《談修養》讀后感1500字

　　當細細品完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編精心整理的《談修養》讀后感1500字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　《談修養》讀后感1

　　大學(xué)都快要結束了�；叵肫饋�(lái)，專(zhuān)業(yè)課的知識該讀的大部分都讀了，但是文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的書(shū)籍自己讀得確實(shí)很少。這也是有時(shí)覺(jué)得自己理論功底和文字能力不夠的原因。我也意識到了這一點(diǎn)。本來(lái)每學(xué)期都有計劃讀幾本文學(xué)、歷史或者哲學(xué)方面的書(shū)籍，但是大多數都被擱淺了。一方面是由于時(shí)間分配上的原因，另一方面還是覺(jué)得是因為自己太＂懶＂了。后一點(diǎn)也是在我讀完《談修養》一書(shū)后的感觸。

　　這次讀了朱光潛先生的《談修養》一書(shū)，不僅受益匪淺而且還感到＂吃驚＂。為什么用＂吃驚＂這個(gè)詞呢？我覺(jué)得，雖然這本書(shū)名是《談修養》，是朱光潛先生對當時(shí)社會(huì )環(huán)境下青年人的思想引領(lǐng)，但是我在書(shū)中看到的更多的是朱光潛先生對當時(shí)社會(huì )和國家問(wèn)題的深刻分析與解剖，同時(shí)也給出了解決的良方。比如說(shuō)：第六談《談處群》就是從個(gè)人出發(fā)，以小見(jiàn)大，談的是國家大事。平時(shí)我也對社會(huì )上的一些現象很感興趣，也愛(ài)琢磨一些事情發(fā)生的原因，大多是根據自己的經(jīng)驗和理解進(jìn)行分析，不僅沒(méi)有條理也沒(méi)有深度。在讀完這本書(shū)后，我的分析思路更加清晰了，并且對一件事情的理解更加的深刻和透徹了。這正是緣于這本書(shū)對當時(shí)社會(huì )上一些問(wèn)題的很深刻的`剖析和詳細的解答。如：《談立志》中，先生分析了抗戰以前和抗戰以來(lái)青年心里的區別，并深究了其中的原因。還有，《朝抵抗力最大的路徑走》中似乎能找到社會(huì )變壞的原因：人的惰性。這是最本質(zhì)的原因，當然還有其他方面的原因。他說(shuō)：懶，所以茍且因循敷衍，做事不認真；懶，所以貪小便宜，以不正當的方法解決個(gè)人生計；懶，所以隨俗沉浮，一味圓滑不敢為正義公道奮斗；懶，所以遇引誘即墮落，個(gè)人生活無(wú)紀律，社會(huì )生活無(wú)秩序。懶是萬(wàn)惡之源！這本書(shū)也解答了我的一個(gè)疑惑，為什么中國人喜歡用道德去約束和評價(jià)一個(gè)人或一件事；而西方人更傾向于借助法律的手段。我現在知道了這是一個(gè)個(gè)人本位和社會(huì )本位的問(wèn)題。這些對我能更加深刻而有條理的分析一些事情有很大的幫助。朱光潛先生不僅是一位美學(xué)大師，他對于當時(shí)社會(huì )中的丑惡現象也有著(zhù)極其深刻的理解，對青年人寄予了很高的期望，這些都表說(shuō)明了他強烈的愛(ài)國情懷�？傊�，我就吃驚在在一本談個(gè)人修養的書(shū)籍里找到了關(guān)于國家、社會(huì )、教育等方面的答案。

　　修養，修身養性也。它是一種內在的、精神層面的東西。而外在的最直觀(guān)的表現就是一個(gè)人的生活作風(fēng)。要想在生活中保持良好的作風(fēng)，就要做到＂四自＂、＂四慎＂。＂四自＂是＂自重＂、＂自醒＂、＂自警＂、＂自勵＂；＂四慎＂是＂慎獨＂、＂慎微＂、＂慎始＂、＂慎終＂。我覺(jué)得，＂慎獨＂尤為重要。＂慎獨＂通俗的講就是＂若想人不知，除非己莫為＂，但是他們兩個(gè)又不完全相同。＂慎獨＂講的是在沒(méi)有別人在場(chǎng)的情況下，一個(gè)人是否能繼續堅持自己的信念不動(dòng)搖。比如，一個(gè)人可能在有人在場(chǎng)的情況下比較注意自己的行為舉止，不扔垃圾、不隨地吐痰等等，但是在沒(méi)人在場(chǎng)的情況下，他是否仍能做到這一點(diǎn)呢？如果不能的話(huà)，就說(shuō)明他的修養還沒(méi)有達到很高的境界。獨處才是最考驗一個(gè)人修養的時(shí)候，也是一個(gè)人最脆弱的時(shí)候。

