng)這么多任務(wù)在身，再分配任務(wù)恐怕完不成了�！鄙霞壊煌�，只能接了，“好吧我盡力而為，但做不好可別怪我，畢竟我說(shuō)過(guò)可能完不成�！弊詈笕蝿�(wù)真的沒(méi)完成好，他還有話(huà)說(shuō)：“我早就說(shuō)過(guò)了，而且這是公司制度有問(wèn)題，這種職責就不應該分配給我這個(gè)崗位�！弊屑毧纯春孟袼矝](méi)有做錯什么，但總覺(jué)得讓人討厭。他說(shuō)的可能都是實(shí)話(huà)，但句句都在推卸責任。工作中不愿承擔責任，就難有大的作為，生活中不愿承擔責任，最后只會(huì )問(wèn)題纏身。只有對自己說(shuō)這是我的問(wèn)題，我也有責任，要我自己來(lái)解決，我可以采取行動(dòng)處理問(wèn)題，情況才會(huì )好轉。
忠于事實(shí)——敢說(shuō)真話(huà)
我自己剛看到這一個(gè)原則時(shí)有些不以為然：誠實(shí)和自律有什么關(guān)系？讀到后面就有了答案：沒(méi)錯，有關(guān)系。每個(gè)人都會(huì )形成自己的價(jià)值觀(guān)，并隨著(zhù)閱歷的豐富不斷改變，不斷完善。但有些人，到了一定年齡后便不再接受改變，抱著(zhù)自己已經(jīng)過(guò)時(shí)的觀(guān)念故步自封，即使是他人指出自己的錯誤，也會(huì )固執地反駁“你憑什么質(zhì)疑我？！”。這是無(wú)視現實(shí)的表現，是對自己撒謊，也是拒絕正視問(wèn)題。人總是會(huì )本能地拒絕變化，就像本能地逃避問(wèn)題一樣。為了替自己辯護，有時(shí)不惜用謊言掩飾，欺騙他人也欺騙自己：“我沒(méi)錯”。虐待子女的父母總是言之鑿鑿：“我這是在教育孩子！”是在發(fā)泄私憤還是教育，其實(shí)他們心中十分清楚。同樣的道理，是否在逃避問(wèn)題，拒絕成熟，我們自己心中也很清楚。忠于事實(shí)要求我們堅持自省，拷問(wèn)自己是否真的說(shuō)出了真相。只有這樣，我們才能認清現實(shí)，戳穿自我辯護的謊言，讓問(wèn)題赤裸裸地暴露出來(lái)，然后再勇敢地解決它。
保持平衡——舍與得
心智成熟意味著(zhù)直面和承受痛苦，自律同樣是一項充滿(mǎn)艱苦的任務(wù)。我們要推遲滿(mǎn)足感，通過(guò)在眼前承受痛苦來(lái)?yè)Q取未來(lái)的快樂(lè )；我們要勇于承擔自己的責任，也要卸下不該有的責任；我們還要對自己誠實(shí)，與謊言作戰。同時(shí)，我們也要過(guò)好當下的時(shí)光，有時(shí)也需要依賴(lài)他人，有時(shí)也要允許一些善意的謊言。如何在這看似相互矛盾的選擇中保持平衡？答案或許又要從老祖宗的智慧中尋找——舍與得。這里的舍有兩層含義，第一層含義是舍棄過(guò)多的欲望和要求。人非圣賢，無(wú)需以圣人的標準要求自己，自律的原則應該是彈性的約束，而不是把自己捆死的鐵鏈。第二層含義是舍棄某些快樂(lè )，問(wèn)題帶來(lái)痛苦，解決問(wèn)題同樣帶來(lái)痛苦，拖延問(wèn)題、推卸責任、自我欺騙都能帶來(lái)短暫的快樂(lè )，而我們必須舍棄某些快樂(lè )，主動(dòng)選擇承擔痛苦。這些舍棄換來(lái)的，便是得，便是心智成熟的果實(shí)：我們更懂得如何解決問(wèn)題，人生的問(wèn)題不再讓我們痛苦不堪。就像我們孩童時(shí)期面臨的難題，長(cháng)大之后再看就不再是難題。
自律是通往心智成熟之路的有效工具，即使如此，這條路還是荊棘密布，道阻且長(cháng)。所以這注定是一條少有人走的路。
《少有人走的路》讀后感 6
自律這是讓我們心智成熟的重要途徑，而愛(ài)，則是讓我們自律下去的動(dòng)力。
斯科特派克的名著(zhù)《少有人走的路》里最核心的問(wèn)題就是解決怎么才能讓我們的心智成熟。
那么怎么樣才能讓我們的心智變成熟呢？斯科特派克提出了一個(gè)非常重要的方法，就是自律。通過(guò)自律，唯有通過(guò)自律才能讓我們的心智變得成熟。
那么如何做到自律呢？他提出了四種自律的方法：
第一種叫推遲滿(mǎn)足感。意為先苦后甜、先難后易，而我們這個(gè)社會(huì )大多數人選擇的先做容易的事情，把困難的事情往后拖，拖著(zhù)拖著(zhù)，就會(huì )感到無(wú)形的壓力越來(lái)越重，思想負擔更會(huì )加劇，導致幸福感降低。
第二種叫敢于承擔責任，遇到問(wèn)題敢于承擔，敢于面對，不讓逃避的愧疚和不安感時(shí)刻侵襲著(zhù)自己。用一句“這是我的問(wèn)題”、“這是我的責任”大大方方的承擔下來(lái)，而不是推卸給別人。不然你偶爾會(huì )響起時(shí)，還是會(huì )被自己的逃避所困擾。
第三種叫忠于事實(shí)，我們要真實(shí)的了解自己，了解我們周?chē)沫h(huán)境，繪制出一個(gè)自己的人生地圖。我們不能抱著(zhù)幻想去做事情。就單單這一點(diǎn)，我做的并不好。不管是對自己，還是對他人，還抱有各種幻想，可能是對感情，可能是對友情，可能是對美好人性。所以，這也是心智不成熟的.表現。
第四種叫保持平衡，生而為人，不可能一點(diǎn)脾氣都沒(méi)有，人怎么可能不發(fā)脾氣，但是我們又要具有不發(fā)脾氣的能力，既要發(fā)脾氣，又要具有不發(fā)脾氣的能力，這就是保持平衡的這樣一種方法。
通過(guò)這幾種方法，能夠達到我們的自律。通過(guò)自律來(lái)解決心智不成熟的問(wèn)題。但是，斯科特如果只寫(xiě)到這兒，就不能算是一本經(jīng)典著(zhù)作了，關(guān)鍵還在后面的部分。如果我們人，我們一直在自律中，就會(huì )出現一種風(fēng)險，”我們能不能一直堅持下去”，所以斯科特在這里就提出了衣蛾非常重要的概念——愛(ài)。
自律能讓我們承受問(wèn)題帶來(lái)的痛苦，并最終解決問(wèn)題，而心靈在承受痛苦和解決問(wèn)題的過(guò)程中，則會(huì )不斷地成長(cháng)和成熟，自律是人們心靈金華最重要的手段和工具。那么我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自律約束自己去承受人生的苦痛呢？因為有一種力量在推動(dòng)著(zhù)我們，這種力量就是愛(ài)。
愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力，有了愛(ài)以后，我們的自律才能堅持下去。那么什么是愛(ài)呢？
