羊脂球優(yōu)秀讀后感（通用7篇）
細細品味一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的羊脂球優(yōu)秀讀后感（通用7篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
羊脂球讀后感1
《羊脂球》發(fā)生在普法戰爭時(shí)期，莫泊桑將主角定為了一個(gè)處于社會(huì )最底層，受人歧視的妓女，作為正面人物來(lái)描繪，這正是這部作品與眾不同的地方；更吸引人的是，他將這個(gè)妓女同形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級人物作對比——在去往英國逃難的一路上，由于羊脂球的出現，馬車(chē)上的人們一下子都成為的朋友，而且還是親密無(wú)間的朋友。即使是在那樣的情況下，依然在一個(gè)妓女面前擺出一副自命清高的樣子。然而到了后來(lái)，“上層人士”由于沒(méi)有食物，當他們看到車(chē)上唯一帶著(zhù)食物的羊脂球時(shí)，眼里放射出了憎惡了目光。顯然，他們都餓慌了。最先向羊脂球冷嘲熱諷，發(fā)起人格進(jìn)攻的盧瓦佐，此時(shí)雙眼卻死死地盯住那只盛滿(mǎn)食物的缽子，假惺惺地說(shuō)：“妙極了，這位太太比我們有遠見(jiàn)�！碑斞蛑蛱峁┙o他食物時(shí)，盧瓦佐又寡廉鮮恥地說(shuō)：“真的，說(shuō)實(shí)話(huà)，我還難以拒絕，我餓得實(shí)在支持不住了。戰爭時(shí)期就得按戰爭時(shí)期辦，是不是。太太？”瞧瞧，之前還歧視別人，這回得到恩惠了，就稱(chēng)別人為“太太”了，簡(jiǎn)直就是厚顏無(wú)恥。
羊脂球為了不拖累行程，委曲求全地出賣(mài)了自己的靈魂。但這一切并沒(méi)有換回同行者的同情，而更是加深了他們對她的歧視，盡管盧瓦佐的話(huà)說(shuō)的很低劣，但在場(chǎng)的人——除了羊脂球，沒(méi)有任何人感到刺耳。因為憤激也和其他事物一樣，是受環(huán)境支配的。最后，在羊脂球的“幫助”下，事情終于辦成了，他們拿到“通行證”后啟程了。那些所謂的上層人物為了自身的利益，在人格和禮儀上也相形見(jiàn)絀，這樣的描寫(xiě)更是別出心裁，從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。文章就是這樣運用比現實(shí)更全面、更鮮明、更使人信服的場(chǎng)景，烘托了全文的主題。
《羊脂球》全書(shū)中景物描寫(xiě)艷麗多姿，以宏觀(guān)浩大取勝。人物心理描寫(xiě)更多也是宏觀(guān)勾勒，相比于日本小說(shuō)細致入微的心理刻畫(huà)則完全不同風(fēng)味。
如果說(shuō)日本小說(shuō)善于取近景，那莫泊桑則工于近景。與夏目漱石《我是貓》諷刺手法比較下，《我是貓》必須理解日本當時(shí)的社會(huì )背景和作者夏目漱石的價(jià)值取向才能品味出作品酣暢的嘲諷和高超的技藝�！堆蛑颉分械闹S刺赤裸裸、辛辣辣，無(wú)不留情。
羊脂球讀后感2
高貴與低賤同在，可真正低賤的究竟是誰(shuí)呢？
伊麗莎白·魯塞，綽號羊脂球，出身卑微，因自己的工作而被視為不貞、骯臟之人，遭人唾棄，可她卻有著(zhù)比常人更為偉大的愛(ài)國精神，她或許并不能為國家做些什么大事，但她至少有一顆實(shí)實(shí)在在的愛(ài)國心，而不是虛偽的把愛(ài)國義務(wù)掛在嘴邊讓別人贊揚！
貴族、政客、商人、修女等所謂高貴者，在現實(shí)面前，是那么的骯臟。在他們眼中的不貞之人，在他們饑餓時(shí)，落魄時(shí)，遇難時(shí)為他們做了更多的貢獻。在他們譏諷的，嫌惡的，嘲笑的眼光下，羊脂球盡管蜷縮在陰暗的角落，可她周身邊閃現的光芒使得她更顯高貴！她在為這些所謂的高貴的人做出了那么多，原以為會(huì )換來(lái)其他人真正尊敬的眼光，可一心想要和平相處的羊脂球在做了那么多后，換來(lái)的是什么？是一群吃人不吐骨痛的狼更為兇殘的掠奪和假正經(jīng)的憤然！