　　我對這本書(shū)印象最深刻的是第五談《談價(jià)值意識》。雖然是在半個(gè)多世紀以前寫(xiě)的，其中很多的東西現在看起來(lái)似乎在現實(shí)中任然存在，也很實(shí)用。印象最深刻的兩句話(huà)是＂人生最高的目的是幸福，而幸福來(lái)源于愿望與能力的平衡＂和＂要復興中華民族，我們必須在青年心理中養成對于個(gè)人努力地信任＂。印象深刻是因為第一句話(huà)我現在還不太理解；另外一句是太理解、太贊同了。人生最高的目的是幸福，每個(gè)人對幸福的定義不一，也就使得每個(gè)人追求幸福所努力的方向不一。幸福因人而異，因時(shí)而異。饑餓時(shí)能吃上熱噴噴的飯是幸福；父母覺(jué)得自己的孩子幸福他們就幸福。

　　總而言之，之所以朱光潛先生能在當時(shí)那樣一個(gè)惡劣的社會(huì )環(huán)境中保持真、善、美的修養，并能深刻的理解當時(shí)社會(huì )上的不正的現象和風(fēng)氣，是因為他的內心是美的。而這種美的價(jià)值是不可測量的。正如先生所說(shuō)，＂全社會(huì )都壞時(shí)，如果有一個(gè)好人存在，它的意義與價(jià)值是不可測量的＂。正是當時(shí)這些黑暗之中的星星之火將我們民族引向了現在的光明。

　　《談修養》讀后感2

　　今年十月，我讀了朱潛光老先生的《談修養》，收獲頗多，但剛開(kāi)始拿到這本書(shū)的時(shí)候，我還有點(diǎn)不以為然，以為這種書(shū)，又是在講什么大道理，與自己可能相距甚遠�？墒�，當我讀了第一談的時(shí)候，我不得不承認，我被這本書(shū)征服了。我覺(jué)得這正是我一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)有夢(mèng)想的、想有所作為的大學(xué)生，現在需要的東西。平淡的語(yǔ)言，樸實(shí)的文字，卻能引燃心中的熱火。當讀到＂長(cháng)夜漫漫何時(shí)旦＂時(shí)，我深刻地感受到幾輩人對于＂三部曲＂的無(wú)奈而又無(wú)助的心情；當文中談到幾個(gè)認識的時(shí)候，我又沉重的感受到作為青年人的重擔，祖國的明天掌握在我們的手中。但是，現在的我，擔當此任嘛？我懷疑，我迷茫，希望從接下來(lái)的文章中找到答案。

　　首先，朱老師就用樸實(shí)的文字，談了自己對立志的看法，其中，他的三此主義，即：此身、此時(shí)、此地，給了我很深的影響，而我又根據自己的理解，簡(jiǎn)要的總結為：力而能為、即做不延、盡職盡責。這也是我希望自己能夠履行的信條。文章中又提及到＂奮斗＂一詞，我認為如果人生不能奮斗，就失去了生命本來(lái)的意義與價(jià)值。懂得奮斗的人，就能征服所有的困難。