斯科特在這本書(shū)里提了一個(gè)非常重要的概念，愛(ài)不是欲望，愛(ài)是意愿。就是我愿意去做，而且我真的做了，這就是真正的愛(ài)。而欲望呢，往往是我想做，但是我卻沒(méi)有做。愛(ài)與自律在這里提到了他們之間的關(guān)系，愛(ài)是自律能持久能夠堅持的一個(gè)根本原因。
愛(ài)還有一個(gè)特別重要的特點(diǎn)，愛(ài)實(shí)際上也是對自我界限的一種拓展，只有拓展了你的自我界限，讓我們跟世界融為一體，你才能真正感受到你與世界是融為一體的了，那么我別人，其實(shí)也是愛(ài)自己。這樣就能持續的擁有這樣的。
《少有人走的路》讀后感 7
破繭成蝶戀花舞，鳳凰涅盤(pán)浴火生。生活中，工作中，我們每個(gè)人都會(huì )遇到各種各樣的問(wèn)題，都會(huì )經(jīng)歷生老病死，求之不得，愛(ài)之輾轉等的痛苦。
我們都要通過(guò)適當的努力，完善我們的心智，讓人生的快樂(lè )和幸福多于痛苦和悲傷。如果我們一味回避問(wèn)題，躲避痛苦，推卸責任，很容易成為拒絕成熟的“巨嬰”，那武志紅的老師的那本巨嬰的書(shū)里所描述的一樣，雖然生成了成人的模樣，卻內心還是一個(gè)嬰兒。甚至導致心理疾病。
只有那些敢于直面問(wèn)題并解決問(wèn)題的人，就像魯迅筆下，敢于面對淋漓的鮮血的人，才能找到真正的自我，獲得心靈的成長(cháng)，感受人生的快樂(lè )，過(guò)上嶄新而豐富的生活。最后成為涅磐的鳳凰和破繭的蝴蝶
那么，我們應該怎樣做才能踏上心智成熟的旅程？做到真正的成長(cháng)呢？
有什么辦法能破解人生的難題，從而迎接成功？如何才能承受痛苦和打擊，獲得健康的心理，走向幸福的人生？人就是一個(gè)不斷的挖坑和填坑的過(guò)程，而這個(gè)坑可能就是我們未被滿(mǎn)足的需求，而當這樣的一個(gè)需求沒(méi)有被滿(mǎn)足的時(shí)候，我們就會(huì )被很多的欲望所沖田，最后導致我們的焦慮，痛苦等!
通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習，也讓我了解到了三個(gè)維度的解決方法：
第一個(gè)緯度就是自律——這一解決人生問(wèn)題、促進(jìn)心智成熟的首要工具，了解自律從何而來(lái)，普通人應該怎樣獲得；那自律應該從哪些方面著(zhù)手培養呢？
首先，自律需要從推遲滿(mǎn)足感開(kāi)始。直面問(wèn)題會(huì )伴隨著(zhù)痛苦，但如果我們不去解決，問(wèn)題不但不會(huì )自行消失，還會(huì )阻礙心智的成熟。自律，就是用積極主動(dòng)的心態(tài)去解決人生痛苦。推遲滿(mǎn)足感，意味著(zhù)不貪戀暫時(shí)的安逸，從“先快樂(lè )后痛苦”轉變?yōu)椤跋瘸钥嗪笙硎堋�。自律，就從這種順序的調換開(kāi)始。
以心理學(xué)的經(jīng)典實(shí)驗——“棉花糖實(shí)驗”為例，研究者在每個(gè)小孩面前都放上一塊美味的棉花糖，孩子們可以立刻享用它。但如果能等上15分鐘再吃，就能得到第二塊棉花糖。孩子們會(huì )怎么做呢？實(shí)驗的過(guò)程很有趣，有的孩子馬上把糖吃掉了，有的等了一小會(huì )兒也吃掉了，還有的用手蓋住眼睛，轉過(guò)身故意不看棉花糖，堅持15分鐘后得到了第二塊糖。我們來(lái)分析一下，這些孩子有的選擇一時(shí)的快樂(lè )，有的選擇“先吃苦后享受”的行為模式。這些得到兩塊棉花糖的孩子，能夠為了更大的滿(mǎn)足，而讓吃糖的快樂(lè )來(lái)得晚一點(diǎn)。他們能正視等待的痛苦，用蓋住眼睛等方法，積極地解決因等待產(chǎn)生的煎熬感，通過(guò)這種自律最后獲得了更大的快樂(lè )。十幾年后，研究者對這些小孩進(jìn)行跟蹤發(fā)現，當年能夠堅持等待更長(cháng)時(shí)間的孩子，通常具有更好的人生表現，也更容易獲得成就。
所以推遲滿(mǎn)足是自律的基礎，只有我們在這樣的一個(gè)自律的基礎上，才能夠獲得真正的人生的自由，以及達成人生的目標
第二個(gè)維度是剖析自律的原動(dòng)力——愛(ài)，從愛(ài)的本質(zhì)、愛(ài)的來(lái)源、愛(ài)的特征等方面來(lái)激發(fā)我們身上潛藏的`真正的愛(ài)；愛(ài)是極為神秘的現象，愛(ài)的本質(zhì)是一種自我完善的意愿。這種自我完善意味著(zhù)心智不斷成熟。這里的愛(ài)，既是愿意愛(ài)自己，也是愿意愛(ài)他人。換句話(huà)說(shuō)，愛(ài)的本質(zhì)是讓我們付出愛(ài)的努力，讓他人的心智成熟，自己也同樣獲益。了解了愛(ài)的本質(zhì)，那愛(ài)究竟從何而來(lái)？我們需要借助什么來(lái)證明愛(ài)的存在？原來(lái)，愛(ài)的來(lái)源是全部智慧和力量的付出。越付出越得到！
把“愛(ài)”總是掛在口頭上，或則在腦海中想象愛(ài)，都不是真正的愛(ài)。為了讓愛(ài)的對象得到成長(cháng)，愛(ài)需要實(shí)際行動(dòng)，需要我們全身心地投入和奉獻。
除了從愛(ài)的本質(zhì)和來(lái)源來(lái)探索真正的愛(ài)，我們還可以從另一個(gè)維度來(lái)解讀。愛(ài)有什么表現和特點(diǎn)呢？愛(ài)的特征是尊重對方的獨立和成長(cháng)。付出真愛(ài)的人，應該把愛(ài)的對象當作獨立的個(gè)體來(lái)看待，發(fā)自?xún)刃牡刈鹬貙Ψ降莫毩⒑统砷L(cháng)。畢竟，愛(ài)者和被愛(ài)者都彼此獨立，并不是對方的附屬品。
《少有人走的路》讀后感 8
《少有人走的路》是一本關(guān)于心智成熟的心理書(shū)，作者用通俗易懂的語(yǔ)言向我們展示了一個(gè)人走向心智成熟的方法，而看了本書(shū)我確實(shí)有很多的收獲。
人生苦難重重，而只有真正理解并接受了人生苦難重重的事實(shí)，我們才會(huì )釋然，也不會(huì )再對人生的苦難耿耿于懷�？嚯y，是可以開(kāi)啟人的智慧，激發(fā)我們的勇氣的。