這群自凜為上流社會(huì )的人，在羊脂球解決了他們的饑寒后，在解救了他們的困境后，所付出的只是更令人膽戰心寒的掠��！這是一群什么人？牲口？不，在任何人遇到這種狀況時(shí)，或許這樣選擇也是迫不得已。真正令人覺(jué)得悲哀的卻是在普魯士軍官要求同羊脂球過(guò)夜，而羊脂球的嚴辭拒絕時(shí)，那樣一群似狼的人啊，為了自己能夠安全離境，不惜用盡一切代價(jià)，施展各種伎倆迫使羊脂球就范，以為大家解圍。這群悲哀的人��！
“高貴”的伯爵夫人啊，瞧！您不正握著(zhù)您眼中卑賤的“姑娘”的手嗎？哦哦，您是在向她道謝？那為何不收回您眼中的輕蔑？為何要伸出手露出原本遮蓋的嚴嚴實(shí)實(shí)的閃亮珠寶？這不就是輕蔑？
親愛(ài)的羊脂球，為何要哭泣？你是真正高貴的人，只有你配得上自天際飄下的純白的雪。不要躲在角落，你的人生應是站在最高的舞臺，向下睥睨那一群真正卑賤的人！伊麗莎白，多好的名字��！
真正的人，在角落里低泣，嗚咽、而那一群狼就在一旁張牙舞爪，奪走了她的一切，他們是比敵人更恐怖的存在，這群狼又活得到多久呢？
偽善之人永遠只會(huì )同動(dòng)物在一起，不！這樣也是侮辱了動(dòng)物的存在！
這就是事實(shí)！
羊脂球讀后感3
看了莫泊桑的處女作《羊脂球》后，頗覺(jué)受益匪淺，在他的筆下，我看到了普法戰爭中在戰火下生活的人民的無(wú)奈和悲哀，看到了一個(gè)處于社會(huì )最底層的的愛(ài)國心，看到一個(gè)個(gè)道貌岸然、披著(zhù)禮儀外衣的資產(chǎn)階級人物。深深地被莫泊桑字里行間濃厚的悲觀(guān)主義和妙筆生花的寫(xiě)法震撼了。
小說(shuō)中的故事圍繞著(zhù)一個(gè)旅館中形形色色的人物而展開(kāi)。文章先從一輛馬車(chē)上入手，寫(xiě)到眾人因為匆忙沒(méi)有帶食物，而作為的羊脂球，出于好心，把食物分給了一些“上層人物”，而在食物的面前，這些平時(shí)自謂不凡的人，再也沒(méi)有一點(diǎn)對于主人的尊重，開(kāi)始大吃大喝起來(lái)。而當他們吃完食物時(shí)，又把自己的“尊嚴”丟得一干二凈，和這個(gè)之前受他們鄙視的套近乎，幾為貴婦又開(kāi)始同情起她來(lái)，甚至尊稱(chēng)羊脂球為“女士”“小姐”，變化如此之快，讓讀者出乎意料，但同時(shí)也認清了這些所謂“貴族”的卑鄙面貌。
當他們來(lái)到旅館，德國軍官看上了羊脂球，想讓他陪自己過(guò)夜，羊脂球雖然是一，卻有著(zhù)一顆愛(ài)國的心，于是德國軍官遭到拒絕后惱羞成怒，不讓一行人走，把車(chē)上的人們軟禁起來(lái)。大家就開(kāi)始對羊脂球憎恨起來(lái)，對她展開(kāi)語(yǔ)言攻勢，軟磨硬泡，連哄帶騙，達成了他們的目的。于是又把她冷落在一旁，把它當成垃圾一樣丟在一旁，也不看她一眼，好像生怕自己被玷污了一般。
諷刺的是，當大家都把東西拿出來(lái)吃的時(shí)候，羊脂球卻忘了帶吃的，但是這次卻沒(méi)有任何人把食物拿出來(lái)給她吃，羊脂球算是看清了這些人的卑鄙面孔，只能一個(gè)人抱著(zhù)籃子抽泣著(zhù)。
我看不起那些偽君子，更加對他們痛恨不已。他們的兩面派，他們的假惺惺也讓我無(wú)可奈何。那些貴族就好比現在一些無(wú)能的官員一樣，看上去憂(yōu)國憂(yōu)民，整日只會(huì )滔滔不絕的發(fā)表愛(ài)國言論，卻一點(diǎn)實(shí)事也不做。這些人帶著(zhù)假面具，以金錢(qián)利益為做人做事的方法和核心，這樣的人也許會(huì )一時(shí)得勢，但是最終還是免不了走向滅亡。而羊脂球雖然明白自己不是一個(gè)高尚的人，但是她卻有一顆愛(ài)國的心和做人最起碼的尊嚴，她的愛(ài)國之心值得我們敬佩。