　　俗話(huà)說(shuō)的好：＂有志者事竟成＂。在青年時(shí)代的我們如果設定了目標，就要努力向前。如果在過(guò)程中受到些磨難。這是對人生的考驗，就需要我們堅定不移，堅持不懈，奮斗拼搏，只有這樣，我們才能克服困難。都說(shuō)一個(gè)人的一生是由他的性格來(lái)決定的，然而，我覺(jué)得人只要在遇到困難的時(shí)候，理智對待，認真思考，不驕不躁，困難就能迎刃而解。接下來(lái)，給我影響較深的是朱老先生對個(gè)人本位與社會(huì )本位的關(guān)系談及。一個(gè)國家，要想復興，要想強大，就必須要有人站出來(lái)。曾經(jīng)梁?jiǎn)⒊�說(shuō)過(guò)＂少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。＂所以一個(gè)國家的強盛，不僅看現在，還要看將來(lái)。而祖國的將來(lái)也就是我們，這一代的青年人。為什么我要引入這段話(huà)呢？因為我們，作為哈工大人，作為經(jīng)過(guò)層層選拔而挑選出來(lái)的'人，就要勇于承擔重任，勇于用自己的行為去改變他人，盡可能的改變周?chē)�的環(huán)境與氣氛，使之朝好的方向發(fā)展。朱老先生還指出，我們必須在心理養成對于個(gè)人努力的信任。因為許多人仍妄存僥幸的心理，許多人都把立國的希望借助于他人的身上。如果這樣，國家只能是衰退，受他國凌。所以我非常贊同朱老先生所說(shuō)的，＂必須要摒棄而且消滅社會(huì )上一切僥幸茍安者、頹廢因循著(zhù)和夤緣幸進(jìn)者。＂

　　前幾日，做了一個(gè)關(guān)于幸福的活動(dòng)，讓我拿著(zhù)攝像機，跟著(zhù)主持人，詢(xún)問(wèn)＂你幸福嗎？＂這個(gè)主題的相關(guān)問(wèn)題。對于不同人，有不同的幸福觀(guān)：學(xué)生的幸福是建立在自己是否學(xué)業(yè)有所成，畢業(yè)后是否找到一份好的工作；教師的幸福則是建立在自己是否有好的科研，自己的家庭是否和睦，孩子是否學(xué)業(yè)有成；工人的幸福則是建立在家庭是否幸福，工作是否順利；老人的幸福則是建立在身體的健康，兒女的孝順。每個(gè)人，不同的職業(yè)，不同的年齡段，都有著(zhù)不同的幸福觀(guān)。而幸福來(lái)自于什么？朱老先生表示，幸福，是一種享受，不僅是肉體，也包括心靈。一個(gè)人的思想有多深，他的幸福感也就有多深。

　　《談修養》這本書(shū)不僅在文字上面給了我極大的享受，而且在思想上也給了我很大鼓舞，讓我改變了很多。它讓我知道，如果一個(gè)人想要有所作為，就必須向抵抗力最大的路徑走，摒棄＂懶＂的思想，堅持自己的＂三此主義＂；它讓我明白，做人一定要真誠，要有修養。一個(gè)人的品德涵養往往體現在一些小的事情上面。與此同時(shí)，它還讓我懂得，在工作中，一個(gè)個(gè)人能力強大的集體里，只靠一個(gè)人是不能有所發(fā)展的，必須靠大家的共同努力，才能創(chuàng )造輝煌，取得成功。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。俗話(huà)說(shuō)＂圣人千慮，必有一失；愚人千慮，必有一得＂，關(guān)鍵在于人與人之間應該相互理解學(xué)習，相互體諒關(guān)心，只有人與人的關(guān)系融洽，生活才會(huì )愉快。

　　《談修養》讀后感3

　　無(wú)意間在網(wǎng)絡(luò )上翻到了朱光潛先生的這本雜文小集，利用空余時(shí)間讀完。文中句句是先生對廣大青年的肺腑之言。雖然寫(xiě)作背景在上個(gè)世紀40年代，但其中的道義在今天仍有很深刻地教育意義。

　　關(guān)于治學(xué)態(tài)度

　　翻開(kāi)書(shū)本，是作者自序。便能從中深刻體會(huì )到朱先生謙虛的態(tài)度，這是我所仰慕和欽佩的。他對青年寄予的厚望是深沉的，對于青年人的積習看得明白瞧得仔細。

　　摘錄幾段：“今日有理想的青年到明日往往變成屈服于事實(shí)而拋棄理想的墮落著(zhù)”，“如果你們沒(méi)有徹底的覺(jué)悟，不拿出強毅的意志力，不下艱苦卓絕的功夫，不做腳踏實(shí)地的準備，你們是不成問(wèn)題地仍走上這條路”，“本來(lái)是很容易的事而變成最難實(shí)現的，這全由于人的愚蠢、怯懦和懶惰”。