有許多家長(cháng)，學(xué)生，甚至我自己，也曾經(jīng)埋怨過(guò)，小學(xué)階段學(xué)生學(xué)的東西是不是太難了，我認為小學(xué)應該是培養孩子讀書(shū)興趣的地方，不應該讓學(xué)生過(guò)早的接觸太難的問(wèn)題。但是看了這本書(shū)，我有了不一樣的認知，其實(shí)小學(xué)階段的問(wèn)題與難易是沒(méi)有關(guān)系的，我們會(huì )發(fā)現：一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，照樣有學(xué)生不會(huì )，所以，學(xué)生與學(xué)生之間之所以會(huì )出現差異，在于學(xué)生有沒(méi)有主動(dòng)的去面對學(xué)校為孩子們設計的各種問(wèn)題，學(xué)生有沒(méi)有動(dòng)腦筋，沒(méi)有想辦法解決問(wèn)題。正常情況下，正如富蘭克林說(shuō)的：唯有痛苦才能給人帶來(lái)教益。其實(shí)，如果深入到學(xué)生中去，我們就會(huì )發(fā)現，所謂的后進(jìn)生，只不過(guò)是面對問(wèn)題不停的拖延時(shí)間，或者視而不見(jiàn)，希望問(wèn)題自己消失。為什么現在的孩子大都喜歡玩游戲，甚至沉迷于游戲？也許就是為了躲避現實(shí)中存在的問(wèn)題。
本書(shū)的作者告訴我們自律是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，自律就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承擔痛苦，解決問(wèn)題。而自律則源于愛(ài)，后進(jìn)生更需要父母以及老師的關(guān)愛(ài)。富有愛(ài)心的爸爸媽媽或者老師，要給學(xué)生一種意識或者提示：“爸爸媽媽?zhuān)蠋煻荚敢馀阄胰淌芾щy，困難也沒(méi)有那么可怕�！碑斎桓改傅膼�(ài)必須是表里如一持之以恒的。
對愛(ài)的理解其實(shí)有很多，但是有時(shí)候我們都不太懂什么是愛(ài)，作為老師，我時(shí)常反思自己，質(zhì)問(wèn)我自己，是不是真的愛(ài)我的學(xué)生。
我們學(xué)校有愛(ài)心義賣(mài)，學(xué)生們都積極參與，其實(shí)在我的意識層面我深刻的知道，應該把愛(ài)心義賣(mài)交給學(xué)生全權負責，我只需要從旁協(xié)助就可以，但是，出于某種擔憂(yōu)，我幾乎包辦了愛(ài)心義賣(mài)的許多事情，在班級義賣(mài)上是獲得了成功，但是對于學(xué)生而言，我的.做法是愛(ài)他們，幫助他們嗎？他們需要的是這樣的老師嗎？這個(gè)活動(dòng)對學(xué)生有什么幫助呢？他們體會(huì )到愛(ài)心義賣(mài)的意義了嗎？
這本書(shū)，給了我一個(gè)答案，愛(ài)，應該是傾聽(tīng)學(xué)生的需求，該放手時(shí)就放手。我們應該時(shí)刻記住紀伯倫的詩(shī)句：你的兒女，其實(shí)不是你的兒女，他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子�！麄冇凶约旱南敕ā@首詩(shī)對老師也適用，我們應該時(shí)刻警惕。
其實(shí)讀了這本書(shū)收獲很多，可以說(shuō)是這本書(shū)是開(kāi)啟人心靈的實(shí)操書(shū)，能夠點(diǎn)亮我們內心的黑暗，正視自己的問(wèn)題。
《少有人走的路》讀后感 9
閱讀這本書(shū)，最大的感觸和收獲莫過(guò)于理清了兩個(gè)概念“心靈”和“精神”。
心靈需要精神生活，精神也需要心靈的指引——內心深處的智慧，對生活的敏感，以及對整個(gè)社會(huì )乃至全世界的熱愛(ài)。在精神生活中，我們追求意識、覺(jué)醒和至高的價(jià)值；在心靈世界里，我們體驗最美好的經(jīng)歷和最沉痛的感情。這兩個(gè)方向構成了人類(lèi)生活的基調，而在某種程度上，它們又是互相吸引的。
在這段話(huà)里可以明晰的看到作者將“心靈”和“精神”做了辨析，心靈指向的是感性，精神指向的是理性。精神在理性的尋找人生的價(jià)值和意義，而心靈則只關(guān)乎你是不是一個(gè)有血有肉鮮活的人。
我們的精神生活是需要追求的，畢竟我們誰(shuí)都不想渾渾噩噩的生活，“未經(jīng)考察的人生是不值得過(guò)的人生”，所以我們不斷豐富自己的腦袋，學(xué)習知識，練習思考的能力，想要早日悟出人生的真諦。但是“過(guò)度考察的人生是沒(méi)法過(guò)的人生”，過(guò)度的'理性審視就變成了思慮過(guò)重，陷入到痛苦的深淵。
所以還要關(guān)注自己的心靈，遵從自己的內心，同時(shí)要回歸真實(shí)的生活，學(xué)會(huì )觀(guān)察生活，體驗生活中點(diǎn)滴的快樂(lè )與憂(yōu)傷。只有真實(shí)的生活才有力量。在心靈的層面不講求邏輯，不是你拿更多的錢(qián)找更好的心靈醫生，就能解決自己的問(wèn)題，而是有沒(méi)有回歸自己的內心，打開(kāi)自己的心扉。
對于心理問(wèn)題，普遍的觀(guān)念還是要“解決”講究的是療效，而本書(shū)提出一個(gè)概念“關(guān)懷心靈”。關(guān)懷心理的重點(diǎn)在于看待日常生活的態(tài)度和對幸福的追求，而不是具體的心理問(wèn)題。每個(gè)人的方式可能不同，每個(gè)人都有自己的興趣點(diǎn)。關(guān)懷心理是一個(gè)連綿不絕的過(guò)程，他的目的不在于“矯正”某種瑕疵，而是“照料”生活中的大事小情。
所以對待生活中的問(wèn)題，也要采取一種智慧的解決方案，有些問(wèn)題是我們目前不能解決或者暫時(shí)不能解決的，那就暫時(shí)放一放，比如你現在回想一下，五年前最困擾你的問(wèn)題是什么？所以有些問(wèn)題不必“根除”，總之一句話(huà)：改變能改變的，接受或者暫時(shí)忍受不能改變的。
《少有人走的路》讀后感 10
這本書(shū)的作者是畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲得碩士和博士學(xué)位的M.斯科特.派克，他長(cháng)期從事心理治療實(shí)踐，取得了卓著(zhù)成績(jì)，他被譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代最杰出的心理醫生”。
這是一本震驚世界的名著(zhù)，出版后未經(jīng)宣傳，經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷(xiāo)起來(lái)。僅在北美，其銷(xiāo)售量就超過(guò)了700萬(wàn)冊，被翻譯成23種以上的語(yǔ)言；在《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)榜單上連續上榜近20年，被西方媒體譽(yù)為“來(lái)自上帝之手”的時(shí)代杰作，它創(chuàng )造了出版史上的一大奇跡!