也許處于社會(huì )下層的“小人物”在身份和地位上與所謂的“大人物”有區別，但是，小人物也有愛(ài)國心和尊嚴，甚至大人物的內心比那些小人物還卑微。
羊脂球讀后感4
《羊脂球》的情節構思和結構布局非常巧妙。故事主要是在兩個(gè)地點(diǎn)展開(kāi)的：一個(gè)是在馬車(chē)上，另一個(gè)是在多特的旅館。小說(shuō)將其中包括貴族、資產(chǎn)階級、教會(huì )人士、反黨人士，以及唯一真正屬于下等階級的羊脂球，這十名旅館安排在一輛馬車(chē)上。實(shí)際上，這是一個(gè)法國社會(huì )的縮影，以小見(jiàn)大地表現深刻的主題，作者在安排情節上別具匠心，描寫(xiě)了前后兩次在車(chē)上發(fā)生饑餓的情況。而在第一次發(fā)生饑餓時(shí)，小說(shuō)描寫(xiě)了“上等人”如何輕蔑羊脂球，并接著(zhù)把羊脂球三天的食物一掃而光，這樣的寫(xiě)法一方面刻畫(huà)出了他們各自的性格，一方面又為第二發(fā)生饑餓埋下伏筆，真是一箭雙雕。
在馬車(chē)上的故事，僅僅是情節的初步展開(kāi)，而在多特旅館發(fā)生的事情才將矛盾推向了一個(gè)高潮，對待普魯士軍官無(wú)理要求的態(tài)度，充分地表現了每個(gè)人的道德水平并考驗著(zhù)他們的愛(ài)國心的真偽。事實(shí)證明，“上等人”全是卑鄙無(wú)恥、損人利己之徒，天主教修女是為虎作倀的幫兇，而所謂的“民主黨人”只不過(guò)是個(gè)假革命者，惟有“下等人”羊脂球才是真正具有愛(ài)國情感的人。
多特出發(fā)后，人物再次回到車(chē)上，作者又一次又以怎樣對待別人的饑餓來(lái)檢查他們，不過(guò)這次的饑餓者是羊脂球了。過(guò)去挨餓時(shí)，受了羊脂球恩惠的人，此時(shí)已經(jīng)將過(guò)去的事“忘”得一干二凈，任憑羊脂球挨餓，毫不動(dòng)心。作者以饑餓為情節開(kāi)端，又以饑餓結束，構思非常巧妙。運用細致的肖像描寫(xiě)和準確生動(dòng)、富有特色的語(yǔ)言描寫(xiě)使得人物形象高度地個(gè)性化，這是此篇小說(shuō)的另一重要藝術(shù)特別。
整篇小說(shuō)貫穿著(zhù)對比的原則。用“下等人”和“上等人”相對比、前后兩次在車(chē)上對待饑餓同伴態(tài)度的對比、對普魯士人所提出物理要求的對比，經(jīng)過(guò)種種對比使得人物性格異常鮮明，讓讀者將這些所謂的'“高貴者”和“圣潔者”看的清清楚楚，實(shí)際上他們既不高貴也不圣潔，都是自私自利、靈魂丑惡的偽君子，而那個(gè)被他們蔑視的妓女卻表現出了閃亮的同情心和強烈的民族自豪感。
現在回想起來(lái)，也許你會(huì )發(fā)現羊脂球這名妓女與聞一多有多相像。戰爭，侵略者，國危，束手無(wú)策，內心的愛(ài)國主義情感，凝結在一起，就是一顆光明的心。
羊脂球讀后感5
同學(xué)們，有一位作家想必你們一定不會(huì )陌生，他就是法國著(zhù)名的“短篇小說(shuō)之王”——莫泊桑。
說(shuō)到莫泊桑，也不得不介紹一下他代表性的作品《羊脂球》。
這篇小說(shuō)選取了一個(gè)處于社會(huì )底層，受人歧視的妓女作為正面人物描繪，這位綽號叫“羊脂球”的妓女在一次不行的遭遇中，生動(dòng)的揭露了一伙資產(chǎn)階級人物的自私自利和幸災樂(lè )禍的心理，剖析了這些道貌岸然的紳士淑女們的丑態(tài)，人物形象栩栩如生。