　　放眼我曾經(jīng)的'經(jīng)歷，總的概括而來(lái)時(shí)目標定的太高，又多出幾分懶散，不愿從基礎做起，于是在一次又一次的失敗中，自信心慢慢損毀殆盡。正如先生所說(shuō)“要個(gè)人在社會(huì )中成為有用的份子，必須有德有學(xué)有才，而德行學(xué)問(wèn)才具都須經(jīng)過(guò)堅苦的努力才可以得到�！碧K軾一代文豪，也是通過(guò)抄書(shū)熟讀四書(shū)五經(jīng)的枯燥方法打下堅實(shí)的文學(xué)基礎。所以，作為青年的我更應該拿出勤奮的態(tài)度克服懶惰，且懶惰人人都有，不必自責，但一定要嚴于律己、寬以待人。

　　總結來(lái)，我對于治學(xué)的一點(diǎn)看法是：其一，勤奮，專(zhuān)注，不可偷懶；其二，多從自身找問(wèn)題，不可推卸責任于人；其三，立志做一件事就應馬上行動(dòng)（“那件事的成功經(jīng)管在很遠的將來(lái)，而那件事的發(fā)動(dòng)必須就在目前一頃刻�！比�此主義：此身，此時(shí)，此地）

　　關(guān)于讀書(shū)

　　讀書(shū)不在多而在精，選書(shū)應從經(jīng)典開(kāi)始。系統學(xué)習，勤做筆記，讀得徹底。

　　摘要：“我國古代學(xué)者因書(shū)籍難得，皓首窮年才能治一經(jīng)，書(shū)雖讀得少，讀一部卻就是一部，口誦心惟，咀嚼得爛熟，透入身心，變成一種精神的原動(dòng)力，一生受用不盡�！倍�目前的狀態(tài)是，書(shū)讀得不多還蜻蜓點(diǎn)水，留于心的書(shū)籍寥寥無(wú)幾。而讀書(shū)也無(wú)從下手，隨波逐流，喜歡哲學(xué)卻沒(méi)有讀過(guò)柏拉圖的《對話(huà)集》，研修經(jīng)濟學(xué)的卻沒(méi)讀過(guò)亞當斯密的《原富》，這樣浪費時(shí)間和精力便成了消耗戰，自己卻無(wú)絲毫長(cháng)進(jìn)。

　　此外這句話(huà)我非常喜歡：“讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥。少讀如果徹底，必能養成深思熟慮的習慣，涵泳優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場(chǎng)，雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得心花意亂，空手而歸�！�

　　因此，以后讀書(shū)不能以數目取勝，而應關(guān)注書(shū)中對自己的點(diǎn)滴影響。這才是更為重要的議題，這也是我所認為的“言之有物”�，F在的讀書(shū)狀態(tài)一一被先生點(diǎn)到，想要改還需刻苦努力的精神，這是場(chǎng)持久戰。

　　于是乎“好書(shū)不厭百回讀，書(shū)讀深思子自知”應當是每個(gè)讀書(shū)人的座右銘。

　　讀書(shū)也需要方法和技巧，比如讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時(shí)代為中心，每次讀書(shū)應帶有目的有系統的閱讀。例如，小說(shuō)，第一次求故事結構，第二次注意人物描寫(xiě)，第三次人物與故事的穿插，以至于對話(huà)、辭藻、社會(huì )背景、人生態(tài)度等都可以如此逐次研求。讀書(shū)避免囫圇吞棗，不可急功近利。閱讀前學(xué)會(huì )提問(wèn)，在思考中解決問(wèn)題。

　　關(guān)于如何生活

　　“人有肉體，有心靈。肉體有它的生活，心靈也應該有它的生活�！�

　　人終有一天會(huì )老去，得獨自面對寂寞的生活。青年時(shí)對任何事物都有好奇的心，都有一腔熱血為之奮斗。作為青年，美育、體育與智育德育同等重要。只有強健的體魄才能支撐人的心靈走向更為廣闊的天地，只有藝術(shù)才能給人生的空隙帶來(lái)真正的樂(lè )趣。美感教育又能助人怡情養性，人生本就是場(chǎng)修行，有一天我終將孤老，應給予自己一份生活之外的慰藉。此刻，應當不晚。

　　借用書(shū)中的一句話(huà)：“每個(gè)人都應該會(huì )聽(tīng)音樂(lè )，不斷地讀文學(xué)作品，偶爾有欣賞圖畫(huà)雕刻的機會(huì )�！鄙�活的理想便是如此。

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