這本書(shū)處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時(shí)代限制，幫助我們探索愛(ài)的本質(zhì)，引導我們過(guò)上嶄新寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習愛(ài)，也學(xué)習獨立；它教誨我們成為更稱(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根結底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
本書(shū)共分為四個(gè)部分，它們分別是:第一部分:自律；第二部分:愛(ài)；第三部分:成長(cháng)與信仰；第四部分:恩典。其中感觸最深的是:愛(ài)和愛(ài)的本質(zhì)以及愛(ài)的藝術(shù)。生活中身為父母的我們常常將自己的意愿或未完成的心愿強加給我們的孩子，如有的父母從小就有想當歌唱家的夢(mèng)想，而由于自身或家庭的.原因未能實(shí)現愿望，便寄希望于自己的孩子，希望孩子替他圓了這個(gè)夢(mèng)。于是乎給自己的孩子報聲樂(lè )班，可孩子并不喜歡也沒(méi)有興趣，當孩子高中畢業(yè)未能如愿考上家長(cháng)心目中的理想學(xué)校便大發(fā)雷霆，認為孩子不爭氣，疏不知孩子根本就不喜歡，還美其名曰:是為了孩子。這是愛(ài)嗎?很顯然不是。
真正的愛(ài)是一個(gè)長(cháng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)，意味著(zhù)心靈的不斷成長(cháng)和心智的不斷成熟。真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。愛(ài)可以讓自己和他人都獲得成長(cháng)。愛(ài)要付出努力，付諸于行動(dòng)，不能停留在口頭上，而要真誠付出。愛(ài)是心甘情愿，是自覺(jué)自愿的主動(dòng)的，而不是一種被動(dòng)的強迫。
那么怎么愛(ài)呢?愛(ài)，最重要的體現形式就是關(guān)注。著(zhù)名心理學(xué)家羅洛梅說(shuō)過(guò):“如果用現代心理分析工具去分析每個(gè)人愛(ài)的意愿，我們就會(huì )發(fā)現，愛(ài)的意愿的本質(zhì)，其實(shí)是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要的努力，就是對關(guān)注的努力，也就是努力的關(guān)注。我們要頭腦清醒，讓心智健全，這是體現關(guān)注的最基本要素�！�
體現關(guān)注最常見(jiàn)、最重要的方式，就是努力傾聽(tīng)。我們大部分時(shí)間都在聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)，可多數人卻不懂得如何傾聽(tīng)，他們只聽(tīng)到了自己想聽(tīng)到的部分，愿意聽(tīng)的聽(tīng)到了，不愿意聽(tīng)的都忽略了，聽(tīng)不全面。而且對聽(tīng)到的內容總是從自己的主觀(guān)感受和意愿出發(fā)，而不是站在孩子的角度，站在孩子的立場(chǎng)，站在孩子當時(shí)的處境下，不能很好的感同身受去想，去思考。譬如有許多家長(cháng)聽(tīng)到自己的孩子考試成績(jì)不好，就會(huì )片面地認為，是孩子沒(méi)下功夫，總是盲目地拿自己的孩子與他人的孩子比較;更有甚者有些家長(cháng)教育方法簡(jiǎn)單粗暴，頓不頓大發(fā)雷霆，不問(wèn)青紅皂白，劈頭蓋臉就是一頓拳打腳踢。很少有家長(cháng)心平氣和地、耐心地詢(xún)問(wèn)孩子為什么此次沒(méi)考好，耐下心、靜下心來(lái)認真地傾聽(tīng)孩子說(shuō)。
傾聽(tīng)是件不容易的事，他需要傾聽(tīng)者認真對待，不能敷衍了事，學(xué)習傾聽(tīng)的方法，在眾多的傾聽(tīng)內容中，做出選擇，找到最佳平衡點(diǎn)，盡可能滿(mǎn)足孩子的需求。只有滿(mǎn)足了孩子的需求，孩子才愿意與你交流與傾訴。首先傾聽(tīng)者要做到全神貫注，讓孩子感受到你的尊重和愛(ài)，因此感受到自己的價(jià)值，從而懂得自尊自愛(ài)。生活中你會(huì )發(fā)現，當你認真地全神貫注地去傾聽(tīng)你的孩子說(shuō)話(huà)的時(shí)候，孩子會(huì )很愿意與你分享他（她）的故事或感受，他（她）會(huì )敞開(kāi)心扉，毫無(wú)保留地與你交流。其次，在對孩子的傾聽(tīng)中，孩子感受到尊重越多，有價(jià)值的表達就越多。你會(huì )發(fā)現孩子的獨特和出色之處，就越愿意傾聽(tīng)，對他們的了解就越多，認可也就越多。第三，了解的越多，便會(huì )更加有的放矢，便會(huì )取得更好的效果。最后，孩子感受到你的尊重，他們認為你把他們看成出成色的人，他也希望不辜負你的期望，成為你所期望的人，更愿意聽(tīng)你的話(huà)，并給予你同樣的尊重。
真正的傾聽(tīng)，意味著(zhù)把注意力放在他人身上，這是愛(ài)的具體的表現形式。此時(shí)，傾聽(tīng)者需要把個(gè)人的想法和欲望放在一旁，努力去體會(huì )說(shuō)話(huà)人的內心世界和感受。我真心地希望我們家長(cháng)朋友們可以通過(guò)練習，讓自己變得更加善于傾聽(tīng)。愛(ài)是一種特殊的“任務(wù)”，艱辛而道遠。讓我們在實(shí)踐中共同學(xué)習愛(ài)的藝術(shù)---傾聽(tīng)的藝術(shù)吧!也真誠地希望大家通過(guò)閱讀《少有人走的路》能夠使自己的心智不斷地更加地成熟！
《少有人走的路》讀后感 11
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著(zhù)作，本書(shū)共分四個(gè)部份：自律、愛(ài)、成長(cháng)與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習愛(ài)，也學(xué)習獨立;告訴我們如何成為更稱(chēng)職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自己，獲得心智的成熟。