書(shū)中講到羊脂球和與她一起同行的紳士淑女們都被一位德國軍官拘留后，那些人都為了自己能夠離開(kāi)那里，竟然讓羊脂球犧牲幸福，換取自己的自由，羊脂球堅決不肯，但還是經(jīng)不住他們喋喋不休的請求甚至要挾，心一軟便答應了，可看到那紳士淑女們一個(gè)個(gè)高興的歡呼起來(lái)，舉杯痛飲，。我當時(shí)就氣得要死，真想痛痛快快的斥責他們一頓，將心頭的那股怨氣發(fā)泄出來(lái)：“你看羊脂球多么善良，為了你們這些不知好歹的人能重獲自由，而甘愿自己受苦，可你們竟然幸災樂(lè )禍，太不像話(huà)了�！�
我接著(zhù)往下看，才發(fā)現不像話(huà)的還不止這些。
在羊脂球經(jīng)過(guò)了這些不幸的事情后，他和同伴們終于可以出發(fā)了�？稍谀翘烨宄�，大家都在等羊脂球一人，這是他終于露了面，他怯生生，心神不安地走過(guò)來(lái)，車(chē)上的人一起別過(guò)臉去，并把身子都偏向另一邊如同沒(méi)看見(jiàn)她似的，其中有一個(gè)人還饞起自己太太的胳膊，把他領(lǐng)到一邊，好像要遠遠的避開(kāi)那種不潔的接觸。
看到那些人在事后是那樣對待羊脂球，我心里一陣發(fā)酸，真偽羊脂球感到不幸。那是那些人是那樣的卑躬屈膝的懇求你，可與現在的情況相比，真是有這天地之分呀。當初知道羊脂球一咬牙，一狠心，不去聽(tīng)信他們的花言巧語(yǔ)，就不會(huì )落到現在這步田地，要怪就怪那些自稱(chēng)紳士和淑女的人，不知道良心都到哪里去了，為了金錢(qián)，愛(ài)國之心都可以?huà)仐�，�?jiǎn)直跟行尸走肉一般，比野獸還要可怕。
讀完這篇小說(shuō)后，我思緒萬(wàn)千，真是不得不佩服那才華橫溢、妙趣橫生的莫泊桑呀。
羊脂球讀后感6
我讀的莫泊桑的作品第一篇便是他的成名作《羊脂球》。主人公無(wú)疑是以另一種方式表達了她對侵略者的仇恨和蔑視。羊脂球曾因與普魯士人同住一所旅館為由，拒絕過(guò)高尼岱的無(wú)理要求，她根本不可能答應侵略者的無(wú)恥要求，然而最終她還是為了親愛(ài)的“同胞”而屈服。而那些道貌岸然的上流社會(huì )的旅伴，在利用她通過(guò)了普魯士人的關(guān)卡之后，卻徹底的拋棄了她，甚至還嘲笑她的犧牲行為。我憤怒了，想到在開(kāi)頭，女主人公曾經(jīng)無(wú)私地把自己的食物給大家吃，在結尾卻被大家嘲笑，一點(diǎn)吃的都沒(méi)有，只能看著(zhù)別人吃，我覺(jué)得女主人公真的非�？蓱z。女主人公是一個(gè)被出賣(mài)了的英雄，一個(gè)有著(zhù)貞德姑娘那樣的堅強意志和愛(ài)國熱忱的英雄，那些有錢(qián)或有權的“同胞”真像當年他們的祖先出賣(mài)貞德一樣，出賣(mài)了她而又拋棄了她，這是一個(gè)民族的悲劇�！堆蛑颉烦浞值乇磉_了莫泊桑的愛(ài)國主義精神和對只顧私利而不顧民族尊嚴的貴族資產(chǎn)者們的寡廉鮮恥的抨擊。
莫泊桑的小說(shuō)中為數不少是對上流社會(huì )的鄙視和厭惡，而對于小資產(chǎn)階級也同樣提出了批判。比如《項鏈》中的羅瓦賽爾夫婦為了參加一次部長(cháng)舉辦的晚會(huì )而葬送了十年的青春。若不是虛榮心作祟，瑪蒂爾徳不會(huì )向朋友借項鏈，也不會(huì )在丟失項鏈后買(mǎi)一條“完全相同”的賠給朋友而落入貸款的陷阱，就此開(kāi)始了十年艱辛的生活。最令人心酸的是瑪蒂爾徳在還清欠款之后偶遇借給項鏈的朋友時(shí)那種輕松，自豪的心情。在她看來(lái)，為了支撐門(mén)面而付出的犧牲終于得到了體現。
《我的叔叔于勒》以于勒叔叔與“我”的家人相遇前后我家人對他的截然相反的態(tài)度，提出了“究竟是金錢(qián)重要，還是親情重要”的疑問(wèn)。這些作品都表達了對社會(huì )的不滿(mǎn)，也突出了作者是多么關(guān)心國家，以筆來(lái)當武器，來(lái)訴說(shuō)社會(huì )的不足。
在莫泊桑的筆下，我讀到了他對貴族們寡廉鮮恥的抨擊；對小資產(chǎn)階級愛(ài)慕虛榮、羨慕榮華的風(fēng)氣的諷刺；對資產(chǎn)階級腐化墮落、拜金主義等丑惡風(fēng)尚的鄙視以及對窮苦人民悲慘命運的同情、對勞動(dòng)人民優(yōu)秀品質(zhì)的歌頌，還有他那濃濃的愛(ài)國之情。