這本書(shū)的副標題就是：心智成熟的旅程。人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當漫長(cháng)。人能夠拒絕任何東西，但絕對不能夠拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規避問(wèn)題、逃避痛苦。而規避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源。人人都有逃避問(wèn)題的傾向，所以大多數人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥無(wú)幾。所以作者斯科特.派克尖銳指出：幾乎人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病的時(shí)間不一樣而已。所有逃避者，都在阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問(wèn)題開(kāi)始的。
本書(shū)開(kāi)篇即說(shuō)：人生苦難重重。人生是一連串的難題。而解決人生問(wèn)題的首要方案，乃是自律。所謂自律，是以用心而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔職責、尊重事實(shí)、持續平衡。
其中推遲滿(mǎn)足感，意味著(zhù)不貪圖暫時(shí)的安逸重新設置人生歡樂(lè )與痛苦的次序：首先，應對問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的歡樂(lè )，這是唯一可行的生活方式。
規避問(wèn)題和逃避痛苦反映出人們不愿意推遲滿(mǎn)足感的心理。直面問(wèn)題，會(huì )讓人感到痛苦。而問(wèn)題不會(huì )自行消失，若不解決，就會(huì )永遠存在，并且可能會(huì )衍生出更多的問(wèn)題和更大的痛苦，持續的時(shí)間也會(huì )更長(cháng)。例如：我此刻正在寫(xiě)這篇讀后感，其實(shí)已經(jīng)拖了很久，總覺(jué)得有個(gè)事沒(méi)完，令我心神不安，可是不寫(xiě)永遠不會(huì )有。當我應對現實(shí)，放下搞笑的游戲和小說(shuō)，雖然這個(gè)過(guò)程中做了很多的心理建設，可是靜下心來(lái)去寫(xiě)的時(shí)候，心理上卻感到很簡(jiǎn)單下來(lái)。也許需要絞盡腦汁，沒(méi)有了玩樂(lè )的簡(jiǎn)單，當我寫(xiě)完之后，感到情緒舒暢，好像放下了一個(gè)包袱。而類(lèi)似的事情其實(shí)經(jīng)常會(huì )出現，有時(shí)候會(huì )我們能夠直面問(wèn)題，以用心的態(tài)度去解決它，而有時(shí)則推三阻四，能拖就拖，得過(guò)且過(guò)。并且越是安逸的時(shí)候，越是不愿意用心應對，也就是不愿意推遲滿(mǎn)足感，這也許就是古人所說(shuō)的“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )”吧。
記得有過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗，實(shí)驗人員給幾個(gè)四五歲的孩子每人一塊糖，然后告訴他們如果此刻就吃也能夠�？墒侨绻軌虻鹊矫魈煸绯窟�沒(méi)有吃，那么就能夠再得到一塊糖。然后觀(guān)察這些孩子，有的.孩子忍不住立刻就吃了，可是也有的孩子忍住了，堅持到了第二天的早上，并得到了第二塊糖。在這之后，實(shí)驗人員跟蹤觀(guān)察這些孩子，發(fā)現那些堅持住的孩子在他們長(cháng)大后都獲得了成功，成為杰出人士。想想就會(huì )明白，一個(gè)四五歲的孩子就能夠應對糖的誘一惑，做到了推遲滿(mǎn)足感，這種自律的精神和潛力在今后的成長(cháng)中會(huì )給他多大的助力啊。
自律是人類(lèi)心靈進(jìn)化的重要手段，自律的原動(dòng)力則是——愛(ài)。愛(ài)是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟。把愛(ài)和自律結合起來(lái)，才能擁有幸福的人生，才能體驗歡樂(lè )的極致。愛(ài)，就要不斷的努力，促使自己和他人獲得成長(cháng)，從而促進(jìn)心智的成熟。真正的愛(ài)不僅僅僅是付出，不僅僅僅是奉獻，更重要的是你的愛(ài)是否令自己獲得成長(cháng)，同時(shí)使你愛(ài)的人也得到成長(cháng)。就像我們愛(ài)自己的孩子，但絕不愿意將他們放在自己的羽翼下，而是要讓他們去搏擊風(fēng)浪，在風(fēng)雨中變得更堅強。而那種處處包辦代替，時(shí)時(shí)噓寒問(wèn)暖絕不是真正的愛(ài)。因為在包辦代替中，是職責心的缺失;在噓寒問(wèn)暖中是自理潛力的退化�！案冻稣鎼�(ài)的人，就應永遠把愛(ài)的對象視為獨立的個(gè)體，永遠尊重對方的獨立和成長(cháng)�！�
作者是一位心理醫生，所以在這本書(shū)中，作者用了許多心理治療的例子來(lái)解釋自己的觀(guān)點(diǎn)，所以使人在看的時(shí)候一點(diǎn)都不覺(jué)得枯燥乏味，并且作品中不乏精辟的觀(guān)點(diǎn)，凝練的語(yǔ)言，讀后令人深思。
“成熟的心靈務(wù)必持續中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個(gè)性不要輕易受到倫理觀(guān)念的影響�！�
“勇氣，不意味著(zhù)永不恐懼，而是應對恐懼也能坦然行動(dòng)，克服畏縮心理，大步走向未知的未來(lái)�！�
“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀(guān)念以及一切陳規舊一習一，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素�！�
“你只能自行選取人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能到達人生新的境界”。
這是一本值得一讀，并且值得精讀的書(shū)。
《少有人走的路》讀后感 12
看完《少有人走的路》，感覺(jué)作者派克先生還真是很了不起啊，這個(gè)系列寫(xiě)得很深刻透徹，也很有趣，竟然可以讓人在覺(jué)得釋?xiě)训耐瑫r(shí)又感覺(jué)到壓力。
就好像派克所說(shuō)的，精神的追求大家知道是相似的，可是個(gè)人卻可能以為自己的心靈旅程是獨一無(wú)二的`，而派克告訴我們，其實(shí)這依然是雷同的，自己所感受到的，其實(shí)他人亦然；沒(méi)有絕對幸福的童年，把一切歸咎于童年受到的傷害其實(shí)是對自己的不負責任。
所謂人性，并不是指一成不變的某種特質(zhì)，其實(shí)是在不斷的調整和變化的；人們會(huì )覺(jué)得始終保持思考太累人，因此往往更容易追求精神而忽視心靈；而當心靈被忽視壓抑得太久，就會(huì )通過(guò)別的癥候表現出來(lái)。
我覺(jué)得派克很了不起的原因之一，是覺(jué)得他非常睿智豁達，也非常平和包容，他說(shuō)過(guò)其實(shí)人未必一定要去找心理醫生，某些心理醫生其實(shí)只是把你改造成社會(huì )所接受的模式，而讓你徹底失去了自己——這個(gè)例子在亦舒的一部小說(shuō)中已經(jīng)表現過(guò)了——“現代心理治療目標是讓患者恢復‘正�！�，用統一標準規范人們的生活，結果只能令個(gè)性萎縮，變得淺薄而蒼白�！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷�(yáng)光活潑，毫無(wú)陰影。
事實(shí)上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長(cháng)和衰老，可以促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強烈的了解到生命的意義。深刻體會(huì )眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的�！�
《少有人走的路》讀后感 13
趁著(zhù)寒假的時(shí)間，我再次閱讀斯科特·派克的《少有人走的路》，這是一本心理學(xué)讀物，也是一本能夠回答成長(cháng)之惑、解決人生之問(wèn)的書(shū)，它能夠幫助你認識真正的自己，找到正確的前行方向。
作者斯科特在開(kāi)篇就說(shuō)：“人生苦難重重。這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì )對人生的苦難耿耿于懷了”。
書(shū)中寫(xiě)到，我們在成長(cháng)的過(guò)程中，每個(gè)階段都會(huì )遇到不同的問(wèn)題，童年時(shí)期對喜歡的'玩具求而不得的痛苦，初中時(shí)期面對沉重課業(yè)的無(wú)奈，大學(xué)時(shí)期對人生的迷茫困惑，工作時(shí)面對生活的無(wú)奈等等，除此之外，外部環(huán)境的不斷變化，也給我們的生活帶來(lái)了許多新的挑戰。面對這些挑戰，如果我們選擇迎難而上，那么我們的思想和心靈就會(huì )不斷成長(cháng)。但如果我們選擇逃避，像鴕鳥(niǎo)一樣把頭埋進(jìn)土里，紙醉金迷或沉迷網(wǎng)絡(luò )，那么不僅問(wèn)題解決不了，我們的人生還可能變得一塌糊涂。本書(shū)共分為四個(gè)章節，分別是自律，愛(ài)，成長(cháng)與信仰，恩典。
《少有人走的路》讀后感 14
《少有人走的路:心智成熟的旅程》是一本通俗的心理學(xué)著(zhù)作，也是一本偉大的心理學(xué)著(zhù)作，出自斯科特·派克(M. Scott Peck)，一位杰出的心理醫生，他的杰出不僅在其智慧，更在于它的真誠和勇氣。
兒童時(shí)，他就以"童言無(wú)忌“遠近聞名；少年時(shí)，他又勇敢的放棄了父母為他安排的輝煌前程，毅然選擇了自己的人生道路，最終當上了一名心理醫生，為美軍軍官做心理醫生。在近二十年的職業(yè)生涯中，他治愈了成千上萬(wàn)的病人，他以從業(yè)經(jīng)驗為基礎寫(xiě)作的《少有人走的路》，創(chuàng )造了出版史上的一大奇跡。
這本書(shū)是我近來(lái)最想要安利的書(shū)籍，斯科特對心理的了解遠遠不止身邊的病人，正如他說(shuō)的`，其實(shí)我們大家心理或多或少都不是真正的成熟，而真正心智成熟的人才能坦然與這個(gè)世界相處，與親人和愛(ài)人相處。
與我而言，觸動(dòng)最大的是他對自律的解讀，現在社會(huì )充滿(mǎn)著(zhù)浮躁和虛偽，而當代人多喜歡逃避問(wèn)題，依賴(lài)短暫的安全感。極少數人還在擁有并且堅持著(zhù)自己的夢(mèng)想，其實(shí)夢(mèng)想這個(gè)詞，對于現在的境況并不一定是個(gè)褒義詞，它身上貼著(zhù)不務(wù)實(shí)，白日夢(mèng)，陳詞濫調等許多消極的標簽。因為人人都有惰性，前往夢(mèng)想的道路那么遠，還荊棘遍地，許多人便覺(jué)得算了吧，還是呆在我的象牙塔比較舒適，這是符合人性的正常流程，但是卻有人始終在不斷對抗著(zhù)惰性，忍受著(zhù)孤獨和痛苦，走出了舒適圈，走在了煎熬的改變之路，無(wú)論成功與否，這個(gè)人一定比我們走的遠，比我們更成熟。
“所謂自律，是以積極主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感、承擔責任、尊重事實(shí)、保持平衡�！蹦軌蜃龅阶月烧娴氖呛芰瞬黄鸬娜�，事實(shí)也證明了如此。成功的人多是自律和勇敢的，你想要賺很多錢(qián)的就要不斷學(xué)習研究，不怕吃苦與失敗，你想要完美的身材，就要克服美食的誘惑，忍受運動(dòng)過(guò)程的痛苦與單調，你想要優(yōu)秀的成績(jì)，就要接納考試的壓力與學(xué)習的寂寞，推遲滿(mǎn)足感，便能得到你想要的成就感。時(shí)間很公平，不偏不倚，你用在哪里，就會(huì )在哪里開(kāi)花結果。
“假使人生的目標就是逃避痛苦，你完全可以得過(guò)且過(guò)．不必尋找更高層次的精神和意識的進(jìn)步。因為不經(jīng)痛苦和折磨．就無(wú)法實(shí)現靈魂的超越�！背扇司驮撚谐墒斓男闹�，去靈動(dòng)我們的靈魂，追求更寬廣的視野與更美好的人生。
《少有人走的路》讀后感 15
21世紀是心理學(xué)的世紀，但有許多人心智不成熟。如果說(shuō)以前中國人最大的問(wèn)題是溫飽問(wèn)題，那么今日中國人最大的問(wèn)題就是心理問(wèn)題。我認為任何人都該讀一讀《少有人走的路》，在M.斯科特。派克的淡淡敘說(shuō)中感受這本暢銷(xiāo)20余年的心理書(shū)的真正魅力。
一、先苦后甜還是先甜后苦
“自律”被作者分為幾大類(lèi)，但其中令我感受最深的是由一個(gè)實(shí)例引發(fā)的思考。一個(gè)女財務(wù)分析師因經(jīng)常拖延工作而去向心理醫生求助，但他們始終找不到原因，直到作者無(wú)意當中的一個(gè)問(wèn)題解開(kāi)謎底“你喜歡吃蛋糕嗎”因為這位分析師喜歡將工作像吃蛋糕先吃奶油一樣，先完成容易的再去完成困難的事，導致她整體速度極慢。這不得不引起我們注意，先苦后甜雖然比先甜后苦更有利，但人們止不住先嘗甜頭的用功，往往事倍功半。這種習慣如果不在童年時(shí)養成，長(cháng)大便無(wú)法改善。所以導致拖拉，中國的許多學(xué)生會(huì )產(chǎn)生這種行為，往往是因為貪圖一時(shí)安逸而造成的。