羊脂球讀后感7
《羊脂球》是世界文學(xué)家莫泊桑。莫泊桑的文學(xué)成就以短篇小說(shuō)最為突出，有短篇小說(shuō)巨匠的美稱(chēng)。
小說(shuō)描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車(chē)在離開(kāi)敵戰區時(shí)，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車(chē)上一個(gè)綽號叫羊指球的妓女陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)�！堆蛑颉烦鲇趷�(ài)國心斷然拒絕，可是和他同車(chē)的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無(wú)奈而作了讓步�？僧數诙煸缟象A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個(gè)個(gè)疏遠她，不屑再與她講話(huà)。由于匆忙地出發(fā)，這次羊脂球忘了準備食物，而在漫長(cháng)的路途中，那些她曾經(jīng)幫助過(guò)得人、一個(gè)個(gè)都無(wú)視她的存在。他覺(jué)得自己被這些自私自利見(jiàn)風(fēng)使舵得人出賣(mài)了。十分悲痛。
羊脂球象征著(zhù)善良愛(ài)國的社會(huì )底層人民，而且不畏上流社會(huì )的嘲諷，有自己的尊嚴。而那些乘客雖然社會(huì )地位很高，品格卻十分低劣。他們裝作正義高貴的樣子。因為羊脂球是妓女的身份而蔑視攻擊他，而當馬車(chē)行駛過(guò)慢使得沒(méi)有地方�？砍燥垥r(shí)，善良的羊脂球不計前嫌，把自己的食物分給馬車(chē)上的所有人吃，那些人還擺出姿態(tài)，像是給羊脂球面子才吃他的東西，有的連一句道謝的話(huà)也不說(shuō)。再不客氣地把羊脂球的所有東西吃完后，，他們又因為處于一點(diǎn)點(diǎn)面子的感謝，突然對羊脂球的態(tài)度緩和了很多，和他談話(huà)，把暖壺借給他，可見(jiàn)其虛偽。
當一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，他們會(huì )把你伺候得像皇帝。這就是貴族的價(jià)值觀(guān)，他們自私貪婪的本性只允許他們用利益去衡量一切。書(shū)本的學(xué)識未能給他們帶來(lái)善心�，F實(shí)中的金錢(qián)交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的關(guān)懷，這在后文中顯露無(wú)疑。羊脂球是處于善良和大度將東西分給那些剛才還在蔑視她的人，到最后那些人還是不領(lǐng)情。這樣的善良，沒(méi)必要。她完全可以無(wú)視其他乘客的存在，自己吃自己的，理所應當，因為那是她自己準備的東西，其他人沒(méi)有出分毫的力。那些為一時(shí)之利而改變嘴臉的人，根本不值得去幫助，這樣的人，為何要去幫助？因此羊脂球有些無(wú)原則的善良，使她的宿命隱約地被注定了。莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著(zhù)堅定的愛(ài)國信念，以及善良的心。那些看似高高在上的社會(huì )上層人物，金玉其外敗絮其中，有利可圖時(shí)的奉承，無(wú)利可圖后的踐踏。兩者之間鮮明的對比，更是揭示了當時(shí)上流社會(huì )的腐朽與虛偽。
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