二、家庭教育成就孩子一生
父母的教育對孩子們至關(guān)重要，家是人們的第一所學(xué)習，也幾乎決定了孩子未來(lái)生活的發(fā)展趨勢。有許多父母習慣用嚴厲的體罰教訓孩子，本質(zhì)上不上教育，而是發(fā)泄怨氣和不滿(mǎn)。這樣的家庭中出生的孩子往往會(huì )成為問(wèn)題少年。所以，父母應當學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)孩子，善于傾聽(tīng)孩子的心聲，能對癥下藥地解決孩子的疑惑。讓孩子得以健康歡樂(lè )地成長(cháng)。當然忙于工作無(wú)心照顧孩子的家長(cháng)也會(huì )使孩子不懂自律，無(wú)法無(wú)天。毋庸置疑，父母的愛(ài)，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿(mǎn)愛(ài)的教育帶來(lái)幸運，缺乏愛(ài)的教育只能導致不幸。僅有孩子在童年時(shí)能得到父母的愛(ài)和照顧，長(cháng)大后內心才會(huì )擁有安全感。
三、必不可少第認真傾聽(tīng)
在我們六年級之前，常會(huì )拉著(zhù)父母不斷地說(shuō)話(huà)，沒(méi)完沒(méi)了，滔滔不絕，往往父母會(huì )不理睬或假裝傾聽(tīng)，實(shí)際忙自己的事以及有選擇性第傾聽(tīng)。但應對青春期的孩子，這些方法明顯不適宜。因為隨著(zhù)孩子年齡的增長(cháng)，他們開(kāi)始有個(gè)人思想便更加需要父母的關(guān)注和傾聽(tīng)。用心傾聽(tīng)，是一種愛(ài)的行為，能從孩子口齒不清，語(yǔ)句不通中品味更偉大的'不一樣，從他們幼小的心靈中發(fā)掘不平凡之處，將個(gè)人想法放在一旁，盡可能低體會(huì )說(shuō)話(huà)者的感受，使彼此得到自我完善。
為什么人人都愛(ài)逃避問(wèn)題是因為我們心智還未成熟，本書(shū)作者點(diǎn)明了一個(gè)人們從來(lái)不敢說(shuō)的，也不愿承認的話(huà)：幾乎人們都有心理疾病，只是程度不一樣而已，幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只是得病的時(shí)間不一樣而已。但我們不能逃避它們，而應當勇敢滴應對自己的問(wèn)題，踏上心智成熟的旅程。
《少有人走的路》讀后感 16
第一次知道《少有人走的路》這本書(shū)是在朋友圈中看到一位朋在讀，因為朋友對此書(shū)贊賞有加，我一直很好奇這倒底是本什么樣的好書(shū)呢？恰巧單位開(kāi)展“品味閱讀.分享經(jīng)典”讀書(shū)活動(dòng)，書(shū)目中居然遇到了這本讓我好奇的書(shū)，果斷挑中了它，開(kāi)啟了好奇的“旅程”。
《少有人走的路》作者，來(lái)自美國心里醫生斯科特.派克。全書(shū)主題是探討什么叫做真正的成熟，他指出人生苦難重重，人們要勇敢的面對自己的問(wèn)題，不要逃避，只有直面問(wèn)題，心智才會(huì )成熟，如果選擇逃避問(wèn)題，心靈便會(huì )停滯不前。并道出人一生的成長(cháng)過(guò)程就是心智成熟的過(guò)程。而自律、延遲滿(mǎn)足則是成長(cháng)過(guò)程和解決人生問(wèn)題的主要工具，也是消除人生苦難最重要的方法。
何為自律？自律指的是自己主動(dòng)要求自己以積極的心態(tài)去承受痛苦解決問(wèn)題。
現實(shí)生活中有多少人是有困難不去解決，等著(zhù)事情自動(dòng)解決的呢？比如孩子學(xué)習習慣不好，父母不去想辦法去改正，而寄希望于孩子某天會(huì )開(kāi)竅，長(cháng)大了就懂事了，就自然而然就會(huì )了；比如家庭有矛盾，不去想辦法如何去溝通解決，而是“像房間里的大象”明明問(wèn)題存在卻當看不見(jiàn)，等著(zhù)問(wèn)題自己解決；比如單位存在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)瓶頸，不去想辦法求轉變，而是等待政策，等待上級出招去解決問(wèn)題！
在家庭教育中，揍孩子對孩子大吼大叫的父母是不懂得自律和延遲滿(mǎn)足感的父母。他們沒(méi)有足夠的耐心與孩子一起面對困難，寄希望吼一聲就能起到培養孩子的作用，就能立竿見(jiàn)影見(jiàn)到效果。他們對孩子大吼大叫還因為自身不穩定的情緒，這些情緒包括憤怒，無(wú)奈，內疚，惱火，情緒不穩定恰恰是不成熟的表現，這樣的家長(cháng)把自己的責任與孩子割裂開(kāi)來(lái)，認為一切都是孩子的錯，是孩子不聽(tīng)話(huà)，才會(huì )讓自己發(fā)火。而有耐心的父母自律的父母則能陪著(zhù)孩子一起去面對困難，面對苦難，讓孩子感受到自身的價(jià)值。
何為推遲滿(mǎn)足感？延遲滿(mǎn)足是提醒我們想要改變現狀或達成某個(gè)目標，就得下定決心不要貪圖暫時(shí)的安逸，重新設置人生快樂(lè )與痛苦的次序。
書(shū)中講了一個(gè)關(guān)于延遲滿(mǎn)足的案例：
一位30歲的來(lái)訪(fǎng)者想糾正總是拖延工作的惡習。咨詢(xún)師一直找不出讓這位看起來(lái)非常優(yōu)秀的人變得如此糟糕的原因，當咨詢(xún)師問(wèn)來(lái)訪(fǎng)者是否喜歡吃蛋糕時(shí)，來(lái)訪(fǎng)者回答說(shuō)：“喜歡�！碑斪稍�(xún)師接著(zhù)問(wèn)“你更喜歡吃蛋糕，還是蛋糕上涂抹的奶油？”時(shí)，她興奮地回答說(shuō)“當然是奶油啦！”
咨詢(xún)師接著(zhù)又問(wèn)，“那么，你通常是怎么吃蛋糕的呢？”
來(lái)訪(fǎng)者不假思索地說(shuō)：“那還用說(shuō)嗎，我通常先吃完奶油，然后才吃蛋糕的�！本瓦@樣，他們從吃蛋糕的習慣出發(fā)，找到了她造成現狀的原因。原來(lái)這位來(lái)訪(fǎng)者在上班的第一個(gè)鐘頭，把容易和喜歡做的工作先完成，這相當于蛋糕上最好吃的奶油，而在剩下六個(gè)鐘頭里，她就盡量規避棘手的差事。這像那剩下的不好吃部分。
于事咨詢(xún)師建議她，在上班第一個(gè)鐘頭，要先去解決那些麻煩的差事。在剩下的時(shí)間里，其他工作會(huì )變得相對輕松�？紤]到她學(xué)的是財務(wù)管理，作者就這樣解釋其中的道理：按一天工作七個(gè)鐘頭計算，一個(gè)鐘頭的痛苦，加上六個(gè)鐘頭的幸福，顯然要比一個(gè)鐘頭的`幸福，加上六個(gè)鐘頭的痛苦劃算。
這位來(lái)訪(fǎng)者完全同意這樣的計算方法，而且堅決照此執行，不久就徹底克服了拖延工作的壞毛病。
延遲滿(mǎn)足就要學(xué)會(huì )“忍耐”，但不是指單純地自己學(xué)會(huì )等待，或一味地壓制我們的欲望，而是一種克服當前的困難情境而力求獲得長(cháng)遠利益和更大幸福感的能力。
反之，如果延遲滿(mǎn)足能力發(fā)展不足，容易性格急躁、缺乏耐心，在社交中容易羞怯固執，遇到挫折容易心煩意亂，遇到壓力就退縮不前或不知所措。
我們現在的每一次選擇決定著(zhù)今后過(guò)什么樣的生活。而人們生活中一次又一次的選擇，就成就了我們的人生。不管你現在是什么狀態(tài)，或是多么地糟糕，以后的人生走向，依然可以自己選擇。因為不論什么時(shí)候，那塊生活的蛋糕都在，你永遠可以重新決定，是先吃奶油還是先吃蛋糕。
在人們的心中總是存在著(zhù)兩股力量，潛伏著(zhù)兩個(gè)完全不同的自己。一個(gè)是病態(tài)的，一個(gè)是健康的。病態(tài)的自己它總是不想讓我們付出任何辛苦，它在堅守著(zhù)熟悉的、陳舊的過(guò)去，害怕任何改變和努力。它只想不惜任何代價(jià)地享受舒適，逃避痛苦。而另一部分神奇的力量則是積極的，喜歡改變和進(jìn)步，向往新的，未知的領(lǐng)域，正是這股力量在推動(dòng)著(zhù)我們的心智成熟。這兩股力量每時(shí)每刻都在較量著(zhù)，都在想控制我們的生活和人生。
雖然心智成熟的道路并不平坦，但當我們通過(guò)不斷地學(xué)習，突破自己界限，放棄落后、陳舊的自己，把陳腐過(guò)時(shí)的認知踩到腳下，就會(huì )不斷地增進(jìn)對世界的新認識。
假如你想在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰斗中獲得更大的勝算，相信斯科特.派克的《少有人走的路.心智成熟的旅程》這本書(shū)可以幫助你做出正確的選擇能夠帶給你一些不一樣的認知，甚至能夠啟發(fā)你的智慧，推進(jìn)你心智的成熟，并給予你無(wú)限的勇氣和信心，助你達到人生的新境界。
《少有人走的路》讀后感 17
在素質(zhì)班的要求下，我翻開(kāi)了一本以前從未聽(tīng)說(shuō)的一本書(shū)�！渡儆腥俗叩穆贰闹浅墒斓穆贸獭肥敲绹艹鲂睦磲t生斯科特。派克寫(xiě)的。1978年首次出版，五年之后才出此刻暢銷(xiāo)圖書(shū)榜單上，在《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上，連續上榜近20年。這本書(shū)創(chuàng )造了空前的銷(xiāo)售記錄，至今長(cháng)盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著(zhù)作，共分為四個(gè)部分：自律、愛(ài)、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛(ài)”為中心，書(shū)中告訴我們什么是愛(ài)的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習愛(ài)，也學(xué)習獨立;告訴我們如何成為更稱(chēng)職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們怎樣找到真正的自己，獲得心智的成熟。
作者第一次說(shuō)出了人們從來(lái)不敢說(shuō)的話(huà)，提醒了人們從來(lái)不敢提醒的事，這就是人人都有心理問(wèn)題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病時(shí)間不一樣而已。規避問(wèn)題和逃避問(wèn)題的趨向，是人類(lèi)心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問(wèn)題開(kāi)始�？墒切闹浅墒觳豢赡芤货矶�，它是一個(gè)艱難的旅程。
解決問(wèn)題的首要方法就是自律。所謂自律，是以進(jìn)取而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿(mǎn)足感，承擔職責、尊重事實(shí)、堅持平衡。時(shí)間這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢應對痛苦而非逃避。
人生是一個(gè)應對問(wèn)題病解決問(wèn)題的過(guò)程。問(wèn)題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問(wèn)題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問(wèn)題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。推遲滿(mǎn)足感，意味著(zhù)不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設置人生歡樂(lè )與痛苦的次序;首先，應對困難并感受痛苦;然后，解決并享受更大的歡樂(lè )，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的.一個(gè)習慣，比如說(shuō)在吃一碗雞蛋面的時(shí)候，最期待的往往是我最?lèi)?ài)的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最終，即使吃面的時(shí)候有點(diǎn)勉強，可是有蛋在后面等著(zhù)我，所以最終的感覺(jué)大多還是滿(mǎn)足。這不也是一個(gè)推遲滿(mǎn)足感的過(guò)程嗎呵呵……
很幸運有機會(huì )了解這本書(shū)，否則將會(huì )是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會(huì )慢慢學(xué)會(huì )自律，學(xué)會(huì )愛(ài)，學(xué)會(huì )獨立，找到真正的自己，做自己的主宰，用進(jìn)取平和的心態(tài)迎接生活!
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